Архивы духовного ведомства

Архива на црковниот оддел и други, кои содржат материјали за историјата на руската црква. Архив (латински „Archium“, „Archivium“ од грчкиот άρχεῖον, άρχή) во широка смисла значи сè старо, зачувано и во потесна смисла институција во која се чуваат пишаните документи и работи. Од историјата е познато дека сите народи од антиката, кои достигнале одреден степен на образование, се грижеле за зачувување на нивното пишување кое било од правен или историски карактер. Во овој поглед, имаме несомнени докази за архивите што постоеле меѓу Медијците, Асирците, Вавилонците и Феничаните. Грчките историчари биле запознаени со архивите на Египќаните. Заедно со неа изгорела и архивата на Евреите, која се наоѓала во храмот. Кај Грците во άρχεῖον се чувале историски и правни акти (Λημυσι’αι Κα’ρταν χαρταφυλακι’ον), кои ги имал секој државен орган, а најважните се чувале во храмови. Во Рим, за време на Републиката, квесторите ги штителе најважните законодавни акти (cura tabularum publicarum), складирани во аерариумот. Во храмовите и Капитолот се чувале најважните архиви на свештениците, едилите и Сенатот. Во Рим, секое семејство ги чувало своите документи и ги чувало во посебна просторија таблинум, веднаш до атриумот. Во Византиската империја, најважните документи се чувале во палатата Scrinia sacri palatii. Во средниот век во Европа се формирани најбогатите архиви: државни (сузерен и вазал), градски комунални и црковно-монашки архиви. Средновековните архиви, зачувани во поголема или помала мера до денес, го сочинуваат историското наследство на западноевропските држави, кои внимателно ги анализираат и проучуваат. Во руското законодавство, зборот „архива“ првпат се појави во времето на Петар Велики. Но, се подразбира дека складирањето на писмените акти и создавањето на различни методи на ова складирање се современи со самото појавување на пишувањето во Русија. Првично, на табли беа забележани правни трансакции. Од судската повелба на Псков е јасно дека во XV век. Наместо табли, тие почнаа да користат „писмени акти“. Оние од нив што биле внесени „во градите на Света Троица“, т.е. книгите што се чувале во црквата Троица, се сметале за неспорни. Значи, црквата Троица. за Псков служел како нотарска архива. Подоцна, во 16 век, кога стапил во употреба за писмено утврдување на правните трансакции, најважните акти што ги изготвувале подрачните службеници, за да ги направат „силни“, морале да бидат внесени во Орденските книги („продажни дела и други тврдини“. Неволин, Ист. Руско право.). Во 16 век Во Москва веќе постоела кралска архива, или Московскиот државен архив, чиј попис е објавен во 1 том од Дела на археографската експедиција (бр. 289, стр. 335–355). Од пописот јасно се гледа дека писмените акти биле во кутии, од кои имало повеќе од 231. Тие содржеа широк спектар на документи и, згора на тоа, без никаков редослед. Дипломатската кореспонденција со Литванија и Данска беше измешана со писма за продажба и размена; амбасадорски книги, законски кодекс со „жртвени раце“; декрет за чуварот, детективски случаи во кои се обвинуваат различни лица за навреда на суверенот („непристојни говори против суверенот“), сеќавање на старецот Александра, снимање на митрополитски должности, со приказна од литвански гласник за Принцот. А. Курбски, итн. Но, главниот центар за складирање на пишани материјали од различни видови во античка Русија биле манастирите и црквите, кои биле главни претставници на духовното образование кај неписменото население на апанажата Русија, а кои во исто време одржувале поголема стабилност и безбедност во услови на тогаш постојани политички промени и непријателски инвазии. „Црквите и манастирите, рече М. За жал, поради нашиот недостаток на специфична легислатива што одговара на интересите на архивските работи, повеќето антички акти и, воопшто, пишани споменици на рускиот историски, правен, секојдневен и црковно-верски живот целосно исчезнаа. Не само што не беа сочувани од разни граѓански институции, туку беа изгубени, а за наш срам и понатаму се губат оние што се уште се зачувани во црквите и манастирите. Виновникот овде е негрижата, неразбирањето на материјата, незнаењето и што е најважно, целосниот недостаток на целисходни методи за заштита и развој на пишаните споменици концентрирани во институциите на црковното одделение. Старите книги, трудови и ракописи пронајдени во црквите и манастирите не се ниту интересни ниту важни за мнозинството, особено што, со ретки исклучоци, никој не може да ги прочита на лице место. Благодарение на сето ова, поголемиот дел од монашките и црковните архиви, како и поранешните духовни институции, како што се епископски чинови, духовни дикастерии, одбори, стари верски образовни институции, или исчезнаа без трага, или гнијат некаде во камбанарија, кули, подруми, амбари итн. духовниот оддел, но заради краткотрајност, да се ограничиме да ги истакнеме следните извонредни. Во архивата во Москва. Дух. Дикастериите, а потоа и конзиториите, несомнено ги содржеле, како што може да се види од досиејата на синодалните и конзиторските архиви, сите досиеја од времето на патријарсите и меѓу патријаршиите, освен досиејата на наредбите на државата, палатата и манастирот. Во меѓувреме, сите овие случаи исчезнаа без трага. Имаше претпоставка дека тие починале за време на Големата Москва. пожар во 1737 година, но од досиејата на конзисторијата е јасно дека сите постоеле во неговата архива уште во 1749 година, а биле споменати дури и во 1768 година. Во 1882 година, две големи кутии со стотици колони поврзани со Гл. arr. пред историјата на крутичкиот епископ. XVII век Содржината на една од овие кутии, поради тоа што паднала под покрив што прокисна, целосно изгнила. Во 1857 година, во Новгород, сосема случајно, во хоровите на катедралата Света Софија, каде што имало антички скривалишта, биле откриени две простории запечатени со тули, во кои заедно со ѓубре биле пронајдени автентични кралски и патријархални писма, колумни, книги и разни документи и работи поврзани со историјата на 17 век. Новгородскиот епископ. Во исто време, ректорот на катедралата и свештеникот официјално посведочија дека знаеле за тоа, бидејќи споменатите хартии биле фрлени и запечатени со нив при реновирањето на катедралата во 1832–33 година и дека дотогаш биле во владение на епископот. дома. Од писмата на М. „Имаше цели купишта книги и хартии кои скапуваа во влажни камени визби, во кои беше тешко да се влезе“. „Покрај книгите, под покривот на Новгородската катедрала Света Софија имало и голем куп гнили архивски хартии; но тие хартии, како што дознав од искуство, рече М. Евгениј, поради скапаната смрдеа и прашина, не може да се одмотаат ни два часа. „Кога пристигнав во Новгород во 1804 година, најдов стара архива расфрлана низ дворот во близина на куќата на епископот“. Познато е дека при одење на увид Новг. Јуриев пон., Евгениј сретнал количка на брегот на Волхов, во која, според кажувањата на возачот-монах, имало разно старо ѓубре наменето за реката. Според анализата итн. Јуџин се покажа дека има дури и документи од 11 век, од кои се обиделе да ги исчистат манастирските книжни складишта заради посетата на епископот. Во Н.Новгород, стариот епископ. архивата скапува во влажна кула. Во Харков, во влажен подрум, епископ. Архивата на духовните управи на Харк дома скапува. Еп. Ниту сегашните конзистентни архиви, кои се под одговорност на одредени функционери, не можат да се пофалат не само со правилната структура и ред во нив, туку и со нивната безбедност. Не може да биде поинаку. Многу конзистории постојат од првата половина на минатиот век. За толку долг временски период, тие природно акумулирале неверојатна количина хартиен материјал. Конститориите немаат и не можат да го разберат, да го доведат во ред и да го одржуваат во ред, ниту материјалните средства ниту надлежните лица за оваа намена. Конзисториите се тешки дури и во просториите на нивните архиви. Секоја година нивните чиновнички активности се зголемуваат. Посебно е забележлив порастот на обемот на книги: метрички, исповеднички и свештенички записи. Конзисториите, како оперативни институции, се разбира, најмногу се заинтересирани да ги имаат при рака неодамнешните работи со поголем ред и безбедност, постојано неопходни за референци за тековната канцелариска работа, а најмалку од сè може да бидат заинтересирани на еден или друг начин за работите од минатото, кои сочинуваат историски материјал, кој ретко се бара за тековната канцелариска работа. Поради ова, ова последново, поради итната потреба од слободен простор во конзистентната архива, претходно исчезна под изговор за „уништување на непотребни досиеја“, а сега, како резултат на циркуларот на Светиот синод од 1869 година, кој го забрани таквото уништување, исчезнува поради поставувањето на „стари датотеки“, што честопати значи „стари датотеки, премиси“. кули итн. Со оглед на таквата тажна состојба на архивските работи во Русија, потребна е нејзина радикална реформа. Но, духовното одделение, од многу причини, треба да се грижи за заштита и развој на своите пишани и материјални споменици и без да ја чека оваа општа, државна реформа. Во спротивно, може да се случи целото археолошко богатство, сè уште концентрирано во различни институции на црковното одделение, да им дојде на располагање на лица туѓи на интересите на црквата и свештенството. Од постојниот архивски дух. оддел го зазема првото место и по бројот на материјали и по нивното историско значење - Архивот на Светиот синод. Ги содржи сите работи и документи на самиот свет синод, како и на сите постоечки и поранешни институции под него во различни времиња. Покрај тоа, содржи досиеја на некои трети институции, доставени до синодалната архива според посебни определби на Светиот синод. Како резултат на тоа, синодот е моментално. Ова вклучува и 86 досиеја од 16, 17 и првите две децении од 18 век, испратени до Синодот на неговото отворање за упатување и завршување; 2) оригинални списанија и записници на Светиот синод за истиот период во износ од 2.755 врзани тома; 3) главни обвинителски предмети од 1742 до 1869 година во износ од 74.402; 4) работи на комисијата на богословските училишта од 1808-1839 година во износ од 6.104, како и оригинални списанија и благајнички книги, 233 тома; 5) работи на духовната и просветната управа 1839 1867 година во износ од 20.109 бр бр и сметководствени книги за нив 511 тони; 6) работи на духовно-просветниот одбор при Св. Синод од 1867 година 89 во износ од 902 прилози; 7) работи на стопанскиот комитет и управување 1827 1890 година во износ од 16.851; 8) работи на контрола под Светиот синод 1867 1890 година во износ од 7.410; 9) предмети на адвокатско-конзуларното одделение од 1840 до 1892 година во износ од 4.840; 10) работи и сметководствени книги од 1839 1888 година во износ од 2.042 тони; 11) работи на комисијата за црковни имоти во износ од 194 и списанија и уредби 19 т.; 12) Грчко-униатски работи, пренесени од поранешниот втор оддел на римокатоличкиот дух. колегиум од 1805 до 1828 година, грчко-униатски дух. колегиум од 1828 до 1839 година, белоруско-литвански колегиум од 1839 до 1843 година, генерален состанок на римокатоличкиот дух. колегиуми од 1799 до 1825 година, наследство на Холмските унијати од 1809 до 1875 година, вкупно униатски случаи 3.982; 13) архива на грчко-униатски митрополити од 1470 до 1839 година во износ од 6.000; 14) копии од матични книги на поранешните епархии Брест и Луцк унијат, пренесени од поранешниот втор оддел на римокатоличкиот дух. колегиум. Најраните метрики датираат од 1697 година, а повеќето од нив припаѓаат на вториот кат. XVIII век Има 112 тома, од кои 91 том се од Брестската епископија. и 21 на Луцкаја. Секој том содржи копии од регистри на 5-20 цркви; 15) работи на Руското библиско друштво од 1812 до 1826 година во износ од 268; 16) случаи за изградба на Казанската катедрала во Санкт Петербург 1800–1826 година во износ од 1.160; 17) работи на Новгородската епархиска управа од 1710 до 1770 година во износ од 1.100; 18) досиеја на некогашното главно присуство за работите на православното свештенство 1859 1881 година во износ од 177; 19) дојдовни книги на разни институции под јурисдикција на владиниот Сенат и др. од 1721 до 1894 година во износ од 2.308 книги. Така, во Синодалната архива, најраните досиеја датираат од 1470 година, а најновите до 1896 година. Вкупниот број на сите досиеја и документи во 19 оддели сега се протега на 400.000 и 7.000 тома книги, протоколи, списанија итн. Тешко дека треба да се каже многу за ова историско значење. Тука не се концентрирани само материјали за руската црковна историја во последните два века, туку и граѓански историчар во овој период не може да го истражува своето истражување без Архивот на Св. Синод, бидејќи црковниот живот бил сеопфатен и навлезен или доаѓал во контакт со сите аспекти на државниот, социјалниот, семејниот и секојдневниот живот. Со оглед на ова, Синодалниот архив, врз основа на Правилникот за него, одобрен од највисокиот на 31 јули 1897 година, е отворен за употреба од сите лица вклучени во развојот на руската историја. Имено, според §3 од оваа Регулатива, „документите и досиејата што се чуваат во Архивот на Светиот синод служат и за упатување на барањата на централните институции на одделот за православно исповедање и за употреба на лицата примени во Архивот за научни цели“. Од 1865 година, во Архивот е формирана посебна, високо одобрена комисија, која се занимава со научни описи на истиот и објавување на наведените описи. До денес, комисијата има објавено 8 тома „Описи на работи и документи на Архивот на Светиот синод“ (отпечатени се уште 2 тома) и 9 тома „Целосен зборник на резолуции и директиви за Одделот за православна исповед“. И двете од овие публикации можат, и навистина служат, како одлична алатка за оние кои се вклучени во развојот на историските прашања во црквата, граѓанството и историјата и кои немаат можност лично да учат во Архивот. Дополнително, комисијата го објави првиот том од „Опис на архивата на грчко-униатските митрополити“ пред 1700 година и го подготви за објавување вториот том, во кој ќе бидат вклучени сите документи од споменатиот Архив. За историјата на епархиската управа се користат главно локални, епархиски архиви, каде што се концентрирани материјали и од локалниот црковно-историски живот и од локалниот социјален, семеен и секојдневен живот. За жал, како што е наведено погоре, овие архиви значително настрадаа од незнаење, невнимание и напори да се уништат, за да се зачува слободниот простор во архивските простории, таканаречените „непотребни работи“. Во отсуство на компетентни лица да ги дефинираат „непотребните случаи“ и целосната субјективност на разбирањето на овој поим, она што се случи беше дека во многу конзолии речиси сите стари предмети беа уништени како непотребни за тековната канцелариска работа. Ваквото неселективно уништување на досиејата го привлече вниманието на Светиот синод, а во 1869 година беше издаден кружен декрет со кој се наредува, во случај на тесен простор во архивите на конзистентноста, да не се прибегнува кон уништување на стари досиеја, туку да се најдат „соодветни“ простории за нив во катедрали, цркви или други катедрали. За да се средат работите и да се опишат старите работи, било препорачано епархиските власти да формираат посебни комисии од свештенството. За жал, овој циркулар не доведе до позитивни резултати. Комисии формирани во некои епархии за анализа и опишување на епархиските архиви и составени со назначување на власти од лица или зафатени со нивните директни службени должности или целосно некомпетентни за ова прашање и воопшто не наклонети кон тоа, постоеле само на хартија. Имаше дури и случаи кога членовите на таквите комисии, носејќи ги архивските досиеја во своите домови, ги загубија. Најдобриот и речиси единствен опис составен од таква комисија е описот на архивата на астраханскиот дух. consistory, објавена во локалните епархиски билтени во 70-тите и 80-тите години. Извештај за активност. com., основана за научна анализа и опис на архивските работи на Астра. дух. Кон. од 1871 година, види „Астрах. Еп. Вед“. 1876 14. Од епархиските архиви кои содржат најголем број историски материјали, можеме да укажеме на следново. 1. Архив на духовната конзисторија на Санкт Петербург. Започнува во 1721 година и до неодамна ја претставуваше единствената комплетна архива на епархиски административни материјали за синодалниот период. Овде лежи многу интересни и, поради уништувањето во другите одделенија на архивски досиеја, особено за 18 век, единствените материјали поврзани со историјата на Санкт Петербург. При составувањето на историски и статистички опис на епархијата (10 тома), нејзините составувачи донекаде користеле материјали од оваа архива, иако не целосно, бидејќи архивата не била расклопувана и опишана. Пред неколку години, архивата беше во опасност да биде уништена „поради недостаток на простор“. Овој недостаток беше откриен уште во 60-тите години, а потоа беа изготвени категории на случаи кои беа предмет на уништување „како непотребни“. Претпоставките беа одобрени во 1865 година од Светиот синод. Но, тогаш архивата беше спасена со предлогот на еден од ректорите на катедралите во главниот град да се смести во зграда што и припаѓа на катедралата. Меѓутоа, поради некоја причина, трансферот на архивата не се случи, а конзисторијата во 90-тите веќе имаше намера, поради екстремната тесна состојба на архивските простории, да ги уништи непотребните досиеја на основа одобрени од Светиот синод уште во 1865 година. Само поради случајни околности такво уништување не се случи. Ако споменатата архива е расклопена, опишана и лоцирана во погодна просторија, тогаш може да се нарече богата ризница, особено за историјата на епархијата во Санкт Петербург. 2. Архива на московскиот дух. Конзисторијата, како што споменавме погоре, содржела исклучително богат материјал за историјата на патријаршијата и Крутичката епархија во 17 век. Но, поради пожарите, инвазијата на Французите во 1812 година, фактот дека „покривот во архивата бил во лоши времиња“ (од извештајот на MD на Дикастеријата до Светиот Синод во 1742 година) и други причини, сите антички материјали биле целосно изгубени, како и материјали за историјата на епархијата во 18 век, па дури и во последниот век. архивата беше во страшна неред. (Види Зборник на трудови од Московскиот археолошки конгрес, том III). Интересни информации за оваа архива објави Н.Розанов во Рединг. Московски тотален аматерски дух. образование за 1868 година 2 часа; интересни историски дела на свештеникот. Титов и кандидатите Киевск. дух. академија. Подеднакво многу посебни акти и студии составени врз основа на оваа архива беа објавени во „Киевска антика“ и „Зборник на киевскиот дух. акад“. 4. Архив на духови во Новгород. Конзисторијата ги содржела најбогатите историски материјали почнувајќи од 17 век, но, како што е објаснето погоре, повеќето од овие антички материјали, поради игнорантскиот однос кон нив, не биле зачувани. Повеќе антички документи и писма, пронајдени во 1857 година во кешот на катедралата Света Софија, беа пренесени во архивата на Археографската комисија, каде што се уште се наоѓаат. Дел од архивата од 1710 до 1770 година (но не сите досиеја во ова време) се наоѓа во архивата на Светиот синод. Во 80-тите години на минатиот век, архивата за конзистентност содржела досиеја од 1700 година, но повеќето од нив во текот на 18 век биле фрлени во хорот на катедралата Света Софија, а каде оделе сега не е познато. Остатокот од делото за XVIII век, поради тесните услови и екстремните непријатности на конструктивните простории, бил префрлен во една од собите на долниот кат на владиката куќа. 5. Архива на Вологдскиот дух. Конзисторијата, судејќи според актите и материјалите објавени од него, започнува во средината на 17 век. Значи, Н.И. Суворов сместен во 1860 година во „Волог. Лип. Вед“. напис: „За болеста, погребот и смртта на Архиепископот Марцел. Вологда, 1663 година“, „Погубување на човекоубиец во Вологда во 1659 година“, „Петиција од 1645 година“, „За грабеж среде градот, масовно, со поглаварот на чело“, ib. 1859, итн. Актите и материјалите извлечени од архивата во Вологда на г. Зинченко и објавени од него во два тома „Руски. Библиотеки“ укажуваат дека во овој регион сè уште има нераскажано архивско богатство. Црковната археолошка комисија формирана во 1896 година во Вологда, меѓу другото, за цел поставила запознавање со месните архиви концентрирани во црковното одделение и нивно опис (Види „Волошка епископска книга“ 1897 година бр. 16 и 1898 година бр. 15). Многу е пожелно овие добри намери на комисијата да се остварат пред да исчезнат архивите под разни изговори. 6. Архивата на Конзисторијата на Подолск содржи исклучително богата збирка на акти и материјали кои се однесуваат на сојузот и историјата на православието во локалниот регион. Историско-статистичкиот епархиски комитет, кој постои од 1875 година, веќе испитал неколку илјади од овие акти. Некои од овие документи биле печатени во локалните епархии. Вед. а во „Зборник“ на комисијата. Слични материјали се содржани во архивите на духот Волин, Минск, Вилна, Витебск и Могилев. конзистории, каде што некои од нив се веќе подредени, а некои лежат во неуредни купишта и за кои постои сосема разумна претпоставка дека, на крајот, овие несортирани купишта хартии ќе бидат уништени под некој веродостоен изговор. Познати се фактите дека не многу одамна, во 60-тите и 70-тите години, архивите на југозападниот регион биле подложени на варварско уништување. Така, на пример, богатата архива на манастирот Менец. Vol. Еп. бил фрлен во реката од нејзиниот игумен. На парохискиот свештеник Бјалисток од истиот епископ. Не му се допадна тоа што речиси сите хорови во црквата беа окупирани од архивските документи на Василискиот манастир што некогаш постоел овде, и ја запалил целата огромна архива на гробиштата на црквата ноќта на Велигден. Од многу факти е јасно дека епархиските власти на областите каде што претходно имало сојуз уништиле (изгореле и давеле во реки) историски споменици од ова време и унијатски литургиски книги од лажно сфатени верски и политички причини. 7. Во архивите на архивите на Архангелск, Астрахан, Твер, Рјазан, Харков, Курск, Чернигов, Јарослав, Ориол и Полтава, како што покажуваат различни историски студии составени врз основа на овие архиви, зачувани се многу вредни историски материјали кои се однесуваат на епархиската управа и духовното образование во овие области. 8. Архиви на духовни конзотори: Симбирск изгоре во раните 60-ти; Кострома во 80-тите; Калужскаја, под изговор за уништување на „непотребните работи“ во средината на 60-тите, беше целосно уништена од својот почеток до 1850 година. Од архивите на Саратовскиот „конзистор“ не се знае кога и како исчезнале до 5.000 досиеја за поделбата. Монашките и црковните архиви исчезнаа и исчезнуваат со уште поголема леснотија од архивите на различни институции на црковното одделение, бидејќи тие се надвор од секаква контрола и нивното постоење зависи исклучиво од личното мислење на игумените. Така, неодамна во Волинскиот епископ. се случи овој факт. Волинското црковно археолошко друштво било информирано дека во древниот православен манастир Дермански, основан во 16 век. книгата Острожски и која имаше таков ректор како Мелетиј Смотрицки, има прилично богата библиотека и архива, каде што античките манастирски документи од 16-18 век. складирани во шест сандаци. Во 1894 година, друштвото поднесе петиција за пренос на оваа архива во епархиското античко складиште. Две и пол години се одвивале потребните формални комуникации за оваа работа, а кога била добиена соодветна дозвола за префрлање, во манастирот бил пронајден само сандакот. Не се знае каде отишле останатите петмина. Еден од монасите, сепак, му предложил на поранешниот ректор, кој претходно бил преместен во друга епархија, да ги земе овие ковчези за своите работи. Ако сега го бараме сето она што за време на Археографската експедиција го забележале Строев и Бередников, видено од нив во манастирскиот и црковниот архив, тогаш од историските материјали забележани од нив сега нема да има ни стоти дел. Затоа, во моментов не може да се зборува за составот на манастирско-црковната архива. Архивите на теолошките образовни институции се наоѓаат на секоја академија, семинарија и дух. училиште. Во споменатите архиви речиси никаде не се зачувани случаи од 18 век. Згора на тоа, образовните институции пред реформата во 1808 година биле под епархиска јурисдикција и затоа работите за нив се вршеле во локални конзолии и епископски чинови и канцеларии, каде што биле зачувани на места, на пример. во Харков, Курск (Види ги делата на проф. А. Лебедев, свештеник Е. Титов). Повеќето од овие архиви започнуваат со формирањето на Комисијата за духови. Училиштата, односно од 1808 година. Некои од овие архиви се во примерен ред. Генерално, повеќе внимание им посветуваат нивните непосредни претпоставени и може да се надеваме дека со текот на времето сите ќе бидат рационализирани. Покрај архивите на црковното одделение, неопходно е да се забележат и некои архиви на други одделенија, каде што се концентрирани вредни материјали за историјата на руската црква и свештенството. Тоа се: 2. Главна архива на Министерството за надворешни работи во Москва. Патем, тука беа пренесени работите на московската амбасада Приказ и затоа тука се концентрирани сите материјали што ги сочувавме за односите на Руската црква со источната, јужната и хетеродоксните цркви. Значи, овде има работи за односите со источните патријарси, српските манастири, присутни. и различни духови. лица, почнувајќи од 1567 г., од грузиски и од имерет. в. од 1586 година, со папи од 1576 година, со разни Словени. народите од 1699. Руски работи. свештенството: за назначувањата на патријарсите, за писмата за донации, за списите за верата и црквата итн., почнувајќи од 1581 година, и нерелигиозните цркви и свештенството од 1629 година, монашките работи од 1676 година, церемонијалните работи: за крунисувањата, за крунисувањата, за крунисувањата, за крунисувањата, за верските процеси, за верските церемонии, за најпосле има многу судски церемонии. манастирите и воопшто состојбата на православието во поранешните полско-литвански поседи. Конкретно, тука се актите кои се однесуваат на церемониите на крунисувањето на руските цареви во 1547–1684 година и кралските свадби од 1495–1684 година. Споменици од 1 категорија, содржани во 21 колона и книга, и сите овие рангирани во неколку изданија и списоци, а некои дури и со приложени портрети на современите кралеви (Теодор, Јован и Петар Алексеевич). Свадбени и брачни обреди, печатени. во Антички Рос. Vivleofike (том. VII и XIII) бараат повнимателна проверка. 3. Архивата на Министерството за внатрешни работи во Санкт Петербург започнува во 1802 година и содржи многу вредни материјали за историјата на рускиот раскол во 19 век. и рускиот секташизам. Особено богати материјали се концентрирани на расколот во работите и протоколите на поранешниот централен таен комитет за расколнички работи. Релативно малку истражувачи го користеле овој материјал (Надеждин, Мелников, Липранди, Соколов). Видете „Собрани владини информации за поделбата“, ед. В. Келсиев, Лондон 1860–62, „Собрани. брзо. во врска со поделбата на м. надворешни работи“; Мелников: „Материјали за историјата на хлистите и скопските ереси“ („Читања на Москва. Општа историја“ 1872–73) и „Епископи на стари верници“ („Руски запад“. 1863 година и Целосни собрани дела. Мелников). Еве ја архивата на Одделот за духовни работи на странски исповеди, која содржи многу интересни податоци за хетеродоксна пропаганда во Русија, за језуитите и нивните активности овде. За жал, при пожарот на м-ва во 1862 година изгореле многу вредни документи од оваа м-ва. Но, материјалите што се однесуваат на активностите на Језуитите за време на владеењето на Александар I беа објавени врз основа на архивски податоци уште во 1845 година во брошура, ед. во Париз под наслов: La Russie et les Jésuites de 1772–1820 d’après des documents la plupart inédits, par Henri Lutteroth“. Видете исто така „Исуити во Русија“ од свештеник. М. Морошкина. 4. Централните архиви на Киев, Вилна и Витебск исто така содржат многу документи кои се однесуваат на историјата на православието, црквите, манастирите и нивните различни поседи во денешните северно-и југозападни региони на Русија. Во моментов, наведените архиви имаат посебни комисии кои се занимаваат со објавување на „Описи“ на наведените архиви и печатење на поединечни кои имаат посебна вредност во еден или друг поглед. 5. Архив на Археографската комисија во Санкт Петербург. Тој, меѓу другото, има кралски и митрополитски повелби и други различни документи кои се однесуваат на црковната историја на Новгород во 17-18 век. Овие документи се пронајдени во 1857 година меѓу ѓубрето под подот на катедралата Света Софија и со одлука на Светиот синод се пренесени овде. 6. Државниот архив и Санктпетербуршкиот архив на Министерството за надворешни работи се во надлежност на истата управа. Почетокот на првата архива беше поставен со наредба да се издвојат сите странски документи складирани дотогаш во Архивот на Државниот колегиум. случаи на документи кои се однесуваат на царското семејство, како и истражни и криминални случаи од особено значење. Документите пронајдени во канцеларијата на Катерина II и Александар I беа пренесени овде; трудови кои се однесуваат на стапувањето на тронот на императорот. Николај I; случаи на истражната комисија и врховниот кривичен суд од 1825 година; трудови за тајните полски друштва. Тука се и досиејата на канцеларијата на Петар I и последователните владеења пренесени од зимскиот дворец. Од тврдината Петар и Павле, овде се преселиле досиејата на поранешната тајна истражна канцеларија на канцеларијата. За црковната историја, од особена важност се случаите што дошле овде од други архиви: за изборот на Јосиф и Никон за патријарси, за доаѓањето на патријарсите на Александрија и Антиохија во Москва, материјали за судењето и понижувањето на патријарсите. Никон; Петарови документи, каде што има писма и извештаи од различни епископи за работите на Црквата и Петаровите црковни реформи. Најновите материјали се уште воопшто не се користени од нашите историчари. Овде се чуваат и многу стари цртежи и планови, од кои само некои се објавени под наслов: „Збирка на цртежи на Москва и нејзината околина и градот Псков, XVII век“. (прилог на 2 тома. Слов. Руски оддел. Санкт Петербург. Археолошко друштво. 1861). Повеќето од овие материјали не се објавени, се историски реткости и можат да послужат како најскапоцен материјал за проучување и на античките области на различни градови и на црквите и манастирите кои се наоѓаат во нив. 7. Архива на Управниот Сенат. Иако поголемиот дел од оваа архива за 18 век беше префрлен во Москва. архива мин. правда, но содржи многу повеќе материјали кои се однесуваат на историјата на црквата воопшто и особено на црковните земјишни поседи, често со планови за нив. Важен показател за запознавање со оваа архива е „Пописот на највисоките декрети и команди од 1704 до 1762 година“. три тома, состав. Баранов. Од историска гледна точка, важно е по тоа што овој попис покажува точно три пати повеќе автентични Највисоки декрети и наредби за наведеното време отколку што се наоѓаат во Комплетната колекција. закон. Оваа публикација е опремена со одлични индекси: лични, предметни и географски. 8. Архивата на Министерството за земјоделство и државен имот содржи доста материјали за прашањето за дарување манастири и цркви во минатото. земјишта, шуми и други земјишта. Конечно, архивата на генералниот гувернер, на пример. Московски, б. Оренбург, Санкт Петербург, Витебск, како и некои архиви на провинциските и владините администрации содржат многу богати материјали за историјата на рускиот јазик. раскол и секташизам, а во поранешните архиви на Витебската генерална влада (провинции Витебск, Могилев, Смоленск, Калуга и Минск) има информации за изградба на православни цркви во унијатски и мешани парохии, за римокатоличка пропаганда итн. Записниците од Дикастеријата се зачувани од 1724 година. Исповедни слики од 1737 година и метрички книги од 1777 година. Пописи на свештенството на московскиот епископ. од 1795. Кружни уредби на Светиот синод и работите на манастирите и црквите на епархијата од 1742 г.