Светитељи Јужних Словена

Опис њиховог живота написао је Филарет, архиепископ черниговски. Са цртежима академика Ф.Г. Солнтсев Ја ћу благословити ваш живот, о пријатељи, колико сам захвалан. И плачем за животом, јер је непристојно јести Побожни писац житија светих Руске Цркве (Санкт Петербург 1852–1859) је у свој опис уврстио неколико јужнословенских светаца, али врло мало, не више од шест. Атонски патерикон (Санкт Петербург, 1860) описује свете Словене који су се трудили на Атосу. Најважнија публикација за историју светих Словена је Сербљак, Београд 1861. Издавачи кажу да су претходно издање Сербљака проширили не само синаксарима и два акатиста, већ и новим службама. Комплетна житија светаца, позната у рукописним Србљацима, заменили су кратким. За њихову сврху ово је неопходно: али из много разлога је за жаљење што комплетни животи нису објављени. Нема помена о светитељима који су живели пре 11. века, као ни у та два издања. Па ево за сада свих штампаних описа светих Јужних Словена. У међувремену, светитељи јужних Словена рођени су и одгајани истом Христовом благодаћу, која је подигла свете грчких хришћана. Стога је природно да су неки од њих тако велики и чудесни као и великани Грчке Цркве. И величина њихових карактера и величина благодати Божије, која се јавила у словенским светитељима, потпуно су вредни проучавања. За Словене је проучавање живота светих Словена посебно неопходно: у животу светих Словена еванђелска побожност примењује се на услове словенског живота, на оне услове који су ретки за Грка и неизбежни за Словена; Словенски свеци су примарне вође у животу словенских хришћана. А колико је ових небеских вођа на земаљском путу! Много више него што други мисле када нису изблиза упознати са темом. Представљамо хронолошки индекс светих Словена. М. Енен, Нирин и Пен, 20. јануар. Јевсевије, епископ. Панонски, 26. мар. Еванђеље, епископ. Томск, Епиктет и Астион, јул. 8. Иринеј, епископ. Сремски и Пулије, 26. мар.304 Димитрије Дабудски, 15. новембар 307 Ермил и Стратоник Београд, 13. јануара 315. године Филеј, Зотик, Лукијан и Илија Томски, 13. септембра 321. године Емелијан из Силистрије, јул. 18, 362 Ветрана и Теотима Томског, априла. 20. Епископ Никита, јун. 24, 423 Администратор-Јустинијан цар, 14. нов.562 К.Бојан, свештеници Парод и Петар, 28.03.827 Михаил ратник, окт. 22, 866 Ћирило и Методије, 6. априла 885. године Ангелиар, Горазд и Савва, јул. 27, 887 К.Михаил-Борис, 2. маја 906. године Андреј јуродиви, 2. октобар 909. године Епископ Климент и Наум, 27. јула 916. године К. Вјачеслав са баком Људмилом, септембар. 16, 935 Јована Рилског, 18. августа 946. године Прохор Пшински, 15. јан. Григорије Епископ, 8. јануара 1012. године К. Владимир српски, 22.05.1015 Аве. Габриел Лесновски, 15. јануар. Петка-Параскева 14.10. Аве.Прокопија Чешког, 16. септ. Свети Јоаким Осоговски, 16. августа 1105. године Иларион Мглински, 21. октобра 1164. године Стефан Неемања, 13. фебруар 1200. године К. Стефан Првовенчани, 24. септембра 1224. године Свети Сава, арх. Србин, 12. јануара 1237. године Арсеније Србин, 1267, 28. окт. Јоаникиј Чернорецки, 26. апр. К.Стефан Милутин, 29.10.1320 Козма авенија 23. септембра 1323. године К. Стефан Дечански, новембар. 11, 1336 авенија Феодосије 27. фебруара 1362. године. Кнез Лазар, јун. 15, 1389 Спиридона и Јефрема п., 30. августа. Аве. Григорија, 7. децембра 1406. године Стефан Лазаревић, 19. јула 1427. године Нектарија Битолског, 5. децембра 1500. године Јован Деспот, 10. децембра 1503. године Георгије Муч., 11. фебруара 1515. године Стефан Шчиљанович, 4. октобра 1515. године Макарије арх., 30. августа 1570. године Габријел Патр., 30. августа 1659. године Никодим, 11. јула 1722. године Дамаскин, 16. јануара 1771. године Анастасије, 29. августа 1794. године Овај списак светаца још није потпун. На пример, у служби Светог Стефана Дечанског (Београд 1850) помињу се дечански подвижници Јевтимије и Нестор; али о њима се још ништа више не зна. Сербљак такође жали што су неки свеци познати само по именима. Да би се на било који задовољавајући начин укључили именовани свеци Јужних Словена, поред података о самим светитељима, потребни су подаци и о грађанском и о црквеном животу Јужних Словена. А колико је тек мало обрађено грађанске и црквене историје Јужних Словена! Стога је дозвољено мислити да на суду неће бити превише строги у погледу недостатака предложеног описа. Нова открића и истраживања могу се накнадно објавити као додатак.