Архивы духовного ведомства

Archivos del departamento eclesiástico y otros, que contienen materiales sobre la historia de la iglesia rusa. Archivo (del latín "Archium", "Archivium" del griego άρχεῖον, άρχή) en un sentido amplio significa todo lo antiguo, conservado y, en un sentido estricto, una institución donde se almacenan documentos y asuntos escritos. Se sabe por la historia que todos los pueblos de la antigüedad, que habían alcanzado un cierto grado de educación, se preocupaban por preservar su escritura, que era de carácter jurídico o histórico. En este sentido, tenemos evidencia indudable de los archivos que existieron entre los medos, asirios, babilonios y fenicios. Los historiadores griegos estaban familiarizados con los archivos de los egipcios. Junto con él se quemó el archivo de los judíos, ubicado en la iglesia. Entre los griegos, los actos históricos y legales (Λημυσι’αι Κα’ρταν χαρταφυλακι’ον), que tenía cada organismo estatal, se guardaban en άρχεῖον, y los más importantes se guardaban en las iglesias. En Roma, durante la República, los cuestores protegían los actos legislativos más importantes (cura tabularum publicum), almacenados en el aerarium. En las iglesias y el Capitolio se guardaban los archivos más importantes de los sacerdotes, ediles y del Senado. En Roma, cada familia atesoraba sus documentos y los guardaba en una sala especial tablinum, junto al atrio. En el Imperio Bizantino, los documentos más importantes se guardaban en el palacio Scrinia sacri palatii. En la Edad Media, se formaron los archivos más ricos de Europa: archivos estatales (soberanos y vasallos), comunales de la ciudad y archivos eclesiásticos-monásticos. Los archivos medievales, conservados en mayor o menor medida hasta nuestros días, constituyen el patrimonio histórico de los estados de Europa occidental, que los analizan y estudian cuidadosamente. En la legislación rusa, la palabra "archivo" apareció por primera vez bajo Pedro el Grande. Pero no hace falta decir que el almacenamiento de actos escritos y la creación de diferentes métodos para este almacenamiento son contemporáneos de la aparición misma de la escritura en Rusia. Inicialmente, las transacciones legales se anotaban en los tableros. De la carta de la corte de Pskov se desprende claramente que en el siglo XV. En lugar de tableros, comenzaron a utilizar “actas escritas”. Aquellos de ellos que fueron llevados "al cofre de la Santa Trinidad", es decir, los libros guardados en la Iglesia de la Trinidad, se consideraron indiscutibles. Entonces, Iglesia de la Trinidad. para Pskov sirvió como archivo notarial. Más tarde, en el siglo XVI, cuando se empezó a utilizar para plasmar por escrito los negocios jurídicos, los actos más importantes redactados por los secretarios de área, para hacerlos “fuertes”, debían inscribirse en los Libros de Órdenes (“escrituras de compraventa y otras fortalezas”. Nevolin, Ist. Russian Law.). En el siglo XVI ya existía en Moscú un archivo real, o Archivo Estatal de Moscú, cuyo inventario se publicó en 1 volumen de las Actas de la expedición arqueográfica (núm. 289, págs. 335-355). Del inventario se desprende que los actos escritos se encontraban en cajas, de las cuales eran más de 231. Contenían documentos muy diversos y, además, sin ningún orden. La correspondencia diplomática con Lituania y Dinamarca se mezclaba con cartas de venta e intercambio; libros de embajadores, un código de leyes con “manos de sacrificio”; decreto sobre el guardia, casos de detectives acusando a varias personas de insultar al soberano (“discursos impropios contra el soberano”), memoria de la anciana Alexandra, registro de los deberes metropolitanos, con una historia de un mensajero lituano sobre el príncipe. A. Kurbsky, etc. Pero el principal centro de almacenamiento de materiales escritos de diversos tipos en la antigua Rus eran los monasterios y las iglesias, que eran los principales representantes de la educación espiritual entre la población analfabeta de la Rus engendrada, y que al mismo tiempo mantenían una mayor estabilidad y seguridad en medio de los constantes cambios políticos y las invasiones enemigas. "Las iglesias y los monasterios, dijo M. M. Filaret, por la naturaleza y constancia de su existencia, deberían ser las fuentes primarias y los custodios confiables de las antigüedades". Desafortunadamente, debido a nuestra falta de una legislación específica que corresponda a los intereses de los asuntos de archivos, la mayoría de las actas antiguas y, en general, los monumentos escritos de la vida histórica, jurídica, cotidiana y religiosa de la iglesia rusa han desaparecido por completo. No sólo no fueron conservados por diversas instituciones civiles, sino que se perdieron y, para nuestra vergüenza, los que aún se conservan en iglesias y monasterios siguen perdiéndose. El culpable aquí es la negligencia, la falta de comprensión del asunto, la ignorancia y, lo más importante, la total falta de métodos convenientes para la protección y el desarrollo de los monumentos escritos concentrados en las instituciones del departamento eclesiástico. Los libros, papeles y manuscritos antiguos encontrados en iglesias y monasterios no son ni interesantes ni importantes para la mayoría, sobre todo porque, salvo raras excepciones, nadie puede leerlos en el acto. Gracias a todo esto, la mayoría de los archivos monásticos y eclesiásticos, así como las antiguas instituciones espirituales, como filas episcopales, dicasterios espirituales, juntas, antiguas instituciones educativas religiosas, han desaparecido sin dejar rastro o se están pudriendo en algún lugar de campanarios, torres, sótanos, graneros, etc. Como prueba de ello, se podrían presentar muchos hechos tristes sobre la muerte de los archivos más interesantes del departamento espiritual, pero en aras de la brevedad, limitémonos a señalar destacamos los siguientes destacados. En el archivo de Moscú. Espíritu. Los dicasterios, y luego los consistorios, sin duda contenían, como se desprende de los archivos de los archivos sinodales y consistorios, todos los archivos de la época de los patriarcas y entre los patriarcados, excepto los archivos de las órdenes del estado, palacio y monasterio. Mientras tanto, todos estos casos desaparecieron sin dejar rastro. Se suponía que murieron durante el Gran Moscú. incendio en 1737, pero de los archivos del consistorio se desprende que todos ellos existían en el archivo del mismo allá por 1749 e incluso fueron mencionados en 1768. En 1882, dos grandes cajas con cientos de columnas relativas al Cap. Arr. antes de la historia del obispo Krutitsa. Siglo XVII El contenido de una de estas cajas, debido a que cayó bajo un techo con goteras, se pudrió por completo. En 1857, en Novgorod, por casualidad, en los coros de la Catedral de Santa Sofía, donde había antiguos escondites, se descubrieron dos habitaciones selladas con ladrillos, en las que, junto con la basura, se encontraron auténticas cartas reales y patriarcales, columnas, libros y diversos documentos y asuntos de los siglos XVI y XVII relacionados con la historia del obispo de Novgorod. Al mismo tiempo, el rector de la catedral y el clérigo declararon oficialmente que sabían de esto, ya que dichos documentos fueron arrojados y sellados con ellos durante la renovación de la catedral en 1832-33, y que hasta ese momento estaban en posesión del obispo. hogar. De las cartas de M. Evgeniy Bolkhovitinov a Anastasevich, Rumyantsev y Keppen, así como de la correspondencia de Stroev y Berednikov, se desprende claramente que en Novgorod, Vologda, Pskov y Kiev en los años 20 y 30. “Había montones de libros y papeles pudriéndose en sótanos de piedra húmedos, a los que era difícil entrar”. "Además de los libros, bajo el techo de la Catedral de Santa Sofía de Nóvgorod había una gran pila de papeles de archivo podridos; pero esos papeles, como lo aprendí por experiencia, dijo el señor Evgeniy, debido al hedor a podrido y al polvo, no se pueden desenrollar ni siquiera durante dos horas". “Cuando llegué a Novgorod en 1804, encontré un antiguo archivo esparcido por el patio cerca de la casa del obispo”. Se sabe que cuando iba a inspeccionar Novg. Yuriev Mon., Evgeniy se encontró con un carro en la orilla del Volkhov, en el que, según el monje conductor, había varios desechos viejos destinados al río. Según el análisis, etc. Eugenio resultó que incluso había documentos del siglo XI, de los cuales intentaron limpiar los depósitos de libros del monasterio para la visita del obispo. En N. Novgorod, el antiguo obispo. el archivo se pudre en una torre húmeda. En Jarkov, en un sótano húmedo, un obispo. El archivo de las administraciones espirituales de Khark se está pudriendo en casa. Ep. Incluso los actuales archivos del consistorio, que están bajo la responsabilidad de determinados funcionarios, no pueden presumir no sólo de su correcta estructura y orden, sino incluso de su seguridad. No puede ser de otra manera. Desde la primera mitad del siglo pasado han existido muchos consistorios. Durante un período de tiempo tan largo, naturalmente acumularon una cantidad asombrosa de material de papel. Los consistorios no tienen ni pueden tener para entenderlo, ordenarlo y mantenerlo en orden, ni los medios materiales ni las personas competentes para ello. Los consistorios son difíciles incluso en los locales de sus archivos. Cada año aumentan sus actividades administrativas. Es especialmente notable el aumento en el volumen de libros: registros métricos, confesionales y clérigos. Los consistorios, como instituciones operativas, están naturalmente interesados ​​sobre todo en tener a mano con mayor orden y seguridad los asuntos recientes, siempre necesarios para tener referencias sobre el trabajo de oficina actual, y menos aún pueden estar interesados ​​de un modo u otro en los asuntos del pasado, que constituyen material histórico, que rara vez se necesita para el trabajo de oficina actual. Por ello, este último, por la urgente necesidad de espacio libre en el archivo del consistorio, antes desaparecía con el pretexto de “destrucción de archivos innecesarios”, y ahora, a raíz de la circular del Santo Sínodo de 1869, que prohibía dicha destrucción, desaparece debido a la colocación de “archivos antiguos” en “locales apropiados”, lo que a menudo significa sótanos húmedos, campanarios, etc. En vista de la triste situación de los archivos en Rusia, se requiere una reforma radical. Pero el departamento espiritual, por muchas razones, debe cuidar de la protección y el desarrollo de sus monumentos escritos y materiales sin esperar esta reforma estatal general. De lo contrario, puede suceder que toda la riqueza arqueológica, aún concentrada en diversas instituciones del departamento eclesiástico, llegue a disposición de personas ajenas a los intereses de la Iglesia y del clero. Del espíritu de archivos existentes. El primer lugar lo ocupa el departamento tanto en términos de cantidad de materiales como de su importancia histórica: el Archivo del Santo Sínodo. Contiene todos los asuntos y documentos del propio Santo Sínodo, así como todas las instituciones existentes y anteriores bajo él en diferentes momentos. Además, contiene archivos de algunas instituciones de terceros, presentados al archivo sinodal según determinaciones especiales del Santo Sínodo. Como resultado, el sínodo está actualmente El archivo está compilado a partir de las siguientes 19 secciones: 1) Asuntos sinodales propiamente dichos de 1721 a 1896 en una cantidad de más de 260 toneladas. Esto incluye también 86 archivos de los siglos XVI, XVII y las dos primeras décadas del XVIII, enviados al Sínodo en su apertura para referencia y finalización; 2) revistas y actas originales del Santo Sínodo del mismo período por un total de 2.755 volúmenes encuadernados; 3) casos del fiscal jefe de 1742 a 1869 por un monto de 74.402; 4) asuntos de la comisión de escuelas teológicas de 1808-1839 por un monto de 6.104, así como diarios originales y libros de tesorería, 233 volúmenes; 5) asuntos de la administración espiritual y educativa 1839 1867 por la cantidad de 20.109 No. No. y libros contables para ellos 511 toneladas; 6) asuntos del comité espiritual y educativo de St. Sínodo de 1867 89 por la cantidad de 902 apéndices; 7) asuntos del comité económico y de gestión 1827 1890 por un monto de 16.851; 8) asuntos de control bajo el Santo Sínodo 1867 1890 por un monto de 7.410; 9) casos de la unidad abogado-consular de 1840 a 1892 por la cantidad de 4.840; 10) libros de asuntos y contabilidad de 1839 a 1888 por un importe de 2.042 toneladas; 11) asuntos de la comisión de bienes eclesiásticos por un monto de 194 y revistas y decretos 19 t.; 12) Asuntos greco-uniatas, transferidos del antiguo segundo departamento del espíritu católico romano. colegio de 1805 a 1828, espíritu greco-uniato. colegio de 1828 a 1839, colegio bielorruso-lituano de 1839 a 1843, asamblea general del espíritu católico romano. colegios de 1799 a 1825, herencia de los uniatas de Kholmsky de 1809 a 1875, total de casos uniatos 3.982; 13) archivo de metropolitanos greco-uniatas de 1470 a 1839 por un total de 6.000; 14) copias de los libros de registro de las antiguas diócesis uniatas de Brest y Lutsk, transferidos del antiguo segundo departamento del espíritu católico romano. colegio. Las primeras métricas datan de 1697 y la mayoría pertenecen al segundo piso. Siglo XVIII Hay 112 volúmenes, de los cuales 91 pertenecen al Obispado de Brest. y 21 en Lutskaya. Cada volumen contiene copias de registros de entre 5 y 20 iglesias; 15) asuntos de la Sociedad Bíblica Rusa de 1812 a 1826 por un monto de 268; 16) casos sobre la construcción de la catedral de Kazán en San Petersburgo entre 1800 y 1826 por un importe de 1.160; 17) asuntos de la administración diocesana de Novgorod de 1710 a 1770 por un importe de 1.100; 18) expedientes de la antigua presencia principal para los asuntos del clero ortodoxo 1859 1881 por un total de 177; 19) libros entrantes de diversas instituciones bajo la jurisdicción del Senado gubernamental, etc. de 1721 a 1894 por un total de 2.308 libros. Así, en el Archivo sinodal los archivos más antiguos datan de 1470 y los últimos de 1896. El número total de archivos y documentos de 19 departamentos asciende ahora a 400.000 y 7.000 volúmenes de libros, protocolos, revistas, etc. No hay mucho que decir sobre la importancia histórica de este Archivo. Aquí no sólo se concentran materiales sobre la historia de la Iglesia rusa de los dos últimos siglos, sino que un historiador civil de este período no puede realizar sus investigaciones sin el Archivo de San Petersburgo. Sínodo, porque la vida de la iglesia era integral y penetraba o entraba en contacto con todos los aspectos de la vida estatal, social, familiar y cotidiana. En vista de esto, el Archivo sinodal, sobre la base de su Reglamento aprobado por el Altísimo el 31 de julio de 1897, está abierto al uso de todas las personas involucradas en el desarrollo de la historia rusa. Es decir, según el artículo 3 de este Reglamento, "los documentos y archivos almacenados en los Archivos del Santo Sínodo sirven tanto para referencia a las necesidades de las instituciones centrales del departamento de confesión ortodoxa como para el uso de las personas admitidas en el Archivo con fines científicos". Desde 1865 se ha formado en el Archivo una comisión especial, altamente aprobada, que se ocupa de sus descripciones científicas y de su publicación. Hasta la fecha, la comisión ha publicado 8 volúmenes de "Descripciones de asuntos y documentos de los archivos del Santo Sínodo" (se han impreso 2 volúmenes más) y 9 volúmenes de "Colección completa de resoluciones y directivas para el Departamento de Confesión Ortodoxa". Ambas publicaciones pueden, y de hecho sirven, como una excelente herramienta para quienes participan en el desarrollo de cuestiones históricas eclesiásticas, civiles y de historia y que no tienen la oportunidad de estudiar personalmente en los Archivos. Además, la comisión publicó el primer volumen de la “Descripción del Archivo de los Metropolitanos Griego-Uniatos” antes de 1700 y preparó para su publicación el segundo volumen, que incluirá todos los documentos de dicho Archivo. Para la historia de la administración diocesana se utilizan principalmente archivos diocesanos locales, donde se concentran materiales tanto de la vida histórica de la iglesia local como de la vida social, familiar y cotidiana local. Desgraciadamente, como ya se ha dicho, estos archivos sufrieron significativamente por la ignorancia, la negligencia y los esfuerzos por destruir, con el fin de preservar el espacio libre en las instalaciones del archivo, los llamados "materiales innecesarios". A falta de personas competentes para definir “casos innecesarios” y de la total subjetividad para entender este término, lo que sucedió fue que en muchos consistorios casi todos los casos antiguos fueron destruidos por ser innecesarios para el trabajo de oficina actual. Esta destrucción indiscriminada de archivos llamó la atención del Santo Sínodo, y en 1869 se emitió un decreto circular que ordenaba, en caso de espacio reducido en los archivos del consistorio, no recurrir a la destrucción de archivos antiguos, sino encontrar locales "apropiados" para ellos en catedrales, iglesias, monasterios u otros edificios diocesanos. Para poner las cosas en orden y describir viejos asuntos, se recomendó que las autoridades diocesanas formaran comisiones especiales de clérigos. Lamentablemente, esta circular no arrojó resultados positivos. Las comisiones formadas en algunas diócesis para analizar y describir los archivos diocesanos y compuestas por designación de las autoridades por personas ocupadas con sus deberes oficiales directos o completamente incompetentes en esta materia y nada inclinadas a ello, existían sólo en el papel. Incluso hubo casos en que los miembros de dichas comisiones, al llevarse los expedientes a sus hogares, los perdieron. La mejor descripción, y casi la única, compilada por dicha comisión, es la descripción del archivo del espíritu de Astracán. consistorio, publicado en boletines diocesanos locales en los años 70 y 80. Informe de actividad. com., creada para el análisis científico y la descripción de los archivos de Astra. espíritu. Estafa. desde 1871, ver "Astrakh. Ep. Ved". 1876 14. De los archivos diocesanos que contienen la mayor cantidad de materiales históricos, podemos señalar los siguientes. 1. Archivo del Consistorio Espiritual de San Petersburgo. Comienza en 1721 y hasta hace poco representaba el único archivo completo de materiales de la administración diocesana para el período sinodal. Aquí se encuentran muchos materiales interesantes y, debido a la destrucción en otros departamentos de archivos de archivo, especialmente los del siglo XVIII, los únicos materiales relacionados con la historia de San Petersburgo. Al compilar una descripción histórica y estadística de la diócesis (10 volúmenes), sus compiladores utilizaron en cierta medida materiales de este archivo, aunque no en su totalidad, porque el archivo no fue desmontado ni descrito. Hace varios años, el archivo estuvo en peligro de ser destruido “por falta de espacio”. Esta deficiencia se descubrió en los años 60, y luego se elaboraron categorías de casos que estaban sujetos a destrucción "por ser innecesarios". Los supuestos formulados fueron aprobados en 1865 por el Santo Sínodo. Pero luego el archivo se salvó gracias a la propuesta de uno de los rectores de las catedrales de la capital de colocarlo en un edificio perteneciente a la catedral. Sin embargo, por alguna razón, la transferencia del archivo no se llevó a cabo, y el consistorio de los años 90 ya tenía la intención, debido a la extrema estrechez de las instalaciones del archivo, de destruir los archivos innecesarios por motivos aprobados por el Santo Sínodo en 1865. En primer lugar, se pretendía destruir los archivos sobre las actividades educativas del clero diocesano, sobre la construcción de iglesias, los procesos judiciales, etc. Sólo por circunstancias fortuitas tal destrucción no se produjo. Si dicho archivo se desmonta, se describe y se ubica en una habitación conveniente, entonces se le puede llamar un rico tesoro, especialmente en la historia de la diócesis de San Petersburgo. 2. Archivo del espíritu de Moscú. El consistorio, como se mencionó anteriormente, contenía material extremadamente rico sobre la historia del patriarcado y de la diócesis de Krutitsa en el siglo XVII. Pero debido a los incendios, la invasión francesa en 1812, el hecho de que "el techo del archivo estaba en malos tiempos" (según el informe del Director General del Dicasterio al Santo Sínodo en 1742) y otras razones, todos los materiales antiguos se perdieron por completo, así como los materiales sobre la historia de la diócesis del siglo XVIII e incluso del siglo pasado están bastante dispersos 2. En los años 1980 el archivo estaba en un terrible desorden. (Ver Actas del Congreso Arqueológico de Moscú, vol. III). N. Rozanov publicó información interesante sobre este archivo en Reading. Moscú con espíritu amateur total. educación para 1868 3. Archivo del Espíritu de Kyiv. El consistorio contiene materiales que datan del siglo XVIII, no sólo sobre la historia de la diócesis, sino también de los monasterios ortodoxos de aquellas diócesis que formaban parte del estado polaco-lituano y que hasta finales del siglo XVIII estaban subordinadas al Metropolitano de Kiev. Se trata de un material muy valioso y único sobre el estado de los monasterios ortodoxos en el extranjero y sobre la lucha de la ortodoxia contra el fanatismo polaco-latino. Todos los archivos del archivo del siglo XVIII fueron seleccionados por el prof. Candidato de la Academia N. Iv. Petrov y E. Iv. Titov y deben ser colocados en el museo de la Sociedad Arqueológica de la Iglesia de Kiev. Debido a su oscuridad, estrechez e insuficiencia, la ubicación del archivo del consistorio es imposible. Basado en materiales del Kyiv Consistor. El archivo reunió, por ejemplo, bastantes obras históricas. “Materiales para la historia de la metrópoli de Kyiv” prot. P. Lebedintseva (“Kiev Ep. Ved.”) 1873; "Protector Kievsk. Academia de espíritus Rafail Zaborovsky, Metropolitano. A." P. Molchanova (“Ved Diocesana de Kyiv”) 1876; Askochensky V. "Kiev con su historia antigua. Las escuelas y la Academia" 1856 2 horas; Interesantes obras históricas del sacerdote. E. Titov y candidatos Kievsk. espíritu. academia. Igualmente, muchos actos y estudios separados recopilados sobre la base de este archivo se publicaron en “Kyiv Antiquity” y “Proceedings of Kyiv. Spirit. Acad”. 4. Archivo de espíritus de Novgorod. El consistorio contenía los materiales históricos más ricos a partir del siglo XVII, pero, como se explicó anteriormente, la mayoría de estos materiales antiguos, debido a una actitud de ignorancia hacia ellos, no se conservaron. Documentos y cartas más antiguos, encontrados en 1857 en el escondite de la Catedral N. de Santa Sofía, fueron transferidos a los archivos de la Comisión Arqueográfica, donde aún se encuentran. Parte del archivo de 1710 a 1770 (pero no todos los archivos de este tiempo) se encuentra en los archivos del Santo Sínodo. En los años 80 del siglo pasado, el archivo del consistorio contenía archivos del año 1700, pero la mayoría de ellos durante el siglo XVIII fueron arrojados al coro de la Catedral de Santa Sofía, y se desconoce adónde fueron ahora. El resto de la obra del siglo XVIII, debido a las condiciones de hacinamiento y extrema incomodidad del local del consistorio, fue trasladada a una de las habitaciones de la planta baja de la casa episcopal. 5. Archivo del espíritu de Vologda. El consistorio, a juzgar por las actas y materiales publicados en él, se inicia a mediados del siglo XVII. Entonces, N.I. Suvorov colocó en 1860 en "Volog. Lip. Ved". artículo: "Sobre la enfermedad, entierro y muerte de Marcelo, arzobispo. Vologda, 1663", "Ejecución de un asesino en Vologda en 1659", "Petición de 1645", "Sobre el robo en medio de la ciudad, en masa, con el jefe a la cabeza", ib. 1859, etc. Las actas y materiales extraídos de los archivos de Vologda del Sr. Zinchenko y publicados por él en dos volúmenes "Bibliotecas rusas" indican que todavía hay una riqueza de archivos incalculable en esta región. La comisión arqueológica de la iglesia formada en 1896 en Vologda, entre otras cosas, se propuso conocer los archivos locales concentrados en el departamento eclesiástico y describirlos (ver "Libro del obispo de Vologda" 1897 No. 16 y 1898 No. 15). Es muy deseable que estas buenas intenciones de la comisión se hagan realidad antes de que los archivos desaparezcan con diversos pretextos. 6. El archivo del Consistorio de Podolsk contiene una colección extremadamente rica de actas y materiales relacionados con la unión y la historia de la ortodoxia en la región local. El Comité Diocesano de Historia y Estadística, que existe desde 1875, ya ha examinado varios miles de estos actos. Algunos de estos documentos fueron impresos en las diócesis locales. Ved. y en las “Actas” del comité. Materiales similares se encuentran en los archivos del espíritu de Volyn, Minsk, Vilna, Vitebsk y Mogilev. consistorios, donde algunos de ellos ya han sido clasificados, otros yacen en montones desordenados y respecto de los cuales existe una suposición completamente razonable de que, al final, estos montones de papeles desordenados serán destruidos con algún pretexto plausible. Se sabe que no hace mucho, en los años 60 y 70, los archivos de la región suroeste fueron objeto de una destrucción bárbara. Así, por ejemplo, el rico archivo del Monasterio de Menets. vol. Ep. fue arrojado al río por su abad. Al párroco de Bialystok del mismo obispo. No le gustó que casi todos los coros de la iglesia estuvieran ocupados por documentos de archivo del monasterio basiliano que alguna vez existió aquí, y quemó todo el enorme archivo en el cementerio de la iglesia la noche de Pascua. De muchos hechos se desprende claramente que las autoridades diocesanas de las zonas donde anteriormente existía la unión destruyeron (quemaron y ahogaron en los ríos) monumentos históricos de esta época y libros litúrgicos uniatas por razones religiosas y políticas mal entendidas. 7. En los archivos de los consistorios de Arkhangelsk, Astrakhan, Tver, Ryazan, Kharkov, Kursk, Chernigov, Yaroslavl, Oryol y Poltava, como lo demuestran varios estudios históricos compilados sobre la base de estos archivos, se han conservado materiales históricos muy valiosos relacionados con la administración diocesana y la educación espiritual en estas áreas. 8. Archivos de los consistorios espirituales: Simbirsk se quemó a principios de los años 60; Kostromá en los años 80; Kaluzhskaya, con el pretexto de destruir “materiales innecesarios” a mediados de los años 60, quedó completamente devastada desde su inicio hasta 1850. De los archivos del “consistorio” de Saratov se desconoce cuándo y cómo desaparecieron hasta 5.000 expedientes sobre la escisión. Los archivos monásticos y eclesiásticos han desaparecido y siguen desapareciendo con mayor facilidad que los archivos de diversas instituciones del departamento eclesiástico, porque están fuera de cualquier control y su existencia depende únicamente de la opinión personal de los abades. Así, recientemente en el obispo de Volyn. este hecho sucedió. Se informó a la Sociedad Arqueológica de la Iglesia de Volyn que en el antiguo monasterio ortodoxo de Dermansky, fundado en el siglo XVI. libro Ostrozhsky y que tuvo un rector como Meletiy Smotrytsky, hay una biblioteca y un archivo bastante ricos, donde se guardan documentos del antiguo monasterio de los siglos XVI al XVIII. almacenado en seis cofres. En 1894, la sociedad presentó una petición para el traslado de este archivo al depósito antiguo diocesano. Durante dos años y medio se llevaron a cabo las comunicaciones formales necesarias sobre este asunto, y cuando se recibió el permiso correspondiente para el traslado, solo se encontró el cofre en el monasterio. Se desconoce adónde fueron los otros cinco. Uno de los monjes, sin embargo, sugirió que el ex rector, que anteriormente había sido trasladado a otra diócesis, se llevara estos cofres para guardar sus pertenencias. Si ahora buscamos todo lo que Stroev y Berednikov anotaron durante la expedición arqueográfica tal como lo vieron en los archivos monásticos y eclesiásticos, entonces de los materiales históricos anotados por ellos no quedará ni una centésima parte. Por tanto, es imposible hablar en la actualidad de la composición de los archivos del monasterio-iglesia. Los archivos de las instituciones de educación teológica se encuentran en cada academia, seminario y espíritu. escuela. En dichos archivos apenas se conservan casos del siglo XVIII. Además, las instituciones educativas antes de la reforma de 1808 estaban bajo jurisdicción diocesana y, por lo tanto, los asuntos relacionados con ellas se llevaban a cabo en los consistorios locales y en las filas y oficinas de los obispos, donde se conservaban en algunos lugares, por ejemplo. en Jarkov, Kursk (Ver los trabajos del Prof. A. Lebedev, sacerdote E. Titov). La mayoría de estos archivos comienzan con la formación de la Comisión Espíritu. Escuelas, es decir, desde 1808. Algunos de estos archivos se encuentran en un orden ejemplar. En general, sus superiores inmediatos les prestan más atención y se puede esperar que con el tiempo todos se simplifiquen. Además de los archivos del departamento eclesiástico, también es necesario señalar algunos archivos de otros departamentos, donde se concentran materiales valiosos sobre la historia de la iglesia y el clero rusos. Estos son: 1. Archivo del Ministerio de Justicia en Moscú. Aquí, por cierto, se encuentran los archivos de las órdenes patriarcales: el palacio, el estado y el monasterio, fundados en 1649. Las dos primeras órdenes se encargaban de la economía palaciega, las parroquias y los gastos de los santos. patriarcas, y este último estaba a cargo de los antiguos estados monásticos, episcopales y patriarcales-sinodales. Aquí también se encuentran los asuntos y las juntas de economía de 1702 a 1787, libros centinela de las propiedades del monasterio. y espíritus. con 41 planes de ciudad; inventarios de fincas, expedientes sobre la revisión de monasterios y sus fincas de 1625 a 1811; Aquí se trasladaron todos los casos y todos los documentos seleccionados de los monasterios y del clero de sus tierras. Estos documentos constituyen una categoría especial de actos del segundo departamento del archivo. En los archivos del Senado de Gobierno, transferidos a este archivo desde varios departamentos de San Petersburgo de 1711 a 1797, hay muchos materiales relacionados con la historia de la administración de la iglesia en Rusia durante el período sinodal y con cuestiones de derecho de propiedad durante el mismo tiempo. Para más detalles, consulte el Inventario del Estado. arco. archivos antiguos de Ivanov y descripción del archivo min. Justicia, 10 volúmenes. 2. Archivo principal del Ministerio de Asuntos Exteriores en Moscú. Por cierto, aquí se transfirieron los asuntos de la embajada Prikaz de Moscú y, por lo tanto, aquí se concentran todos los materiales que hemos conservado sobre las relaciones de la Iglesia rusa con las iglesias oriental, meridional y heterodoxa. Aquí se trata, pues, de cuestiones relativas a las relaciones con los patriarcas orientales, los monasterios serbios, presentes. y diferentes espíritus. personas, a partir de 1567, de Georgia e Imeret. do. desde 1586, con papas desde 1576, con varios eslavos. pueblos desde 1699. Asuntos rusos. clero: sobre los nombramientos de patriarcas, sobre cartas de concesión, sobre escritos sobre la fe y la iglesia, etc., a partir de 1581, e iglesias y clérigos no religiosos desde 1629, asuntos monásticos desde 1676, asuntos ceremoniales: sobre coronaciones, diversas ceremonias judiciales, procesiones religiosas, etc. Finalmente, hay muchos archivos sobre iglesias ortodoxas, monasterios y el estado de la ortodoxia en general en el pasado. Posesiones polaco-lituanas. En particular, aquí se encuentran actos relacionados con las ceremonias de coronación de los zares rusos en 1547-1684 y las bodas reales de 1495-1684. Monumentos de primera categoría, contenidos en 21 columnas y libros, y todos estos rangos en varias ediciones y listas, y algunos incluso con retratos adjuntos de reyes modernos (Teodoro, Juan y Pedro Alekseevich). Ritos de boda y matrimonio, impresos. en Antiguo Ross. Vivleofike (vols. VII y XIII) requiere una verificación más cuidadosa. 3. El archivo del Ministerio del Interior en San Petersburgo comienza en 1802 y contiene muchos materiales valiosos sobre la historia del cisma ruso en el siglo XIX. y el sectarismo ruso. Materiales particularmente ricos se concentran en la división en los asuntos y protocolos del antiguo comité secreto central para asuntos cismáticos. Relativamente pocos investigadores han utilizado este material (Nadezhdin, Melnikov, Liprandi, Sokolov). Véase "Información gubernamental recopilada sobre la división", ed. V. Kelsiev, Londres 1860–62, "Recopilado. rápido. sobre la división de asuntos externos"; Melnikov: “Materiales para la historia de los jlyst y las herejías escópticas” (“Lecturas de Moscú. Historia general” 1872–73) y “Obispos viejos creyentes” (“Occidente ruso”. 1863 y Obras completas completas. Melnikov). Aquí está el archivo del Departamento de Asuntos Espirituales de Confesiones Extranjeras, que contiene muchos datos interesantes sobre la propaganda heterodoxa en Rusia, sobre los jesuitas y sus actividades aquí. Desafortunadamente, durante el incendio del m-va en 1862, se quemaron muchos documentos valiosos de este m-va. Pero los materiales relacionados con las actividades de los jesuitas durante el reinado de Alejandro I se publicaron sobre la base de datos de archivo en 1845 en un folleto, ed. en París bajo el título: La Russie et les Jésuites de 1772–1820 d’après des documents la plupart inédits, par Henri Lutteroth”. Véase también “Jesuitas en Rusia” por sacerdote. M. Moroshkina. 4. Los archivos centrales de Kiev, Vilna y Vitebsk también contienen muchos documentos relacionados con la historia de la ortodoxia, las iglesias, los monasterios y sus diversas posesiones en las actuales regiones del norte y suroeste de Rusia. Actualmente, dichos archivos cuentan con comisiones especiales que se dedican a la publicación de "Descripciones" de dichos archivos y a la impresión de algunas que tienen un valor especial en un aspecto u otro. 5. Archivo de la Comisión Arqueográfica de San Petersburgo. Posee, entre otras cosas, cartas reales y metropolitanas y otros documentos diversos relacionados con la historia de la iglesia de Novgorod en los siglos XVII y XVIII. Estos documentos fueron encontrados en 1857 entre la basura bajo el suelo de la Catedral de Santa Sofía y trasladados aquí por decisión del Santo Sínodo. 6. El Archivo Estatal y el Archivo de San Petersburgo del Ministerio de Asuntos Exteriores están bajo la jurisdicción de la misma administración. El inicio del primer archivo lo marcó la orden de separar todos los documentos extranjeros almacenados hasta ese momento en el Archivo del Colegio Estatal. casos de documentos relacionados con la familia imperial, así como casos de investigación y penales de particular importancia. Aquí fueron trasladados los papeles encontrados en la oficina de Catalina II y Alejandro I; documentos relativos al ascenso al trono del Emperador. Nicolás I; casos de la comisión de investigación y del tribunal penal supremo de 1825; artículos sobre sociedades secretas polacas. Aquí también se encuentran los archivos del despacho de Pedro I y de los reinados posteriores, transferidos desde el palacio de invierno. Desde la Fortaleza de Pedro y Pablo llegaron hasta aquí los archivos de la antigua oficina secreta de investigación de la Cancillería. Para la historia de la iglesia, son de particular importancia los casos que llegaron aquí desde otros archivos: sobre la elección de José y Nikon como patriarcas, sobre la llegada de los patriarcas de Alejandría y Antioquía a Moscú, materiales sobre el juicio y la degradación de los patriarcas. Nikon; Los documentos de Pedro, donde hay cartas e informes de varios obispos sobre los asuntos de la Iglesia y las reformas de la iglesia de Pedro. Nuestros historiadores aún no han utilizado los últimos materiales. Aquí también se conservan muchos dibujos y planos antiguos, de los cuales sólo algunos se publicaron con el título: “Colección de dibujos de Moscú y sus alrededores y la ciudad de Pskov, siglo XVII”. (Apéndice de 2 volúmenes. Eslovaco. Departamento de Rusia. San Petersburgo. Sociedad Arqueológica. 1861). La mayoría de estos materiales no han sido publicados, son rarezas históricas y pueden servir como el material más valioso para estudiar tanto las zonas antiguas de diferentes ciudades como las iglesias y monasterios ubicados en ellas. 7. Archivo del Senado de Gobierno. Aunque la mayor parte de este archivo del siglo XVIII fue trasladado a Moscú. archivar mín. justicia, pero contiene muchos más materiales relacionados con la historia de la iglesia en general y en particular con las propiedades de tierras de la iglesia, a menudo con planos para ellas. Una indicación importante para familiarizarse con este archivo es el "Inventario de los más altos decretos y mandamientos de 1704 a 1762". tres volúmenes, composición. Baránov. Desde un punto de vista histórico, es importante porque este inventario muestra exactamente tres veces más decretos y mandatos Supremos auténticos para el tiempo indicado que los que se encuentran en la Colección Completa. ley. Esta publicación está equipada con excelentes índices: personal, temático y geográfico. 8. El archivo del Ministerio de Agricultura y Bienes del Estado contiene bastante material sobre la cuestión de la dotación de monasterios e iglesias en el pasado. tierras, bosques y otras tierras. Por último, los archivos del Gobernador General, por ejemplo. Moskovsky, b. Orenburg, San Petersburgo, Vitebsk, así como algunos archivos de las administraciones provinciales y gubernamentales, contienen material muy rico sobre la historia de Rusia. cisma y sectarismo, y en los antiguos archivos del Gobierno General de Vitebsk (provincias de Vitebsk, Mogilev, Smolensk, Kaluga y Minsk) hay información sobre la construcción de iglesias ortodoxas en parroquias uniatas y mixtas, sobre propaganda católica romana, etc. Las actas del Dicasterio se conservan desde 1724. Pinturas confesionales desde 1737 y libros métricos desde 1777. Censos del clero del obispo de Moscú. desde 1795. Decretos circulares del Santo Sínodo y asuntos de monasterios e iglesias de la diócesis desde 1742.