УНЫНИЕ

1. Der Feind bringt Melancholie und Langeweile Sie schreiben, dass Melancholie und Langeweile quälen. Es gibt keine äußerlichen – sichtbaren – Probleme?! Das ist also die Sache des Feindes. Der Feind mag keine friedlichen Herzen ... und so gelingt es ihm irgendwie, das Herz zu quetschen und den süßen Frieden daraus zu vertreiben. Beten Sie zum Herrn und zur Mutter Gottes ... und es wird vorübergehen ... Beschweren Sie sich nur nicht und ärgern Sie sich nicht darüber, sondern sagen Sie: Dem Geschäft entsprechend, dem Geschäft entsprechend! Und füge hinzu: Vergib, Herr, meine bekannten und unbekannten Sünden. Der Feind schmachtet vergeblich, und indem Sie diese Trägheit in Trägheit für Sünden verwandeln, überlisten Sie ihn und machen ihn zu einem Instrument eines guten spirituellen Gefühls (3, S. 93). 2. Der Anschein von Verzweiflung: a) in Abwesenheit gnadenvoller Neigungen; b) bei Sättigung durch Lesen und Denken Nachdem er gesagt hat, dass „das Reich Gottes offenbart wird“, fährt Speransky fort: „Wenn dann alle Überlegungen, alle Überlegungen über himmlische Objekte trocken, langweilig und geschmacklos werden …“ Nein, nicht so: Diese Anziehung ist nicht eine Folge dieser Geschmacklosigkeit, sondern Geschmacklosigkeit ist eine Folge dieser Anziehung. Man muss es so sagen: Wenn diese Anziehung offenbart wird, dann hört jede persönliche Aktivität auf, sei es mit dem Verstand oder anderen Kräften, und es besteht kein Verlangen danach; Es sei denn, der Feind kann auftauchen und etwas vorschlagen, was darauf hindeutet, dass Sie dies oder das tun oder darüber nachdenken müssen, um den beginnenden guten Zustand zu entwickeln. Bei Speransky wird dies zu stark ausgedrückt: „trocken, langweilig, geschmacklos“, während es genügen würde zu sagen: Alles hört auf und wird aufgegeben. Wenn diese Worte von Speransky so verstanden werden, wie sie klingen, dann deuten sie auf Stillstände im spirituellen Leben aufgrund von Trockenheit, Geschmacklosigkeit und Langeweile hin. Dies sind Angriffe des Geistes der Verzweiflung, des Peinigers der Asketen. Aber dann gibt es auch keine anmutigen Attraktionen; im Gegenteil, ihre Abwesenheit ist der Grund für Verzweiflung. Es gibt nur Raum für stille Geduld. Ähnliches passiert auch, wenn jemand lange aufmerksam liest und intensiv über das Gelesene nachdenkt; Die Seele ist dann gesättigt und möchte nicht mehr lesen und verlangt Ruhe im Gebet für ihre müde Aufmerksamkeit. Es versteht sich von selbst, dass es hier überhaupt nicht um die Anziehung geht, sondern um das übliche Ruhebedürfnis, das eine müde Seele ebenso offenbart wie ein müder Körper (10, S. 39–41). Sie könnten interessiert sein an: