ЖИЗНЬ ЗЕМНАЯ

1. Бажання жити природно живому. І тут нема гріха. Але справжнє в цьому відношенні є: «будь воля Божа» Бажання пожити природно живому. І тут нема гріха. Але справжнє в цьому відношенні є: «будь воля Божа». Чи жити, чи померти – нехай буде як Богові завгодно. Це розташування треба посилити і довести до того, щоб воно не давало породжуватися будь-якому щодо цього занепокоєння (1, с. 28). 2. Про боротьбу з життєвими клопотами Те, що у вас часу бракує через турботи і сімейні та поза сімейними справами, – теж милість. Кому все ніколи, той не має, коли нудьгувати від ледарства та неробства; не має разом і небезпеки, на яку наражаються пусті. Одне тільки треба було б влаштувати, саме: душевну через те неспокійність. І мені здається, що це зручно досягти, не ганяючись за багаторобством, а роблячи з усією увагою лише те, що пропонується зробити перебігом справ. В основу треба покласти міцну віру, що всі випадковості з нами йдуть від Господа; кожну з них Господь пропонує нам зробити, що потрібно за Його заповідями в таких обставинах, і дивиться, як ми зробимо, чи вгадаємо волю Його і, вгадавши, чи зробимо угодне Йому? Хто отримає це у увазі, той завжди одна тільки справа і матиме на душі, не мучичи себе іншими. Зробивши одне, за інше візьметься і т.д., доки зімкне очі, щоб заснути (1, с. 124). 3. Земля є місце, що траур носить Що робити – коли на землі живемо, якою приречено завжди бути в жалобі та місцем, що жалоба носить (2, с. 3). 4. Про плавання в житейському морі У житейському морі плаваючим треба кораблик свій берегти добре і направляти його як слід, уникаючи мілин і підводних каменів і зіткнень руйнівних. Буря нападе - духу не треба втрачати і на маяк поглядати, щоб скоріше в пристань сховатися (2, с. 205-206; 8, с. 12-13). 5. Відмовитися від миру – у нашій владі Чи в нашій владі відмовитися? – У нашій. Якщо захочемо, все зможемо. Бо якщо захочемо – знайдемо; стягнувши - благаємося, благаючи - допомогу отримаємо і з цією допомогою всі можливо. Так каже апостол: вся можу, про зміцнюючого мене Христа Господа 101 ... Але, звичайно, не мляво треба просити і не абияк сподіватися, а то й інше сильно, глибоко, вседушно (2, с. 213). 6. Шляхи Промислу у земній долі кожного Якщо вірите Божому Промислові, що визначає долю земну для кожного так, як йому зручніше спастися, то повинні вірити й тому, що вся ваша життєва обстановка є найкрасивішою для влаштування вашого спасіння. Скільки мені бачиться, вона дасть вам повну свободу займатися своєю душею. Це велика перевага. Упевнившись так, Богові дякуйте за все: і приємне, і неприємне. Благодушно терплячи неприємне, трохи наближаєтеся до частини мучеників. Зате, якщо нарікати будете, не тільки від цієї частини далекі будете, ще й дасте відповідь. Благодійте ж (2, с. 215; 8, с. 98). 7. Значення слів: мир, мирське життя, мирянин Думка, ніби у світі не можна врятуватися, вірно, якщо жити по-мирському... Але якщо у світі не жити по-мирському, то для спасіння від цього лиха немає. Скільки є і було тих, хто рятується у світі?! Чому і вам не вступити до їхнього числа (2, с. 27)? Світ - пристрасті, люди, що живуть виключно за пристрастями, і сукупність звичаїв і порядків життя, придуманих для задоволення пристрастей... Залишити все це і є залишити світ, хоча довкола всі живуть по-мирському або навпіл: то по-мирському, то не по-мирському - змішано (3, с. 27). Життя сімейне і громадянське не саме по собі є мирським, а буває таким, коли в порядки такого життя втіснюються пристрасті та задоволення їх. На сімейне та громадянське життя є заповіді. Якщо так завести це життя, щоб у ньому панували заповіді з прогнанням всього пристрасного, тоді це буде не мирське, а святе життя, благословенне Богом (3, с. 28). 8. Збори в далеку дорогу, звідки немає повернення Ви збираєтеся в далеку дорогу - туди, звідки немає повернення. Нікому не уникнути цього шляху. Але як хвилина, коли накажуть вступити в нього, не відома, а відомо тільки, що вона може настати кожну мить, то найкраще думати, що ось-ось треба буде вирушати додому і завжди тримати себе готовим до того (3, с. 92). 9. Справжній спокій та оманливі надії мирські Так ви знаєте справжній спокій!! Слава Богу!.. То що ж – за чим річ? І треба тепер у той бік тягнути, де він дається. Треба шукати втрачений рай, щоб потім оспівати набутий. Там – істота справи... Все поза і окрім його пустки... І недалеко все це... ось-ось під руками... Захотіти, однак, треба... і нелегко захотіти. Допоможи вам Мати Божа та Ангел ваш Охоронець! А без цього все буде одне й те саме... будете ганятися за чимось і потім тужити і досадувати... Знову ганятися і знову тужити... Чи не пам'ятаєте, як у дитинстві хотілося іноді веселку наздогнати? А принад лукавий змушує шукати щось і обіцяє за це щось... а виходить все нічого. Невже так і лишатися?! Шкода, дуже шкода!.. Адже добре знаю, що дається на одній і що на іншій стороні!.. Вибирати треба краще, постійне, незмінне. Надавати нагоди цей вибір соромно. Душа сама має обирати. Адже на ній і звіт за все, їй і честь... Ніхто, однак, інший, як Господь все робить і дає. Відпочиньте до Нього. Він близько є. І до вас проситься. Стукаю, каже, чи не відчинить хто (3, с. 95–96)? 10. Обставини життя – від Бога, і те, що робити потрібно внаслідок обставин, є пряма Божа воля для особи, яка перебуває в них. Обставини життя – від Бога, і те, що робити потрібно внаслідок обставин, є пряма Божа воля для особи, яка перебуває в тих обставинах, отже, невідкладний для нього закон і обов'язок. Говорити тому чи негласно відчувати: хочу – роблю, хочу – ні – є богоборство, а не Богові угоду. Додайте це до себе. Обставинами життя вашого ви так влаштувалися, що робити те, що ви робите, стало характером вашого життя. Як це не худе що, то в цьому ваш порятунок. Таку дію Бог дав вам на спасіння ваше. Відступати від цього означає Богу говорити: «Ти не так мене влаштував, я сама краще Тебе влаштуюся»... Чи це є Богові догоджати? Буде ось що: це киньте, а до іншого способу життя Божого не приєднайтесь. І залишитеся, як рак на мілині (4, с. 15–16). 11. Про приготування до смерті Потрібно перш скласти добру відповідь на Судище Христовому після смерті. Скласти не думками, а ділами і написати не на папері, а на природі своїй, на душі й тілі, щоб Господу й читати не належало, а подивитися тільки й усе побачити. Дозвольте мені поставити вам завдання для вирішення: яка відповідь на Судище Христовому добра і в чому вона полягає? Коли вирішите – напишіть. Часу не призначається, хоч все життя своє шукатимете рішення, тільки жодного дня не пропускайте без думання про це, а якщо це мало, то жодної години (4, с. 21–22). У вашому вирішенні питання думки хороші, але вони малюють програму Суду... а питання про те, як виправдатися на Суді. Бо це і є добра відповідь. Тільки наприкінці викладена думка, що підходить, саме про покаяння. Свята Феодора добре відповідала, коли її катували. Ти те й те зробила. Вона відповіла: так, зробила, але я каялася і отримала дозвіл. Ось найдобріша відповідь. Сюди вся наша увага і має бути звернена. Пам'ятати треба, що є два дозволи або два кінці одного дозволу... одне стоїть на початку, а інше – наприкінці. На початку – дозвіл на Сповіді... наприкінці, коли всі грішні настанови будуть вирвані сльозами, плоті умертвінням, доброчинністю та молитвою. Це дозвіл єства від гріха, що живе в нас. Дивіться і з нею розумійтеся у заготовленні доброї відповіді (4, с. 23–24). 12. Настанова смерті, що вступає у ворота. Так ось яке ваше становище! Ніяк мені не вірилося, щоб ви так розболілися, що й помирати треба збиратися. Будь воля Божа! Але мені здається, що ваша хвороба не до смерті. Поживіть із нами! Моліться, і ми молитимемося. Втім, Господь нехай влаштує ваш шлях на краще. Вмирати ви давно збиралися. Тому смерть не застає вас зненацька. І всім християнам перехід у інше життя пристосований; але тим, які більше попрацювали над собою заради Господа, дорога там пряміша і безперешкодніша. Перегляньте, проте, все: слова, справи і помисли – суворіше, як найприскіпливіший суддя, і все, що знайдете несправним, складіть біля Хреста Господнього. Потім, віддавшись Господу, чекайте, що Він про вас говорить – чи ще мучитися, чи на спокій. Там, звісно, ​​краще. Яке порівняння! Коли прийдуть страхітливості за себе, сильніше віддавайте себе в руки Господа, благаючи Його за віру заповнити те, що бракує в житті і в справах. Милосердні обійми Його простерті до всіх, що відходять відсіли. Хай прийме Він вас і обіме, кажучи: «Прийди, наречена моя, щира моя!» Даруй вам, Господи, це! Пам'ять Божа нехай не відходить від вас. Тепер все геть! Веліть прочитати для вас життя святого Досифея, учня авви Дорофея. Святий Дорофей усі його питав: «Як молитва?» «Іде, – відповів, – молитвами твоїми». Нехай вона й у вас іде. Допоможи вам, Мати Божа (4, стор. 241–242)! 13. Смерть є велике про нас таїнство Невже ви справді відійдете? Мені це не віриться. Болить, думаю, і підніметься. Але що робити, якщо й відійдете? Перехід із цього життя не є особливістю. Скільки відходять щодня і навіть година? І за нами прийде низка. Хто нині, хто завтра – все одно. Не тільки хто хто відходить. Огляньтеся, чи все готове? І якщо нічого більше готувати, віддайте себе Господеві (4, с. 243)! Коли здалеку дивишся на годину смертну, він інакше здається, ніж коли він підійде. Живому і здоровому важко відчути себе таким, що відходить. Смерть є велике, що про нас, таїнство. Воно просвітлене Христовою вірою, але все є щось таємне. Коли доведеться проходити справою, тоді все з'ясується. Страшностями, однак, нема чого себе нудити. Господь пройшов цю сенію смертною, щоб зробити нам зручнішим цей шлях. Слідом за Ним і ми, проходячи посередині смерті, нехай не боїмося зла, бо Він з нами є, коли ми з Ним буваємо в цьому житті. Гріх розлучає, але коли він очищений покаянням і посильною працею, то цього середостіння вже немає. Господь близько. Наважуйтеся (4, с. 243). Вам, хворим, пишу все про смерть; але не думаю цим навести на вас похмурі думки. Бо можна з апостолом хотіти дозволитися, щоб з Христом бути (Флп. 1, 23). Це бажання не чуже вам. Вказівка ​​ж на близькість досягнення бажаного тішить, а не зневіру наводить (4, с. 243). 14. Розмова із вмираючою. Остання прохання та благословення Крізь скорботу прозрівайте і те, що сильно порадувати. Обійміть міцніше вірою, що терпінням здобувається душа (Лк. 21, 19) і що скорботи відкривають вхід до Царства. Поминайте Господа, як Він був у Гефсиманському саду. Він мучив полегшення наших передсмертних страждань. Візьмемо собі від Нього і дух боговідданості: інакше не як Я хочу, а як Ти 102 (Мф. 26, 39). Будь же над вами і про вас Божа воля (4, с. 244)! Годинник кожного вирахований. Але тому, хто постійно чекає свого часу, немає потреби в певній вказівці, чи не останній він проживає годину; бо в нього і без того щодня є остання. Хто сильний сказати: якщо й піду посеред сіни смертні, не лякаюся зла, бо Ти зі мною єси (Пс. 22, 4)? – Той, хто в житті своєму нудив себе та нудить ще постійно бути з Господом. Для такої душі та смертної сіни немає. Одна мить - і вона є в іншу область світла, повну будь-яких втіх. Тоді співатиметься й пісня сповідання: за багатьма хворобами моїми в серці моєму, втіха Твоя звеселяючи душу мою 104 (Пс. 93, 19) (4, с. 245)! Звичайно, близькість результату, можливо, зробить здригання. Мужіться і нехай кріпиться ваше серце! Наважуйтеся, бо Господь переміг. Він і кожного віруючого є переможцем. Це безперечно. Ворог завжди тут наспівує, щоб якщо не погасити, то затьмарити світле сподівання. Той, хто підготується міцною вірою, зуміє не звернути на це уваги, в руки Господні віддаючи душу свою. Ось-ось Ангели Божі прийдуть і все, що затьмарює, розженуть. Не на безвісне течій (Див. 1Кор. 9, 26). Надія ж не осоромлює (Див. Рим. 5, 5). Якщо вже відійдете і вилучите частину спасенних – і за нас Бога моліть, нехай дасть нам покаятися і виправити своє життя. Благословення Господнє на вас і на шлях, який Його святій волі сприятиме вам! Вибачте (4, с. 245). 15. Відповіді на думи про влаштування свого земного життя Ви всі ворожите про влаштування себе. Киньте думати, а тільки дивіться під ноги та навколо. Господній шлях влаштовується непомітно – не з розсудом, як хваляться розсудливі, що хваляться. Він приходить сам собою. Вступивши в нього, тільки дивуватися будете, як усе влаштувалося. Так і вирішите... Ви прописали самі рішення: для спокою батьків треба бути тут! Тут все вирішено... Оце заповідь є Божа. Порушенням заповіді ще ніхто на світі не загадував догоджати Богу. Чуєте... Ви хочете видалити цю перешкоду... Зачекайте... Воно само собою вилучиться. Тоді буди Божа воля. А до того часу думати і ворожити - значить марнувати час (7, с. 17-18). Життя, яким частинку ви бачили, має дурну властивість: так що і бачать, що все це не те, а всі тягнуться - як звиклий до опіуму знає, що буде, як божевільний, а все приймає його або тому і приймає (9, с. 6). 17. Порожнеча та однобічність світського життя Дай Бог, щоб таке відчуття від світського життя і світських розваг почуття назавжди збереглося у вас. Але можливе і те, що злюбиться. Як видно, вам не можна не торкатися такого життя. Вдруге буде вже не так руйнівно і сумно, втретє ще менше, а потім і нічого собі; як кажуть про горілку: перша чарка – колом, друга – соколом, а там уже – тільки подавай. Яким доводиться зайти до тютюнової майстерні – що відчувають? І очі їсть, і в носі точить, і дихнути не можна. А які труть, тим зовсім нічого; та й ці свіжі, постоявши трохи, вже не так щуряться, чхають і луплять, а потім і зовсім ці незручності припиняються. Дивіться, чи не трапилося б і з вами подібного щодо таких порядків життя, що так обурили спокій (9, с. 6–7)? «Придивляюся та знаходжу, що це не життя. Не вмію цього пояснити, але стверджуюсь у думці, що це не життя. Руху тут багато, а життя немає. Он і моя швейня куди як клопочеться, але що в ній за життя?» Прекрасну думку породила ваша світла голівка. Тепер ваше становище я можу вважати більш надійним. Почуття одне неміцне; вона може змінитися. Але коли на допомогу до нього приходить ґрунтовна думка, то воно зміцнюється і собою знову зміцнює думку. Удвох вони схожі на фортецю. Але щоб ця фортеця була міцнішою, треба вам зрозуміти, чому саме немає життя в тому житті (9, с. 7). Тому немає в тому житті життя, що воно не всі сторони людського життя займає, живить, а лише малу частинку, і до того ж таку, що стоїть на останньому місці або, вірніше, на околицях життя, не торкаючись центру її (9, с. 7). Життя людське багатоскладне і багатостороннє. Є в ній тілесний бік, є душевний і є духовний. Кожна має свої сили та потреби та свої способи вправи їх та задоволення. Тільки тоді, коли всі сили наші бувають у русі і всі потреби задовольняються, людина живе. А коли в нього в русі тільки одна частинка сил і тільки одна частинка потреб задовольняється, то це життя не життя: все одно, як у вашій швейні, рух належний буває тільки тоді, коли всі частини її в ході. Припини дію будь-якої частини - машинка стала, не живе. Не живе і людина по-людськи, коли в ній не все рухається. Тільки в машині припинення її життя - руху - мабуть бачиться, а в людині бездіяльність в ньому повного людського життя, при дії одного якого боку і задоволенні небагатьох потреб, відбувається невидимо, хоча є дійсно, як дійсна нерухомість сказаної машинки. Такий закон людського життя! Докладемо його до того, про що в нас йдеться. Які сили там зайняті та які потреби задовольняються? Зайняті руки, ноги, язик, очі, вуха, нюх, дотик, пам'ять, уява, фантазія і кмітливість, все разом – найнижча сторона людини, однакова в нього з тваринами; і задовольняється лише одна потреба тваринного життя або, краще, грання цього життя, яке діє і в молоденьких баранчиках з овцями, коли їх виганяють на зелену галявину. Крім цих сил, є в людини ще два-три яруси їх і ще головний їхній центр. Судіть тепер, чи може таке життя бути життям? Почуття ваше сказало вам, що немає тут життя. Вказую вам головну причину, чому ні. Жити нам треба так, як Бог створив нас, і коли хтось не живе так, сміливо можна говорити, що він зовсім не живе (9, с. 7–8). 18. Про світські розваги Тепер потроху про інше. «Минулої зими, – кажіть, – до упаду навеселилася і, прийшовши додому, дякувала Богові за веселощі»... Чому не повеселитися? І Господа треба дякувати за все. Але мені здається, що після розваг краще робити так, як робив Іов. Діти його веселилися щовечора. А він уранці приносив за них жертву Богові на очищення, кажучи: чи не погрішили вони в чомусь... От і вам те ж саме після веселощів треба робити. Під час веселості думки не знають, куди заносяться, і слова течуть, як струмок дощовий, куди попало, бо немає русла. Адже Господь близько і все бачить – і все бере на рахунок... Тому після веселощів краще молитися: прости мені, Господи, якщо нагрішила думками та словами (6, с. 12–13). Коли справи йдуть від серця, тут життя живе... а коли воно при цьому присвячується Господу, тоді воно божественне, бо тоді Бог є дію у вас. Роздумуючи про себе та свою долю, ви вирішуєте: буди Божа воля. Немає премудрішого такого рішення. Хто такий у серці, той – як у тихому притулку, хоча перед очима хвилююче море світу... Тримайте на цьому якорі човен життя вашого, і хвилі не потоплять вас - бризки тільки покроплять трохи (6, с. 105). 20. Мир про мирське і клопочеться Що у світі діється, теж у порядку речей. Світ на те й світ, аби лише про мирське клопотати. Він свою справу робить, а нам треба робити своє. Світ зовнішній ще не такий страшний, як внутрішній світ, бо він і туди залазить. І коли залізе – ось наше лихо (8, с. 26)! 21. Господь ставить кожного в життєву обстановку, сприятливу для спасіння Якщо вірите Божому Промислові, що визначає долю земну для кожного так, як йому зручніше спастися, то повинні вірити й тому, що вся ваша життєва обстановка є найкрасивішою для влаштування вашого спасіння. Скільки мені бачиться, вона дає повну свободу займатися своєю душею. Це велика перевага! Упевнившись так, Богові дякуйте за все: і приємне, і неприємне. Благодушно терплячи неприємне, трохи наближаєтеся до частини мучеників. Натомість, якщо нарікати будете, не тільки від цієї частини далекі будете – ще й дасте відповідь (8, с. 98; 2, с. 215). Все можу в Ісусі Христі, що мене зміцнює (Флп. 4, 13). ...але не як Я хочу, але як Ти. Якщо я піду серед тіні смертної, не злякаюся зла, бо Ти зі мною. При множенні страждань моїх у моєму серці, втіхи Твої радували душу мою. Вам може бути цікаво: