Sfinții slavilor de sud

O descriere a vieții lor este scrisă de Philaret, Arhiepiscopul Cernigovului. Cu desene ale academicianului F.G. Solntsev Vă voi binecuvânta viața, o, prieteni, cât de recunoscător sunt. Și plâng pentru viața mea, pentru că este indecent să mănânci Scriitorul evlavios al vieților sfinților Bisericii Ruse (Sf. Petersburg 1852–1859) a inclus în descrierea sa câțiva sfinți slavi din sud, dar foarte puțini, nu mai mult de șase. Athos Patericon (Sankt Petersburg, 1860) descrie sfinții slavi care au lucrat la Athos. Cea mai importantă publicație pentru istoria sfinților slavi este Serbljak, Belgrad 1861. Editorii spun că au extins ediția anterioară a Serbljak nu numai cu sinaxaroane și două acatiste, ci și cu noi slujbe. Ei au înlocuit viețile complete ale sfinților, cunoscute în scrisul de mână Serblyaki, cu unele scurte. Pentru scopul lor, acest lucru este necesar: ​​dar din multe motive este de regretat că vieți complete nu au fost publicate. Nu există nicio mențiune despre sfinții care au trăit înainte de secolul al XI-lea, la fel ca în acele două ediții. Deci, aici sunt toate descrierile tipărite ale sfinților slavi de sud deocamdată. Între timp, sfinții slavilor din sud s-au născut și au crescut prin același har al lui Hristos, care i-a ridicat pe sfinții creștinilor greci. Prin urmare, este firesc ca unii dintre ei să fie la fel de mari și minunati ca și cei mari ai Bisericii grecești. Atât măreția caracterelor lor, cât și măreția harului lui Dumnezeu, care a apărut la sfinții slavi, sunt complet demne de studiat. Pentru slavi, studierea vieții sfinților slavi este deosebit de necesară: ​​în viața sfinților slavi, pietatea evanghelică se aplică condițiilor vieții slave, acelor condiții care sunt rare pentru un grec și inevitabile pentru un slav; Sfinții slavi sunt liderii principali în viață pentru creștinii slavi. Și câți dintre acești conducători cerești sunt acolo de-a lungul căii pământești! Mult mai mult decât cred alții atunci când nu sunt familiarizați îndeaproape cu subiectul. Vă prezentăm un index cronologic al sfinților slavi. M. Enen, Nirin și Pen, 20 ian. Eusebiu, episcop. Panonian, 26 martie. Evanghelie, episcop. Tomsk, Epictet și Astion, iulie. 8. Irineu, episcop. Sremsky și Pullius, 26 martie 304 Dimitri Dabudsky, 15 noiembrie 307 Ermilus și Stratonicus din Belgrad, 13 ianuarie 315 Filey, Zotik, Lukiyan și Ilie din Tomsk, 13 septembrie 321 Emelian din Silistria, iulie. 18, 362 Vetran și Theotimus din Tomsk, aprilie. 20. Episcop Nikita, iunie. 24, 423 Administrator-Justinian Țarul, 14 noiembrie 562 K. Boyan, preoții Parod și Petru, 28 martie 827 Mihail războinic, oct. 22, 866 Chiril și Metodiu, 6 aprilie 885 Angelyar, Gorazd și Savva, iulie. 27, 887 K. Mihail-Boris, 2 mai 906 Andrei Sfântul Nebun, 2 octombrie 909 Episcopul Clement și Nahum, 27 iulie 916 K. Vyacheslav cu bunica Lyudmila, septembrie. 16, 935 Ioan de Rylsky, 18 august 946 Prokhor Pshinsky, 15 ianuarie. Gregory Bishop, 8 ianuarie 1012 K. Vladimir Sârb, 22 mai 1015 Ave. Gabriel Lesnovsky, 15 ian. Bd. Petka-Paraskeva, 14 oct. Ave. Procopius al Boemiei, 16 sept. Sf. Ioachim Osogovsky, 16 august 1105 Hilarion Mglinsky, 21 octombrie 1164 Stefan Neemanya, 13 februarie 1200 K. Ştefan cel întâi încoronat, 24 septembrie 1224 Sf. Savva, arh. Serb., 12 ianuarie 1237 Arsenie Serb., 1267, 28 oct. Ioanniki Cernoretski, 26 apr. K. Stefan Milutin, 29 oct. 1320 Kozma Ave., 23 septembrie 1323 K. Stefan Dečanski, noiembrie. 11, 1336 Feodosius Ave., 27 februarie 1362. Prințul Lazăr, iunie. 15, 1389 Spiridon și Efraim p., 30 aug. Gregory Ave., 7 decembrie 1406 Stefan Lazarevici, 19 iulie 1427 Nektariy Bitolsky Ave., 5 decembrie 1500 Ioan Despotul, 10 decembrie 1503 Georgy Much., 11 februarie 1515 Ştefan Şchilianovici, 4 octombrie 1515 Macarius arh., 30 august 1570 Gabriel Patr., 30 august 1659 Nicodim, 11 iulie 1722 Damaschin, 16 ianuarie 1771 Anastasius, 29 august 1794 Această listă de sfinți nu este încă completă. De exemplu, în slujba Sf. lui Stefan Dečanski (Belgrad 1850) sunt amintiți asceții decani Euthymius și Nestor; dar încă nu se știe nimic despre ei. Serblyak regretă și că unii sfinți sunt cunoscuți doar după numele lor. Pentru a include sfinții numiți ai slavilor sudici în orice mod satisfăcător, pe lângă informațiile despre sfinții înșiși, sunt necesare informații atât despre viața civilă, cât și despre viața bisericească a slavilor din sud. Și cât de puțin din istoria civilă și ecleziastică a slavilor de sud a fost încă procesată! Prin urmare, se poate crede că nu vor fi prea stricti în instanță cu privire la deficiențele descrierii propuse. Noile descoperiri și cercetări pot fi publicate ulterior ca supliment.