Архивы духовного ведомства

Arhivele departamentului bisericesc și altele, cuprinzând materiale despre istoria bisericii ruse. Arhivă (latină „Archium”, „Archivium” din grecescul άρχεῖον, άρχή) în sens larg înseamnă tot ce este vechi, păstrat, iar în sens restrâns o instituție în care sunt depozitate documentele și treburile scrise. Din istorie se știe că toate popoarele din antichitate, care ajunseseră la un anumit grad de educație, s-au ocupat de păstrarea scrisului lor, care era de natură juridică sau istorică. În acest sens, avem dovezi fără îndoială ale arhivelor care au existat printre medii, asirieni, babilonieni și fenicieni. Istoricii greci erau familiarizați cu arhivele egiptenilor. Arhiva evreilor, aflată în biserică, a ars odată cu ea. La greci, actele istorice și juridice (Λημυσι’αι Κα’ρταν χαρταφυλακι’ον) erau păstrate în άρχεῖον, pe care le avea fiecare organism de stat, iar cele mai importante erau păstrate în biserici. La Roma, în timpul Republicii, chestorii au protejat cele mai importante acte legislative (cura tabularum publicarum), depozitate în aerarium. Cele mai importante arhive ale preoților, edililor și Senatului au fost păstrate în biserici și Capitoliu. La Roma, fiecare familie își prețuia documentele și le păstra într-o cameră specială tablinum, lângă atrium. În Imperiul Bizantin, cele mai importante documente se păstrau în palatul Scrinia sacri palatii. În Evul Mediu s-au format cele mai bogate arhive din Europa: arhive de stat (suzeran și vasal), arhive comunale orășenești și bisericești-monastice. Arhivele medievale, păstrate într-o măsură mai mare sau mai mică până în zilele noastre, constituie moștenirea istorică a statelor vest-europene, care le analizează și le studiază cu atenție. În legislația rusă, cuvântul „arhivă” a apărut pentru prima dată sub Petru cel Mare. Dar este de la sine înțeles că stocarea actelor scrise și crearea diferitelor metode ale acestei stocări sunt contemporane cu însăși apariția scrisului în Rusia. Inițial, tranzacțiile juridice erau notate pe consilii. Din Carta Curții Pskov reiese clar că în secolul al XV-lea. În loc de panouri, au început să folosească „acte scrise”. Cele dintre ele care au fost aduse „în cufărul Sfintei Treimi”, adică cărțile păstrate în Biserica Treimii, erau considerate indiscutabile. Deci, Biserica Trinity. pentru Pskov a servit ca arhivă notarială. Mai târziu, în secolul al XVI-lea, când a intrat în uz pentru stabilirea tranzacțiilor juridice în scris, cele mai importante acte întocmite de grefierii de zonă, pentru a le face „puternice”, trebuiau înscrise în Caietul de ordine („acte de vânzare și alte cetăți.” Nevolin, I. Lege rusă.). În secolul al XVI-lea Exista deja o arhivă regală la Moscova, sau Arhiva de Stat din Moscova, al cărei inventar a fost publicat într-un volum de Acte ale expediției arheografice (nr. 289, pp. 335–355). Din inventar reiese că actele scrise erau în cutii, dintre care erau peste 231. Conțineau o mare varietate de documente și, în plus, fără nicio comandă. Corespondența diplomatică cu Lituania și Danemarca a fost amestecată cu scrisori de vânzare și schimb; cărți de ambasador, un cod de lege cu „mâini de sacrificiu”; decret asupra gardianului, cazuri de detectiv care acuza diverse persoane de insultarea suveranului („discursuri nepotrivite împotriva suveranului”), amintirea bătrânului Alexandra, înregistrarea îndatoririlor mitropolitane, cu o poveste a unui mesager lituanian despre Prinț. A. Kurbsky etc. Dar principalul centru de depozitare a materialelor scrise de diferite tipuri în Rusia antică au fost mănăstirile și bisericile, care erau principalii reprezentanți ai educației spirituale în rândul populației analfabete a Rus’ului apanage și care, în același timp, mențineau o mai mare stabilitate și securitate pe fondul schimbărilor politice constante de atunci și al invaziilor inamice. „Bisericile și mănăstirile, spunea M. M. Filaret, prin natura și constanța existenței lor, ar trebui să fie izvoarele primare și paznicii de încredere ai antichităților.” Din păcate, din lipsa noastră de legislație specifică care să corespundă intereselor afacerilor arhivistice, majoritatea actelor antice și, în general, monumentele scrise ale vieții istorice, juridice, cotidiene și bisericești-religioase rusești au pierit complet. Nu numai că nu au fost păstrate de diverse instituții civile, dar s-au pierdut, iar spre rușinea noastră, cele păstrate încă în biserici și mănăstiri continuă să se piardă. De vină aici este neglijența, neînțelegerea problemei, ignoranța și, cel mai important, lipsa totală a metodelor oportune pentru protecția și dezvoltarea monumentelor scrise concentrate în instituțiile departamentului ecleziastic. Cărțile, hârtiile și manuscrisele vechi găsite în biserici și mănăstiri nu sunt nici interesante, nici importante pentru majoritatea, mai ales că, cu rare excepții, nimeni nu le poate citi pe loc. Datorită tuturor acestor arhive, majoritatea arhivelor monahale și bisericești, precum și fostele instituții duhovnicești, precum treptele episcopilor, dicasterele spirituale, consiliile, vechile instituții de învățământ religios, fie au dispărut fără urmă, fie putrezesc undeva în clopotnițe, turnuri, subsoluri, hambare etc. arhivele departamentului duhovnicesc, dar de dragul conciziei Să ne limităm la a le evidenția următoarele remarcabile. În arhiva de la Moscova. Spirit. Dicasteriile, și apoi consistoriile, au cuprins fără îndoială, după cum se vede din dosarele arhivelor sinodale și consistoriale, toate dosarele vremurilor patriarhilor și dintre patriarhii, cu excepția dosarelor ordinelor statului, palatului și mănăstirii. Între timp, toate aceste cazuri au dispărut fără urmă. Se presupunea că au murit în timpul Marii Moscove. incendiu în 1737, dar din dosarele consistoriului reiese că toate au existat în arhiva acestuia încă din 1749 și chiar au fost menționate în 1768. În 1882, două cutii mari cu sute de coloane referitoare la Ch. arr. înainte de istoria episcopului Krutitsa. Secolul XVII Conținutul uneia dintre aceste cutii, din cauza faptului că a căzut sub un acoperiș care curgea, a putrezit complet. În 1857, la Novgorod, din întâmplare, în corurile Catedralei Sf. Sofia, unde se aflau ascunzători străvechi, s-au descoperit două încăperi sigilate cu cărămizi, în care, alături de gunoaie, s-au găsit scrisori regale și patriarhale autentice, coloane, cărți și diverse documente și afaceri legate de istoria secolului 17 Novgorod și episcop. În același timp, rectorul catedralei și clerul au mărturisit oficial că știau despre acest lucru, deoarece actele menționate au fost aruncate și sigilate cu ele în timpul renovării catedralei în anii 1832–33 și că până atunci se aflau în posesia episcopului. acasă. Din scrisorile lui M. Evgeniy Bolhovitinov către Anastasevich, Rumyantsev și Keppen, precum și din corespondența lui Stroev și Berednikov, este clar că în Novgorod, Vologda, Pskov și Kiev în anii 20 și 30. „Au fost grămezi întregi de cărți și hârtii putrezind în pivnițe umede de piatră, în care era greu de intrat.” "Pe lângă cărți, sub acoperișul Novgorodului se afla o grămadă mare de hârtii de arhivă putrezite. Catedrala Sf. Sofia; Dar acele hârtii, după cum am învățat din experiență, a spus M. Evgeniy, din cauza duhoarei putrede și a prafului, nu pot fi derulate nici măcar două ore." „Când am ajuns în Novgorod în 1804, am găsit o arhivă veche împrăștiată în curte, lângă casa episcopului.” Se știe că, atunci când mergi să inspectezi Novg. Yuriev Mon., Evgeniy a întâlnit o căruță pe malul Volhovului, în care, potrivit călugărului șofer, se aflau diverse gunoaie vechi destinate râului. Conform analizei etc. Eugene s-a dovedit că existau chiar documente din secolul al XI-lea, din care au încercat să curețe depozitele de cărți ale mănăstirii de dragul vizitei episcopului. În N. Novgorod, bătrânul episcop. arhiva putrezește într-un turn umed. La Harkov, într-un subsol umed, un episcop. Arhiva administrațiilor spirituale din Khark putrezește acasă. Ep. Chiar și actualele arhive ale consistorialului, aflate în responsabilitatea unor funcționari, nu se pot lăuda nu numai cu structura și ordinea corectă în ele, ci chiar cu siguranța lor. Nu poate fi altfel. Multe consistorii au existat încă din prima jumătate a secolului trecut. Într-o perioadă atât de lungă, au acumulat în mod natural o cantitate uimitoare de material de hârtie. Consistoriile nu au, și nu pot avea, să o înțeleagă, să o pună în ordine și să o mențină în ordine, nici resursele materiale și nici persoanele competente în acest scop. Consistorii sunt dificile chiar și în incinta arhivelor lor. În fiecare an, activitățile lor clericale cresc. Se remarcă mai ales creșterea volumului cărților: evidențe metrice, confesionale și cleric. Consistorii, ca instituții de funcționare, sunt mai ales interesați, desigur, să aibă afacerile recente la îndemână într-o mai mare ordine și siguranță, necesare în mod constant pentru referințe despre munca curentă de birou și, mai puțin de toate, pot fi interesate într-un fel sau altul de afacerile trecutului, care constituie material istoric, care este rareori necesar pentru munca curentă de birou. Din această cauză, acesta din urmă, din cauza nevoii urgente de spațiu liber în arhiva consistorial, a dispărut anterior sub pretextul „distrugerii dosarelor inutile”, iar acum, ca urmare a circularei Sfântului Sinod din 1869, care a interzis o astfel de distrugere, dispare din cauza plasării „dosarelor vechi”, care înseamnă deseori subsoluri, subsoluri, corespunzătoare. etc. Având în vedere o stare atât de tristă a afacerilor arhivistice din Rusia, este necesară o reformă radicală a acesteia. Dar departamentul spiritual, din multe motive, ar trebui să se ocupe de protecția și dezvoltarea monumentelor sale scrise și materiale și fără a aștepta această reformă generală, de stat. Altfel, se poate întâmpla ca toată bogăția arheologică, încă concentrată în diverse instituții ale departamentului bisericesc, să ajungă la dispoziția unor persoane străine de interesele bisericii și ale clerului. Din spiritul arhivelor existente. departamentul ocupă primul loc atât ca număr de materiale, cât și ca semnificație istorică – Arhiva Sfântului Sinod. Conține toate treburile și documentele Sfântului Sinod însuși, precum și toate instituțiile existente și foste sub el în diferite momente. În plus, conține dosare ale unor instituții terțe, depuse arhivei sinodale după hotărâri speciale ale Sfântului Sinod. Ca urmare, sinodul este în prezent Arhiva este alcătuită din următoarele 19 secțiuni: 1) treburile sinodale propriu-zise din 1721 până în 1896 în cantitate de peste 260 de tone. Aceasta include, de asemenea, 86 de dosare din secolele XVI, XVII și primele două decenii ale secolului al XVIII-lea, trimise Sinodului la deschiderea acestuia pentru referință și completare; 2) jurnale și procese-verbale originale ale Sfântului Sinod pentru aceeași perioadă în valoare de 2.755 volume legate; 3) cauzele prim-procurorului din 1742 până în 1869 în sumă de 74.402; 4) treburile comisiei şcolilor teologice din anii 1808-1839 în sumă de 6.104, precum şi cărţi originale de jurnal şi vistierie, 233 volume; 5) treburile administraţiei spirituale şi educaţionale 1839 1867 în sumă de 20.109 Nr. Nr. şi registre contabile pentru acestea 511 tone; 6) treburile comitetului spiritual și educațional de la St. Sinod din 1867 89 în cuantum de 902 anexe; 7) treburile comitetului economic şi conducerea 1827 1890 în sumă de 16.851; 8) treburile de control sub Sfântul Sinod 1867 1890 în valoare de 7.410; 9) cauze ale unității avocat-consulare din 1840 până în 1892 în sumă de 4.840; 10) cărţi de afaceri şi contabilitate din 1839 1888 în valoare de 2.042 tone; 11) treburile comisiei de moșii bisericești în sumă de 194 și jurnalele și decretele 19 t.; 12) Afaceri greco-uniate, transferate din fostul departament al II-lea al spiritului romano-catolic. colegiu din 1805 până în 1828, spirit greco-uniat. colegiu din 1828 până în 1839, colegiu bielorus-lituanian din 1839 până în 1843, adunarea generală a spiritului romano-catolic. colegii din 1799 până în 1825, moștenirea uniților Kholmsky din 1809 până în 1875, total cazuri uniate 3.982; 13) arhiva mitropoliților greco-uniați de la 1470 la 1839 în valoare de 6.000; 14) copii după registrele fostelor eparhii Uniate de Brest și Lutsk, transferate din fostul departament al II-lea al spiritului romano-catolic. colegiu. Cele mai vechi valori datează din 1697 și majoritatea aparțin etajului 2. Secolul XVIII Există 112 volume, dintre care 91 volume sunt din Episcopia Brest. și 21 pe Lutskaya. Fiecare volum conține copii ale registrelor a 5–20 de biserici; 15) afaceri ale Societății Biblice Ruse din 1812 până în 1826 în valoare de 268; 16) cazuri privind construcția Catedralei Kazan din Sankt Petersburg 1800–1826 în valoare de 1.160; 17) treburile administrației diecezane din Novgorod din 1710 până în 1770 în valoare de 1.100; 18) dosare ale fostei prezenţe principale pentru treburile clerului ortodox 1859 1881 în sumă de 177; 19) cărţi primite ale diverselor instituţii aflate sub jurisdicţia Senatului guvernamental etc., din 1721 până în 1894, în valoare de 2.308 cărţi. Astfel, în Arhiva Sinodală, cele mai vechi dosare datează din 1470, iar cele mai recente din 1896. Numărul total al tuturor dosarelor și documentelor din 19 departamente se extinde acum la 400.000 și 7.000 de volume de cărți, protocoale, jurnale etc. Despre semnificația istorică a acestei Arhive nu mai este nevoie de spus. Aici sunt concentrate nu numai materialele despre istoria bisericii ruse din ultimele două secole, dar și un istoric civil din această perioadă nu își poate face cercetările fără Arhiva Sf. Sinod, pentru că viața bisericii a fost cuprinzătoare și a pătruns sau a intrat în contact cu toate aspectele statului, social, familiei și vieții de zi cu zi. Având în vedere acest lucru, Arhiva Sinodală, în baza Regulamentului cu privire la ea aprobat de către Prea Înalt la 31 iulie 1897, este deschisă utilizării tuturor persoanelor implicate în dezvoltarea istoriei Rusiei. Și anume, potrivit §3 din prezentul Regulament, „documentele și dosarele păstrate în Arhivele Sfântului Sinod servesc atât pentru referire la cerințele instituțiilor centrale ale departamentului de confesiune ortodoxă, cât și pentru uzul persoanelor admise în Arhivă în scop științific”. Din 1865, la Arhivă s-a format o comisie specială, înalt aprobată, care se ocupă cu descrierile științifice ale acesteia și publicarea descrierilor menționate. Până în prezent, comisia a publicat 8 volume de „Descrieri de afaceri și documente ale Arhivelor Sfântului Sinod” (încă 2 volume au fost tipărite) și 9 volume de „Colectare completă de rezoluții și directive pentru Departamentul de Confesiune Ortodoxă”. Ambele publicații pot, și într-adevăr servi, ca un instrument excelent pentru cei implicați în dezvoltarea problemelor istorice în biserică, civilă și istorie și care nu au posibilitatea de a studia personal în Arhive. În plus, comisia a publicat înainte de 1700 volumul I al „Descrierea Arhivei Mitropoliților Greco-Uniați” și a pregătit spre publicare volumul II, care va cuprinde toate documentele Arhivei menționate. Pentru istoria administrației eparhiale se folosesc în principal arhivele locale, diecezane, unde se concentrează atât materiale din viața bisericească-istoric locală, cât și din viața socială, familială și cotidiană locală. Din păcate, după cum s-a menționat mai sus, aceste arhive au suferit în mod semnificativ din cauza ignoranței, neglijenței și eforturilor de a distruge, pentru a păstra spațiul liber în incinta arhivei, așa-numitele „treburi inutile”. În absența unor persoane competente să definească „cazurile inutile” și a subiectivității complete a înțelegerii acestui termen, ceea ce s-a întâmplat a fost că în multe consistorii aproape toate cazurile vechi au fost distruse ca fiind inutile pentru munca curentă de birou. O astfel de distrugere fără discernământ a dosarelor a atras atenția Sfântului Sinod, iar în 1869 a fost emis un decret circular, prin care se dispunea, în cazul spațiului înghesuit în arhivele consistorial, să nu se recurgă la distrugerea dosarelor vechi, ci să se găsească spații „potrivite” acestora în catedrale, biserici, mănăstiri sau alte diecezare. Pentru a pune lucrurile în ordine și a descrie treburile vechi, s-a recomandat ca autoritățile eparhiale să formeze comisii speciale ale clerului. Din păcate, această circulară nu a dus la rezultate pozitive. Comisii constituite în unele eparhii pentru analizarea și descrierea arhivelor eparhiale și compuse prin numirea autorităților din persoane ocupate fie cu atribuțiile lor de serviciu direct, fie complet incompetente în această materie și deloc înclinate către aceasta, existau doar pe hârtie. Au existat chiar și cazuri când membrii unor astfel de comisii, ducându-și dosarele de arhivă la case, le-au pierdut. Cea mai bună, și aproape singura descriere compilată de o astfel de comisie, este descrierea arhivei spiritului Astrahan. consistoriu, publicat în buletinele eparhiale locale în anii 70-80. Raport de activitate. com., constituită pentru analiza științifică și descrierea afacerilor arhivistice ale Astrei. spirit. Con. din 1871, vezi "Astrakh. Ep. Ved." 1876 14. Dintre arhivele diecezane care conțin cea mai mare cantitate de materiale istorice, putem indica următoarele. 1. Arhiva Consistoriului Spiritual din Sankt Petersburg. Începe în 1721 și a reprezentat până nu demult singura arhivă completă a materialelor administrației eparhiale pentru perioada sinodală. Aici zac o mulțime de materiale interesante și, din cauza distrugerii în alte departamente a dosarelor de arhivă, în special pentru secolul al XVIII-lea, singurele materiale legate de istoria Sankt Petersburgului. La alcătuirea unei descrieri istorice și statistice a eparhiei (10 volume), compilatorii acesteia au folosit oarecum materiale din această arhivă, deși nu în întregime, deoarece arhiva nu a fost demontată și descrisă. Cu câțiva ani în urmă, arhiva era în pericol de a fi distrusă „din lipsă de spațiu”. Acest neajuns a fost descoperit încă din anii 60, iar apoi au fost întocmite categorii de cazuri care au fost supuse distrugerii „ca fiind inutile”. Ipotezele făcute au fost aprobate în 1865 de Sfântul Sinod. Dar atunci arhiva a fost salvată prin propunerea unuia dintre rectorii catedralelor capitalei de a o amplasa într-o clădire aparținând catedralei. Cu toate acestea, din anumite motive, transferul arhivei nu a avut loc, iar consistoriul din anii 90 deja intenționa, din cauza înghesuței extreme a sediului arhivei, să distrugă dosarele inutile pe motivele aprobate de Sfântul Sinod încă din 1865. În primul rând, dosarele privind activitățile educaționale ale eparhiei erau destinate, cauzelor de construcție a bisericii, ecc. distrus. Numai din cauza unor circumstanțe întâmplătoare, o astfel de distrugere nu a avut loc. Dacă arhiva menționată este dezasamblată, descrisă și amplasată într-o cameră convenabilă, atunci poate fi numită o vistierie bogată, în special despre istoria eparhiei Sankt Petersburg. 2. Arhiva Spiritului Moscovei. Consistoriul, așa cum am menționat mai sus, conținea materiale extrem de bogate despre istoria patriarhiei și a eparhiei Krutitsa în secolul al XVII-lea. Dar din cauza incendiilor, a invaziei francezilor din 1812, a faptului că „acoperișul din arhivă a fost în vremuri rele” (din raportul DM al Dicasterului la Sfântul Sinod din 1742) și alte motive, toate materialele antice s-au pierdut complet, precum și materialele despre istoria eparhiei pentru secolul al XVIII-lea sunt destul de împrăștiate și chiar împrăștiate în secolul al XVIII-lea. Anii 1980 arhiva era într-o dezordine teribilă. (Vezi Proceedings of the Moscow Archaeological Congress, vol. III). Informații interesante despre această arhivă au fost plasate de N. Rozanov la Reading. Spiritul total de amator al Moscovei. educație pentru 1868 3. Arhiva Spiritului Kievului. Consistoriul conține materiale începând din secolul al XVIII-lea, nu numai despre istoria eparhiei, ci și mănăstirile ortodoxe ale acelor eparhii care făceau parte din statul polono-lituanian și până la sfârșitul secolului al XVIII-lea au fost subordonate Mitropoliei Kievului. Acesta este un material foarte valoros și singurul despre starea mănăstirilor ortodoxe din străinătate și despre lupta Ortodoxiei cu fanatismul polono-latin. Toate dosarele arhivei pentru secolul al XVIII-lea au fost selectate de prof. Candidatul Academiei N. Iv. Petrov și E. Iv. Titov și trebuie să fie plasate în muzeul Bisericii-Societății Arheologice din Kiev. Din cauza întunericului, înghesuirii și inadecvării sale, plasarea arhivei consistoriului este imposibilă. Pe baza materialelor din Kiev Consistor. Arhiva a compilat destul de multe lucrări istorice, de exemplu. „Materiale pentru istoria Metropolei Kiev” prot. P. Lebedintseva („Kiev Ep. Ved.”) 1873; „Protectorul Kievsk. Academia de spirite Rafail Zaborovsky, Mitropolit. Către.” P. Molchanova („Kyiv Diocesan Ved.”) 1876; Askochensky V. „Kievul cu istoria sa veche. școli și Academia” 1856 2 ore; lucrări istorice interesante ale preotului. E. Titov și candidații Kievsk. spirit. academie. La fel de multe acte și studii separate compilate pe baza acestei arhive au fost publicate în „Kyiv Antiquity” și „Proceedings of Kyiv. spirit. acad.” 4. Arhiva spiritelor din Novgorod. Consistoriul conținea cele mai bogate materiale istorice începând din secolul al XVII-lea, dar, după cum am explicat mai sus, majoritatea acestor materiale antice, din cauza unei atitudini ignorante față de ele, nu s-au păstrat. Mai multe documente și scrisori vechi, găsite în 1857 în depozitul Catedralei N. Sf. Sofia, au fost transferate în arhivele Comisiei Arheografice, unde se află și acum. O parte din arhiva din 1710 până în 1770 (dar nu toate dosarele în acest timp) se află în arhivele Sfântului Sinod. În anii '80 ai secolului trecut, arhiva consistoriului conținea dosare din anul 1700, dar cele mai multe dintre ele în timpul secolului al XVIII-lea au fost aruncate în corul Catedralei Sf. Sofia, iar unde se duceau acum nu se știe. Restul lucrării pentru secolul al XVIII-lea, din cauza condițiilor înghesuite și a neplăcerilor extreme ale incintei consistoriului, a fost transferată într-una din încăperile de la etajul inferior al casei episcopale. 5. Arhiva spiritului Vologda. Consistoriul, judecând după actele și materialele publicate din el, începe la mijlocul secolului al XVII-lea. Deci, N.I. Suvorov plasat în 1860 în „Volog. Lip. Ved.” articol: „Despre boala, înmormântarea și moartea arhiepiscopului Marcellus. Vologda, 1663”, „Executarea unui ucigaș la Vologda în 1659”, „Petiția din 1645”, „Despre tâlhărie în mijlocul orașului, în masă, cu căpetenia în frunte”, ib. 1859 etc. Actele și materialele extrase din arhivele Vologda ale domnului Zinchenko și publicate de acesta în două volume „Ruse. Biblioteci” indică faptul că în această regiune există încă bogății arhivistice nespuse. Comisia arheologică bisericească formată în 1896 la Vologda și-a propus, printre altele, ca scop o cunoaștere a arhivelor locale concentrate în departamentul bisericesc și o descriere a acestora (Vezi „Cartea Episcopului Vologda” 1897 nr. 16 și 1898 nr. 15). Este foarte de dorit ca aceste bune intenții ale comisiei să fie realizate înainte ca arhivele să dispară sub diverse pretexte. 6. Arhiva Consistoriului Podolsk conține o colecție extrem de bogată de acte și materiale referitoare la unirea și istoria Ortodoxiei în regiunea locală. Comitetul Eparhial Istoric și Statistic, care există din 1875, a examinat deja câteva mii dintre aceste acte. Unele dintre aceste documente au fost tipărite în eparhiile locale. Ved. și în „Procedurile” comisiei. Materiale similare sunt conținute în arhivele spiritului Volyn, Minsk, Vilna, Vitebsk și Mogilev. consistorii, unde unele dintre ele au fost deja sortate, iar unele dintre ele zac în grămezi dezordonate și cu privire la care există o presupunere cu totul rezonabilă că, în final, aceste grămezi de hârtii nesortate vor fi distruse sub un pretext plauzibil. Se cunosc fapte că nu cu mult timp în urmă, în anii 60-70, arhivele regiunii de sud-vest au fost supuse distrugerii barbare. Deci, de exemplu, bogata arhivă a Mănăstirii Meneț. Vol. Ep. a fost aruncat în râu de starețul său. Preotului paroh Bialystok al aceluiaşi episcop. Nu i-a plăcut faptul că aproape toate corurile din biserică erau ocupate de documente de arhivă ale mănăstirii baziliene care a existat cândva aici și a ars toată arhiva imensă din cimitirul bisericii în noaptea de Paști. Din multe fapte reiese că autoritățile diecezane din zonele în care anterior a existat o unire au distrus (arse și înecat în râuri) monumente istorice ale acestei vremuri și cărți liturgice uniate din motive religioase și politice fals înțelese. 7. În arhivele consistoriilor Arhangelsk, Astrakhan, Tver, Ryazan, Harkov, Kursk, Cernigov, Iaroslavl, Oryol și Poltava, după cum arată diverse studii istorice întocmite pe baza acestor arhive, s-au păstrat materiale istorice foarte valoroase referitoare la administrația eparhială și educația spirituală în aceste zone. 8. Arhivele consistoriilor spirituale: Simbirsk a ars la începutul anilor '60; Kostroma în anii 80; Kaluzhskaya, sub pretextul distrugerii „problemelor inutile” la mijlocul anilor ’60, a fost complet devastată de la începutul său până în 1850. Din arhivele „consistoriului” Saratov nu se știe când și cum au dispărut până la 5.000 de fișiere privind divizarea. Arhivele monahale și bisericești au dispărut și continuă să dispară cu și mai mare ușurință decât arhivele diferitelor instituții ale departamentului bisericesc, deoarece acestea sunt dincolo de orice control și existența lor depinde doar de părerea personală a stareților. Deci, recent în episcopul Volyn. acest fapt s-a întâmplat. Societatea Arheologică a Bisericii Volyn a fost informată că în vechea mănăstire ortodoxă Dermansky, fondată în secolul al XVI-lea. carte Ostrozhsky și care a avut un rector precum Meletiy Smotrytsky, există o bibliotecă și o arhivă destul de bogată, unde documentele mănăstirii antice din secolele XVI-XVIII. depozitate în șase cufere. În 1894, societatea a depus o petiție pentru transferul acestei arhive în depozitul antic eparhial. Timp de doi ani și jumătate au avut loc comunicările formale necesare pe această temă, iar când s-a primit permisiunea cuvenită pentru transfer, în mănăstire s-a găsit doar cufărul. Nu se știe unde s-au dus ceilalți cinci. Unul dintre călugări a sugerat însă că fostul rector, care anterior fusese transferat într-o altă eparhie, să ia aceste cufere pentru bunurile sale. Dacă căutăm acum tot ceea ce, în timpul expediției arheografice, a fost notat de Stroev și Berednikov așa cum le-au văzut în arhivele monahale și bisericești, atunci din materialele istorice notate de ei nu va mai fi acum nici măcar o sută parte. Prin urmare, este imposibil să vorbim în prezent despre componența arhivelor mănăstirii-bisericești. Arhivele instituțiilor de învățământ teologic se află la fiecare academie, seminar și spirit. şcoală. Cazurile din secolul al XVIII-lea nu au mai fost păstrate nicăieri în arhivele menționate. Mai mult decât atât, instituțiile de învățământ înainte de reforma din 1808 se aflau sub jurisdicție eparhială și, prin urmare, afacerile despre acestea se desfășurau în consistoriile locale și în gradele și birourile episcopale, unde erau păstrate pe alocuri, de exemplu. la Harkov, Kursk (Vezi lucrările prof. A. Lebedev, preotul E. Titov). Majoritatea acestor arhive încep cu formarea Comisiei Spiritelor. Școli, adică din 1808. Unele dintre aceste arhive sunt în ordine exemplară. În general, li se acordă mai multă atenție de către superiorii lor imediati și se poate spera că în timp vor fi cu toții eficientizați. Pe lângă arhivele departamentului ecleziastic, este de remarcat și unele arhive ale altor departamente, unde sunt concentrate materiale valoroase despre istoria bisericii și clerului rusesc. Acestea sunt: 1. Arhiva Ministerului Justiției din Moscova. Iată, de altfel, dosarele ordinelor patriarhale: palatul, statul și mănăstirea, înființate în 1649. Primele două ordine se ocupau de economia palatului, de parohiile și de cheltuielile sfinților. patriarhi, iar acesta din urmă se ocupa de fostele moșii monahale, episcopale și patriarhal-sinodale. Aici se află și treburile și consiliile de economie din 1702 până în 1787, cărți santinelă pentru moșiile mănăstirii. si spirite. cu 41 de planuri de oraș; inventare de moșii, dosare de revizuire a mănăstirilor și a moșiilor acestora din 1625–1811; Aici au fost transferate toate cazurile și toate documentele selectate de la mănăstiri și clerici de pe pământurile lor. Aceste documente constituie o categorie specială de acte a compartimentului 2 al arhivei. În dosarele Senatului de Guvernare, transferate în această arhivă de la diferite departamente din Sankt Petersburg din 1711 până în 1797, există numeroase materiale legate de istoria administrației bisericești din Rusia în perioada sinodală și de problemele dreptului proprietății în același timp. Pentru detalii, consultați Inventarul de stat. arc. dosare vechi ale lui Ivanov și Descrierea arhivei min. Justiție, 10 volume. 2. Arhiva principală a Ministerului Afacerilor Externe la Moscova. Apropo, aici au fost transferate afacerile Ambasadei Moscovei Prikaz și, prin urmare, toate materialele pe care le-am păstrat despre relațiile Bisericii Ruse cu bisericile de est, de sud și heterodoxe sunt concentrate aici. Deci, aici sunt chestiuni referitoare la relațiile cu Patriarhii Răsăriteni, mănăstirile sârbești, prezente. și spirite diferite. persoane, incepand din 1567, din Georgian si Imeret. c. din 1586, cu papi din 1576, cu diverși slavi. popoare din 1699. Afacerile Rusiei. cler: despre numirile patriarhilor, despre scrisori de acordare, despre scrieri despre credinta si biserica, etc., incepand cu 1581, si bisericile nereligioase si clerul din 1629, treburile monahale din 1676, afacerile ceremoniale: despre incoronari, diverse procese religioase, procese religioase, procese finale etc. biserici, mănăstiri și statul Ortodoxiei în general în fostele posesiuni polono-lituaniene. În special, aici sunt acte legate de ceremoniile de încoronare a țarilor ruși în 1547–1684 și nunțile regale din 1495–1684. Monumente de categoria I, cuprinse în 21 de coloane și cărți, și toate aceste ranguri în mai multe ediții și liste, iar unele cu atașate chiar portrete ale regilor moderni (Theodor, Ioan și Petru Alekseevici). Rituri de nuntă și căsătorie, tipărite. în Ancient Ross. Vivleofike (vol. VII și XIII) necesită o verificare mai atentă. 3. Arhiva Ministerului Afacerilor Interne din Sankt Petersburg începe în 1802 și conține multe materiale valoroase despre istoria schismei ruse din secolul al XIX-lea. și sectarismul rusesc. Materialele deosebit de bogate sunt concentrate pe scindarea în afacerile și protocoalele fostului comitet secret central pentru afaceri schismatice. Relativ puțini cercetători au folosit acest material (Nadezhdin, Melnikov, Liprandi, Sokolov). Consultați „Informații guvernamentale colectate despre împărțire”, ed. V. Kelsiev, Londra 1860–62, „Colectate. fast. regarding the split of m. ext. affairs”; Melnikov: „Materiale pentru istoria ereziilor Khlyst și skoptice” („Lecturi ale Moscovei. Istorie generală” 1872–73) și „Episcopi vechi credincioși” („Vestul rusesc.” 1863 și lucrări complete colectate. Melnikov). Iată arhiva Departamentului de Afaceri Spirituale a Confesiunilor Străine, care conține o mulțime de date interesante despre propaganda heterodoxă din Rusia, despre iezuiți și activitățile lor aici. Din păcate, în timpul incendiului m-va din 1862 au fost arse multe documente valoroase ale acestui m-va. Dar materialele referitoare la activitățile iezuiților din timpul domniei lui Alexandru I au fost publicate pe baza datelor de arhivă încă din 1845 într-o broșură, ed. la Paris sub titlul: La Russie et les Jésuites de 1772–1820 d’après des documents la plupart inédits, par Henri Lutteroth.” Vezi și „Iezuiții în Rusia” de către preot. M. Moroshkina. 4. Arhivele centrale din Kiev, Vilna și Vitebsk conțin, de asemenea, o mulțime de documente referitoare la istoria Ortodoxiei, biserici, mănăstiri și diferitele lor posesiuni din actualele regiuni de nord și sud-vest ale Rusiei. În prezent, arhivele menționate au comisii speciale care se ocupă cu publicarea „Descrierilor” arhivelor menționate și tipărirea unora individuale care au o valoare deosebită într-un fel sau altul. 5. Arhiva Comisiei Arheografice din Sankt Petersburg. El are, printre altele, hârtele regale și mitropolitane și alte documente diverse referitoare la istoria bisericii din Novgorod în secolele XVII-XVIII. Aceste documente au fost găsite în anul 1857 printre gunoaiele de sub podeaua Catedralei Sfânta Sofia și transferate aici prin hotărâre a Sfântului Sinod. 6. Arhiva Statului și Arhiva Sankt Petersburg a Ministerului Afacerilor Externe sunt sub jurisdicția aceleiași administrații. Începutul primei arhive a fost pus prin ordinul de separare a tuturor documentelor străine păstrate până atunci în Arhiva Colegiului de Stat. cazuri de documente referitoare la familia imperială, precum și dosare de anchetă și penale de o importanță deosebită. Aici au fost transferate hârtiile găsite în biroul Ecaterinei a II-a și Alexandru I; documente referitoare la urcarea pe tron ​​a împăratului. Nicolae I; cauze ale comisiei de anchetă și ale instanței supreme penale din 1825; lucrări despre societăţi secrete poloneze. Aici sunt și dosarele biroului lui Petru I și ale domniilor ulterioare transferate de la palatul de iarnă. Din Cetatea Petru și Pavel, aici s-au mutat dosarele fostului birou secret de anchetă al cancelariei. Pentru istoria bisericii, cazurile care au venit aici din alte arhive au o importanță deosebită: despre alegerea lui Iosif și Nikon în patriarhi, despre sosirea patriarhilor din Alexandria și Antiohia la Moscova, materiale despre procesul și retrogradarea patriarhilor. Nikon; Hârtiile lui Petru, unde există scrisori și rapoarte de la diverși episcopi despre treburile Bisericii și despre reformele bisericii lui Petru. Cele mai recente materiale nu au fost încă folosite deloc de către istoricii noștri. De asemenea, aici se păstrează o mulțime de desene și planuri vechi, dintre care doar unele au fost publicate sub titlul: „Colecție de desene despre Moscova și împrejurimile sale și orașul Pskov, secolul XVII”. (anexă la 2 volume. Slov. Departamentul rusesc. Sankt Petersburg. Societatea Arheologică. 1861). Majoritatea acestor materiale nu au fost publicate, sunt rarități istorice și pot servi drept cel mai prețios material pentru studierea atât a zonelor antice ale diferitelor orașe, cât și a bisericilor și mănăstirilor aflate în ele. 7. Arhiva Senatului de Guvernare. Deși cea mai mare parte a acestei arhive pentru secolul al XVIII-lea a fost transferată la Moscova. arhiva min. justiție, dar conține mult mai multe materiale referitoare la istoria bisericii în general și în special la proprietatea pământului bisericii, adesea cu planuri pentru acestea. Un indiciu important pentru familiarizarea cu această arhivă este „Inventarul celor mai înalte decrete și porunci din 1704 până în 1762”. trei volume, compoziție. Baranov. Din punct de vedere istoric, este important pentru că acest inventar prezintă exact de trei ori mai multe decrete și porunci autentice ale celei mai înalte pentru timpul indicat decât se găsesc în Colecția completă. drept. Această publicație este echipată cu indici excelente: personal, subiect și geografic. 8. Arhiva Ministerului Agriculturii și Proprietății Statului conține destul de multe materiale despre problema înzestrarii mănăstirilor și bisericilor în trecut. terenuri, păduri și alte terenuri. În sfârșit, arhivele Guvernatorului General, de exemplu. Moskovski, b. Orenburg, Sankt Petersburg, Vitebsk, precum și unele arhive ale administrațiilor provinciale și guvernamentale conțin materiale foarte bogate despre istoria limbii ruse. schismă și sectarism, iar în fostele arhive ale Guvernului General Vitebsk (proviniile Vitebsk, Mogilev, Smolensk, Kaluga și Minsk) există informații despre construcția de biserici ortodoxe din Uniate și parohii mixte, despre propaganda romano-catolică etc. Procesele-verbale Dicasterului se păstrează din 1724. Picturi confesionale din 1737 și cărți metrice din 1777. Recensăminte ale clerului episcopului Moscovei. din 1795. Hotărâri circulare ale Sfântului Sinod și treburile mănăstirilor și bisericilor eparhiei din 1742.