УНЫНИЕ

1. მტერს მოაქვს სევდა და მოწყენილობა შენ წერ, რომ სევდა და მოწყენილობა მტანჯავს. არ არის გარეგანი – ხილული – უბედურება?! ასე რომ, ეს მტრის საქმეა. მტერს არ უყვარს მშვიდი გულები... და ასე როგორღაც ახერხებს გულის ჩაკვრას და მისგან ტკბილი სიმშვიდის განდევნას. ილოცეთ უფალსა და ღვთისმშობელს... და გაივლის... უბრალოდ ამაზე ნუ წუწუნებთ და ნუ აღიზიანებთ, არამედ თქვით: საქმის მიხედვით, საქმის მიხედვით! და დაამატე: მაპატიე, უფალო, ჩემი ცოდვები, ცნობილი და უცნობი. მტერი უშედეგოდ იწუწუნება და თქვენ, ცოდვებისთვის ამ ღელვას აქცევთ, აჯობებთ მას, აქცევთ მას კარგი სულიერი განცდის ინსტრუმენტად (3, გვ. 93). 2. სასოწარკვეთილების გამოჩენა: ა) მადლით სავსე მიდრეკილებების არარსებობისას; ბ) როცა გაჯერებულია კითხვისა და ფიქრისგან მას შემდეგ, რაც თქვა, რომ „ღვთის სასუფეველი გამოვლინდა“, სპერანსკი განაგრძობს: „მაშინ, როდესაც ყველა ასახვა, ზეციურ საგნებზე ყოველგვარი მსჯელობა მშრალი, მოსაწყენი, უგემოვნო ხდება...“ არა, ასე არა: ეს მიზიდულობა ამ უგემოვნობის შედეგი არ არის, მაგრამ უგემოვნობა ამ მიზიდულობის შედეგია. ეს ასე უნდა ითქვას: როცა ეს მიზიდულობა ვლინდება, მაშინ წყდება ყოველგვარი პიროვნული აქტივობა, გონებით თუ სხვა ძალებით, და არ არსებობს ამის სურვილი; გარდა იმ შემთხვევისა, როდესაც მტერს შეუძლია გამოვიდეს და შემოგთავაზოთ რაიმე, რაც მიგვითითებს იმაზე, რომ თქვენ უნდა გააკეთოთ ესა თუ ის ან იფიქროთ ამაზე, რათა განვითარდეს საწყისი კარგი მდგომარეობა. სპერანსკიში ეს ზედმეტად მძაფრად არის გამოხატული: „მშრალი, მოსაწყენი, უგემური“, მაშინ როცა საკმარისი იქნებოდა იმის თქმა: ყველაფერი ჩერდება და მიტოვებული. თუ სპერანსკის ეს სიტყვები გაიგეთ ისე, როგორც ჟღერს, მაშინ ისინი მიუთითებენ სულიერ ცხოვრებაში გაჩერებებზე სიმშრალის, უგემოვნობისა და მოწყენილობის გამო. ეს არის სასოწარკვეთილების სულის თავდასხმები, ასკეტების მტანჯველი. მაგრამ მაშინ არ არსებობს მადლით სავსე ატრაქციონები; პირიქით, მათი არყოფნა სასოწარკვეთის მიზეზია. მხოლოდ ჩუმი მოთმინებისთვის არის ადგილი. ამის მსგავსი ხდება მაშინაც, როცა ვინმე ყურადღებით კითხულობს დიდხანს და ღრმად ფიქრობს წაკითხულზე; მაშინ სული გაჯერებულია და აღარ სურს კითხვა და ითხოვს მოსვენებას ლოცვაში მისი დაღლილი ყურადღებისთვის. რასაკვირველია, აქ მიზიდულობა სულაც არ არის ის, რაც განიხილება: აქ არის დასვენების ჩვეულებრივი მოთხოვნილება, რომელსაც ავლენს დაღლილი სული, ისევე როგორც დაღლილი სხეული (10, გვ. 39–41). შეიძლება დაგაინტერესოთ: