Архивы духовного ведомства

Archive der Kirchenabteilung und anderer, mit Materialien zur Geschichte der russischen Kirche. Archiv (lateinisch „Archium“, „Archivium“ von griech. άρχεῖον, άρχή) bedeutet im weiteren Sinne alles Alte, Erhaltene und im engeren Sinne eine Institution, in der schriftliche Dokumente und Angelegenheiten aufbewahrt werden. Aus der Geschichte ist bekannt, dass alle Völker der Antike, die einen bestimmten Bildungsgrad erreicht hatten, auf die Bewahrung ihrer Schriften, die juristischer oder historischer Natur waren, achteten. In dieser Hinsicht verfügen wir über zweifelsfreie Beweise für die Archive, die bei den Medern, Assyrern, Babyloniern und Phöniziern existierten. Greek historians were familiar with the archives of the Egyptians. Das in der Kirche befindliche Archiv der Juden brannte mit. Bei den Griechen wurden historische und rechtliche Akte (Λημυσι’αι Κα’ρταν χαρταφυλακι’ον) in άρχεῖον aufbewahrt, die jede Staatsbehörde besaß, und die wichtigsten davon wurden in Kirchen aufbewahrt. In Rom schützten Quästoren während der Republik die wichtigsten Gesetzgebungsakte (cura tabularum publicarum), die im Aerarium aufbewahrt wurden. In den Kirchen und im Kapitol wurden die wichtigsten Archive der Priester, Ädilen und des Senats aufbewahrt. In Rom hütete jede Familie ihre Dokumente und bewahrte sie in einem speziellen Tablinum neben dem Atrium auf. Im Byzantinischen Reich wurden die wichtigsten Dokumente im Palast Scrinia sacri palatii aufbewahrt. Im Mittelalter entstanden in Europa die reichsten Archive: Staatsarchive (Oberherren und Vasallen), städtische Kommunalarchive und kirchlich-klösterliche Archive. Mittelalterliche Archive, die mehr oder weniger bis heute erhalten sind, stellen das historische Erbe westeuropäischer Staaten dar, die sie sorgfältig analysieren und studieren. In der russischen Gesetzgebung tauchte das Wort „Archiv“ erstmals unter Peter dem Großen auf. Es versteht sich jedoch von selbst, dass die Speicherung schriftlicher Akte und die Schaffung verschiedener Methoden dieser Speicherung zeitgleich mit dem Aufkommen der Schrift in Russland sind. Zunächst wurden Rechtsgeschäfte auf Tafeln vermerkt. Aus der Pskower Gerichtsurkunde geht hervor, dass dies im 15. Jahrhundert der Fall war. Instead of boards, they began to use “written acts.” Those of them that were brought “into the chest of St. Trinity”, i.e., the books kept in the Trinity Church, were considered indisputable. So, Trinity Church. for Pskov it served as a notarial archive. Später, im 16. Jahrhundert, als es üblich wurde, Rechtsgeschäfte schriftlich festzuhalten, mussten die wichtigsten von den Gebietsschreibern verfassten Akte in die Ordensbücher eingetragen werden, um sie „stark“ zu machen („Verkaufsurkunden und andere Festungen“. Nevolin, Ist. Russisches Recht.). Im 16. Jahrhundert gab es in Moskau bereits ein königliches Archiv bzw. das Moskauer Staatsarchiv, dessen Inventar in einem Band der Akte der Archäographischen Expedition (Nr. 289, S. 335–355) veröffentlicht wurde. From the inventory it is clear that the written acts were in boxes, of which there were more than 231. Sie enthielten die unterschiedlichsten Dokumente und waren zudem ohne jegliche Ordnung. Die diplomatische Korrespondenz mit Litauen und Dänemark war mit Verkaufs- und Tauschbriefen vermischt; Botschafterbücher, ein Gesetzeskodex mit „Opferhänden“; Dekret über den Gardisten, Detektivfälle, in denen verschiedene Personen der Beleidigung des Souveräns beschuldigt werden („unziemliche Reden gegen den Souverän“), Erinnerung an Elder Alexandra, Aufzeichnung der Pflichten der Metropole, mit einer Geschichte eines litauischen Boten über den Fürsten. A. Kurbsky usw. Das Hauptzentrum für die Aufbewahrung schriftlicher Materialien verschiedener Art im alten Russland waren jedoch Klöster und Kirchen, die die Hauptvertreter der spirituellen Bildung unter der Analphabetenbevölkerung des Apanage-Russ waren und gleichzeitig inmitten der damals ständigen politischen Veränderungen und feindlichen Invasionen eine größere Stabilität und Sicherheit aufrechterhielten. „Kirchen und Klöster, sagte M. M. Filaret, sollten aufgrund der Natur und der Beständigkeit ihrer Existenz die Hauptquellen und zuverlässigen Hüter von Altertümern sein.“ Leider sind die meisten antiken Akten und im Allgemeinen schriftlichen Denkmäler des russischen historischen, rechtlichen, alltäglichen und kirchlich-religiösen Lebens aufgrund des Fehlens einer spezifischen Gesetzgebung, die den Interessen der Archivangelegenheiten entspricht, vollständig untergegangen. Sie wurden nicht nur nicht von verschiedenen zivilen Institutionen aufbewahrt, sondern gingen auch verloren, und zu unserer Schande gehen diejenigen, die noch in Kirchen und Klöstern aufbewahrt werden, weiterhin verloren. Schuld daran sind Nachlässigkeit, Unverständnis für die Materie, Unwissenheit und vor allem das völlige Fehlen zweckdienlicher Methoden zum Schutz und zur Entwicklung schriftlicher Denkmäler, die in den Institutionen der kirchlichen Abteilung konzentriert sind. Die in Kirchen und Klöstern gefundenen alten Bücher, Papiere und Manuskripte sind für die Mehrheit weder interessant noch wichtig, zumal sie, von seltenen Ausnahmen abgesehen, niemand an Ort und Stelle lesen kann. Dank all dem sind die meisten Kloster- und Kirchenarchive sowie ehemalige geistliche Institutionen, wie Bischofsränge, geistliche Dikasterien, Gremien, alte religiöse Bildungseinrichtungen, entweder spurlos verschwunden oder verrotten irgendwo in Glockentürmen, Türmen, Kellern, Scheunen usw. Als Beweis dafür könnte man viele traurige Fakten über den Untergang der interessantesten Archive der geistlichen Abteilung anführen, aber der Kürze halber beschränken wir uns darauf Ich weise auf die folgenden herausragenden Punkte hin. Im Moskauer Archiv. Geist. Die Dikasterien und dann die Konsistorien enthielten zweifellos, wie aus den Akten des Synodal- und Konsistoriumsarchivs hervorgeht, alle Akten der Zeit der Patriarchen und zwischen den Patriarchaten, mit Ausnahme der Akten der Staats-, Palast- und Klosterorden. Inzwischen sind alle diese Fälle spurlos verschwunden. Es wurde angenommen, dass sie während des Großen Moskaus starben. Brand im Jahr 1737, aber aus den Akten des Konsistoriums geht hervor, dass sie alle bereits 1749 in dessen Archiv existierten und sogar 1768 erwähnt wurden. Im Jahr 1882 wurden zwei große Kisten mit Hunderten von Spalten zu Ch. arr. vor der Geschichte des Krutitsa-Bischofs. XVII Jahrhundert Der Inhalt einer dieser Kisten verfaulte vollständig, da sie unter ein undichtes Dach fiel. Im Jahr 1857 wurden in Nowgorod ganz zufällig in den Chören der Sophienkathedrale, wo sich alte Verstecke befanden, zwei mit Ziegeln versiegelte Räume entdeckt, in denen neben Müll authentische königliche und patriarchalische Briefe, Säulen, Bücher und verschiedene Dokumente und Angelegenheiten aus dem 16. und 17. Jahrhundert im Zusammenhang mit der Geschichte des Nowgoroder Bischofs gefunden wurden. Gleichzeitig bezeugten der Rektor der Kathedrale und der Geistliche offiziell, dass sie davon wussten, da die besagten Papiere bei der Renovierung der Kathedrale in den Jahren 1832–33 bei ihnen deponiert und versiegelt worden seien und sich bis zu diesem Zeitpunkt im Besitz des Bischofs befunden hätten. heim. Aus den Briefen von M. Evgeniy Bolkhovitinov an Anastasevich, Rumyantsev und Keppen sowie aus der Korrespondenz von Stroev und Berednikov geht klar hervor, dass dies in Nowgorod, Wologda, Pskow und Kiew in den 20er und 30er Jahren der Fall war. „In feuchten Steinkellern, die schwer zu betreten waren, verrotteten ganze Berge von Büchern und Papieren.“ „Zusätzlich zu den Büchern lag ein großer Stapel verrottender Archivpapiere unter dem Dach der Sophienkathedrale in Nowgorod; aber diese Papiere, wie ich aus Erfahrung gelernt habe, sagte Herr Evgeniy, können wegen des fauligen Gestanks und des Staubs nicht einmal zwei Stunden lang ausgerollt werden.“ „Als ich 1804 in Nowgorod ankam, fand ich ein altes Archiv verstreut im Hof ​​neben dem Haus des Bischofs.“ Es ist bekannt, dass bei der Inspektion von Novg. Yuriev Mon., Evgeniy traf am Ufer des Wolchow auf einen Karren, in dem sich nach Angaben des Mönchsfahrers verschiedene alte Abfälle befanden, die für den Fluss bestimmt waren. Laut Analyse usw. Eugen stellte fest, dass es sogar Dokumente aus dem 11. Jahrhundert gab, aus denen man im Interesse des Bischofsbesuchs versuchte, die Buchdepots des Klosters zu räumen. In N. Nowgorod der alte Bischof. Das Archiv verrottet in einem feuchten Turm. In Charkow, in einem feuchten Keller, ein Bischof. Das Archiv der geistlichen Verwaltungen von Khark verrottet zu Hause. Ep. Selbst die aktuellen Konsistoriumsarchive, die der Verantwortung bestimmter Beamter unterliegen, können sich nicht nur ihrer korrekten Struktur und Ordnung, sondern auch ihrer Sicherheit nicht rühmen. Es kann nicht anders sein. Viele Konsistorien bestehen seit der ersten Hälfte des letzten Jahrhunderts. Über einen so langen Zeitraum haben sie natürlich eine erstaunliche Menge an Papiermaterial angesammelt. Um es zu verstehen, in Ordnung zu bringen und aufrechtzuerhalten, verfügen die Konsistorien weder über die materiellen Mittel noch über die hierfür zuständigen Personen und können dies auch nicht tun. Konsistorien sind selbst in den Räumlichkeiten ihrer Archive schwierig. Jedes Jahr nimmt ihre kirchliche Tätigkeit zu. Besonders auffällig ist die Zunahme des Buchvolumens: metrische, konfessionelle und geistliche Aufzeichnungen. Konsistorien sind als operierende Institutionen natürlich am meisten daran interessiert, aktuelle Angelegenheiten in größerer Ordnung und Sicherheit zur Hand zu haben, was ständig für Referenzen zur aktuellen Büroarbeit notwendig ist, und am allerwenigsten sind sie möglicherweise auf die eine oder andere Weise an den Angelegenheiten der Vergangenheit interessiert, die historisches Material darstellen, das für aktuelle Büroarbeiten selten benötigt wird. Aus diesem Grund verschwand letzteres aufgrund des dringenden Bedarfs an freiem Platz im Konsistoriumsarchiv zuvor unter dem Vorwand der „Vernichtung unnötiger Akten“ und verschwindet nun aufgrund des Rundschreibens der Heiligen Synode von 1869, das eine solche Zerstörung verbot, durch die Unterbringung „alter Akten“ in „geeigneten Räumlichkeiten“, was oft feuchte Keller, Glockentürme usw. bedeutet. Angesichts der traurigen Lage der Archivangelegenheiten in Russland ist eine radikale Reform erforderlich. Aber die geistliche Abteilung muss sich aus vielen Gründen um den Schutz und die Entwicklung ihrer schriftlichen und materiellen Denkmäler kümmern, ohne auf eine allgemeine Staatsreform zu warten. Andernfalls kann es passieren, dass der gesamte archäologische Reichtum, der noch in verschiedenen Institutionen der kirchlichen Abteilung konzentriert ist, zur Verfügung von Personen gelangt, die den Interessen der Kirche und des Klerus fremd sind. Aus vorhandenen Archivgeist. Sowohl hinsichtlich der Anzahl der Materialien als auch ihrer historischen Bedeutung steht die Abteilung an erster Stelle - das Archiv der Heiligen Synode. Es enthält alle Angelegenheiten und Dokumente der Heiligen Synode selbst sowie aller ihr zu unterschiedlichen Zeiten bestehenden und ehemaligen Institutionen. Darüber hinaus enthält es Akten einiger Drittinstitutionen, die aufgrund besonderer Bestimmungen der Heiligen Synode dem Synodenarchiv übergeben wurden. Infolgedessen besteht die Synode derzeit aus folgenden 19 Abschnitten: 1) eigentliche Synodenangelegenheiten von 1721 bis 1896 in einer Menge von über 260 Tonnen. Dazu gehören auch 86 Akten aus dem 16., 17. und den ersten beiden Jahrzehnten des 18. Jahrhunderts, die der Synode bei ihrer Eröffnung zur Einsichtnahme und Vervollständigung vorgelegt wurden; 2) Originaltagebücher und Protokolle der Heiligen Synode für denselben Zeitraum im Umfang von 2.755 gebundenen Bänden; 3) Oberstaatsanwaltsfälle von 1742 bis 1869 in Höhe von 74.402; 4) Akten der Kommission der theologischen Schulen von 1808-1839 im Umfang von 6.104, sowie Original-Tagebuch- und Schatzbücher, 233 Bände; 5) Angelegenheiten der geistlichen und pädagogischen Verwaltung 1839 1867 in Höhe von 20.109 Nr. Nr. und Buchhaltungsbüchern für sie 511 Tonnen; 6) Angelegenheiten des geistlichen und pädagogischen Komitees in St. Synode von 1867 89 im Umfang von 902 Anhängen; 7) Angelegenheiten des Wirtschaftsausschusses und der Geschäftsführung 1827 1890 in Höhe von 16.851; 8) Kontrollangelegenheiten unter der Heiligen Synode 1867 1890 in Höhe von 7.410; 9) Fälle der Anwaltskonsulareinheit von 1840 bis 1892 in Höhe von 4.840; 10) Geschäfts- und Geschäftsbücher von 1839 bis 1888 im Umfang von 2.042 Tonnen; 11) Angelegenheiten der Kommission für Kirchengüter in Höhe von 194 und Tagebüchern und Dekreten 19 t.; 12) Griechisch-unierte Angelegenheiten, übertragen aus der ehemaligen 2. Abteilung des römisch-katholischen Geistes. Kollegium von 1805 bis 1828, griechisch-unierter Geist. Kollegium von 1828 bis 1839, weißrussisch-litauisches Kollegium von 1839 bis 1843, Generalversammlung des römisch-katholischen Geistes. Kollegien von 1799 bis 1825, Erbe der Kholmsky-Unierten von 1809 bis 1875, Gesamtzahl der Unierten-Fälle 3.982; 13) Archiv der griechisch-unierten Metropoliten von 1470 bis 1839 im Umfang von 6.000; 14) Kopien der Standesbücher der ehemaligen unierten Diözesen Brest und Luzk, übertragen aus der ehemaligen 2. Abteilung des römisch-katholischen Geistes. Kollegium. Die frühesten Metriken stammen aus dem Jahr 1697 und stammen größtenteils aus dem 2. Stock. XVIII Jahrhundert Es gibt 112 Bände, davon 91 Bände aus dem Bistum Brest. und 21 auf Luzkaja. Jeder Band enthält Kopien der Register von 5–20 Kirchen; 15) Angelegenheiten der Russischen Bibelgesellschaft von 1812 bis 1826 in Höhe von 268; 16) Fälle zum Bau der Kasaner Kathedrale in St. Petersburg 1800–1826 in Höhe von 1.160; 17) Angelegenheiten der Diözesanverwaltung Nowgorod von 1710 bis 1770 in Höhe von 1.100; 18) Akten der ehemaligen Hauptpräsenz für die Angelegenheiten des orthodoxen Klerus 1859 1881 im Umfang von 177; 19) eingehende Bücher verschiedener Institutionen unter der Zuständigkeit des Regierungssenats usw. von 1721 bis 1894 im Umfang von 2.308 Büchern. So reichen im Synodalarchiv die frühesten Akten aus dem Jahr 1470 und die spätesten aus dem Jahr 1896. Die Gesamtzahl aller Akten und Dokumente in 19 Abteilungen erstreckt sich mittlerweile auf 400.000 bzw. 7.000 Bände an Büchern, Protokollen, Zeitschriften usw. Über die historische Bedeutung dieses Archivs muss kaum noch viel gesagt werden. Hier sind nicht nur Materialien zur russischen Kirchengeschichte der letzten zwei Jahrhunderte konzentriert, auch ein Zivilhistoriker dieser Zeit kann seine Forschung nicht ohne das Archiv des St. Synode, weil das Leben der Kirche umfassend war und alle Aspekte des Staats-, Sozial-, Familien- und Alltagslebens durchdrang bzw. berührte. Vor diesem Hintergrund steht das Synodalarchiv auf der Grundlage der vom Obersten Rat am 31. Juli 1897 genehmigten Verordnung allen Personen zur Nutzung offen, die an der Entwicklung der russischen Geschichte beteiligt sind. Gemäß § 3 dieser Verordnung „dienen die im Archiv des Heiligen Synods aufbewahrten Dokumente und Akten sowohl zur Bezugnahme auf die Anforderungen der zentralen Institutionen der Abteilung für orthodoxe Konfession als auch zur Nutzung durch in das Archiv aufgenommene Personen zu wissenschaftlichen Zwecken.“ Seit 1865 wurde im Archiv eine besondere, höchst anerkannte Kommission gebildet, die sich mit der wissenschaftlichen Beschreibung des Archivs und der Veröffentlichung dieser Beschreibungen befasst. Bisher hat die Kommission 8 Bände „Beschreibungen von Angelegenheiten und Dokumenten des Archivs der Heiligen Synode“ (zwei weitere Bände wurden gedruckt) und 9 Bände „Vollständige Sammlung von Resolutionen und Richtlinien für die Abteilung für orthodoxe Konfession“ veröffentlicht. Beide Veröffentlichungen können und dienen als hervorragendes Hilfsmittel für diejenigen, die sich mit der Entwicklung historischer Fragen in der Kirche, im Zivilwesen und in der Geschichte befassen und nicht die Möglichkeit haben, persönlich im Archiv zu studieren. Darüber hinaus veröffentlichte die Kommission vor 1700 den 1. Band der „Beschreibung des Archivs der griechisch-unierten Metropoliten“ und bereitete den 2. Band zur Veröffentlichung vor, der alle Dokumente des besagten Archivs enthalten wird. Für die Geschichte der Diözesanverwaltung werden vor allem lokale Diözesanarchive herangezogen, in denen Materialien sowohl aus dem lokalen kirchengeschichtlichen Leben als auch aus dem lokalen Sozial-, Familien- und Alltagsleben konzentriert sind. Leider litten diese Archive, wie oben erwähnt, erheblich unter Unwissenheit, Nachlässigkeit und dem Versuch, sogenannte „unnötige Dinge“ zu zerstören, um den freien Platz in den Archivräumen zu erhalten. Mangels kompetenter Personen zur Definition „unnötiger Fälle“ und der völligen Subjektivität des Verständnisses dieses Begriffs kam es dazu, dass in vielen Konsistorien fast alle alten Fälle als unnötig für die laufende Büroarbeit vernichtet wurden. Diese wahllose Vernichtung von Akten erregte die Aufmerksamkeit der Heiligen Synode, und 1869 wurde ein Runderlass erlassen, der anordnete, bei beengten Platzverhältnissen im Konsistoriumsarchiv nicht auf die Vernichtung alter Akten zurückzugreifen, sondern dafür „geeignete“ Räumlichkeiten in Kathedralen, Kirchen, Klöstern oder anderen Diözesangebäuden zu finden. Um Ordnung zu schaffen und alte Angelegenheiten zu schildern, wurde den Diözesanbehörden empfohlen, besondere Kommissionen aus Geistlichen zu bilden. Leider führte dieses Rundschreiben nicht zu positiven Ergebnissen. Kommissionen, die in einigen Diözesen gebildet wurden, um die Diözesanarchive zu analysieren und zu beschreiben und die nach Ernennung der Behörden aus Personen bestanden, die entweder mit ihren direkten Amtspflichten beschäftigt waren oder in dieser Angelegenheit völlig inkompetent waren und dazu überhaupt nicht geneigt waren, existierten nur auf dem Papier. Es gab sogar Fälle, in denen Mitglieder solcher Kommissionen Archivakten verloren, nachdem sie sie mit nach Hause genommen hatten. Die beste und fast einzige Beschreibung, die von einer solchen Kommission zusammengestellt wurde, ist die Beschreibung des Archivs des Astrachan-Geistes. Konsistorium, veröffentlicht in den örtlichen Diözesanbulletins in den 70er und 80er Jahren. Aktivitätsbericht. com., gegründet für die wissenschaftliche Analyse und Beschreibung der Archivangelegenheiten von Astra. Geist. Con. seit 1871, siehe „Astrakh. Ep. Ved.“ 1876 14. Von den Diözesanarchiven, die die größte Menge an historischem Material enthalten, können wir auf Folgendes verweisen. 1. Archiv des St. Petersburger Geistlichen Konsistoriums. Es beginnt im Jahr 1721 und stellte bis vor Kurzem das einzige vollständige Archiv der Materialien der Diözesanverwaltung für die Synodalperiode dar. Hier liegen viele interessante und aufgrund der Zerstörung in anderen Archivabteilungen, insbesondere für das 18. Jahrhundert, einzige Materialien, die sich auf die Geschichte von St. Petersburg beziehen. Bei der Zusammenstellung einer historischen und statistischen Beschreibung der Diözese (10 Bände) verwendeten die Verfasser teilweise Materialien aus diesem Archiv, wenn auch nicht vollständig, da das Archiv nicht zerlegt und beschrieben wurde. Vor einigen Jahren drohte das Archiv „aus Platzgründen“ zerstört zu werden. Dieser Mangel wurde bereits in den 60er Jahren entdeckt und dann Kategorien von Fällen erstellt, die „als unnötig“ vernichtet werden sollten. Die getroffenen Annahmen wurden 1865 von der Heiligen Synode genehmigt. Doch dann wurde das Archiv durch den Vorschlag eines der Rektoren der Kathedralen der Hauptstadt gerettet, es in einem zur Kathedrale gehörenden Gebäude unterzubringen. Aus irgendeinem Grund kam es jedoch nicht zur Übergabe des Archivs, und das Konsistorium beabsichtigte bereits in den 90er Jahren aufgrund der extremen Enge der Archivräume, unnötige Akten auf dem bereits 1865 von der Heiligen Synode genehmigten Gelände zu vernichten. Zunächst sollten Akten über die Bildungstätigkeit des Diözesanklerus, über den Bau von Kirchen, Gerichtsverfahren usw. vernichtet werden. Nur aufgrund zufälliger Umstände kam es zu einer solchen Zerstörung nicht. Wenn das besagte Archiv zerlegt, beschrieben und in einem geeigneten Raum untergebracht wird, kann man es als eine reiche Schatzkammer bezeichnen, insbesondere zur Geschichte der Diözese St. Petersburg. 2. Archiv des Moskauer Geistes. Das Konsistorium enthielt, wie oben erwähnt, äußerst reichhaltiges Material zur Geschichte des Patriarchats und der Diözese Krutitsa im 17. Jahrhundert. Aber aufgrund von Bränden, der Invasion der Franzosen im Jahr 1812, der Tatsache, dass „das Dach im Archiv in schlechten Zeiten war“ (aus dem Bericht des MD des Dikasteriums an die Heilige Synode von 1742) und anderen Gründen gingen alle antiken Materialien vollständig verloren, ebenso wie Materialien zur Geschichte der Diözese für das 18. und sogar das letzte Jahrhundert ziemlich verstreut 2. In den 1980er Jahren herrschte im Archiv schreckliche Unordnung. (Siehe Tagungsband des Moskauer Archäologischen Kongresses, Bd. III). Interessante Informationen zu diesem Archiv wurden von N. Rozanov in Reading veröffentlicht. Moskauer totaler Amateurgeist. Bildung für 1868 3. Archiv des Kiewer Geistes. Das Konsistorium enthält Materialien ab dem 18. Jahrhundert, nicht nur zur Geschichte der Diözese, sondern auch zu den orthodoxen Klöstern jener Diözesen, die Teil des polnisch-litauischen Staates waren und bis zum Ende des 18. Jahrhunderts dem Kiewer Metropoliten unterstellt waren. Dies ist ein sehr wertvolles und einziges Material über den Zustand der orthodoxen Klöster im Ausland und über den Kampf der Orthodoxie mit dem polnisch-lateinischen Fanatismus. Alle Akten des Archivs für das 18. Jahrhundert wurden von Prof. ausgewählt. Kandidat der Akademie N. IV. Petrov und E. Iv. Titov und müssen im Museum der Kiewer Kirche-Archäologischen Gesellschaft untergebracht werden. Aufgrund seiner Dunkelheit, Enge und Unzulänglichkeit ist die Unterbringung des Konsistoriumsarchivs unmöglich. Basierend auf Materialien des Kiewer Konsistors. Das Archiv hat beispielsweise eine ganze Reihe historischer Werke zusammengestellt. „Materialien zur Geschichte der Metropole Kiew“, Prot. P. Lebedintseva („Kiew Ep. Ved.“) 1873; „Beschützer Kiewsk. Geisterakademie Rafail Zaborovsky, Metropolit. An.“ P. Molchanova („Kiewer Diözesanved.“) 1876; Askochensky V. „Kiew mit seiner alten Geschichte. Schulen und die Akademie“ 1856 2 Stunden; interessante historische Werke des Priesters. E. Titov und Kandidaten Kiewsk. Geist. Akademie. Ebenso viele einzelne Akte und Studien, die auf der Grundlage dieses Archivs zusammengestellt wurden, wurden in „Kyiv Antiquity“ und „Proceedings of Kyiv. spirit. acad“ veröffentlicht. 4. Archiv der Novgorod-Spirituosen. Das Konsistorium enthielt ab dem 17. Jahrhundert die reichhaltigsten historischen Materialien, aber wie oben erläutert, blieben die meisten dieser antiken Materialien aufgrund einer ignoranten Haltung ihnen gegenüber nicht erhalten. Ältere Dokumente und Briefe, die 1857 im Cache der N. Sophienkathedrale gefunden wurden, wurden in die Archive der Archäographischen Kommission überführt, wo sie sich noch heute befinden. Ein Teil des Archivs von 1710 bis 1770 (jedoch nicht alle Akten aus dieser Zeit) befindet sich im Archiv der Heiligen Synode. In den 80er Jahren des letzten Jahrhunderts befanden sich im Konsistoriumsarchiv Akten aus dem Jahr 1700, die meisten davon wurden jedoch im 18. Jahrhundert im Chor der Sophienkathedrale deponiert, und es ist unbekannt, wo sie sich nun befanden. Die restlichen Arbeiten des 18. Jahrhunderts wurden aufgrund der beengten Verhältnisse und der extremen Unannehmlichkeiten der Räumlichkeiten des Konsistoriums in einen der Räume im Untergeschoss des Bischofshauses verlegt. 5. Archiv des Wologda-Geistes. Das Konsistorium beginnt, den daraus veröffentlichten Akten und Materialien nach zu urteilen, in der Mitte des 17. Jahrhunderts. Also, N.I. Suworow wurde 1860 in „Volog. Lip. Ved“ platziert. Artikel: „Über die Krankheit, das Begräbnis und den Tod von Marcellus, Erzbischof. Wologda, 1663“, „Hinrichtung eines Menschenmörders in Wologda im Jahr 1659“, „Petition von 1645“, „Über Raubüberfälle mitten in der Stadt, massenhaft, mit dem Häuptling an der Spitze“, ebd. 1859 usw. Akten und Materialien, die aus den Wologda-Archiven von Herrn Zinchenko entnommen und von ihm in zwei Bänden „Russisch. Bibliotheken“ veröffentlicht wurden, weisen darauf hin, dass es in dieser Region immer noch unermesslichen Archivreichtum gibt. Die 1896 in Wologda gebildete kirchliche Archäologische Kommission hat sich unter anderem zum Ziel gesetzt, die in der kirchlichen Abteilung konzentrierten örtlichen Archive kennenzulernen und zu beschreiben (siehe „Wologdaer Bischofsbuch“ 1897 Nr. 16 und 1898 Nr. 15). Es ist äußerst wünschenswert, dass diese guten Absichten der Kommission verwirklicht werden, bevor die Archive unter verschiedenen Vorwänden verschwinden. 6. Das Archiv des Podolsker Konsistoriums enthält eine äußerst reiche Sammlung von Akten und Materialien im Zusammenhang mit der Union und der Geschichte der Orthodoxie in der Region. Der seit 1875 bestehende Historische und Statistische Diözesanausschuss hat bereits mehrere Tausend dieser Akte untersucht. Einige dieser Dokumente wurden in örtlichen Diözesen gedruckt. Ved. und in den „Proceedings“ des Ausschusses. Ähnliche Materialien sind in den Archiven des Geistes von Wolyn, Minsk, Wilna, Witebsk und Mogilev enthalten. Konsistorien, in denen einige bereits sortiert sind, andere in ungeordneten Stapeln liegen und bei denen die völlig berechtigte Annahme besteht, dass diese unsortierten Papierberge am Ende unter irgendeinem plausiblen Vorwand vernichtet werden. Es ist bekannt, dass die Archive der südwestlichen Region vor nicht allzu langer Zeit, in den 60er und 70er Jahren, einer barbarischen Zerstörung ausgesetzt waren. So zum Beispiel das reichhaltige Archiv des Menets-Klosters. Bd. Ep. wurde von seinem Abt in den Fluss geworfen. An den Pfarrer Bialystok desselben Bischofs. Ihm gefiel die Tatsache nicht, dass fast alle Chöre der Kirche mit Archivdokumenten des einst hier existierenden Basilianerklosters belegt waren, und er verbrannte das gesamte riesige Archiv in der Osternacht auf dem Friedhof der Kirche. Aus vielen Tatsachen geht hervor, dass die Diözesanbehörden der Gebiete, in denen zuvor eine Union bestand, historische Denkmäler dieser Zeit und unierte liturgische Bücher aus falsch verstandenen religiösen und politischen Gründen zerstörten (verbrannten und in Flüssen ertränkten). 7. In den Archiven der Konsistorien Archangelsk, Astrachan, Twer, Rjasan, Charkow, Kursk, Tschernigow, Jaroslawl, Orjol und Poltawa sind, wie verschiedene auf der Grundlage dieser Archive erstellte historische Studien zeigen, sehr wertvolle historische Materialien im Zusammenhang mit der Diözesanverwaltung und der spirituellen Bildung in diesen Bereichen erhalten geblieben. 8. Archiv der geistlichen Konsistorien: Simbirsk brannte Anfang der 60er Jahre nieder; Kostroma in den 80er Jahren; Kaluzhskaya wurde Mitte der 60er Jahre unter dem Vorwand, „unnötige Angelegenheiten“ zu zerstören, von Anfang an bis 1850 völlig zerstört. Aus den Archiven des Saratower „Konsistoriums“ ist nicht bekannt, wann und wie bis zu 5.000 Akten über die Spaltung verschwanden. Kloster- und Kirchenarchive sind verschwunden und verschwinden noch leichter als die Archive verschiedener Institutionen der kirchlichen Abteilung, weil sie sich jeder Kontrolle entziehen und ihre Existenz ausschließlich von der persönlichen Meinung der Äbte abhängt. Also, kürzlich im Volyn-Bischof. diese Tatsache ist passiert. Die Archäologische Gesellschaft der Wolhynien-Kirche wurde darüber informiert, dass es sich im alten orthodoxen Dermansky-Kloster handelt, das im 16. Jahrhundert gegründet wurde. Buch Ostrozhsky und das einen Rektor wie Meletiy Smotrytsky hatte, gibt es eine ziemlich reiche Bibliothek und ein Archiv, in dem alte Klosterdokumente aus dem 16.–18. Jahrhundert aufbewahrt werden. in sechs Truhen aufbewahrt. Im Jahr 1894 reichte die Gesellschaft einen Antrag auf Überführung dieses Archivs in das antike Archiv der Diözese ein. Zweieinhalb Jahre lang fanden die notwendigen formellen Mitteilungen zu dieser Angelegenheit statt, und als die entsprechende Genehmigung für die Überführung eintraf, wurde nur die Truhe im Kloster gefunden. Es ist nicht bekannt, wohin die anderen fünf gingen. Einer der Mönche schlug jedoch vor, dass der ehemalige Rektor, der zuvor in eine andere Diözese versetzt worden war, diese Truhen für seine Habseligkeiten mitnahm. Wenn wir nun nach allem suchen, was Stroev und Berednikov während der Archäographischen Expedition so notiert haben, wie sie es in den Kloster- und Kirchenarchiven gesehen haben, dann wird von den von ihnen notierten historischen Materialien nicht einmal ein Hundertstel vorhanden sein. Daher ist es zum jetzigen Zeitpunkt nicht möglich, über die Zusammensetzung des Kloster-Kirchen-Archivs zu sprechen. Archive theologischer Bildungseinrichtungen befinden sich an jeder Akademie, jedem Seminar und jedem Geist. Schule. Fälle aus dem 18. Jahrhundert sind in den besagten Archiven kaum noch erhalten. Darüber hinaus standen Bildungseinrichtungen vor der Reform von 1808 unter diözesaner Jurisdiktion und wurden daher in den örtlichen Konsistorien und bischöflichen Rängen und Ämtern erledigt, wo sie beispielsweise an Orten aufbewahrt wurden. in Charkow, Kursk (Siehe die Werke von Prof. A. Lebedev, Priester E. Titov). Die meisten dieser Archive beginnen mit der Gründung der Spirit Commission. Schulen, also seit 1808. Einige dieser Archive sind in vorbildlichem Zustand. Im Allgemeinen wird ihnen von ihren unmittelbaren Vorgesetzten mehr Aufmerksamkeit geschenkt, und man kann hoffen, dass sie alle mit der Zeit gestrafft werden. Neben den Archiven der Kirchenabteilung sind auch einige Archive anderer Abteilungen zu erwähnen, in denen wertvolle Materialien zur Geschichte der russischen Kirche und des Klerus konzentriert sind. Diese sind: 1. Archiv des Justizministeriums in Moskau. Hier befinden sich übrigens die Akten der patriarchalischen Orden: des Palastes, des Staates und des Klosters, die 1649 gegründet wurden. Die ersten beiden Orden waren für die Palastwirtschaft, die Pfarreien und die Ausgaben der Heiligen zuständig. Patriarchen, und dieser war für die ehemaligen klösterlichen, bischöflichen und patriarchalisch-synodalen Güter zuständig. Hier befinden sich auch die Geschäfts- und Wirtschaftstafeln von 1702 bis 1787, Wächterbücher für die Besitztümer des Klosters. und Geister. mit 41 Stadtplänen; Nachlassinventare, Akten zur Revision der Klöster und ihrer Nachlässe 1625–1811; Alle Fälle und alle von Klöstern und Geistlichen auf ihren Ländereien ausgewählten Dokumente wurden hierher übertragen. Diese Dokumente stellen eine besondere Kategorie von Akten der 2. Abteilung des Archivs dar. In den Akten des Regierenden Senats, die von 1711 bis 1797 aus verschiedenen St. Petersburger Abteilungen in dieses Archiv überführt wurden, finden sich zahlreiche Materialien zur Geschichte der Kirchenverwaltung in Russland während der Synodalperiode und zu Fragen des Eigentumsrechts aus dieser Zeit. Einzelheiten finden Sie im Staatsinventar. Bogen. alte Akten von Ivanov und Beschreibung des Archivs min. Gerechtigkeit, 10 Bände. 2. Hauptarchiv des Außenministeriums in Moskau. Übrigens wurden die Angelegenheiten der Moskauer Botschaft Prikaz hierher verlegt, und daher sind hier alle Materialien konzentriert, die wir über die Beziehungen der russischen Kirche zu den Ost-, Süd- und heterodoxen Kirchen erhalten haben. Hier geht es also um Angelegenheiten, die die Beziehungen zu den anwesenden östlichen Patriarchen, den serbischen Klöstern, betreffen. und verschiedene Geister. Personen, ab 1567, aus Georgien und Imeret. C. ab 1586, mit Päpsten ab 1576, mit verschiedenen Slawen. Völker seit 1699. Russische Angelegenheiten. Geistliche: über die Ernennungen von Patriarchen, über Bewilligungsschreiben, über Schriften über Glauben und Kirche usw. ab 1581, und nichtreligiöse Kirchen und Geistliche seit 1629, klösterliche Angelegenheiten seit 1676, zeremonielle Angelegenheiten: über Krönungen, verschiedene Gerichtszeremonien, religiöse Prozessionen usw. Schließlich gibt es in ersteren viele Akten über orthodoxe Kirchen, Klöster und den Zustand der Orthodoxie im Allgemeinen Polnisch-litauische Besitztümer. Dabei handelt es sich insbesondere um Akte im Zusammenhang mit den Krönungszeremonien der russischen Zaren in den Jahren 1547–1684 und den königlichen Hochzeiten von 1495–1684. Denkmäler der 1. Kategorie, enthalten in 21 Kolumnen und Büchern, und alle diese Ränge in mehreren Ausgaben und Listen, teilweise sogar mit beigefügten Porträts moderner Könige (Theodor, Johannes und Peter Alekseevich). Hochzeits- und Hochzeitsriten, gedruckt. im alten Ross. Vivleofike (Bd. VII und XIII) erfordern eine sorgfältigere Überprüfung. 3. Das Archiv des Innenministeriums in St. Petersburg beginnt im Jahr 1802 und enthält viele wertvolle Materialien zur Geschichte des russischen Schismas im 19. Jahrhundert. und russischer Sektierertum. Besonders reichhaltiges Material konzentriert sich auf die Spaltung der Angelegenheiten und Protokolle des ehemaligen Zentralen Geheimkomitees für schismatische Angelegenheiten. Relativ wenige Forscher haben dieses Material verwendet (Nadezhdin, Melnikov, Liprandi, Sokolov). Siehe „Gesammelte Regierungsinformationen über die Spaltung“, hrsg. V. Kelsiev, London 1860–62, „Gesammelt. schnell. bezüglich der Aufteilung m. externer Angelegenheiten“; Melnikov: „Materialien zur Geschichte der Khlyst- und skoptischen Häresien“ („Readings of Moskau. Allgemeine Geschichte“ 1872–73) und „Altgläubige Bischöfe“ („Russischer Westen.“ 1863 und Vollständige gesammelte Werke. Melnikov). Hier ist das Archiv der Abteilung für geistliche Angelegenheiten ausländischer Konfessionen, das viele interessante Daten über heterodoxe Propaganda in Russland, über die Jesuiten und ihre Aktivitäten hier enthält. Leider wurden beim Brand der M-VA im Jahr 1862 viele wertvolle Dokumente dieser M-VA verbrannt. Aber Materialien über die Aktivitäten der Jesuiten während der Herrschaft Alexanders I. wurden auf der Grundlage von Archivdaten bereits 1845 in einer Broschüre veröffentlicht, hrsg. in Paris unter dem Titel: La Russie et les Jésuites de 1772–1820 d’après des document la plupart inédits, par Henri Lutteroth.“ Siehe auch „Jesuiten in Russland“ von Priester. M. Moroshkina. 4. Die Zentralarchive von Kiew, Wilna und Witebsk enthalten auch zahlreiche Dokumente zur Geschichte der Orthodoxie, der Kirchen, Klöster und ihrer verschiedenen Besitztümer in den heutigen nördlichen und südwestlichen Regionen Russlands. Derzeit gibt es in den genannten Archiven Sonderkommissionen, die sich mit der Veröffentlichung von „Beschreibungen“ der genannten Archive und dem Druck einzelner Archive befassen, die in der einen oder anderen Hinsicht von besonderem Wert sind. 5. Archiv der Archäographischen Kommission in St. Petersburg. Er verfügt unter anderem über königliche und großstädtische Urkunden sowie verschiedene andere Dokumente zur Kirchengeschichte von Nowgorod im 17.-18. Jahrhundert. Diese Dokumente wurden 1857 im Müll unter dem Boden der Sophienkathedrale gefunden und auf Beschluss der Heiligen Synode hierher überführt. 6. Das Staatsarchiv und das St. Petersburger Archiv des Außenministeriums unterstehen derselben Verwaltung. Der Beginn des ersten Archivs wurde mit der Anordnung gelegt, alle bis dahin im Archiv des Staatskollegiums aufbewahrten ausländischen Dokumente auszusondern. Fälle von Papieren, die das Kaiserhaus betreffen, sowie Ermittlungs- und Kriminalfälle von besonderer Bedeutung. Die im Büro von Katharina II. und Alexander I. gefundenen Papiere wurden hierher überführt; Dokumente im Zusammenhang mit der Thronbesteigung des Kaisers. Nikolaus I.; Fälle der Untersuchungskommission und des Obersten Strafgerichtshofs von 1825; Aufsätze über polnische Geheimgesellschaften. Hier befinden sich auch die aus dem Winterpalast übertragenen Akten des Amtes Peters I. und nachfolgender Regentschaften. Aus der Peter-und-Paul-Festung zogen die Akten der ehemaligen Geheimen Ermittlungsstelle des Kanzleramtes hierher. Für die Kirchengeschichte sind die Fälle, die aus anderen Archiven hierher kamen, von besonderer Bedeutung: über die Wahl von Joseph und Nikon zu Patriarchen, über die Ankunft der Patriarchen von Alexandria und Antiochia in Moskau, Materialien über den Prozess und die Degradierung von Patriarchen. Nikon; Peters Nachlass, in dem sich Briefe und Berichte verschiedener Bischöfe über die Angelegenheiten der Kirche und die Kirchenreformen des Petrus befinden. Die neuesten Materialien wurden von unseren Historikern noch überhaupt nicht genutzt. Hier werden auch viele alte Zeichnungen und Pläne aufbewahrt, von denen nur einige unter dem Titel „Sammlung von Zeichnungen von Moskau und seiner Umgebung sowie der Stadt Pskow, 17. Jahrhundert“ veröffentlicht wurden. (Anhang zu 2 Bänden. Slowakische Russische Abteilung. St. Petersburg. Archäologische Gesellschaft. 1861). Die meisten dieser Materialien wurden nicht veröffentlicht, sind historische Raritäten und können als wertvollstes Material für das Studium sowohl der antiken Gebiete verschiedener Städte als auch der darin befindlichen Kirchen und Klöster dienen. 7. Archiv des Regierenden Senats. Obwohl der größte Teil dieses Archivs für das 18. Jahrhundert nach Moskau überführt wurde. Archiv min. Gerechtigkeit, aber es enthält noch viele weitere Materialien zur Geschichte der Kirche im Allgemeinen und zum kirchlichen Grundbesitz im Besonderen, oft mit Plänen für diesen. Ein wichtiger Hinweis zum Kennenlernen dieses Archivs ist das „Inventar der Allerhöchsten Verordnungen und Befehle von 1704 bis 1762“. drei Bände, Komposition. Baranow. Aus historischer Sicht ist von Bedeutung, dass dieses Inventar genau dreimal mehr authentische Allerhöchste Erlasse und Gebote für die angegebene Zeit enthält, als in der Gesamtsammlung zu finden sind. Gesetz. Diese Publikation ist mit hervorragenden Registern ausgestattet: Personen-, Sach- und geografische Register. 8. Das Archiv des Ministeriums für Landwirtschaft und Staatseigentum enthält zahlreiche Materialien zur Frage der Stiftung von Klöstern und Kirchen in der Vergangenheit. Ländereien, Wälder und andere Ländereien. Schließlich zum Beispiel die Archive des Generalgouverneurs. Moskau, geb. Orenburg, St. Petersburg, Witebsk sowie einige Archive von Provinz- und Regierungsverwaltungen enthalten sehr reichhaltige Materialien zur Geschichte der russischen Sprache. Schisma und Sektierertum, und in den ehemaligen Archiven des Generalgouvernements Witebsk (Provinzen Witebsk, Mogilev, Smolensk, Kaluga und Minsk) gibt es Informationen über den Bau orthodoxer Kirchen in unierten und gemischten Gemeinden, über römisch-katholische Propaganda usw. Die Protokolle des Dikasteriums sind seit 1724 erhalten. Beichtgemälde seit 1737 und metrische Bücher seit 1777. Volkszählungen des Klerus des Moskauer Bischofs. seit 1795. Runderlass der Heiligen Synode und Angelegenheiten der Klöster und Kirchen der Diözese seit 1742.