Архивы духовного ведомства

Αρχεία του εκκλησιαστικού τμήματος και άλλα, που περιέχουν υλικό για την ιστορία της ρωσικής εκκλησίας. Αρχείο (λατινικά «Archium», «Archivium» από το ελληνικό άρχεῖον, άρχή) με την ευρεία έννοια σημαίνει οτιδήποτε παλιό, διατηρημένο και με στενή έννοια ένα ίδρυμα όπου αποθηκεύονται γραπτά έγγραφα και υποθέσεις. Είναι γνωστό από την ιστορία ότι όλοι οι λαοί της αρχαιότητας, που είχαν φτάσει σε κάποιο βαθμό μόρφωσης, φρόντισαν για τη διατήρηση της γραφής τους, που είχε νομικό ή ιστορικό χαρακτήρα. Από αυτή την άποψη, έχουμε αναμφίβολα στοιχεία για τα αρχεία που υπήρχαν μεταξύ των Μήδων, των Ασσυρίων, των Βαβυλωνίων και των Φοίνικων. Οι Έλληνες ιστορικοί γνώριζαν τα αρχεία των Αιγυπτίων. Μαζί με αυτό κάηκε και το αρχείο των Εβραίων που βρίσκεται στο ναό. Μεταξύ των Ελλήνων, στο άρχεῖον φυλάσσονταν ιστορικές και νομικές πράξεις (Λημυσι’αι Καρταν χαρταφυλακι’ον), που διέθετε κάθε κρατικός φορέας, και οι σημαντικότερες φυλάσσονταν σε ναούς. Στη Ρώμη, επί Δημοκρατίας, οι κοσμήτορες προστάτευαν τις σημαντικότερες νομοθετικές πράξεις (cura tabularum publicarum), που ήταν αποθηκευμένες στο aerarium. Στους ναούς και στο Καπιτώλιο φυλάσσονταν τα σημαντικότερα αρχεία των ιερέων, των αιδήλων και της Γερουσίας. Στη Ρώμη, κάθε οικογένεια φύλαγε τα έγγραφά της και τα φύλαγε σε ένα ειδικό δωμάτιο, δίπλα στο αίθριο. Στη Βυζαντινή Αυτοκρατορία, τα σημαντικότερα έγγραφα φυλάσσονταν στο παλάτι Scrinia sacri palatii. Κατά τον Μεσαίωνα, σχηματίστηκαν τα πλουσιότερα αρχεία στην Ευρώπη: κρατικά (σούζερα και υποτελή), δημοτικά αρχεία πόλεων και εκκλησιαστικά-μοναστικά αρχεία. Τα μεσαιωνικά αρχεία, που διατηρούνται σε μικρότερο ή μεγαλύτερο βαθμό μέχρι τις μέρες μας, αποτελούν την ιστορική κληρονομιά των δυτικοευρωπαϊκών κρατών, που τα αναλύουν και τα μελετούν προσεκτικά. Στη ρωσική νομοθεσία, η λέξη "αρχείο" εμφανίστηκε για πρώτη φορά υπό τον Μέγα Πέτρο. Αλλά είναι αυτονόητο ότι η αποθήκευση των γραπτών πράξεων και η δημιουργία διαφορετικών μεθόδων αυτής της αποθήκευσης είναι σύγχρονες με την ίδια την εμφάνιση της γραφής στη Ρωσία. Αρχικά σημειώθηκαν νομικές συναλλαγές σε πίνακες. Από τον χάρτη της αυλής του Pskov είναι σαφές ότι τον 15ο αιώνα. Αντί για πίνακες, άρχισαν να χρησιμοποιούν «γραπτές πράξεις». Όσα από αυτά προσήχθησαν «στο σεντούκι της Αγίας Τριάδας», δηλ. τα βιβλία που φυλάσσονταν στην εκκλησία της Τριάδας, θεωρήθηκαν αδιαμφισβήτητα. Εκκλησία της Τριάδας λοιπόν. για το Pskov χρησίμευε ως συμβολαιογραφικό αρχείο. Αργότερα, τον 16ο αιώνα, όταν τέθηκε σε χρήση για τη γραπτή δήλωση νομικών συναλλαγών, οι πιο σημαντικές πράξεις που συνέταξαν οι υπάλληλοι της περιοχής, προκειμένου να γίνουν «ισχυροί», έπρεπε να εγγραφούν στα Βιβλία Τάξεων («πράξεις πώλησης και άλλα φρούρια». Nevolin, Ist. Russian Law.). Τον 16ο αιώνα υπήρχε ήδη ένα βασιλικό αρχείο στη Μόσχα, ή το Κρατικό Αρχείο της Μόσχας, η απογραφή του οποίου δημοσιεύτηκε στον 1 τόμο των Πράξεων της Αρχαιογραφικής Εκστρατείας (Αρ. 289, σελ. 335–355). Από την απογραφή είναι σαφές ότι οι έγγραφες πράξεις ήταν σε κουτιά, εκ των οποίων ήταν περισσότερες από 231. Περιείχαν μεγάλη ποικιλία εγγράφων και, επιπλέον, χωρίς καμία παραγγελία. Η διπλωματική αλληλογραφία με τη Λιθουανία και τη Δανία ήταν ανάμεικτη με επιστολές πώλησης και ανταλλαγής. πρεσβευτικά βιβλία, ένας κώδικας δικαίου με «χέρια θυσίας». διάταγμα για τον φύλακα, υποθέσεις ντετέκτιβ που κατηγορούν διάφορα πρόσωπα για προσβολή του κυρίαρχου («ανάρμοστες ομιλίες κατά του κυρίαρχου»), μνήμη της Γερόντισσας Αλεξάνδρας, καταγραφή μητροπολιτικών καθηκόντων, με μια ιστορία από έναν Λιθουανό αγγελιοφόρο για τον Πρίγκιπα. Αλλά το κύριο κέντρο αποθήκευσης γραπτού υλικού διαφόρων τύπων στην αρχαία Ρωσία ήταν τα μοναστήρια και οι εκκλησίες, που ήταν οι κύριοι εκπρόσωποι της πνευματικής εκπαίδευσης στον αναλφάβητο πληθυσμό της Ρωσίδας, και που ταυτόχρονα διατηρούσαν μεγαλύτερη σταθερότητα και ασφάλεια εν μέσω των τότε συνεχών πολιτικών αλλαγών και των εχθρικών εισβολών. «Οι εκκλησίες και τα μοναστήρια, είπε ο Μ. Μ. Φιλάρετος, από τη φύση και τη σταθερότητα της ύπαρξής τους, πρέπει να είναι οι πρωταρχικές πηγές και αξιόπιστοι θεματοφύλακες των αρχαιοτήτων». Δυστυχώς, λόγω της έλλειψης ειδικής νομοθεσίας που να ανταποκρίνεται στα συμφέροντα των αρχειακών υποθέσεων, οι περισσότερες αρχαίες πράξεις και, γενικά, γραπτά μνημεία της ρωσικής ιστορικής, νομικής, καθημερινής και εκκλησιαστικής ζωής χάθηκαν εντελώς. Όχι μόνο δεν διατηρήθηκαν από διάφορα πολιτικά ιδρύματα, αλλά χάθηκαν, και προς ντροπή μας, όσα διατηρούνται ακόμη σε εκκλησίες και μοναστήρια συνεχίζουν να χάνονται. Ο ένοχος εδώ είναι η αμέλεια, η έλλειψη κατανόησης του θέματος, η άγνοια και, κυρίως, η παντελής έλλειψη πρόσφορων μεθόδων προστασίας και ανάπτυξης γραπτών μνημείων συγκεντρωμένων στα ιδρύματα του εκκλησιαστικού τμήματος. Τα παλιά βιβλία, τα χαρτιά και τα χειρόγραφα που βρίσκονται σε εκκλησίες και μοναστήρια δεν είναι ούτε ενδιαφέροντα ούτε σημαντικά για την πλειονότητα, ειδικά επειδή, με σπάνιες εξαιρέσεις, κανείς δεν μπορεί να τα διαβάσει επί τόπου. Χάρη σε όλα αυτά, η πλειονότητα των μοναστηριακών και εκκλησιαστικών αρχείων, καθώς και πρώην πνευματικών ιδρυμάτων, όπως τάξεις επισκόπων, πνευματικά δικαστάρια, διοικητικά συμβούλια, παλιά θρησκευτικά εκπαιδευτικά ιδρύματα, είτε έχουν εξαφανιστεί χωρίς ίχνος, είτε σαπίζουν κάπου σε καμπαναριά, πύργους, υπόγεια, αχυρώνες κ.λπ. το πνευματικό τμήμα, αλλά για λόγους συντομίας ας περιοριστούμε να επισημάνουμε τα ακόλουθα εξέχοντα. Στο αρχείο της Μόσχας. Πνεύμα. Τα δικαστάρια, και μετά τα συνθηκάρια, περιείχαν αναμφίβολα, όπως φαίνεται από τα αρχεία των συνοδικών και συντακτικών αρχείων, όλα τα αρχεία της εποχής των πατριαρχών και μεταξύ των πατριαρχείων, εκτός από τα αρχεία των ταγμάτων του κράτους, του ανακτόρου και της μονής. Εν τω μεταξύ, όλα αυτά τα κρούσματα εξαφανίστηκαν χωρίς ίχνος. Υπήρχε η υπόθεση ότι πέθαναν κατά τη διάρκεια της Μεγάλης Μόσχας. πυρκαγιά το 1737, αλλά από τους φακέλους του συγκροτήματος είναι σαφές ότι όλα υπήρχαν στο αρχείο του το 1749 και αναφέρθηκαν μάλιστα το 1768. Το 1882, δύο μεγάλα κουτιά με εκατοντάδες στήλες που αφορούσαν τον Χρ. αρ. πριν την ιστορία του επισκόπου Κρουτίτσας. XVII αιώνας Το περιεχόμενο ενός από αυτά τα κουτιά, λόγω του γεγονότος ότι έπεσε κάτω από μια στέγη που είχε διαρροή, σάπισε εντελώς. Το 1857, στο Νόβγκοροντ, εντελώς τυχαία, στις χορωδίες του καθεδρικού ναού της Αγίας Σοφίας, όπου υπήρχαν αρχαίες κρυψώνες, ανακαλύφθηκαν δύο δωμάτια σφραγισμένα με τούβλα, στα οποία μαζί με σκουπίδια βρέθηκαν αυθεντικά βασιλικά και πατριαρχικά γράμματα, στήλες, βιβλία και διάφορα έγγραφα και θέματα του 16ου και του 17ου αιώνα. Επίσκοπος Νόβγκοροντ. Ταυτόχρονα, ο πρύτανης του καθεδρικού ναού και ο κληρικός κατέθεσαν επίσημα ότι το γνώριζαν, αφού τα εν λόγω χαρτιά πετάχτηκαν και σφραγίστηκαν μαζί τους κατά την ανακαίνιση του καθεδρικού ναού το 1832-33, και ότι μέχρι τότε ήταν στην κατοχή του επισκόπου. σπίτι. Από τις επιστολές του M. Evgeniy Bolkhovitinov προς τον Anastasevich, τον Rumyantsev και τον Keppen, καθώς και από την αλληλογραφία των Stroev και Berednikov, είναι σαφές ότι στο Novgorod, στη Vologda, στο Pskov και στο Κίεβο τις δεκαετίες του '20 και του '30. «Υπήρχαν ολόκληροι σωροί από βιβλία και χαρτιά που σάπιζαν σε υγρά πέτρινα κελάρια, στα οποία ήταν δύσκολο να μπεις». «Εκτός από βιβλία, κάτω από τη στέγη του καθεδρικού ναού της Αγίας Σοφίας του Νόβγκοροντ υπήρχε ένας μεγάλος σωρός σάπιων αρχειακών χαρτιών· αλλά αυτά τα χαρτιά, όπως έμαθα από την εμπειρία, είπε ο Μ. Ευγένι, λόγω της σάπιας δυσοσμίας και της σκόνης, δεν μπορούν να ξετυλιχθούν ούτε για δύο ώρες». «Όταν έφτασα στο Νόβγκοροντ το 1804, βρήκα ένα παλιό αρχείο διάσπαρτο στην αυλή κοντά στο σπίτι του επισκόπου». Είναι γνωστό ότι, όταν πρόκειται να επιθεωρήσει τον Νοβ. Yuriev Mon., ο Evgeniy συνάντησε ένα κάρο στην όχθη του Volkhov, στο οποίο, σύμφωνα με τον μοναχό-οδηγό, υπήρχαν διάφορα παλιά σκουπίδια που προορίζονταν για το ποτάμι. Σύμφωνα με την ανάλυση κ.λπ. Ο Ευγένιος αποδείχθηκε ότι υπήρχαν ακόμη και έγγραφα από τον 11ο αιώνα, από τα οποία προσπάθησαν να καθαρίσουν τα βιβλιοπωλεία του μοναστηριού για χάρη της επίσκεψης του επισκόπου. Στο Ν. Νόβγκοροντ, ο γέρος επίσκοπος. το αρχείο σαπίζει σε έναν υγρό πύργο. Στο Χάρκοβο, σε ένα υγρό υπόγειο, ένας επίσκοπος. Το αρχείο των πνευματικών διοικήσεων του Χαρκ σαπίζει στο σπίτι. Επ. Ακόμη και τα σημερινά συνθετικά αρχεία, που βρίσκονται υπό την ευθύνη ορισμένων υπαλλήλων, δεν μπορούν να καυχηθούν όχι μόνο για τη σωστή δομή και τάξη σε αυτά, αλλά και για την ασφάλειά τους. Δεν μπορεί να είναι αλλιώς. Πολλές συνθέσεις υπάρχουν από το πρώτο μισό του περασμένου αιώνα. Σε τόσο μεγάλο χρονικό διάστημα, συσσώρευσαν φυσικά μια εκπληκτική ποσότητα υλικού χαρτιού. Οι συνθέσεις δεν έχουν, και δεν μπορούν να έχουν, να το κατανοήσουν, να το φέρουν σε τάξη και να το διατηρήσουν σε τάξη, ούτε τους υλικούς πόρους ούτε τα αρμόδια για το σκοπό αυτό πρόσωπα. Τα Consistories είναι δύσκολα ακόμα και στις εγκαταστάσεις των αρχείων τους. Κάθε χρόνο οι γραφικές τους δραστηριότητες αυξάνονται. Η αύξηση του όγκου των βιβλίων είναι ιδιαίτερα αισθητή: καταγραφές μετρικών, εξομολογητικών και κληρικών. Τα Consistories, ως λειτουργικά ιδρύματα, ενδιαφέρονται κυρίως να έχουν πρόσφατες υποθέσεις με μεγαλύτερη τάξη και ασφάλεια, συνεχώς απαραίτητες για αναφορές σε τρέχουσες εργασίες γραφείου, και λιγότερο από όλα μπορεί να ενδιαφέρονται με τον ένα ή τον άλλο τρόπο για τις υποθέσεις του παρελθόντος, που αποτελούν ιστορικό υλικό, που σπάνια απαιτείται για την τρέχουσα εργασία γραφείου. Εξαιτίας αυτού, ο τελευταίος, λόγω της επείγουσας ανάγκης ελεύθερου χώρου στο συνθετικό αρχείο, εξαφανίστηκε προηγουμένως με το πρόσχημα της «καταστροφής περιττών αρχείων» και τώρα, ως αποτέλεσμα της εγκυκλίου της Ιεράς Συνόδου του 1869, που απαγόρευε τέτοια καταστροφή, εξαφανίζεται λόγω της τοποθέτησης «παλιά αρχεία» πύργους κ.λπ. Ενόψει της τόσο θλιβερής κατάστασης των αρχειακών υποθέσεων στη Ρωσία, απαιτείται ριζική μεταρρύθμισή της. Όμως το πνευματικό τμήμα, για πολλούς λόγους, θα πρέπει να φροντίσει για την προστασία και ανάπτυξη των γραπτών και υλικών μνημείων του και χωρίς να περιμένει αυτή τη γενική, κρατική μεταρρύθμιση. Διαφορετικά, μπορεί όλος ο αρχαιολογικός πλούτος, που είναι ακόμη συγκεντρωμένος σε διάφορα ιδρύματα του εκκλησιαστικού τμήματος, να περιέλθει στη διάθεση προσώπων ξένων προς τα συμφέροντα της εκκλησίας και του κλήρου. Από το πνεύμα των υπαρχόντων αρχείων. τμήμα καταλαμβάνει την πρώτη θέση τόσο ως προς τον αριθμό των υλικών όσο και ως προς την ιστορική τους σημασία - το Αρχείο της Ιεράς Συνόδου. Περιέχει όλες τις υποθέσεις και τα έγγραφα της ίδιας της Ιεράς Συνόδου, καθώς και όλα τα υπάρχοντα και πρώην υπαγόμενα σε αυτήν θεσμούς σε διαφορετικούς χρόνους. Επιπλέον, περιέχει αρχεία ορισμένων τρίτων ιδρυμάτων, που υποβλήθηκαν στο συνοδικό αρχείο σύμφωνα με ειδικούς προσδιορισμούς της Ιεράς Συνόδου. Ως αποτέλεσμα, η σύνοδος είναι σήμερα Το αρχείο συντάσσεται από τις ακόλουθες 19 ενότητες: 1) Συνοδικές υποθέσεις κατά το 1721 έως το 1896 σε ποσότητα άνω των 260 τόνων. Αυτό περιλαμβάνει επίσης 86 φακέλους του 16ου, 17ου και πρώτων δύο δεκαετιών του 18ου αιώνα, που στάλθηκαν στη Σύνοδο κατά την έναρξη της για αναφορά και συμπλήρωση. 2) Πρωτότυπα περιοδικά και πρακτικά της Ιεράς Συνόδου για την ίδια περίοδο σε 2.755 δεμένους τόμους. 3) υποθέσεις αρχιεισαγγελέα από το 1742 έως το 1869 στο ποσό των 74.402· 4) υποθέσεις της επιτροπής θεολογικών σχολών του 1808-1839 ποσού 6.104, καθώς και πρωτότυπα περιοδικά και θησαυροφυλάκια, 233 τόμοι· 5) υποθέσεις της πνευματικής και μορφωτικής διοικήσεως 1839 1867 ποσού 20.109 Αριθ. και λογιστικά βιβλία για αυτούς 511 τόνους· 6) υποθέσεις της πνευματικής και εκπαιδευτικής επιτροπής στον Αγ. Σύνοδος του 1867 89 στο ποσό των 902 παραρτημάτων· 7) υποθέσεις οικονομικής επιτροπής και διαχείρισης 1827 1890 με ποσό 16.851· 8) υποθέσεις ελέγχου υπό της Ιεράς Συνόδου 1867 1890 ποσού 7.410· 9) υποθέσεις της δικηγορικής-προξενικής μονάδας από το 1840 έως το 1892 στο ποσό των 4.840· 10) υποθέσεις και λογιστικά βιβλία του 1839 1888 ποσού 2.042 τόνων· 11) υποθέσεις της επιτροπής για τα εκκλησιαστικά κτήματα ύψους 194 και περιοδικά και διατάγματα 19 τ. 12) Ελληνο-Ενωσιακές υποθέσεις, μεταφερόμενες από το πρώην 2ο τμήμα του Ρωμαιοκαθολικού πνεύματος. κολέγιο από το 1805 έως το 1828, ελληνο-ενωτικό πνεύμα. κολέγιο από το 1828 έως το 1839, κολέγιο Λευκορωσίας-Λιθουανίας από το 1839 έως το 1843, γενική συνέλευση του Ρωμαιοκαθολικού πνεύματος. κολέγια από το 1799 έως το 1825, κληρονομιά των Ουνιτών Kholmsky από το 1809 έως το 1875, συνολικά περιπτώσεις Ουνιάτη 3.982. 13) Αρχείο Ελληνοουνιακών μητροπολιτών από το 1470 έως το 1839 στο ποσό των 6.000· 14) αντίγραφα ληξιαρχικών βιβλίων των πρώην επισκοπών Μπρεστ και Λούτσκ της Ουνίας, που μεταφέρθηκαν από το πρώην 2ο τμήμα του Ρωμαιοκαθολικού πνεύματος. κολέγιο. Οι παλαιότερες μετρήσεις χρονολογούνται από το 1697 και οι περισσότερες από αυτές ανήκουν στον 2ο όροφο. XVIII αιώνας Υπάρχουν 112 τόμοι, εκ των οποίων οι 91 είναι από την Επισκοπή της Βρέστης. και 21 στη Lutskaya. Κάθε τόμος περιέχει αντίγραφα μητρώων 5–20 εκκλησιών. 15) υποθέσεις της Ρωσικής Βιβλικής Εταιρείας από το 1812 έως το 1826 στο ποσό των 268· 16) περιπτώσεις για την κατασκευή του καθεδρικού ναού του Καζάν στην Αγία Πετρούπολη 1800–1826 στο ποσό των 1.160. 17) υποθέσεις της επισκοπικής διοίκησης του Νόβγκοροντ από το 1710 έως το 1770 στο ποσό των 1.100. 18) φάκελοι της πρώην κύριας παρουσίας για τις υποθέσεις του ορθοδόξου κλήρου 1859 1881 στο ποσό των 177· 19) εισερχόμενα βιβλία διαφόρων ιδρυμάτων δικαιοδοσίας της κυβερνητικής Συγκλήτου κ.λπ. από το 1721 έως το 1894 στο ποσό των 2.308 βιβλίων. Έτσι, στο Συνοδικό Αρχείο, οι αρχαιότεροι φάκελοι χρονολογούνται από το 1470 και οι πιο πρόσφατοι στο 1896. Ο συνολικός αριθμός όλων των αρχείων και εγγράφων σε 19 τμήματα εκτείνεται τώρα σε 400.000 και 7.000 τόμους βιβλίων, πρωτοκόλλων, περιοδικών κ.λπ. Δεν χρειάζεται να ειπωθεί πολλά για αυτήν την ιστορική σημασία. Εδώ δεν συγκεντρώνεται μόνο υλικό για την ιστορία της ρωσικής εκκλησίας τους δύο τελευταίους αιώνες, αλλά και ένας πολιτικός ιστορικός κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου δεν μπορεί να κάνει την έρευνά του χωρίς το Αρχείο του Αγ. Συνόδου, διότι η ζωή της εκκλησίας ήταν περιεκτική και διείσδυσε ή ερχόταν σε επαφή με όλες τις πτυχές της πολιτειακής, κοινωνικής, οικογενειακής και καθημερινής ζωής. Ενόψει αυτού, το Συνοδικό Αρχείο, βάσει των Κανονισμών που εγκρίθηκαν από τον Ανώτατο στις 31 Ιουλίου 1897, είναι ανοιχτό για χρήση από όλα τα πρόσωπα που εμπλέκονται στην ανάπτυξη της ρωσικής ιστορίας. Συγκεκριμένα, σύμφωνα με την §3 του παρόντος Κανονισμού, «τα έγγραφα και οι φάκελοι που φυλάσσονται στα Αρχεία της Ιεράς Συνόδου χρησιμεύουν τόσο για αναφορά στις απαιτήσεις των κεντρικών ιδρυμάτων του τμήματος Ορθοδόξου Ομολογίας όσο και για χρήση προσώπων που γίνονται δεκτά στο Αρχείο για επιστημονικούς σκοπούς». Από το 1865, στο Αρχείο έχει συσταθεί ειδική, άκρως εγκεκριμένη επιτροπή, η οποία ασχολείται με τις επιστημονικές περιγραφές του και τη δημοσίευση των εν λόγω περιγραφών. Μέχρι σήμερα, η επιτροπή έχει εκδώσει 8 τόμους «Περιγραφές Θεμάτων και Εγγράφων των Αρχείων της Ιεράς Συνόδου» (έχουν τυπωθεί ακόμη 2 τόμοι) και 9 τόμοι «Πλήρης Συλλογή Ψηφισμάτων και Οδηγιών για το Τμήμα Ορθοδόξου Ομολογίας». Και οι δύο αυτές εκδόσεις μπορούν, και πράγματι, να χρησιμεύσουν ως ένα εξαιρετικό εργαλείο για όσους εμπλέκονται στην ανάπτυξη ιστορικών θεμάτων στην εκκλησία, τον αστικό και την ιστορία και που δεν έχουν την ευκαιρία να μελετήσουν προσωπικά στα Αρχεία. Επιπλέον, η επιτροπή δημοσίευσε τον 1ο τόμο της «Περιγραφής του Αρχείου των Ελληνο-Ενωτικών Μητροπολιτών» πριν από το 1700 και ετοίμασε προς δημοσίευση τον 2ο τόμο, ο οποίος θα περιλαμβάνει όλα τα έγγραφα του εν λόγω Αρχείου. Για την ιστορία της επισκοπικής διοίκησης χρησιμοποιούνται κυρίως τοπικά, επισκοπικά αρχεία, όπου συγκεντρώνονται υλικά τόσο από την τοπική εκκλησιαστική-ιστορική ζωή όσο και από την τοπική κοινωνική, οικογενειακή και καθημερινή ζωή. Δυστυχώς, όπως αναφέρθηκε παραπάνω, τα αρχεία αυτά υπέφεραν σημαντικά από άγνοια, αμέλεια και προσπάθειες καταστροφής, προκειμένου να διατηρηθεί ελεύθερος χώρος στους χώρους του αρχείου, των λεγόμενων «περιττών θεμάτων». Ελλείψει αρμόδιων προσώπων για τον ορισμό των «περιττών υποθέσεων» και της πλήρους υποκειμενικότητας της κατανόησης αυτού του όρου, αυτό που συνέβη ήταν ότι σε πολλές συνθέσεις σχεδόν όλες οι παλιές υποθέσεις καταστράφηκαν ως περιττές για την τρέχουσα εργασία γραφείου. Τέτοια αδιάκριτη καταστροφή αρχείων τράβηξε την προσοχή της Ιεράς Συνόδου και το 1869 εκδόθηκε εγκύκλιο διάταγμα, το οποίο διέταζε, σε περίπτωση περιορισμένου χώρου στα συνθετικά αρχεία, να μην καταφεύγει η καταστροφή παλαιών αρχείων, αλλά να βρεθούν «κατάλληλοι» χώροι για αυτούς σε καθεδρικούς ναούς, καθεδρικούς ναούς ή άλλα κτίρια. Για να βάλουμε τα πράγματα σε μια σειρά και να περιγράψουμε παλιές υποθέσεις, συνέστησαν οι επισκοπικές αρχές να συγκροτήσουν ειδικές επιτροπές κληρικών. Δυστυχώς, αυτή η εγκύκλιος δεν οδήγησε σε θετικά αποτελέσματα. Επιτροπές που σχηματίστηκαν σε ορισμένες επισκοπές για την ανάλυση και περιγραφή των επισκοπικών αρχείων και συγκροτήθηκαν με διορισμό των αρχών από άτομα είτε απασχολούμενα με τα άμεσα υπηρεσιακά τους καθήκοντα είτε εντελώς αναρμόδια σε αυτό το θέμα και καθόλου διατεθειμένα προς αυτό, υπήρχαν μόνο στα χαρτιά. Υπήρξαν μάλιστα περιπτώσεις που μέλη τέτοιων επιτροπών, έχοντας μεταφέρει αρχειακά αρχεία στα σπίτια τους, τα έχασαν. Η καλύτερη, και σχεδόν η μόνη περιγραφή που συντάχθηκε από μια τέτοια επιτροπή, είναι η περιγραφή του αρχείου του πνεύματος του Αστραχάν. Consistory, που δημοσιεύτηκε σε τοπικά επισκοπικά δελτία τις δεκαετίες του '70 και του '80. Έκθεση δραστηριότητας. com., που ιδρύθηκε για την επιστημονική ανάλυση και περιγραφή των αρχειακών υποθέσεων του Astra. πνεύμα. Απατώ. από το 1871, βλέπε "Astrakh. Ep. Ved." 1876 14. Από τα επισκοπικά αρχεία που περιέχουν τη μεγαλύτερη ποσότητα ιστορικού υλικού, μπορούμε να επισημάνουμε τα ακόλουθα. 1. Αρχείο Πνευματικού Consistory της Αγίας Πετρούπολης. Ξεκινά το 1721 και αντιπροσώπευε μέχρι πρόσφατα το μοναδικό πλήρες αρχείο επισκοπικού διοικητικού υλικού για τη συνοδική περίοδο. Εδώ βρίσκονται πολλά ενδιαφέροντα και, λόγω της καταστροφής σε άλλα τμήματα αρχειακών αρχείων, ειδικά για τον 18ο αιώνα, τα μόνα υλικά που σχετίζονται με την ιστορία της Αγίας Πετρούπολης. Κατά τη σύνταξη μιας ιστορικής και στατιστικής περιγραφής της επισκοπής (10 τόμοι), οι συντάκτες της χρησιμοποίησαν κάπως υλικά από αυτό το αρχείο, αν και όχι εξ ολοκλήρου, επειδή το αρχείο δεν είχε αποσυναρμολογηθεί και περιγραφεί. Πριν από αρκετά χρόνια, το αρχείο κινδύνευε να καταστραφεί «λόγω έλλειψης χώρου». Αυτή η αδυναμία ανακαλύφθηκε στη δεκαετία του '60 και στη συνέχεια συντάχθηκαν κατηγορίες υποθέσεων που υπόκεινται σε καταστροφή «ως περιττές». Οι υποθέσεις που έγιναν εγκρίθηκαν το 1865 από την Ιερά Σύνοδο. Στη συνέχεια όμως το αρχείο διασώθηκε με την πρόταση ενός από τους πρυτάνεις των καθεδρικών ναών της πρωτεύουσας να το τοποθετήσει σε ένα κτίριο που ανήκει στον καθεδρικό ναό. Ωστόσο, για κάποιο λόγο, η μεταφορά του αρχείου δεν έγινε και η συνθήκη στη δεκαετία του '90 είχε ήδη σκοπό, λόγω της ακραίας στενότητας των χώρων του αρχείου, να καταστρέψει περιττούς φακέλους για λόγους που ενέκρινε η Ιερά Σύνοδος το 1865. Μόνο λόγω τυχαίων συνθηκών τέτοια καταστροφή δεν έγινε. Εάν το εν λόγω αρχείο αποσυναρμολογηθεί, περιγραφεί και βρίσκεται σε ένα βολικό δωμάτιο, τότε μπορεί να ονομαστεί πλούσιο θησαυροφυλάκιο, ειδικά για την ιστορία της επισκοπής της Αγίας Πετρούπολης. 2. Αρχείο του πνεύματος της Μόσχας. Η συνθήκη, όπως προαναφέρθηκε, περιείχε εξαιρετικά πλούσιο υλικό για την ιστορία του πατριαρχείου και της επισκοπής Κρουτίτσας τον 17ο αιώνα. Αλλά λόγω πυρκαγιών, της εισβολής των Γάλλων το 1812, του γεγονότος ότι «η στέγη του αρχείου ήταν σε κακές εποχές» (από την έκθεση του Διευθυντή του Δικαστρίου στην Ιερά Σύνοδο το 1742) και άλλων λόγων, όλα τα αρχαία υλικά χάθηκαν εντελώς, καθώς και υλικά για την ιστορία της επισκοπής για τον 18ο αιώνα και ακόμη και τον τελευταίο αιώνα. το αρχείο ήταν σε τρομερή αταξία. (Βλ. Πρακτικά του Αρχαιολογικού Συνεδρίου της Μόσχας, τ. III). Ενδιαφέρουσες πληροφορίες σχετικά με αυτό το αρχείο τοποθέτησε ο N. Rozanov στο Reading. Μόσχα απόλυτο ερασιτεχνικό πνεύμα. εκπαίδευση για το 1868 3. Αρχείο του Πνεύματος του Κιέβου. Το Consistory περιέχει υλικά που ξεκινούν από τον 18ο αιώνα, όχι μόνο για την ιστορία της επισκοπής, αλλά και για τα ορθόδοξα μοναστήρια εκείνων των επισκοπών που ήταν μέρος του πολωνο-λιθουανικού κράτους και μέχρι τα τέλη του δέκατου όγδοου αιώνα υπάγονταν στον Μητροπολίτη Κιέβου. Πρόκειται για ένα πολύ πολύτιμο και μοναδικό υλικό για την κατάσταση των ορθοδόξων μοναστηριών του εξωτερικού και για τον αγώνα της Ορθοδοξίας με τον πολωνολατινικό φανατισμό. Όλα τα αρχεία του αρχείου για τον 18ο αιώνα επιλέχθηκαν από τον καθ. Υποψήφιος Ακαδημίας Ν. Ιβ. Petrov και Ε. Ιβ. Titov και πρέπει να τοποθετηθούν στο μουσείο της Εκκλησίας-Αρχαιολογικής Εταιρείας Κιέβου. Λόγω του σκοταδισμού, της στενότητας και της ανεπάρκειάς του, η τοποθέτηση του συνεκτικού αρχείου είναι αδύνατη. Βασισμένο σε υλικά από το Kyiv Consistor. Το αρχείο συγκέντρωσε αρκετά ιστορικά έργα, για παράδειγμα. «Υλικά για την ιστορία της Μητρόπολης Κιέβου» πρωτ. P. Lebedintseva (“Kiev Ep. Ved.”) 1873; "Προστάτης Κιέβουσκ. Ακαδημία πνευμάτων Rafail Zaborovsky, Μητροπολίτης. Προς." P. Molchanova (“Kyiv Diocesan Ved.”) 1876; Askochensky V. "Το Κίεβο με την αρχαία του ιστορία. σχολεία και η Ακαδημία" 1856 2 ώρες? ενδιαφέροντα ιστορικά έργα του ιερέα. Ο Ε. Τίτοφ και οι υποψήφιοι Κιέβσκ. πνεύμα. ακαδημία. Εξίσου πολλές ξεχωριστές πράξεις και μελέτες που συντάχθηκαν με βάση αυτό το αρχείο δημοσιεύτηκαν στα "Kyiv Antiquity" και "Proceedings of Kyiv. spirit. acad." 4. Αρχείο πνευμάτων του Νόβγκοροντ. Το συγκρότημα περιείχε τα πλουσιότερα ιστορικά υλικά ξεκινώντας από τον 17ο αιώνα, αλλά, όπως εξηγήθηκε παραπάνω, τα περισσότερα από αυτά τα αρχαία υλικά, λόγω αγνοίας απέναντί ​​τους, δεν διατηρήθηκαν. Περισσότερα αρχαία έγγραφα και επιστολές, που βρέθηκαν το 1857 στην κρύπτη του καθεδρικού ναού της Ν. Αγίας Σοφίας, μεταφέρθηκαν στα αρχεία της Αρχαιογραφικής Επιτροπής, όπου βρίσκονται μέχρι σήμερα. Μέρος του αρχείου από το 1710 έως το 1770 (αλλά όχι όλα τα αρχεία κατά το διάστημα αυτό) βρίσκεται στα αρχεία της Ιεράς Συνόδου. Τη δεκαετία του '80 του περασμένου αιώνα, το αρχείο της σύνθεσης περιείχε αρχεία από το 1700, αλλά τα περισσότερα από αυτά κατά τον 18ο αιώνα απορρίφθηκαν στη χορωδία του καθεδρικού ναού της Αγίας Σοφίας και το πού πήγαν τώρα είναι άγνωστο. Το υπόλοιπο έργο του 18ου αιώνα, λόγω των στενόχωρων συνθηκών και της ακραίας ταλαιπωρίας των συνιστωσών χώρων, μεταφέρθηκε σε ένα από τα δωμάτια στον κάτω όροφο του σπιτιού του επισκόπου. 5. Αρχείο του πνεύματος Vologda. Το συστατικό, αν κρίνουμε από τις πράξεις και τα υλικά που δημοσιεύτηκαν από αυτό, ξεκινά στα μέσα του 17ου αιώνα. Έτσι, ο N.I. Ο Σουβόροφ τοποθετήθηκε το 1860 στο "Volog. Lip. Ved." άρθρο: «Σχετικά με την ασθένεια, την ταφή και τον θάνατο του Marcellus, Archibishop. Vologda, 1663», «Execution of a man-killer in Vologda in 1659», «Petition of 1645», «Περί ληστείας στη μέση της πόλης, μαζικά, με τον αρχηγό στο κεφάλι», ib. 1859, κ.λπ. Πράξεις και υλικά που εξήχθησαν από τα αρχεία Vologda του κ. Zinchenko και δημοσιεύθηκαν από τον ίδιο σε δύο τόμους «Ρωσικά. Βιβλιοθήκες» δείχνουν ότι υπάρχει ακόμη ανείπωτος αρχειακός πλούτος σε αυτήν την περιοχή. Η εκκλησιαστική αρχαιολογική επιτροπή που συγκροτήθηκε το 1896 στη Vologda, μεταξύ άλλων, έθεσε ως στόχο της τη γνωριμία με τα τοπικά αρχεία που συγκεντρώνονται στο εκκλησιαστικό τμήμα και την περιγραφή τους (Βλ. «Vologda Bishop's Book» 1897 No. 16 and 1898 No. 15). Είναι πολύ επιθυμητό αυτές οι καλές προθέσεις της επιτροπής να πραγματοποιηθούν πριν εξαφανιστούν τα αρχεία με διάφορα προσχήματα. 6. Το αρχείο του Podolsk Consistory περιέχει μια εξαιρετικά πλούσια συλλογή πράξεων και υλικού που σχετίζονται με την ένωση και την ιστορία της Ορθοδοξίας στην τοπική περιοχή. Η Ιστορική και Στατιστική Επισκοπική Επιτροπή, που υπάρχει από το 1875, έχει ήδη εξετάσει αρκετές χιλιάδες από αυτές τις πράξεις. Μερικά από αυτά τα έγγραφα τυπώθηκαν σε τοπικές επισκοπές. Ved. και στα «Πρακτικά» της επιτροπής. Παρόμοια υλικά περιέχονται στα αρχεία του πνεύματος Volyn, Minsk, Vilna, Vitebsk και Mogilev. συνιστώρια, όπου μερικά από αυτά έχουν ήδη ταξινομηθεί, και μερικά από αυτά βρίσκονται σε άτακτους στοίβες και για τα οποία υπάρχει μια απολύτως λογική υπόθεση ότι, στο τέλος, αυτοί οι αταξινόμητοι σωροί χαρτιών θα καταστραφούν με κάποιο εύλογο πρόσχημα. Είναι γνωστά στοιχεία ότι όχι πολύ καιρό πριν, στις δεκαετίες του '60 και του '70, τα αρχεία της νοτιοδυτικής περιοχής υπέστησαν βάρβαρη καταστροφή. Έτσι, για παράδειγμα, το πλούσιο αρχείο της Μονής Μενέτς. Τομ. Επ. πετάχτηκε στο ποτάμι από τον ηγούμενο του. Στον ενοριακό ιερέα Bialystok του ίδιου επισκόπου. Δεν του άρεσε το γεγονός ότι σχεδόν όλες οι χορωδίες της εκκλησίας καταλαμβάνονταν από αρχειακά έγγραφα του μοναστηριού του Βασιλείου που υπήρχε κάποτε εδώ, και έκαψε ολόκληρο το τεράστιο αρχείο στο νεκροταφείο της εκκλησίας το βράδυ του Πάσχα. Από πολλά στοιχεία είναι σαφές ότι οι επισκοπικές αρχές των περιοχών όπου προηγουμένως υπήρχε ένωση κατέστρεψαν (κάηκαν και πνίγηκαν σε ποτάμια) ιστορικά μνημεία αυτής της εποχής και ουνιακά λειτουργικά βιβλία για εσφαλμένα κατανοητούς θρησκευτικούς και πολιτικούς λόγους. 7. Στα αρχεία των συνοικιών Arkhangelsk, Astrakhan, Tver, Ryazan, Kharkov, Kursk, Chernigov, Yaroslavl, Oryol και Poltava, όπως φαίνεται από διάφορες ιστορικές μελέτες που συγκεντρώθηκαν με βάση αυτά τα αρχεία, έχουν διατηρηθεί πολύτιμο ιστορικό υλικό σχετικά με τη διοίκηση της επισκοπής και την πνευματική εκπαίδευση σε αυτές τις περιοχές. 8. Αρχεία πνευματικών συστατικών: Το Simbirsk κάηκε στις αρχές της δεκαετίας του '60. Kostroma στη δεκαετία του '80? Η Kaluzhskaya, με το πρόσχημα της καταστροφής «περιττών θεμάτων» στα μέσα της δεκαετίας του '60, καταστράφηκε εντελώς από την αρχή της μέχρι το 1850. Από τα αρχεία του «συνοικίου» του Σαράτοφ είναι άγνωστο πότε και πώς εξαφανίστηκαν έως και 5.000 αρχεία σχετικά με τη διάσπαση. Τα μοναστηριακά και εκκλησιαστικά αρχεία εξαφανίστηκαν και εξακολουθούν να εξαφανίζονται με ακόμη μεγαλύτερη ευκολία από τα αρχεία διαφόρων ιδρυμάτων του εκκλησιαστικού τμήματος, γιατί είναι πέρα ​​από κάθε έλεγχο και η ύπαρξή τους εξαρτάται αποκλειστικά από την προσωπική γνώμη των ηγουμένων. Πρόσφατα λοιπόν στον επίσκοπο Βολίν. συνέβη αυτό το γεγονός. Η Αρχαιολογική Εταιρεία της Εκκλησίας Volyn ενημερώθηκε ότι στο αρχαίο ορθόδοξο μοναστήρι Dermansky, που ιδρύθηκε τον 16ο αιώνα. βιβλίο Ostrozhsky και το οποίο είχε έναν τέτοιο πρύτανη όπως ο Meletiy Smotrytsky, υπάρχει μια αρκετά πλούσια βιβλιοθήκη και αρχείο, όπου έγγραφα αρχαίων μοναστηριών του 16ου-18ου αιώνα. αποθηκευμένο σε έξι κιβώτια. Το 1894, η εταιρεία κατέθεσε αίτηση για τη μεταφορά αυτού του αρχείου στο αρχαίο αποθετήριο της Επισκοπής. Επί δυόμισι χρόνια γίνονταν οι απαραίτητες επίσημες επικοινωνίες για το θέμα αυτό και όταν ελήφθη η κατάλληλη άδεια για τη μεταφορά, μόνο το σεντούκι βρέθηκε στο μοναστήρι. Άγνωστο πού πήγαν οι άλλοι πέντε. Ένας από τους μοναχούς, ωστόσο, πρότεινε στον πρώην πρύτανη, ο οποίος είχε προηγουμένως μετατεθεί σε άλλη επισκοπή, να πάρει αυτά τα σεντούκια για τα υπάρχοντά του. Αν τώρα αναζητήσουμε όλα όσα, κατά τη διάρκεια της Αρχαιογραφικής Αποστολής, σημείωσαν οι Στρόεφ και Μπερέντνικοφ όπως είδαν στα μοναστικά και εκκλησιαστικά αρχεία, τότε από τα ιστορικά υλικά που σημειώθηκαν από αυτούς δεν θα υπάρχει τώρα ούτε ένα εκατοστό μέρος. Επομένως, είναι αδύνατο να μιλήσουμε προς το παρόν για τη σύνθεση των αρχείων της μονής-εκκλησίας. 1. Αρχείο του Υπουργείου Δικαιοσύνης στη Μόσχα. Εδώ, παρεμπιπτόντως, βρίσκονται οι φάκελοι των πατριαρχικών ταγμάτων: το παλάτι, το κράτος και το μοναστήρι, που ιδρύθηκαν το 1649. Τα δύο πρώτα τάγματα είχαν την ευθύνη της ανακτορικής οικονομίας, των ενοριών και των εξόδων των αγίων. πατριάρχες, και ο τελευταίος ήταν επικεφαλής των πρώην μοναστηριακών, επισκοπικών και πατριαρχικών-συνοδικών κτημάτων. Εδώ είναι επίσης οι υποθέσεις και τα συμβούλια της οικονομίας από το 1702 έως το 1787, βιβλία φρουροί για τα κτήματα της μονής. και πνεύματα. με 41 σχέδια πόλης. απογραφές κτημάτων, φάκελοι για την αναθεώρηση των μοναστηριών και των κτημάτων τους από το 1625–1811· Εδώ μεταφέρθηκαν όλες οι υποθέσεις και όλα τα έγγραφα που επιλέχθηκαν από μοναστήρια και κληρικούς στα εδάφη τους. Τα έγγραφα αυτά αποτελούν ειδική κατηγορία πράξεων του 2ου τμήματος του αρχείου. Στα αρχεία της Κυβερνούσας Γερουσίας, που μεταφέρθηκαν σε αυτό το αρχείο από διάφορα τμήματα της Αγίας Πετρούπολης από το 1711 έως το 1797, υπάρχουν πολλά υλικά που σχετίζονται με την ιστορία της εκκλησιαστικής διοίκησης στη Ρωσία κατά τη συνοδική περίοδο και με ζητήματα περιουσιακού δικαίου την ίδια περίοδο. Για λεπτομέρειες, ανατρέξτε στην Κρατική Απογραφή. αψίδα. παλιά αρχεία του Ivanov και Περιγραφή του αρχείου min. Δικαιοσύνη, 10 τόμοι. 2. Κύριο αρχείο του Υπουργείου Εξωτερικών στη Μόσχα. Παρεμπιπτόντως, οι υποθέσεις της πρεσβείας της Μόσχας Prikaz μεταφέρθηκαν εδώ και επομένως όλα τα υλικά που έχουμε διατηρήσει για τις σχέσεις της Ρωσικής Εκκλησίας με τις ανατολικές, νότιες και ετερόδοξες εκκλησίες συγκεντρώνονται εδώ. Εδώ, λοιπόν, υπάρχουν θέματα που αφορούν τις σχέσεις με τους Ανατολικούς Πατριάρχες, σερβικά μοναστήρια, παρόντα. και διαφορετικά πνεύματα. άτομα, ξεκινώντας από το 1567, από τη Γεωργία και την Ιμερέτ. ντο. από το 1586, με παπάδες από το 1576, με διάφορους Σλάβους. λαών από το 1699. Ρωσικές Υποθέσεις. κλήρος: για διορισμούς πατριαρχών, για επιστολές επιχορήγησης, για γραπτά για την πίστη και την εκκλησία, κ.λπ., αρχής γενομένης από το 1581, και μη θρησκευτικές εκκλησίες και κληρικοί από το 1629, μοναστικές υποθέσεις από το 1676, τελετουργικές υποθέσεις: περί στέψεων, διάφορες εκκλησιαστικές τελετές, υπάρχουν πολλές θρησκευτικές τελετές, θρησκευτικές τελετές κλπ. μοναστήρια και γενικότερα το κράτος της Ορθοδοξίας στις πρώην Πολωνο-Λιθουανικές κτήσεις. Ειδικότερα, εδώ είναι οι πράξεις που σχετίζονται με τις τελετές στέψης των Ρώσων τσάρων το 1547–1684 και τους βασιλικούς γάμους του 1495–1684. Μνημεία της 1ης κατηγορίας, περιέχονται σε 21 στήλες και βιβλία, και όλες αυτές οι τάξεις σε διάφορες εκδόσεις και λίστες, και μερικά με επισυναπτόμενα ακόμη και πορτρέτα σύγχρονων βασιλιάδων (Θεόδωρος, Ιωάννης και Πέτρος Αλεξέεβιτς). Τελετουργίες γάμου και γάμου, τυπωμένα. στο Ancient Ross. Το Vivleofike (τόμος VII και XIII) απαιτεί πιο προσεκτική επαλήθευση. 3. Το αρχείο του Υπουργείου Εσωτερικών στην Αγία Πετρούπολη ξεκινά το 1802 και περιέχει πολλά πολύτιμα υλικά για την ιστορία του ρωσικού σχίσματος τον 19ο αιώνα. και ο ρωσικός σεχταρισμός. Ιδιαίτερα πλούσιο υλικό συγκεντρώνεται στη διάσπαση των υποθέσεων και των πρωτοκόλλων της πρώην κεντρικής μυστικής επιτροπής σχισματικών υποθέσεων. Σχετικά λίγοι ερευνητές έχουν χρησιμοποιήσει αυτό το υλικό (Nadezhdin, Melnikov, Liprandi, Sokolov). Ανατρέξτε στην ενότητα «Συλλεγμένες κυβερνητικές πληροφορίες σχετικά με τη διάσπαση», εκδ. V. Kelsiev, Λονδίνο 1860–62, “Collected. fast. about the split of m. ext. affairs”; Melnikov: “Materials for the history of the Khlyst and skoptic heresies” (“Readings of Moscow. General history” 1872–73) and “Old Believer bishops” (“Russian West.” 1863 and Complete collected works. Melnikov). Εδώ είναι το αρχείο του Τμήματος Πνευματικών Υποθέσεων Ξένων Ομολογιών, το οποίο περιέχει πολλά ενδιαφέροντα στοιχεία για την ετερόδοξη προπαγάνδα στη Ρωσία, για τους Ιησουίτες και τις δραστηριότητές τους εδώ. Δυστυχώς, κατά τη διάρκεια της πυρκαγιάς του m-va το 1862, πολλά πολύτιμα έγγραφα αυτού του m-va κάηκαν. 6. Στην ίδια διοίκηση υπάγονται το Κρατικό Αρχείο και το Αρχείο Πετρούπολης του Υπουργείου Εξωτερικών. Η αρχή του πρώτου αρχείου τέθηκε με την εντολή διαχωρισμού όλων των ξένων εγγράφων που φυλάσσονταν μέχρι τότε στο Αρχείο του Κρατικού Συλλόγου. υποθέσεις εγγράφων που αφορούν την αυτοκρατορική οικογένεια, καθώς και ανακριτικές και ποινικές υποθέσεις ιδιαίτερης σημασίας. Τα χαρτιά που βρέθηκαν στο γραφείο της Αικατερίνης Β' και του Αλέξανδρου Α' μεταφέρθηκαν εδώ. έγγραφα σχετικά με την άνοδο στον θρόνο του Αυτοκράτορα. Νικόλαος Ι; υποθέσεις της ανακριτικής επιτροπής και του ανώτατου ποινικού δικαστηρίου του 1825· έγγραφα για μυστικές πολωνικές κοινωνίες. Εδώ είναι επίσης τα αρχεία του γραφείου του Πέτρου Α' και οι επόμενες βασιλείες που μεταφέρθηκαν από τα χειμερινά ανάκτορα. Από το Φρούριο Πέτρου και Παύλου μεταφέρθηκαν εδώ οι φάκελοι του πρώην μυστικού ανακριτικού γραφείου της καγκελαρίας. Για την εκκλησιαστική ιστορία, οι υποθέσεις που ήρθαν εδώ από άλλα αρχεία έχουν ιδιαίτερη σημασία: για την εκλογή του Ιωσήφ και του Νίκωνα σε πατριάρχες, για την άφιξη των πατριαρχών Αλεξανδρείας και Αντιοχείας στη Μόσχα, υλικά για τη δίκη και τον υποβιβασμό των πατριαρχών. Nikon; Τα έγγραφα του Πέτρου, όπου υπάρχουν επιστολές και αναφορές από διάφορους επισκόπους για τις υποθέσεις της Εκκλησίας και τις εκκλησιαστικές μεταρρυθμίσεις του Πέτρου. Τα τελευταία υλικά δεν έχουν χρησιμοποιηθεί ακόμη καθόλου από τους ιστορικούς μας. Πολλά παλιά σχέδια και σχέδια φυλάσσονται επίσης εδώ, μερικά μόνο από τα οποία δημοσιεύτηκαν με τον τίτλο: «Συλλογή σχεδίων της Μόσχας και των περιχώρων της και της πόλης του Pskov, XVII αιώνας». (παράρτημα 2 τόμων. Σλοβ. Ρωσικό τμήμα. Πετρούπολη. Αρχαιολογική Εταιρεία. 1861). Τα περισσότερα από αυτά τα υλικά δεν έχουν δημοσιευτεί, είναι ιστορικά σπάνια και μπορούν να χρησιμεύσουν ως το πολυτιμότερο υλικό για τη μελέτη τόσο των αρχαίων περιοχών διαφορετικών πόλεων όσο και των εκκλησιών και των μοναστηριών που βρίσκονται σε αυτές. 7. Αρχείο Διοικούσας Γερουσίας. Αν και το μεγαλύτερο μέρος αυτού του αρχείου για τον 18ο αιώνα μεταφέρθηκε στη Μόσχα. αρχειοθέτηση min. δικαιοσύνη, αλλά περιέχει πολύ περισσότερα υλικά που σχετίζονται με την ιστορία της εκκλησίας γενικά και ειδικότερα με τις εκκλησιαστικές γαίες, συχνά με σχέδια για αυτές. Μια σημαντική ένδειξη για να εξοικειωθείτε με αυτό το αρχείο είναι η «Απογραφή των Ανώτατων Διαταγμάτων και Εντολών από το 1704 έως το 1762». τρεις τόμοι, σύνθεση. Μπαράνοφ. Από ιστορικής άποψης, είναι σημαντικό ότι αυτό το απόθεμα εμφανίζει ακριβώς τρεις φορές περισσότερα αυθεντικά Ανώτατα διατάγματα και εντολές για τον υποδεικνυόμενο χρόνο από ό,τι βρίσκονται στην Πλήρη Συλλογή. νόμος. Αυτή η έκδοση είναι εξοπλισμένη με εξαιρετικά ευρετήρια: προσωπικά, θεματικά και γεωγραφικά. 8. Το αρχείο του Υπουργείου Γεωργίας και Κρατικής Περιουσίας περιέχει αρκετό υλικό για το θέμα της προικοδότησης μοναστηριών και εκκλησιών στο παρελθόν. εκτάσεις, δάση και άλλες εκτάσεις. Τέλος, τα αρχεία του Γενικού Κυβερνήτη π.χ. Μοσκόφσκι, πρ. Όρενμπουργκ, Αγία Πετρούπολη, Βίτεμπσκ, καθώς και ορισμένα αρχεία επαρχιακών και κυβερνητικών διοικήσεων περιέχουν πολύ πλούσιο υλικό για την ιστορία της ρωσικής γλώσσας. σχίσμα και σεχταρισμός, και στα πρώην αρχεία της Γενικής Κυβέρνησης του Vitebsk (επαρχίες Vitebsk, Mogilev, Smolensk, Kaluga και Minsk) υπάρχουν πληροφορίες για την ανέγερση ορθόδοξων εκκλησιών σε ουνιάτες και μικτές ενορίες, για ρωμαιοκαθολική προπαγάνδα κ.λπ. Τα πρακτικά του Δικαστρίου σώζονται από το 1724. Εξομολογητικοί πίνακες από το 1737 και μετρικά βιβλία από το 1777. Απογραφές του κλήρου του επισκόπου Μόσχας. από το 1795. Εγκύκλιοι διατάγματα της Ιεράς Συνόδου και υποθέσεις μονών και εκκλησιών της επισκοπής από το 1742.