Saints des Slaves du Sud

Une description de leur vie est écrite par Philaret, archevêque de Tchernigov. Avec des dessins de l'académicien F.G. Solntsev Je bénirai votre vie, oh mes amis, comme je vous suis reconnaissant. Et je pleure pour ma vie, parce que c'est indécent de manger Le fervent écrivain de la vie des saints de l'Église russe (Saint-Pétersbourg 1852-1859) a inclus dans sa description plusieurs saints slaves du sud, mais très peu, pas plus de six. L'Athos Patericon (Saint-Pétersbourg, 1860) décrit les saints Slaves qui travaillaient sur l'Athos. La publication la plus importante sur l'histoire des saints Slaves est Serbljak, Belgrade 1861. Les éditeurs disent avoir élargi l'édition précédente de Serbljak non seulement avec des synaxarions et deux akathistes, mais aussi avec de nouveaux services. Ils ont remplacé les vies complètes des saints, connues dans les manuscrits serbes, par des vies courtes. Pour leur objectif, cela est nécessaire : mais pour de nombreuses raisons, il est regrettable que des vies complètes n'aient pas été publiées. Il n’y a aucune mention de saints ayant vécu avant le XIe siècle, tout comme dans ces deux éditions. Voici donc pour l'instant toutes les descriptions imprimées des saints Slaves du Sud. Pendant ce temps, les saints des Slaves du sud sont nés et ont grandi par la même grâce du Christ, qui a élevé les saints des chrétiens grecs. Il est donc naturel que certains d’entre eux soient aussi grands et merveilleux que les grands de l’Église grecque. La grandeur de leur caractère et la grandeur de la grâce de Dieu, qui est apparue chez les saints slaves, méritent tout à fait d’être étudiées. Pour les Slaves, l'étude de la vie des saints Slaves est particulièrement nécessaire : ​​dans la vie des saints Slaves, la piété évangélique s'applique aux conditions de la vie slave, à ces conditions rares pour un Grec et inévitables pour un Slave ; Les saints slaves sont les principaux dirigeants de la vie des chrétiens slaves. Et combien de ces dirigeants célestes sont-ils présents sur le chemin terrestre ! Bien plus que ne le pensent d’autres lorsqu’ils ne connaissent pas bien le sujet. Nous présentons un index chronologique des saints Slaves. M. Enen, Nirin et Pen, 20 janvier. Eusèbe, évêque. Pannonie, 26 mars. Évangile, évêque. Tomsk, Epictète et Astion, juillet. 8. Irénée, évêque. Sremsky et Pullius, 26 mars 304. Dimitry Dabudsky, 15 novembre 307 Ermilus et Stratonicus de Belgrade, 13 janvier 315 Filey, Zotik, Lukiyan et Elijah de Tomsk, 13 septembre 321 Émélien de Silistrie, juillet. 18, 362 Vetran et Théotime de Tomsk, avril. 20. Évêque Nikita, juin. 24, 423 Administrateur-Justinien le Tsar, 14 novembre 562 K. Boyan, prêtres Parod et Peter, 28 mars 827 Guerrier Mikhaïl, oct. 22, 866 Cyrille et Méthode, 6 avril 885 Angelyar, Gorazd et Savva, juillet. 27, 887 K. Mikhaïl-Boris, 2 mai 906 Andreï le Saint Fou, 2 octobre 909 Mgr Clément et Nahum, 27 juillet 916 K. Viatcheslav avec grand-mère Lyudmila, septembre. 16, 935 Jean de Rylsky, 18 août 946 Prokhor Pshinsky, 15 janvier. Gregory Bishop, 8 janvier 1012 K. Vladimir Serbe, 22 mai 1015 Avenue Gabriel Lesnovsky, 15 janvier. Avenue Petka-Paraskeva, 14 octobre. Ave. Procope de Bohême, 16 septembre. Saint Joachim Osogovsky, 16 août 1105 Hilarion Mglinsky, 21 octobre 1164 Stefan Neemanya, 13 février 1200 K. Étienne Premier couronné, le 24 septembre 1224 Saint-Savva, arc. Serbe, 12 janvier 1237 Arsène Serbe, 1267, 28 octobre. Ioannikiy Chernoretsky, 26 avril. K. Stefan Milutin, 29 octobre 1320 Avenue Kozma, 23 septembre 1323 K. Stefan Dečanski, novembre. 11, 1336 Avenue Feodosius, 27 février 1362. Prince Lazare, juin. 15, 1389 Spiridon et Ephraim p., 30 août. Avenue Gregory, 7 décembre 1406 Stefan Lazarevich, 19 juillet 1427 Avenue Nektariy Bitolsky, 5 décembre 1500 Jean le Despote, 10 décembre 1503 Georgy Much., 11 février 1515 Stefan Chchilianovitch, 4 octobre 1515 Arch. Macaire, 30 août 1570 Gabriel Patr., 30 août 1659 Nicodème, 11 juillet 1722 Damascène, 16 janvier 1771 Anastase, 29 août 1794 Cette liste de saints n'est pas encore complète. Par exemple, au service de saint Stefan Dečanski (Belgrade 1850), les ascètes dečan Euthyme et Nestor sont mentionnés ; mais on ne sait encore rien de plus à leur sujet. Serblyak regrette également que certains saints ne soient connus que par leur nom. Afin d'inclure de manière satisfaisante les saints nommés des Slaves du Sud, en plus des informations sur les saints eux-mêmes, des informations sont nécessaires sur la vie civile et ecclésiale des Slaves du Sud. Et comme on a encore peu étudié l’histoire civile et ecclésiastique des Slaves du Sud ! On peut donc penser qu’ils ne seront pas trop stricts devant le tribunal quant aux lacunes de la description proposée. De nouvelles découvertes et recherches pourront être publiées ultérieurement sous forme de supplément.