Архивы духовного ведомства

Archives du département ecclésiastique et autres, contenant des documents sur l'histoire de l'Église russe. Archive (du latin « Archium », « Archivium » du grec άρχεῖον, άρχή) désigne au sens large tout ce qui est ancien, conservé et, au sens étroit, une institution où sont stockés les documents écrits et les affaires. L'histoire sait que tous les peuples de l'Antiquité, ayant atteint un certain degré d'éducation, prenaient soin de préserver leurs écrits, qu'ils soient de nature juridique ou historique. À cet égard, nous disposons de preuves incontestables des archives qui existaient chez les Mèdes, les Assyriens, les Babyloniens et les Phéniciens. Les historiens grecs connaissaient les archives des Égyptiens. Les archives des Juifs, situées dans l’église, ont également brûlé. Chez les Grecs, les actes historiques et juridiques (Λημυσι’αι Κα’ρταν χαρταφυλακι’ον) étaient conservés dans les άρχεῖον, dont disposait chaque organisme public, et les plus importants étaient conservés dans les églises. A Rome, sous la République, les questeurs protégeaient les actes législatifs les plus importants (cura tabularum publicarum), conservés dans l'aerarium. Les archives les plus importantes des prêtres, des édiles et du Sénat étaient conservées dans les églises et le Capitole. À Rome, chaque famille conservait précieusement ses documents et les conservait dans une salle spéciale, le tablinum, à côté de l'atrium. Dans l’Empire byzantin, les documents les plus importants étaient conservés dans le palais Scrinia sacri palatii. Au Moyen Âge, les archives les plus riches se constituent en Europe : archives de l'État (suzerain et vassal), communales de la ville et archives ecclésiales et monastiques. Les archives médiévales, plus ou moins conservées jusqu'à nos jours, constituent le patrimoine historique des États d'Europe occidentale, qui les analysent et les étudient attentivement. Dans la législation russe, le mot « archives » est apparu pour la première fois sous Pierre le Grand. Mais il va de soi que le stockage des actes écrits et la création de différents modes de stockage sont contemporains de l'apparition même de l'écriture en Russie. Initialement, les transactions juridiques étaient notées sur les tableaux. D'après la charte de la cour de Pskov, il ressort clairement qu'au XVe siècle. Au lieu de tableaux, ils ont commencé à utiliser des « actes écrits ». Ceux d'entre eux qui étaient introduits « dans le coffre de Sainte-Trinité », c'est-à-dire les livres conservés dans l'église de la Trinité, étaient considérés comme incontestables. Donc, l'église de la Trinité. pour Pskov, elle servait d'archives notariales. Plus tard, au XVIe siècle, quand l'usage de la rédaction des actes juridiques fut introduit, les actes les plus importants rédigés par les commis de région, afin de les rendre « forts », devaient être inscrits dans les carnets d'ordres (« actes de vente et autres forteresses ». Nevolin, Ier Droit russe.). Au XVIe siècle Il existait déjà à Moscou des archives royales, ou Archives d'État de Moscou, dont l'inventaire était publié dans le volume 1 des Actes de l'expédition archéologique (n° 289, pp. 335-355). Il ressort de l’inventaire que les actes écrits se trouvaient dans des cartons, au nombre de plus de 231. Ils contenaient une grande variété de documents et, de plus, sans aucun ordre. La correspondance diplomatique avec la Lituanie et le Danemark se mêlait à des lettres de vente et d'échange ; des livres d'ambassadeurs, un code de droit aux « mains de sacrifice » ; décret sur le garde, détectives accusant diverses personnes d'avoir insulté le souverain (« discours inconvenants contre le souverain »), mémoire de l'aînée Alexandra, enregistrement des devoirs métropolitains, avec une histoire d'un messager lituanien sur le prince. A. Kurbsky, etc. Mais le principal centre de stockage de documents écrits de divers types dans l'ancienne Rus' étaient les monastères et les églises, qui étaient les principaux représentants de l'éducation spirituelle parmi la population analphabète de la Rus' apanage, et qui en même temps maintenaient une plus grande stabilité et sécurité au milieu des changements politiques constants et des invasions ennemies. « Les églises et les monastères, a déclaré M. M. Filaret, de par la nature et la constance de leur existence, devraient être les principales sources et les gardiens fiables des antiquités. » Malheureusement, en raison de notre manque de législation spécifique correspondant aux intérêts des affaires archivistiques, la plupart des actes anciens et, en général, les monuments écrits de la vie historique, juridique, quotidienne et religieuse de l'Église russe ont complètement péri. Non seulement ils n’ont pas été conservés par diverses institutions civiles, mais ils ont été perdus et, à notre grande honte, ceux qui sont encore conservés dans les églises et les monastères continuent de se perdre. Le coupable ici est la négligence, le manque de compréhension du sujet, l'ignorance et, surtout, l'absence totale de méthodes efficaces pour la protection et la mise en valeur des monuments écrits concentrés dans les institutions du département ecclésiastique. Les livres, papiers et manuscrits anciens trouvés dans les églises et les monastères ne sont ni intéressants ni importants pour la majorité, d'autant que, à de rares exceptions près, personne ne peut les lire sur place. Grâce à tout cela, la plupart des archives monastiques et ecclésiastiques, ainsi que les anciennes institutions spirituelles, telles que les rangs épiscopaux, les dicastères spirituels, les conseils, les anciens établissements d'enseignement religieux, soit ont disparu sans laisser de trace, soit pourrissent quelque part dans les clochers, les tours, les sous-sols, les granges, etc. ceux. Dans les archives de Moscou. Esprit. Les dicastères, puis les consistoires, renfermaient sans doute, comme le montrent les dossiers des archives synodales et consistoires, tous les dossiers du temps des patriarches et entre les patriarcats, à l'exception des dossiers des ordres de l'État, du palais et du monastère. Pendant ce temps, tous ces cas disparaissaient sans laisser de trace. On supposait qu'ils étaient morts pendant le Grand Moscou. incendie en 1737, mais d'après les archives du consistoire, il ressort clairement qu'ils existaient tous dans les archives de celui-ci dès 1749 et qu'ils furent même mentionnés en 1768. En 1882, deux grandes boîtes avec des centaines de colonnes relatives au Ch. arr. avant l'histoire de l'évêque de Krutitsa. XVIIe siècle Le contenu d'une de ces caisses, du fait qu'elle était tombée sous un toit qui fuyait, a complètement pourri. En 1857, à Novgorod, tout à fait par hasard, dans les chœurs de la cathédrale Sainte-Sophie, où se trouvaient d'anciennes cachettes, furent découvertes deux pièces scellées avec des briques, dans lesquelles, avec des ordures, furent trouvés d'authentiques lettres royales et patriarcales, des colonnes, des livres et divers documents et affaires des XVIe et XVIIe siècles liés à l'histoire de l'évêque de Novgorod. En même temps, le recteur de la cathédrale et le clerc attestèrent officiellement qu'ils étaient au courant, puisque lesdits papiers avaient été déposés et scellés avec eux lors de la rénovation de la cathédrale en 1832-1833, et que jusqu'alors ils étaient en possession de l'évêque. maison. D'après les lettres de M. Evgeniy Bolkhovitinov à Anastasevich, Rumyantsev et Keppen, ainsi que de la correspondance de Stroev et Berednikov, il ressort clairement qu'à Novgorod, Vologda, Pskov et Kiev dans les années 20 et 30. "Il y avait des tas de livres et de papiers pourrissant dans des caves en pierre humides et difficiles d'accès." "En plus des livres, il y avait sous le toit de la cathédrale Sainte-Sophie de Novgorod une grande pile de papiers d'archives pourris; mais ces papiers, comme je l'ai appris par expérience, a déclaré M. Evgeniy, à cause de la puanteur et de la poussière pourries, ne peuvent pas être déroulés même pendant deux heures." "Quand je suis arrivé à Novgorod en 1804, j'ai trouvé d'anciennes archives éparpillées dans la cour près de l'évêché." On sait que lorsqu'il va inspecter Novg. Yuriev lundi, Evgeniy a rencontré une charrette sur la rive du Volkhov, dans laquelle, selon le moine-chauffeur, se trouvaient divers vieux détritus destinés à la rivière. Selon l'analyse etc. Eugène s'est avéré qu'il existait même des documents du 11ème siècle, à partir desquels ils ont essayé de vider les dépôts de livres du monastère en vue de la visite de l'évêque. A N. Novgorod, le vieil évêque. les archives pourrissent dans une tour humide. A Kharkov, dans une cave humide, un évêque. Les archives des administrations spirituelles de Khark pourrissent chez nous. Ép. Même les archives actuelles du consistoire, qui sont sous la responsabilité de certains fonctionnaires, ne peuvent pas se vanter non seulement de leur structure et de leur ordre corrects, mais même de leur sécurité. Il ne peut en être autrement. De nombreux consistoires existent depuis la première moitié du siècle dernier. Sur une si longue période de temps, ils ont naturellement accumulé une quantité incroyable de papier. Les consistoires n'ont pas et ne peuvent pas avoir pour le comprendre, le mettre en ordre et le maintenir en ordre, ni les ressources matérielles ni les personnes compétentes à cet effet. Les consistoires sont difficiles même dans les locaux de leurs archives. Chaque année, leurs activités de bureau augmentent. L'augmentation du volume des livres est particulièrement notable : registres métriques, confessionnels et ecclésiastiques. Les consistoires, en tant qu'institutions opérationnelles, sont naturellement avant tout intéressés à disposer des affaires récentes dans plus d'ordre et de sécurité, constamment nécessaires pour se référer au travail de bureau actuel, et encore moins à s'intéresser d'une manière ou d'une autre aux affaires du passé, qui constituent un matériau historique rarement nécessaire au travail de bureau actuel. De ce fait, ces derniers, en raison du besoin urgent d'espace libre dans les archives du consistoire, disparaissaient auparavant sous prétexte de « destruction des dossiers inutiles », et maintenant, à la suite de la circulaire du Saint-Synode de 1869, qui interdisait une telle destruction, ils disparaissent en raison du placement des « vieux dossiers » dans des « locaux appropriés », ce qui signifie souvent des sous-sols humides, des clochers, etc. Compte tenu du triste état des archives en Russie, une réforme radicale est nécessaire. Mais le département spirituel, pour de nombreuses raisons, devrait s'occuper de la protection et du développement de ses monuments écrits et matériels, et ce, sans attendre cette réforme générale de l'État. Sinon, il pourrait arriver que toutes les richesses archéologiques, encore concentrées dans diverses institutions du département ecclésiastique, soient mises à la disposition de personnes étrangères aux intérêts de l'Église et du clergé. De l'esprit des archives existantes. Le département occupe la première place tant par le nombre de documents que par leur importance historique - les Archives du Saint-Synode. Il contient toutes les affaires et documents du Saint-Synode lui-même, ainsi que toutes les institutions existantes et anciennes qui en dépendent à différentes époques. En outre, il contient des dossiers de certaines institutions tierces, soumis aux archives synodales selon des déterminations spéciales du Saint-Synode. En conséquence, le synode est actuellement Les archives sont constituées des 19 sections suivantes : 1) les affaires synodales proprement dites de 1721 à 1896 pour un montant de plus de 260 tonnes. Cela comprend également 86 dossiers des XVIe, XVIIe et deux premières décennies du XVIIIe siècles, envoyés au Synode lors de son ouverture pour référence et complément ; 2) les journaux et procès-verbaux originaux du Saint-Synode pour la même période, à raison de 2.755 volumes reliés ; 3) les dossiers du procureur général de 1742 à 1869 pour un montant de 74 402 ; 4) les affaires de la commission des écoles théologiques de 1808-1839 pour un montant de 6 104, ainsi que les journaux originaux et les livres du trésor, 233 volumes ; 5) affaires de l'administration spirituelle et éducative 1839 1867 pour un montant de 20 109 n° et livres comptables pour celles-ci 511 tonnes ; 6) affaires du comité spirituel et éducatif de St. Synode de 1867 89 au nombre de 902 annexes ; 7) affaires du comité économique et de la direction 1827 1890 pour un montant de 16 851 ; 8) affaires de contrôle sous le Saint-Synode 1867 1890 pour un montant de 7 410 ; 9) dossiers de l'unité avocat-consulaire de 1840 à 1892 pour un montant de 4 840 ; 10) les affaires et livres comptables de 1839 1888 pour un montant de 2 042 tonnes ; 11) affaires de la commission des domaines ecclésiastiques pour un montant de 194 et journaux et décrets 19 t.; 12) Affaires gréco-uniates, transférées de l'ancien 2e département de l'esprit catholique romain. collégium de 1805 à 1828, esprit gréco-uniate. collège de 1828 à 1839, collège biélorusse-lituanien de 1839 à 1843, assemblée générale de l'esprit catholique romain. collèges de 1799 à 1825, héritage des uniates de Kholmsky de 1809 à 1875, total des cas uniates 3 982 ; 13) archives des métropolitains gréco-uniates de 1470 à 1839 pour un montant de 6 000 ; 14) copies des registres des anciens diocèses uniates de Brest et de Loutsk, transférés de l'ancien 2e département de l'esprit catholique romain. collège. Les premières mesures remontent à 1697 et la plupart appartiennent au 2ème étage. XVIIIe siècle Il compte 112 volumes, dont 91 volumes proviennent de l'évêché de Brest. et 21 sur Lutskaya. Chaque volume contient des copies des registres de 5 à 20 églises ; 15) affaires de la Société biblique russe de 1812 à 1826 pour un montant de 268 ; 16) affaires sur la construction de la cathédrale de Kazan à Saint-Pétersbourg 1800-1826 pour un montant de 1 160 ; 17) affaires de l'administration diocésaine de Novgorod de 1710 à 1770 pour un montant de 1 100 ; 18) dossiers de l'ancienne présence principale pour les affaires du clergé orthodoxe 1859 1881 pour un montant de 177 ; 19) livres entrants de diverses institutions relevant de la juridiction du gouvernement Sénat, etc. de 1721 à 1894 pour un montant de 2 308 livres. Ainsi, dans les Archives synodales, les premiers dossiers remontent à 1470 et les derniers à 1896. Le nombre total de tous les dossiers et documents dans 19 départements s'étend désormais à 400 000 et 7 000 volumes de livres, protocoles, journaux, etc. Non seulement les documents sur l'histoire de l'Église russe des deux derniers siècles sont concentrés ici, mais un historien civil de cette période ne peut pas non plus faire ses recherches sans les Archives de Saint-Pétersbourg. Synode, parce que la vie de l'Église était globale et pénétrait ou entrait en contact avec tous les aspects de la vie étatique, sociale, familiale et quotidienne. Compte tenu de cela, les archives synodales, sur la base du règlement y relatif approuvé par le plus haut niveau le 31 juillet 1897, sont ouvertes à l'utilisation de toutes les personnes impliquées dans le développement de l'histoire russe. En effet, selon le § 3 de ce Règlement, « les documents et dossiers conservés dans les Archives du Saint-Synode servent soit à la référence aux exigences des institutions centrales du département de la confession orthodoxe, soit à l'usage des personnes admises aux Archives à des fins scientifiques ». Depuis 1865, une commission spéciale hautement agréée a été créée aux Archives, qui s'occupe des descriptions scientifiques et de la publication desdites descriptions. À ce jour, la commission a publié 8 volumes de « Descriptions des affaires et des documents des archives du Saint-Synode » (2 volumes supplémentaires ont été imprimés) et 9 volumes de « Recueil complet de résolutions et de directives pour le Département de la confession orthodoxe ». Ces deux publications peuvent, et servent effectivement, d'excellent outil pour ceux qui sont impliqués dans le développement des questions historiques dans les domaines de l'Église, de la société civile et de l'histoire et qui n'ont pas l'occasion d'étudier personnellement dans les Archives. En outre, la commission a publié le premier volume de la « Description des archives des métropolites grecs-uniates » avant 1700 et a préparé pour la publication le deuxième volume, qui comprendra tous les documents desdites archives. Pour l'histoire de l'administration diocésaine, on utilise principalement les archives locales et diocésaines, où sont concentrés les matériaux de la vie historique de l'Église locale et de la vie sociale, familiale et quotidienne locale. Malheureusement, comme indiqué ci-dessus, ces archives ont considérablement souffert de l'ignorance, de la négligence et des efforts visant à détruire, afin de préserver l'espace libre dans les locaux d'archives, ce que l'on appelle les « éléments inutiles ». En l’absence de personnes compétentes pour définir les « cas inutiles » et en raison de la subjectivité totale de la compréhension de ce terme, ce qui s’est passé c’est que dans de nombreux consistoires, presque toutes les anciennes caisses ont été détruites comme inutiles pour le travail de bureau actuel. Une telle destruction aveugle de dossiers a attiré l'attention du Saint-Synode et, en 1869, un décret circulaire a été publié, qui ordonnait, en cas d'espace restreint dans les archives du consistoire, de ne pas recourir à la destruction des anciens dossiers, mais de leur trouver des locaux « appropriés » dans les cathédrales, églises, monastères ou autres bâtiments diocésains. Pour mettre de l'ordre et décrire les affaires anciennes, il fut recommandé aux autorités diocésaines de former des commissions spéciales du clergé. Malheureusement, cette circulaire n’a pas abouti à des résultats positifs. Les commissions constituées dans certains diocèses pour analyser et décrire les archives diocésaines et composées par nomination des autorités de personnes soit occupées de leurs fonctions officielles directes, soit totalement incompétentes en la matière et pas du tout enclines à cela, n'existaient que sur le papier. Il y a même eu des cas où des membres de ces commissions, ayant emporté des documents d'archives chez eux, les ont perdus. La meilleure, et presque la seule description établie par une telle commission, est la description des archives de l'esprit d'Astrakhan. consistoire, publié dans les bulletins diocésains locaux dans les années 70 et 80. Rapport d'activité. com., créé pour l'analyse scientifique et la description des affaires archivistiques d'Astra. esprit. Escroquer. depuis 1871, voir "Astrakh. Ep. Ved." 1876 14. Parmi les archives diocésaines qui contiennent la plus grande quantité de documents historiques, nous pouvons souligner les suivantes. 1. Archives du Consistoire Spirituel de Saint-Pétersbourg. Il commence en 1721 et représentait jusqu'à récemment la seule archive complète des documents administratifs diocésains pour la période synodale. Ici se trouvent de nombreux documents intéressants et, en raison de la destruction dans d'autres départements de dossiers d'archives, notamment pour le XVIIIe siècle, les seuls documents liés à l'histoire de Saint-Pétersbourg. Lors de la compilation d'une description historique et statistique du diocèse (10 volumes), ses compilateurs ont utilisé dans une certaine mesure des matériaux de ces archives, mais pas dans leur intégralité, car les archives n'ont pas été démontées et décrites. Il y a quelques années, les archives risquaient d’être détruites « faute de place ». Cette lacune a été découverte dans les années 60, puis des catégories de cas ont été établies, susceptibles d'être détruites « comme inutiles ». Les hypothèses formulées furent approuvées en 1865 par le Saint-Synode. Mais ensuite les archives ont été sauvées grâce à la proposition d’un des recteurs des cathédrales de la capitale de les placer dans un bâtiment appartenant à la cathédrale. Cependant, pour une raison quelconque, le transfert des archives n'a pas eu lieu et le consistoire des années 90 avait déjà l'intention, en raison de l'extrême exiguïté des locaux des archives, de détruire les dossiers inutiles pour les motifs approuvés par le Saint-Synode en 1865. En premier lieu, les dossiers sur les activités éducatives du clergé diocésain, sur la construction d'églises, les procès, etc. Ce n’est qu’en raison de circonstances fortuites qu’une telle destruction n’a pas eu lieu. Si ces archives sont démontées, décrites et situées dans une pièce pratique, elles peuvent alors être qualifiées de riche trésor, notamment sur l'histoire du diocèse de Saint-Pétersbourg. 2. Archives de l'esprit de Moscou. Le consistoire, comme mentionné ci-dessus, contenait un matériel extrêmement riche sur l'histoire du patriarcat et du diocèse de Krutitsa au XVIIe siècle. Mais à cause des incendies, de l'invasion des Français en 1812, du fait que « le toit des archives était en mauvais état » (du rapport du MD du Dicastère au Saint-Synode en 1742) et d'autres raisons, tous les documents anciens ont été complètement perdus, ainsi que les documents sur l'histoire du diocèse au XVIIIe et même au siècle dernier sont assez dispersés 2. Dans les années 1980, les archives étaient dans un terrible désarroi. (Voir Actes du Congrès archéologique de Moscou, vol. III). Des informations intéressantes sur ces archives ont été placées par N. Rozanov dans Reading. Esprit amateur total à Moscou. éducation pour 1868 3. Archives de l'Esprit de Kyiv. Le Consistoire contient des documents datant du XVIIIe siècle, non seulement sur l'histoire du diocèse, mais aussi sur les monastères orthodoxes des diocèses qui faisaient partie de l'État polono-lituanien et qui jusqu'à la fin du XVIIIe siècle étaient subordonnés au métropolite de Kiev. Il s'agit d'un document très précieux et le seul sur l'état des monastères orthodoxes à l'étranger et sur la lutte de l'orthodoxie contre le fanatisme polono-latin. Tous les dossiers des archives du XVIIIe siècle ont été sélectionnés par le prof. Candidat de l'Académie N. Iv. Petrov et E. IV. Titov et doivent être placés dans le musée de la Société archéologique de l'Église de Kiev. En raison de son obscurité, de son exiguïté et de son insuffisance, le placement des archives du consistoire est impossible. Basé sur des matériaux du Kyiv Consistor. Les archives ont par exemple rassemblé de nombreux ouvrages historiques. « Matériaux pour l'histoire de la métropole de Kyiv » prot. P. Lebedintseva (« Kiev Ep. Ved. ») 1873 ; "Protecteur Kievsk. Académie des esprits Rafail Zaborovsky, métropolite. À." P. Molchanova (« Kyiv Diocesan Ved. ») 1876 ; Askochensky V. "Kiev avec son histoire ancienne. les écoles et l'Académie" 1856 2 heures ; ouvrages historiques intéressants du prêtre. E. Titov et les candidats Kievsk. esprit. académie. De nombreux actes et études distincts compilés sur la base de ces archives ont été publiés dans « Kyiv Antiquity » et « Proceedings of Kyiv. spirit. acad ». 4. Archives des esprits de Novgorod. Le consistoire contenait les matériaux historiques les plus riches à partir du XVIIe siècle, mais, comme expliqué ci-dessus, la plupart de ces matériaux anciens, en raison d'une attitude ignorante à leur égard, n'ont pas été conservés. Des documents et des lettres plus anciens, trouvés en 1857 dans la cache de la cathédrale Sainte-Sophie, ont été transférés aux archives de la Commission archéologique, où ils se trouvent toujours. Une partie des archives de 1710 à 1770 (mais pas la totalité des dossiers de cette époque) se trouve dans les archives du Saint-Synode. Dans les années 80 du siècle dernier, les archives du consistoire contenaient des dossiers datant de 1700, mais la plupart d'entre eux au XVIIIe siècle ont été déposés dans le chœur de la cathédrale Sainte-Sophie, et on ne sait pas où ils sont désormais allés. Le reste des travaux du XVIIIe siècle, en raison de l'exiguïté et de l'extrême inconvénient des locaux du consistoire, fut transféré dans l'une des pièces de l'étage inférieur de l'évêché. 5. Archives de l'esprit de Vologda. Le consistoire, à en juger par les actes et les documents publiés, commence au milieu du XVIIe siècle. Donc N.I. Souvorov placé en 1860 dans "Volog. Lip. Ved." article : "Sur la maladie, l'enterrement et la mort de Marcellus, archevêque. Vologda, 1663", "Exécution d'un tueur à Vologda en 1659", "Pétition de 1645", "Sur le vol au milieu de la ville, en masse, avec le chef en tête", ib. 1859, etc. Les actes et les documents extraits des archives de Vologda de M. Zinchenko et publiés par lui dans deux volumes "Bibliothèques russes" indiquent qu'il existe encore une richesse archivistique incalculable dans cette région. La commission archéologique de l'église formée en 1896 à Vologda s'est entre autres fixé pour objectif de se familiariser avec les archives locales concentrées dans le département ecclésiastique et de les décrire (voir "Livre de l'évêque de Vologda" 1897 n° 16 et 1898 n° 15). Il est hautement souhaitable que ces bonnes intentions de la commission se concrétisent avant que les archives ne disparaissent sous divers prétextes. 6. Les archives du Consistoire de Podolsk contiennent une collection extrêmement riche d'actes et de documents relatifs à l'union et à l'histoire de l'Orthodoxie dans la région locale. Le Comité diocésain historique et statistique, qui existe depuis 1875, a déjà examiné plusieurs milliers de ces actes. Certains de ces documents ont été imprimés dans les diocèses locaux. Véd. et dans les « Actes » du comité. Des documents similaires sont contenus dans les archives de l'esprit de Volyn, Minsk, Vilna, Vitebsk et Mogilev. des consistoires, où certains d'entre eux ont déjà été triés, et d'autres reposent en tas désordonnés et pour lesquels il existe une hypothèse tout à fait raisonnable selon laquelle, en fin de compte, ces piles de papiers non triés seront détruites sous un prétexte plausible. Il est connu qu'il n'y a pas si longtemps, dans les années 60 et 70, les archives de la région du sud-ouest ont été soumises à une destruction barbare. Ainsi, par exemple, les riches archives du monastère de Menets. Vol. Ép. fut jeté à la rivière par son abbé. Au curé Bialystok du même évêque. Il n’aimait pas que presque tous les chœurs de l’église soient occupés par des documents d’archives du monastère basilien qui existait autrefois ici, et il a brûlé toutes les immenses archives dans le cimetière de l’église la nuit de Pâques. De nombreux faits montrent clairement que les autorités diocésaines des régions où existait auparavant une union ont détruit (brûlé et noyé dans les rivières) les monuments historiques de cette époque et les livres liturgiques uniates pour des raisons religieuses et politiques faussement comprises. 7. Dans les archives des consistoires d'Arkhangelsk, Astrakhan, Tver, Riazan, Kharkov, Koursk, Tchernigov, Yaroslavl, Orel et Poltava, comme le montrent diverses études historiques compilées sur la base de ces archives, des documents historiques très précieux relatifs à l'administration diocésaine et à l'éducation spirituelle dans ces domaines ont été conservés. 8. Archives des consistoires spirituels : Simbirsk incendiée au début des années 60 ; Kostroma dans les années 80 ; Kaluzhskaya, sous prétexte de détruire les « affaires inutiles » au milieu des années 60, a été complètement dévastée depuis ses débuts jusqu'en 1850. Les archives du « consistoire » de Saratov ne permettent pas de savoir quand et comment jusqu'à 5 000 dossiers sur la scission ont disparu. Les archives monastiques et ecclésiastiques ont disparu et continuent de disparaître avec encore plus de facilité que les archives des diverses institutions du département ecclésiastique, car elles échappent à tout contrôle et leur existence dépend uniquement de l'opinion personnelle des abbés. Ainsi, récemment chez l'évêque de Volyn. ce fait s'est produit. La Société archéologique de l'église de Volyn a été informée qu'il se trouvait dans l'ancien monastère orthodoxe Dermansky, fondé au XVIe siècle. livre Ostrozhsky et qui avait un recteur tel que Meletiy Smotrytsky, il existe une bibliothèque et des archives assez riches, où d'anciens documents monastiques des XVIe et XVIIIe siècles. stocké dans six coffres. En 1894, la société déposa une requête pour le transfert de ces archives au dépôt antique diocésain. Pendant deux ans et demi, les communications formelles nécessaires à ce sujet ont eu lieu, et lorsque l'autorisation de transfert a été reçue, seul le coffre a été retrouvé dans le monastère. On ne sait pas où sont allés les cinq autres. L'un des moines a cependant suggéré que l'ancien recteur, précédemment transféré dans un autre diocèse, avait pris ces coffres pour ses affaires. Si nous recherchons maintenant tout ce qui, au cours de l'expédition archéologique, a été noté par Stroev et Berednikov comme ils l'ont vu dans les archives monastiques et ecclésiales, alors des documents historiques notés par eux, il n'y aura même pas un centième. Il est donc impossible de parler à l’heure actuelle de la composition des archives du monastère et de l’église. Les archives des établissements d'enseignement théologique se trouvent dans chaque académie, séminaire et esprit. école. Les cas du XVIIIe siècle n'ont pratiquement pas été conservés dans lesdites archives. De plus, les établissements d'enseignement avant la réforme de 1808 étaient sous la juridiction diocésaine et donc les affaires les concernant étaient menées dans les consistoires locaux et dans les rangs et bureaux des évêques, où ils étaient conservés dans des lieux, par exemple. à Kharkov, Koursk (Voir les travaux du professeur A. Lebedev, du prêtre E. Titov). La plupart de ces archives commencent avec la formation de la Commission Spirit. Ecoles, c'est-à-dire depuis 1808. Certaines de ces archives sont dans un état exemplaire. En général, leurs supérieurs immédiats leur accordent davantage d'attention et on peut espérer qu'avec le temps, ils seront tous rationalisés. En plus des archives du département ecclésiastique, il convient également de noter certaines archives d'autres départements, où sont concentrés des documents précieux sur l'histoire de l'Église et du clergé russes. Ce sont : 1. Archives du ministère de la Justice à Moscou. Voici d'ailleurs les archives des ordres patriarcaux : le palais, l'État et le monastère, fondés en 1649. Les deux premiers ordres étaient chargés de l'économie du palais, des paroisses et des dépenses des saints. patriarches, et ce dernier était en charge des anciens domaines monastiques, épiscopaux et patriarcaux-synodaux. Voici également les affaires et conseils d'économie de 1702 à 1787, livres sentinelles des domaines du monastère. et les esprits. avec 41 plans de ville ; inventaires des domaines, dossiers de révision des monastères et de leurs domaines de 1625 à 1811 ; Tous les cas et tous les documents sélectionnés auprès des monastères et du clergé sur leurs terres ont été transférés ici. Ces documents constituent une catégorie particulière d'actes du 2e département des archives. Dans les archives du Sénat gouvernant, transférées à ces archives de divers départements de Saint-Pétersbourg de 1711 à 1797, il existe de nombreux documents liés à l'histoire de l'administration de l'Église en Russie pendant la période synodale et aux questions de droit de propriété au cours de la même période. Pour plus de détails, voir l'inventaire de l'État. cambre. anciens dossiers d'Ivanov et Description des archives min. Justice, 10 tomes. 2. Archives principales du ministère des Affaires étrangères à Moscou. À propos, les affaires de l'ambassade de Moscou Prikaz ont été transférées ici et c'est pourquoi tous les documents que nous avons conservés sur les relations de l'Église russe avec les Églises de l'Est, du Sud et hétérodoxes sont concentrés ici. Il y a donc ici des questions concernant les relations avec les patriarches orientaux, les monastères serbes, présents. et différents esprits. personnes, à partir de 1567, originaires de Géorgien et d'Imeret. c. à partir de 1586, avec les papes à partir de 1576, avec divers Slaves. peuples depuis 1699. Affaires russes. clergé : sur les nominations des patriarches, sur les lettres d'octroi, sur les écrits concernant la foi et l'Église, etc., à partir de 1581, et sur les églises laïques et le clergé depuis 1629, les affaires monastiques depuis 1676, les affaires cérémonielles : sur les couronnements, les diverses cérémonies judiciaires, les processions religieuses, etc. Enfin, il existe de nombreux dossiers sur les églises orthodoxes, les monastères et l'état de l'Orthodoxie en général dans l'ancien Possessions polono-lituaniennes. Il s'agit notamment des actes relatifs aux cérémonies du couronnement des tsars russes en 1547-1684 et aux mariages royaux de 1495-1684. Monuments de la 1ère catégorie, contenus dans 21 colonnes et livres, et tous ces rangs dans plusieurs éditions et listes, et certains avec même des portraits attachés de rois modernes (Théodore, Jean et Pierre Alekseevich). Mariage et rites matrimoniaux, imprimés. dans l'ancienne Ross. Vivleofike (vols. VII et XIII) nécessitent une vérification plus minutieuse. 3. Les archives du ministère de l'Intérieur de Saint-Pétersbourg datent de 1802 et contiennent de nombreux documents précieux sur l'histoire du schisme russe au XIXe siècle. et le sectarisme russe. Des documents particulièrement riches sont concentrés sur la scission des affaires et des protocoles de l'ancien comité secret central pour les affaires schismatiques. Relativement peu de chercheurs ont utilisé ce matériel (Nadezhdin, Melnikov, Liprandi, Sokolov). Voir « Informations collectées par le gouvernement sur la scission », éd. V. Kelsiev, Londres 1860-1862, « Recueilli rapidement concernant la scission des affaires extérieures » ; Melnikov : « Matériaux pour l'histoire des Khlyst et des hérésies skoptiques » (« Lectures de Moscou. Histoire générale » 1872-1873) et « Évêques vieux croyants » (« Ouest russe ». 1863 et Œuvres complètes de collection. Melnikov). Voici les archives du Département des affaires spirituelles des confessions étrangères, qui contiennent de nombreuses données intéressantes sur la propagande hétérodoxe en Russie, sur les jésuites et leurs activités ici. Malheureusement, lors de l'incendie du m-va en 1862, de nombreux documents précieux de ce m-va furent brûlés. Mais les documents relatifs aux activités des jésuites sous le règne d'Alexandre Ier ont été publiés sur la base de données d'archives dès 1845 dans une brochure, éd. à Paris sous le titre : La Russie et les Jésuites de 1772–1820 d’après des documents la plupart inédits, par Henri Lutteroth. Voir aussi « Les Jésuites en Russie » du prêtre. M. Morochkina. 4. Les archives centrales de Kiev, Vilna et Vitebsk contiennent également de nombreux documents relatifs à l'histoire de l'Orthodoxie, des églises, des monastères et de leurs diverses possessions dans les régions actuelles du nord et du sud-ouest de la Russie. Actuellement, lesdites archives disposent de commissions spéciales qui s'occupent de la publication des « Descriptions » desdites archives et de l'impression de celles individuelles qui ont une valeur particulière à un égard ou à un autre. 5. Archives de la Commission archéologique de Saint-Pétersbourg. Il possède, entre autres, des chartes royales et métropolitaines et d'autres documents divers relatifs à l'histoire de l'église de Novgorod aux XVIIe et XVIIIe siècles. Ces documents ont été trouvés en 1857 parmi les détritus sous le sol de la cathédrale Sainte-Sophie et transférés ici par décision du Saint-Synode. 6. Les Archives d'État et les Archives de Saint-Pétersbourg du Ministère des Affaires étrangères relèvent de la même administration. Le début des premières archives a été posé par l'ordre de séparer tous les documents étrangers conservés jusqu'alors dans les archives du Collège d'État. des dossiers de papiers relatifs à la famille impériale, ainsi que des affaires d'enquête et pénales d'une importance particulière. Les papiers trouvés dans le bureau de Catherine II et d'Alexandre Ier ont été transférés ici ; papiers relatifs à l'accession au trône de l'Empereur. Nicolas Ier ; affaires de la commission d'enquête et de la Cour pénale suprême de 1825 ; des articles sur les sociétés secrètes polonaises. Voici également les archives de la fonction de Pierre Ier et des règnes ultérieurs transférés du palais d'hiver. De la forteresse Pierre et Paul, les dossiers de l'ancien bureau d'enquête secret de la chancellerie ont été transférés ici. Pour l'histoire de l'Église, les cas provenant d'autres archives sont particulièrement importants : sur l'élection de Joseph et Nikon aux patriarches, sur l'arrivée des patriarches d'Alexandrie et d'Antioche à Moscou, des documents sur le procès et la rétrogradation des patriarches. Nikon ; Les papiers de Pierre, où se trouvent des lettres et des rapports de divers évêques sur les affaires de l'Église et les réformes de l'Église de Pierre. Les matériaux les plus récents n'ont pas encore été utilisés du tout par nos historiens. De nombreux dessins et plans anciens sont également conservés ici, dont seulement quelques-uns ont été publiés sous le titre : « Collection de dessins de Moscou et de ses environs et de la ville de Pskov, XVIIe siècle ». (Annexe à 2 volumes. Slovaque. Département russe. Saint-Pétersbourg. Société archéologique. 1861). La plupart de ces documents n'ont pas été publiés, sont des raretés historiques et peuvent constituer le matériau le plus précieux pour étudier à la fois les zones anciennes de différentes villes et les églises et monastères qui s'y trouvent. 7. Archives du Sénat directeur. Bien que la plupart de ces archives du XVIIIe siècle aient été transférées à Moscou. archiver min. justice, mais il contient beaucoup plus de documents relatifs à l'histoire de l'Église en général et en particulier aux propriétés foncières de l'Église, souvent avec des plans pour ceux-ci. Une indication importante pour se familiariser avec ces archives est l’« Inventaire des plus hauts décrets et commandements de 1704 à 1762 ». trois volumes, composition. Baranov. D'un point de vue historique, il est important que cet inventaire montre exactement trois fois plus de décrets et de commandements les plus élevés authentiques pour l'époque indiquée que ceux que l'on trouve dans la Collection complète. loi. Cette publication est dotée d'excellents index : personnels, thématiques et géographiques. 8. Les archives du ministère de l'Agriculture et des Domaines de l'État contiennent de nombreux documents sur la question de la dotation des monastères et des églises dans le passé. terres, forêts et autres terres. Enfin, les archives du gouverneur général, par exemple. Moskovski, b. Orenbourg, Saint-Pétersbourg, Vitebsk, ainsi que certaines archives des administrations provinciales et gouvernementales contiennent des documents très riches sur l'histoire de la Russie. schisme et sectarisme, et dans les anciennes archives du gouvernement général de Vitebsk (provinces de Vitebsk, Mogilev, Smolensk, Kaluga et Minsk), il y a des informations sur la construction d'églises orthodoxes dans les paroisses uniates et mixtes, sur la propagande catholique romaine, etc. Les procès-verbaux du Dicastère sont conservés depuis 1724. Peintures confessionnelles depuis 1737 et livres métriques depuis 1777. Recensements du clergé de l'évêque de Moscou. depuis 1795. Arrêtés circulaires du Saint-Synode et affaires des monastères et églises du diocèse depuis 1742.