Архивы духовного ведомства

Архив на църковното ведомство и други, съдържащи материали за историята на руската църква. Архив (лат. „Archium“, „Archivium“ от гръцки άρχεῖον, άρχή) в широк смисъл означава всичко старо, запазено, а в тесен смисъл институция, където се съхраняват писмени документи и дела. От историята е известно, че всички народи от древността, достигнали определена степен на образование, са се грижили за запазване на своята писменост, която е имала правен или исторически характер. В това отношение имаме несъмнени доказателства за архивите, съществували сред мидийците, асирийците, вавилонците и финикийците. Гръцките историци са били запознати с архивите на египтяните. Заедно с него изгоря и намиращият се в храма архив на евреите. При гърците историческите и правни актове (Λημυσι’αι Κα’ρταν χαρταφυλακι’ον) се съхранявали в άρχεῖον, с който разполагал всеки държавен орган, а най-важните се съхранявали в храмове. В Рим, по време на Републиката, квесторите защитават най-важните законодателни актове (cura tabularum publicarum), съхранявани в аерариума. В храмовете и Капитолия се съхранявали най-важните архиви на жреците, едилите и Сената. В Рим всяко семейство ценеше своите документи и ги съхраняваше в специална стая tablinum, до атриума. Във Византийската империя най-важните документи се съхраняват в двореца Scrinia sacri palatii. През Средновековието се формират най-богатите архиви в Европа: държавни (сузеренски и васални), градски общински и църковно-монашески архиви. Средновековните архиви, запазени в по-голяма или по-малка степен до наши дни, представляват историческото наследство на западноевропейските държави, които внимателно ги анализират и изучават. В руското законодателство думата „архив“ се появява за първи път при Петър Велики. Но разбира се, че съхраняването на писмени актове и създаването на различни методи за това съхранение са съвременни на самото появяване на писмеността в Русия. Първоначално правните сделки се отбелязват на табла. От Псковската придворна грамота става ясно, че през 15в. Вместо табла те започнаха да използват „писмени актове“. Онези от тях, които бяха внесени „в сандъка на Св. Троица“, т.е. книгите, съхранявани в църквата Троица, се смятаха за безспорни. И така, църквата Троица. за Псков служи като нотариален архив. По-късно, през 16-ти век, когато влезе в употреба правните транзакции да се определят в писмен вид, най-важните актове, съставени от районните чиновници, за да ги направят „силни“, трябваше да бъдат вписани в книгите за поръчки („акта за продажба и други крепости“. Неволин, Ist. Russian Law.). През 16 век в Москва вече има царски архив или Московски държавен архив, чийто опис е публикуван в 1 том на Актове на Археографската експедиция (№ 289, стр. 335–355). От описа става ясно, че актовете са били в кашони, които са над 231 бр. Те съдържаха голямо разнообразие от документи и освен това без никакъв ред. Дипломатическата кореспонденция с Литва и Дания беше смесена с писма за продажба и размяна; посланически книги, кодекс на закона с „жертвени ръце“; указ за гвардейците, детективски дела, обвиняващи различни лица в обида на суверена („неподходящи речи срещу суверена“), памет на старейшина Александра, запис на митрополитски задължения, с разказ от литовски пратеник за принц. А. Курбски и др. Но основният център за съхраняване на писмени материали от различни видове в древна Рус бяха манастирите и църквите, които бяха основните представители на духовното образование сред неграмотното население на участъка на Русия и които в същото време поддържаха по-голяма стабилност и сигурност сред тогавашните постоянни политически промени и вражески нашествия. „Църквите и манастирите, каза М. М. Филарет, по естеството и постоянството на своето съществуване трябва да бъдат първоизточници и надеждни пазители на антиките.“ За съжаление, поради липсата на специално законодателство, което да отговаря на интересите на архивното дело, повечето от древните актове и като цяло писмените паметници на руския исторически, правен, битов и църковно-религиозен живот са напълно загинали. Те не само не бяха запазени от различни граждански институции, но бяха изгубени и за наш срам продължават да се губят тези, които все още са запазени в църкви и манастири. Вината тук е немарливостта, неразбирането на материята, невежеството и най-вече пълната липса на целесъобразни методи за опазване и развитие на писмените паметници, концентрирани в институциите на църковното ведомство. Старите книги, книжа и ръкописи, открити в църкви и манастири, не са нито интересни, нито важни за мнозинството, още повече че, с редки изключения, никой не може да ги прочете на място. Благодарение на всичко това по-голямата част от манастирските и църковните архиви, както и бившите духовни институции, като епископски чинове, духовни дикастерии, настоятелства, стари духовни учебни заведения, или са изчезнали безследно, или гният някъде в камбанарии, кули, мазета, хамбари и т.н. Като доказателство за това могат да се представят много тъжни факти за смъртта на най-интересните архиви на духовното ведомство, но за за краткост Нека се ограничим до посочване на следните изключителни. В Московския архив. Дух. Дикастериите, а след това и консисториите, несъмнено съдържаха, както се вижда от делата на синодалните и консисторийските архиви, всички дела от времето на патриарсите и между патриаршиите, с изключение на делата на държавните, дворцовите и манастирските ордени. Междувременно всички тези случаи изчезнаха безследно. Имаше предположение, че те са загинали по време на Голямата Москва. пожар през 1737 г., но от делата на консисторията става ясно, че всички те са съществували в нейния архив още през 1749 г. и дори се споменават през 1768 г. През 1882 г. две големи кутии със стотици колони, отнасящи се до гл. обр. преди историята на Крутишкия владика. XVII век Съдържанието на една от тези кутии, поради факта, че попадна под течащ покрив, напълно изгнило. През 1857 г. в Новгород съвсем случайно в хоровете на катедралата "Св. София", където имаше древни скривалища, бяха открити две стаи, запечатани с тухли, в които заедно с боклука бяха открити автентични царски и патриаршески писма, колони, книги и различни документи и дела от 16-ти и 17-ти век, свързани с историята на Новгород епископ. В същото време ректорът на катедралата и духовникът официално свидетелстват, че знаят за това, тъй като споменатите документи са били изхвърлени и запечатани с тях по време на ремонта на катедралата през 1832-33 г. и че до този момент те са били притежание на епископа. дома. От писмата на М. Евгений Болховитинов до Анастасевич, Румянцев и Кепен, както и от кореспонденцията на Строев и Бередников става ясно, че в Новгород, Вологда, Псков и Киев през 20-те и 30-те години. „имаше цели купища книги и хартии, които гниеха във влажни каменни мазета, в които беше трудно да се влезе.“ "В допълнение към книгите, под покрива на новгородската катедрала "Света София" имаше голяма купчина гниещи архивни документи; но тези документи, както научих от опит, каза м. Евгений, поради гнилата воня и прах, не могат да бъдат разгънати дори за два часа." „Когато пристигнах в Новгород през 1804 г., намерих стар архив, разпръснат из двора близо до къщата на епископа.“ Известно е, че при проверка на Новг. Юриев Мон., Евгений срещна каруца на брега на Волхов, в която, според монаха-шофьор, имаше различни стари боклуци, предназначени за реката. Според анализа и др. Евгений се оказа, че дори има документи от 11 век, от които се опитват да изчистят манастирските книгохранилища заради посещението на епископа. В Н. Новгород, старият епископ. архивът гние във влажна кула. В Харков, във влажно мазе, епископ. Архивът на духовните администрации на Харк гние у дома. еп. Дори сегашните консисторийни архиви, които са под отговорността на определени длъжностни лица, не могат да се похвалят не само с правилната структура и ред в тях, но дори и със своята безопасност. Не може да бъде иначе. Many consistories have existed since the first half of the last century. За толкова дълъг период от време те естествено натрупаха невероятно количество хартиен материал. Консисториите нямат и не могат да го разберат, да го приведат в ред и да го поддържат в ред, нито материалните средства, нито компетентните лица за тази цел. Consistories are difficult even in the premises of their archives. С всяка година тяхната духовна дейност се увеличава. The increase in the volume of books is especially noticeable: metric, confessional and clergy records. Консисториите, като действащи институции, разбира се, най-много се интересуват от това да имат под ръка скорошни дела в по-голям ред и безопасност, постоянно необходими за справки по текущата канцеларска работа, и най-малко могат да се интересуват по един или друг начин от делата от миналото, които представляват исторически материал, който рядко се изисква за текущата канцеларска работа. Поради това последният, поради спешната нужда от свободно място в архива на консисторията, преди това е изчезнал под предлог за „унищожаване на ненужни дела“, а сега, в резултат на циркуляра на Светия Синод от 1869 г., който забранява такова унищожаване, изчезва поради поставянето на „стари дела“ в „подходящи помещения“, което често означава влажни мазета, звънец towers, etc. С оглед на такова тъжно състояние на архивното дело в Русия е необходимо неговото радикално реформиране. Но духовното ведомство по много причини трябва да се грижи за опазването и развитието на своите писмени и материални паметници и без да чака тази обща, държавна реформа. В противен случай може да се случи така, че цялото археологическо богатство, все още концентрирано в различни институции на църковното ведомство, да попадне на лица, чужди на интересите на църквата и духовенството. От съществуващите архиви дух. отдел заема първо място както по брой на материалите, така и по тяхното историческо значение – Архивът на Светия Синод. Съдържа всички дела и документи на самия Свети Синод, както и на всички съществуващи и бивши институции към него по различно време. Освен това съдържа досиета на някои трети институции, предадени в синодалния архив по специални определения на Светия Синод. В резултат на това синодът в момента е съставен от следните 19 раздела: 1) същински синодални дела от 1721 до 1896 г. в количество над 260 тона. Това включва и 86 досиета от 16, 17 и първите две десетилетия на 18 век, изпратени на Синода при откриването му за справка и допълване; 2) оригинални списания и протоколи на Светия Синод за същия период в размер на 2755 подвързани тома; 3) обер-прокурорски дела от 1742 до 1869 г. в размер на 74 402; 4) дела на комисията на духовните училища от 1808-1839 г. в размер на 6104, както и оригинални дневници и съкровищни ​​книги, 233 тома; 5) дела на духовно-просветното управление 1839 1867 г. в размер на 20 109 бр. бр. и счетоводни книги за тях 511 т.; 6) делата на духовно-просветната комисия при Св. Синод от 1867 г. 89 г. в размер на 902 приложения; 7) дела на стопанския комитет и управление 1827 1890 г. в размер на 16 851; 8) контролни дела при Светия Синод 1867 1890 в размер на 7410; 9) дела на адвокатско-консулското звено от 1840 до 1892 г. в размер на 4840 бр.; 10) дела и счетоводни книги от 1839 1888 г. в размер на 2042 тона; 11) дела на комисията по църковните имоти в размер на 194 и дневници и укази 19 т.; 12) Гръко-униатски дела, пренесени от бившия 2-ри отдел на римокатолическия дух. колегиум от 1805 до 1828 г. гръко-униатски дух. колегиум от 1828 до 1839 г., Беларуско-литовски колегиум от 1839 до 1843 г., общо събрание на римокатолическия дух. колегии от 1799 до 1825 г., наследство на холмските униати от 1809 до 1875 г., общо униатски дела 3982; 13) архив на гръко-униатски митрополити от 1470 до 1839 г. в размер на 6000; 14) копия от регистрационни книги на бившите Брестски и Луцк униатски епархии, прехвърлени от бившия 2-ри отдел на римокатолическия дух. колегиум. Най-ранните метрики датират от 1697 г. и повечето от тях принадлежат към 2-ри етаж. XVIII век Има 112 тома, от които 91 тома са от Брестката епископия. и 21 на Lutskaya. Всеки том съдържа копия от регистри на 5–20 църкви; 15) делата на Руското библейско дружество от 1812 до 1826 г. в размер на 268; 16) дела за изграждането на Казанската катедрала в Санкт Петербург 1800–1826 г. в размер на 1160; 17) дела на Новгородската епархийска администрация от 1710 до 1770 г. в размер на 1100; 18) досиета на бившето главно присъствие по делата на православното духовенство 1859 1881 г. в размер на 177; 19) входящи книги на различни институции под юрисдикцията на правителствения Сенат и др. от 1721 до 1894 г. в размер на 2308 книги. Така в Синодалния архив най-ранните досиета датират от 1470 г., а най-късните от 1896 г. Общият брой на всички досиета и документи в 19 отдела сега се простира на 400 000 и 7000 тома книги, протоколи, дневници и др. Едва ли има нужда да се говори много за историческото значение на този архив. Тук са концентрирани не само материали за руската църковна история през последните два века, но и гражданският историк през този период не може да направи своите изследвания без архива на Св. Синод, защото животът на църквата е бил всеобхватен и е прониквал или се е докосвал до всички страни на държавния, обществения, семейния и битовия живот. С оглед на това Синодалният архив, въз основа на Правилника за него, одобрен от Висшия на 31 юли 1897 г., е отворен за използване от всички лица, участващи в развитието на руската история. А именно, съгласно §3 от тази наредба „документите и делата, съхранявани в Архива на Светия Синод, служат както за справка на изискванията на централните институции на отдела за православно изповедание, така и за използване от лица, приети в Архива за научни цели“. От 1865 г. към архива е образувана специална, високопоставена комисия, която се занимава с научните му описания и публикуването на тези описания. Към днешна дата комисията е издала 8 тома „Описания на делата и документите на архива на Светия Синод“ (отпечатани са още 2 тома) и 9 тома „Пълен сборник с постановления и разпореждания за отдела за православно изповедание“. И двете публикации могат и наистина служат като отличен инструмент за тези, които участват в разработването на исторически въпроси в църквата, гражданството и историята и които нямат възможност лично да изучават в архивите. Освен това комисията публикува 1-ви том на „Описание на архива на гръцко-униатските митрополити” преди 1700 г. и подготви за печат 2-ри том, който ще включва всички документи на споменатия архив. За историята на епархийската администрация се използват предимно местни, епархийски архиви, където са съсредоточени материали както от местния църковно-исторически живот, така и от местния обществен, семеен и битов живот. За съжаление, както беше посочено по-горе, тези архиви пострадаха значително от невежество, небрежност и усилия за унищожаване, за да се запази свободното пространство в архивните помещения, така наречените „ненужни материали“. При липсата на компетентни лица, които да дефинират „ненужни дела” и пълния субективизъм на разбирането на това понятие се получава така, че в много консистории почти всички стари дела са унищожавани като ненужни за текущата деловодна работа. Подобно безразборно унищожаване на досиета привлича вниманието на Светия синод и през 1869 г. е издаден циркуляр, който нарежда в случай на тясно пространство в архивите на консисторията да не се прибягва до унищожаване на стари досиета, а да се намерят „подходящи“ помещения за тях в катедрали, църкви, манастири или други епархийски сгради. За привеждане в ред и описване на стари дела се препоръчва на епархийските власти да образуват специални комисии от духовници. За съжаление този циркуляр не доведе до положителни резултати. Комисиите, създадени в някои епархии за анализиране и описване на епархийските архиви и съставени по назначение от властите от лица, или заети с преките си служебни задължения, или напълно некомпетентни по този въпрос и изобщо не склонни към това, съществуваха само на хартия. Имаше дори случаи, когато членове на такива комисии, занесли архивни файлове в домовете си, ги губеха. Най-доброто и почти единственото описание, съставено от такава комисия, е описанието на архива на астраханския дух. консистория, публикувана в местните епархийски известия през 70-те и 80-те години. Отчет за дейността. com., създаден за научен анализ и описание на архивното дело на Астра. дух. Con. от 1871 г., вижте "Astrakh. Ep. Ved." 1876 14. От епархийските архиви, съдържащи най-много исторически материали, можем да посочим следното. 1. Архив на Петербургската духовна консистория. Той води началото си от 1721 г. и доскоро представляваше единствения пълен архив с материали на епархийската администрация за синодалния период. Тук се намират много интересни и поради унищожаването в други отдели на архивни файлове, особено за 18 век, единствените материали, свързани с историята на Санкт Петербург. При съставянето на историко-статистическото описание на епархията (10 тома) неговите съставители са използвали донякъде материали от този архив, макар и не изцяло, тъй като архивът не е разглобен и описан. Преди няколко години архивът имаше опасност да бъде унищожен „поради липса на място“. Този недостатък беше открит още през 60-те години и тогава бяха съставени категории случаи, които подлежаха на унищожаване „като ненужни“. Направените предположения са одобрени през 1865 г. от Светия синод. Но след това архивът беше спасен от предложението на един от ректорите на столичните катедрали да го постави в сграда, принадлежаща на катедралата. Въпреки това, по някаква причина, прехвърлянето на архива не се състоя, а консисторията още през 90-те години възнамеряваше, поради изключителната теснота на архивните помещения, да унищожи ненужните дела на основанията, одобрени от Светия Синод през 1865 г. На първо място бяха предназначени да бъдат унищожени досиета за образователната дейност на епархийското духовенство, за изграждането на църкви, съдебни дела и др. Само поради случайни обстоятелства такова унищожаване не се случи. Ако споменатият архив бъде разглобен, описан и разположен в удобно помещение, тогава той може да се нарече богата съкровищница, особено за историята на петербургската епархия. 2. Архив на московския дух. Консисторията, както се спомена по-горе, съдържа изключително богат материал за историята на патриаршията и Крутишката епархия през XVII век. Но поради пожари, нашествието на французите през 1812 г., фактът, че „покривът в архива беше в лошо време“ (от доклада на MD на дикастерията до Светия синод през 1742 г.) и други причини, всички древни материали бяха напълно изгубени, както и материалите за историята на епархията за 18-ти и дори миналия век са доста разпръснати 2. През 80-те години на ХХ в. архивът беше в ужасен безпорядък. (Вж. Доклади на Московския археологически конгрес, том III). Интересна информация за този архив е поместил Н. Розанов в Рединг. Московски пълен аматьорски дух. образование за 1868г 3. Архив на Киевския дух. Консисторията съдържа материали, започващи от 18-ти век, не само за историята на епархията, но и за православните манастири на онези епархии, които са били част от полско-литовската държава и до края на 18-ти век са били подчинени на Киевския митрополит. Това е много ценен и единствен материал за състоянието на православните манастири в чужбина и за борбата на православието с полско-латинския фанатизъм. Всички досиета на архива за 18 век са подбрани от проф. Кандидат на Академия Н. Ив. Петров и Е. Ив. Титов и трябва да бъдат поставени в музея на Киевското църковно-археологическо дружество. Поради неговата тъмнина, теснота и неадекватност, разполагането на консисторийния архив е невъзможно. По материали от Киевския консистор. В архива са събрани доста исторически трудове, напр. „Материали за историята на Киевската митрополия” прот. П. Лебединцева (“Киев еп. вед.”) 1873; "Защитник Киевск. духовна академия Рафаил Заборовски, митрополит. До." П. Молчанова (“Киевская епархиална вед.”) 1876 г.; Аскоченски В. „Киев с неговата древна история. училища и Академия" 1856 г 2 часа; интересни исторически произведения на свещеник. Е. Титов и кандидати Киевск. дух. академия. Също толкова много отделни актове и изследвания, съставени въз основа на този архив, са публикувани в "Киевская античность" и "Известия на Киев. дух. акад." 4. Архив на духовете в Новгород. Консисторията съдържаше най-богатите исторически материали, започвайки от 17 век, но, както беше обяснено по-горе, повечето от тези древни материали, поради невежеско отношение към тях, не бяха запазени. По-древни документи и писма, намерени през 1857 г. в тайника на катедралата "Н. Св. София", бяха прехвърлени в архивите на Археографската комисия, където се намират и до днес. Част от архива от 1710 до 1770 г. (но не всички досиета през това време) се намира в архива на Светия синод. През 80-те години на миналия век архивът на консисторията е съдържал преписки от 1700 г., но повечето от тях през 18 век са били захвърлени в хора на катедралата "Света София" и къде са отишли ​​сега, не е известно. Останалата част от работата за 18-ти век, поради тесните условия и изключителното неудобство на помещенията на консисторията, е прехвърлена в една от стаите на долния етаж на къщата на епископа. 5. Архив на Вологодския дух. Консисторията, съдейки по актовете и публикуваните от нея материали, започва в средата на 17 век. И така, Н.И. Суворов поставя през 1860 г. във "Волог. Лип. Вед." статия: „За болестта, погребението и смъртта на Марцел, архиепископ Вологда, 1663 г.“, „Екзекуция на човекоубиец във Вологда през 1659 г.“, „Петиция от 1645 г.“, „За грабежа в центъра на града, масово, с началника начело“, ib. 1859 г. и др. Актове и материали, извлечени от Вологодския архив на г-н Зинченко и публикувани от него в два тома "Руски. Библиотеки", показват, че в този регион все още има несметно архивно богатство. Създадената през 1896 г. във Вологда църковно-археологическа комисия си поставила за цел, между другото, запознаване с местните архиви, съсредоточени в църковното ведомство, и тяхното описание (Вж. „Вологодска епископска книга“ 1897 г. № 16 и 1898 г. № 15). Много е желателно тези добри намерения на комисията да бъдат реализирани, преди архивите да изчезнат под различни предлози. 6. Архивът на Подолската консистория съдържа изключително богата колекция от актове и материали, свързани с унията и историята на православието в местния регион. Историко-статистическият епархийски комитет, който съществува от 1875 г., вече е разгледал няколко хиляди от тези актове. Някои от тези документи са отпечатани в местни епархии. вед. и в „Сборник” на комисията. Подобни материали се съдържат в архивите на волинския, минския, виленския, витебския и могилевския дух. консистории, където някои от тях вече са подредени, а някои лежат на безредни купчини и за които има напълно основателно предположение, че в крайна сметка тези неподредени купища книжа ще бъдат унищожени под някакъв благовиден предлог. Известни са фактите, че не много отдавна, през 60-те и 70-те години, архивите на югозападния регион са били подложени на варварско унищожение. Така например богатият архив на Менецкия манастир. Vol. еп. е хвърлен в реката от своя игумен. До енорийския свещеник Бялисток на същия епископ. Не му хареса факта, че почти всички хорове в църквата бяха заети от архивни документи на съществувалия някога тук базилиански манастир и той изгори целия огромен архив в гробището на църквата в нощта на Великден. От много факти става ясно, че епархийските власти в областите, където преди това е имало уния, са унищожили (изгорели и удавили в реки) исторически паметници от това време и униатски богослужебни книги по погрешно разбрани религиозни и политически причини. 7. В архивите на Архангелската, Астраханската, Тверската, Рязанската, Харковската, Курската, Черниговската, Ярославската, Орловската и Полтавската консистории, както показват различни исторически изследвания, съставени въз основа на тези архиви, са запазени много ценни исторически материали, свързани с епархиалната администрация и духовното образование в тези области. 8. Архив на духовните консистории: Симбирск опожарен в началото на 60-те години; Кострома през 80-те години; Калужска, под предлог за унищожаване на „ненужни неща“ в средата на 60-те години, е напълно опустошена от самото начало до 1850 г. От архивите на Саратовската „консистория“ не е известно кога и как са изчезнали до 5000 досиета за разделянето. Манастирските и църковните архиви са изчезвали и продължават да изчезват с още по-голяма лекота, отколкото архивите на различни институции на църковното ведомство, защото са извън всякакъв контрол и съществуването им зависи единствено от личното мнение на игумените. И така, наскоро във волинския епископ. този факт се случи. Волинското църковно археологическо дружество беше информирано, че в древния православен Дермански манастир, основан през 16 век. книга Острожски и който е имал такъв ректор като Мелетий Смотрицки, има доста богата библиотека и архив, където се съхраняват древни манастирски документи от 16-18 век. съхранявани в шест сандъка. През 1894 г. дружеството подава молба за предаване на този архив в епархийското древно хранилище. В продължение на две години и половина се провеждаха необходимите официални комуникации по този въпрос и когато беше получено надлежното разрешение за пренасянето, в манастира беше открит само сандъкът. Не е известно къде са отишли ​​останалите петима. Един от монасите обаче предполага, че бившият ректор, който преди това е бил преместен в друга епархия, е взел тези сандъци за свои вещи. Ако сега потърсим всичко, което по време на Археографската експедиция е отбелязано от Строев и Бередников, както са видели в манастирските и църковните архиви, то от отбелязаните от тях исторически материали сега няма да има и стотна част. Поради това в момента не може да се говори за състава на манастирско-църковния архив. 1. Архив на Министерството на правосъдието в Москва. Тук, между другото, са досиетата на патриаршеските ордени: дворецът, държавата и манастирът, създадени през 1649 г. Първите два ордена отговаряха за икономиката на двореца, енориите и разходите на светиите. патриарси, а последният се разпореждал с бившите монашески, епископски и патриаршеско-синодални имоти. Тук са и делата и икономиите от 1702 до 1787 г., стражни книги за имотите на манастира. и спиртни напитки. с 41 плана на града; описи на имотите, досиета за ревизията на манастирите и техните имоти от 1625–1811 г.; Всички дела и всички документи, избрани от манастири и духовници в техните земи, бяха пренесени тук. Тези документи представляват специална категория актове на 2-ри отдел на архива. В делата на Правителствения сенат, прехвърлени в този архив от различни департаменти на Санкт Петербург от 1711 до 1797 г., има много материали, свързани с историята на църковната администрация в Русия през синодалния период и с въпросите на имущественото право през същото време. За подробности вижте Държавния опис. арх. стари досиета на Иванов и Описание на архива мин. Справедливост, 10 тома. 2. Главен архив на Министерството на външните работи в Москва. Между другото, делата на Приказа на московското посолство бяха прехвърлени тук и следователно всички материали, които сме запазили за отношенията на Руската църква с източните, южните и инославните църкви, са съсредоточени тук. И така, тук има въпроси, свързани с отношенията с източните патриарси, присъстват сръбските манастири. и различни духове. души, започвайки от 1567 г., от Грузия и Имерет. c. от 1586 г., с папи от 1576 г., с разни славяни. народи от 1699 г. Руски дела. духовенство: за назначенията на патриарси, за дарителски писма, за писания относно вярата и църквата и т.н., започвайки от 1581 г., и нерелигиозни църкви и духовенство от 1629 г., монашески дела от 1676 г., церемониални дела: за коронации, различни придворни церемонии, религиозни шествия и т.н. И накрая, има много досиета за православни църкви, манастири и изобщо състоянието на православието в бившите полско-литовски владения. По-специално, тук са актове, свързани с церемониите по коронясването на руските царе през 1547–1684 г. и царските сватби от 1495–1684 г. Паметници от 1-ва категория, съдържащи се в 21 колони и книги, и всички тези класации в няколко издания и списъци, а някои дори с приложени портрети на съвременни царе (Теодор, Йоан и Петър Алексеевич). Сватба и сватбени обреди, отпечатани. в древния Рос. Vivleofike (том VII и XIII) изискват по-внимателна проверка. 3. Архивът на Министерството на вътрешните работи в Санкт Петербург започва през 1802 г. и съдържа много ценни материали за историята на руския разкол през 19 век. и руското сектантство. Особено богати материали са съсредоточени върху разцеплението в делата и протоколите на бившия централен таен комитет по разколническите дела. Сравнително малко изследователи са използвали този материал (Надеждин, Мелников, Липранди, Соколов). Вижте „Събрана правителствена информация за разделянето“, изд. В. Келсиев, Лондон 1860–62, „Събрани. бързо. относно разделянето на м. външни дела“; Мелников: „Материали за историята на хлистската и скопската ереси“ („Московски четения. Обща история“ 1872–73) и „Староверски епископи“ („Руски Запад“. 1863 и Пълно събрание на съчиненията. Мелников). Тук е архивът на Отдела за духовни въпроси на чуждестранните изповедания, който съдържа много интересни данни за инославната пропаганда в Русия, за йезуитите и тяхната дейност тук. За съжаление при пожара на м-ва през 1862 г. много ценни документи на това м-ва са изгорели. Но материали, свързани с дейността на йезуитите по време на управлението на Александър I, са публикувани въз основа на архивни данни през 1845 г. в брошура, изд. в Париж под заглавието: La Russie et les Jésuites de 1772–1820 d’après des documents la plupart inédits, par Henri Lutteroth.“ Вижте също „Йезуитите в Русия“ от свещеник. М. Морошкина. 4. Централните архиви на Киев, Вилна и Витебск също съдържат много документи, свързани с историята на Православието, църквите, манастирите и техните различни владения в сегашните северни и югозападни региони на Русия. Понастоящем споменатите архиви имат специални комисии, които се занимават с издаването на „Описания“ на споменатите архиви и отпечатването на отделни, които имат особена стойност в едно или друго отношение. 5. Архив на Археографската комисия в Петербург. Той има, наред с други неща, царски и митрополитски грамоти и други различни документи, свързани с църковната история на Новгород през 17-18 век. Тези документи са намерени през 1857 г. сред боклука под пода на катедралата "Света София" и пренесени тук с решение на Светия синод. 6. Държавният архив и Петербургският архив на Министерството на външните работи са под юрисдикцията на едно и също управление. Началото на първия архив е поставено със заповедта за отделяне на всички съхранявани дотогава чужди документи в Архива на Държавната колегия. дела с документи, отнасящи се до императорското семейство, както и следствени и наказателни дела от особено значение. Документите, намерени в кабинета на Екатерина II и Александър I, са прехвърлени тук; документи, свързани с възкачването на трона на императора. Николай I; дела на анкетната комисия и на Върховния наказателен съд от 1825 г.; документи за тайните полски общества. Тук са и досиетата на канцеларията на Петър I и следващите царувания, пренесени от зимния дворец. От Петропавловската крепост тук се преместиха досиетата на бившата тайна следствена служба на канцлерството. За църковната история са от особено значение случаите, дошли тук от други архиви: за избирането на Йосиф и Никон за патриарси, за пристигането на патриарсите на Александрия и Антиохия в Москва, материали за съдебния процес и понижението на патриарси. Nikon; Документи на Петър, където има писма и доклади от различни епископи за делата на Църквата и църковните реформи на Петър. Последните материали все още изобщо не са използвани от нашите историци. Тук се съхраняват и много стари рисунки и планове, само някои от които са публикувани под заглавието: „Колекция от рисунки на Москва и нейните околности и град Псков, XVII век“. (приложение към 2 тома. Слов. Руски отдел. СПб. Археологическо дружество. 1861). Повечето от тези материали не са публикувани, представляват историческа рядкост и могат да послужат като най-ценен материал за изучаване както на древните райони на различни градове, така и на църквите и манастирите, разположени в тях. 7. Архив на Правителствения сенат. Въпреки че по-голямата част от този архив за 18 век е прехвърлен в Москва. архив мин. правосъдие, но съдържа много повече материали, отнасящи се до историята на църквата като цяло и в частност до църковните земевладения, често с планове за тях. Важно указание за запознаване с този архив е „Описът на най-висшите укази и заповеди от 1704 до 1762 г.“. три тома, съч. Баранов. От историческа гледна точка това е важно с това, че този опис показва точно три пъти повече автентични Височайши укази и заповеди за посоченото време, отколкото се намират в Пълната колекция. закон. Тази публикация е оборудвана с отлични указатели: личен, предметен и географски. 8. Архивът на Министерството на земеделието и държавните имоти съдържа доста материали по въпроса за дарителството на манастири и църкви в миналото. земи, гори и други земи. И накрая, архивите на генерал-губернатора, например. Московски, б. Оренбург, Санкт Петербург, Витебск, както и някои архиви на провинциални и държавни администрации съдържат много богати материали за историята на Русия. разкол и сектантство, а в бившите архиви на Витебското генерално управление (Витебска, Могильовска, Смоленска, Калужка и Минска губернии) има сведения за строеж на православни храмове в униатски и смесени енории, за римокатолическа пропаганда и др. Протоколите на Дикастерията са запазени от 1724 г. Изповедни картини от 1737 г. и метрични книги от 1777 г. Преброяване на духовенството на Московския епископ. от 1795 г. Циркулярни постановления на Светия Синод и делата на манастирите и църквите на епархията от 1742 г.