Světci jižních Slovanů

Popis jejich života je napsán Philaret, arcibiskup Černigov. S kresbami akademika F.G. Solntsev Požehnám vašemu životu, přátelé, jak jsem vám vděčný. A pláču jako o život, protože jíst je neslušné Zbožný spisovatel životů svatých ruské církve (Petrohrad 1852–1859) zahrnul do svého popisu několik jihoslovanských světců, ale velmi málo, ne více než šest. Athos Patericon (St. Petersburg, 1860) popisuje svaté Slovany, kteří pracovali na Athos. Nejvýznamnější publikací pro dějiny svatých Slovanů je Serbljak, Bělehrad 1861. Vydavatelé uvádějí, že předchozí vydání Serbljaku rozšířili nejen o synaxariony a dva akathisty, ale také o nové služby. Nahradili úplné životy svatých, známé v ručně psaném Serblyaki, krátkými. Pro jejich účel je to nutné: ale z mnoha důvodů je třeba litovat, že nebyly zveřejněny úplné životy. Není zde ani zmínka o světcích, kteří žili před 11. stoletím, stejně jako v těchto dvou vydáních. Zde jsou tedy prozatím všechny tištěné popisy svatých Jihoslovanů. Mezitím se zrodili a vychovali svatí jižních Slovanů stejnou milostí Kristovou, která vychovala svaté řeckých křesťanů. Proto je přirozené, že někteří z nich jsou stejně velcí a úžasní jako velcí řecké církve. Jak velikost jejich postav, tak velikost Boží milosti, která se objevila u slovanských světců, jsou zcela hodné studia. Pro Slovany je studium života svatých Slovanů zvláště nutné: v životě svatých Slovanů se evangelická zbožnost uplatňuje na podmínky slovanského života, na podmínky, které jsou pro Řeka vzácné a pro Slovana nevyhnutelné; Slovanští světci jsou hlavními vůdci v životě slovanských křesťanů. A kolik těchto nebeských vůdců je na pozemské cestě! Mnohem více, než si ostatní myslí, když nejsou s tématem blíže obeznámeni. Uvádíme chronologický rejstřík svatých Slovanů. M. Enen, Nirin a Pen, 20. ledna. Eusebius, biskup. Panonian, 26. března. Evangel, biskup. Tomsk, Epiktétos a Astion, červenec. 8. Irenej, biskup. Sremsky a Pullius, 26. března 304 Dimitry Dabudsky, 15. listopadu 307 Ermilus a Stratonicus z Bělehradu, 13. ledna 315 Filey, Zotik, Lukiyan a Eliáš z Tomska, 13. září 321 Emelian ze Silistrie, červenec. 18, 362 Vetran a Theotimus z Tomska, duben. 20. Nikita biskup, červen. 24, 423 Administrátor-Justinian car, 14. listopadu 562 K. Boyan, kněží Parod a Petr, 28. března 827 Michail válečník, okt. 22,866 Cyrila a Metoděje, 6. dubna 885 Angelyar, Gorazd a Savva, červenec. 27,887 K. Michail-Boris, 2. května 906 Andrej svatý blázen, 2. října 909 Biskup Klement a Nahum, 27. července 916 K. Vjačeslav s babičkou Ludmilou, září. 16, 935 Jana z Rylského, 18. srpna 946 Prokhor Pshinsky, 15. ledna. Gregory Bishop, 8. ledna 1012 K. Vladimír Srb, 22. května 1015 Ave.Gabriel Lesnovsky, 15. ledna. Petka-Paraskeva Ave., 14. října. Ave. Prokopa z Čech, 16. září. Svatý Joachim Osogovsky, 16. srpna 1105 Hilarion Mglinsky, 21. října 1164 Stefan Neemanya, 13. února 1200 K. Štěpán první korunovaný, 24. září 1224 Sv. Savva, arch. Srb., 12. ledna 1237 Arseny Srb, 1267, 28. října. Ioannikiy Chernoretsky, 26. dubna. K. Stefan Milutin, 29. října 1320 Kozma Ave., 23. září 1323 K. Stefan Dečanski, listopad. 11, 1336 Feodosius Ave., 27. února 1362. Princ Lazar, červen. 15, 1389 Spiridon a Ephraim p., 30. srpna. Gregory Ave., 7. prosince 1406 Stefan Lazarevič, 19. července 1427 Nektariy Bitolsky Ave., 5. prosince 1500 Jan Despota, 10. prosince 1503 Georgy Much, 11. února 1515 Stefan Shchilyanovič, 4. října 1515 Macarius arch., 30. srpna 1570 Gabriel Patr., 30. srpna 1659 Nikodém, 11. července 1722 Damašek, 16. ledna 1771 Anastasius, 29. srpna 1794 Tento seznam svatých ještě není úplný. Například ve službě sv. Stefanu Dečanskému (Bělehrad 1850) jsou uváděni děčanští asketové Euthymius a Nestor; ale zatím se o nich nic bližšího neví. Serblyak také lituje, že někteří svatí jsou známí pouze pod svými jmény. Aby bylo možné jakýmkoliv uspokojivým způsobem zahrnout jmenované světce jižních Slovanů, jsou kromě informací o svatých samotných vyžadovány informace jak o občanském, tak o církevním životě jižních Slovanů. A jak málo z občanských a církevních dějin Jihoslovanů je dosud zpracováno! Lze si tedy myslet, že na nedostatky navrhovaného popisu nebudou u soudu příliš přísní. Nové objevy a výzkumy mohou být následně publikovány jako doplněk.