ДОБРОДЕЛАНИЕ. ДОБРОДЕТЕЛИ ХРИСТИАНСКИЕ

1. Заповести су норма; пракса – представљање случајева Заповести су норма; пракса – представљање случајева: боље је не измишљати случајеве, већ радити оно што се представља. Чини се да можете да радите једну ствар, а не да радите другу. И једни и други ретко пролазе без борбе са оним што се буни изнутра и са оним што се сусреће споља. Велика је грешка сматрати препреке или отпор чињењу немогућим. Не могу и не смем доћи са усана ревнитеља. Пословање је велики Божји дар мудрости. О томе треба да се молимо (1, стр. 206). 2. Без смирења и љубави нема духовног живота. Понизност се стиче делима смирења, љубав делима љубави. "Нема понизности и љубави." Док они не буду тамо, неће бити ништа духовно. Духовно се рађа и расте заједно са њиховим рођењем и растом. Оне су за душу исте као што је угњетавање тела за тело... Понизност се стиче делима смирења, љубав делима љубави. Молимо вас да то учините (2, стр. 183). Љубав према свим законима и врлинама, не само јеванђелским, већ и људским и грађанским, је основа; дакле, сваки поступак који је у складу са законом је и у складу са љубављу, а свака оцена радње која је у складу са законом или правдом је у складу са љубављу. Али љубав је виша и шира од закона. Постоје дела љубави која нису одређена позитивним правом и нису уопште противзаконита; али радње које су одређене законом, а које лице није извршило по закону су безаконе и супротне љубави, чак и ако теже некоме у корист. Ово је посебно важно у правном смислу. Ако судија против закона ослободи кривца или награди некога недостојног награде, онда ће, по свему судећи, добро чинити кривцима и недостојнима, али ће учинити више зла него добра, нарушавајући љубав према општем добру, власти и правилима. Похвала, кажете, милост на суду... Дакле, поступићу похвално ако будем у стању да покажем милост а да не нарушим истину суда; иначе би моју част батогама тукли. Милосрђе мора бити спојено са истином. Реч, основа, мотивација и циљ правде мора бити љубав. Није ли Крст Христов најбоље решење за ово контроверзно питање? Каква је ту бескрајно велика љубав, а заједно – каква бескрајно велика правда (2, стр. 197–198; 5, стр. 230–231)! 4. Опште моралне поуке Научите да ходите у присуству Божијем, односно да се непрестано сећате Бога, Свеприсутног и Свевидећег, и да се у мислима, осећањима и делима понашате онако како треба да буде у очима Божијим. И задржите ово једно занимање док се ваша свест не стопи са мишљу о Богу. Ако у томе успете, онда вам неће требати никаква спољна упутства. Доћи ће страх Божији и све ће почети да се сређује (3, стр. 8). 5. Расуђивање мора бити испред осећања и жеља. У књизи „Невидљиви рат” постоји посебно поглавље о томе да није добро пустити осећање и жељу да напредују... али је неопходно да би расуђивање напредовало (3, стр. 232). Сви случајеви који су неуобичајени у великој мери иритирају осећања и изазивају буру мисли; Ово укључује вести... На крају крајева, то је невидљиво?! Дакле, чим приметите, одгурните или избаците из свог срца све што вас мучи и онда расуђивањем одредите да ли и у којој мери вреди причати о томе, а онда то учините не упуштајући се у језички проблем. Понекад нас сујета тера да причамо о овоме – да изразимо свој мудар суд о случају. Овде је боље да се уопште не прича (3, стр. 232). 6. Сваки посао мора бити посвећен Богу од самог почетка. Бог ти је дао вољно срце, што се дешава и имаш извор активног живота по заповестима о ближњима. Молим те, по закону, свако дело посвети Богу у самом његовом заметку, окрени га Богу током његовог стварања и замоли Бога за снагу да га доврши; онда, након што завршите, захвалите Му за ... покајање, ако је нешто прошло што је искривило ствар или је представља у Божјим очима као недовољно на неки начин. Поступајући на овај начин, коначно ћете, кроз овај мукотрпан процес, постићи оно што постижу пустињаци који се свега одричу. А ако то не учините, онда ћете остати на истој равни са Јеврејима, не са модерним, већ са древним, који су живели по норми која им је прописана (4, стр. 4). 7. Цена пред Богом добрих дела зависи од унутрашњих промена Кажу ти да мораш служити ближњему до краја живота. Против овога ви у своју одбрану кажете: Ја сам служио, доста ми је, нека неко други служи уместо мене. Да ли заиста желите да спречите себе да чините добро?! Али без тога, како се човек може спасити?! Нисам све разумео и сад не разумем како и од чега бежиш када идеш путем спасења?! У таквом положају морате само да водите своје послове тако да буду слободни од свега што им одузима вредност пред Богом. И то можете учинити без померања, јер се састоји од унутрашњих промена (4, стр. 14). 8. Добра дела греју и распаљују дух живота Реци: „Нема времена за читање да би загрејао дух...“ Ако се навикнеш да радиш своје ствари како треба, онда ће и само њихово чињење загрејати и распалити дух. Не морате много да читате да бисте загрејали дух. Само треба да доведете памети оно што сте прочитали. Чим то постигнете, одмах ће почети узлет духа. Чак и ово можете учинити: када се пробудите, у мислима прођите кроз све сакраменте наше вере од стварања света до коначног Суда и вечне судбине свих, по Символу вере са пажњом; из било које Тајне увек ће пасти искра у срцу. Стани ту... И загреј се овим цео дан... Нарочито за време молитве води рачуна о распаљивању ове искре (4, стр. 17). 9. Како љубав покрива грехе Љубав покрива мноштво грехова (1. Петр. 4:8). Ове речи стоје код апостола као подстицај љубави; стога, покривање грехова не треба разумети оног који је вољен, већ о ономе који воли. За љубав према другима Бог опрашта грехе љубавника. Једнако са Јаковом. 5, 20: ко обрати грешника... спасиће душу... и покрити мноштво грехова... - ове користи се односе на преобраћеника, а не на обраћеника (6, стр. 29). 10. Како препознати и вршити вољу Божију Како сазнати вољу Божију? Много тога у животу одређују директне заповести. У овом случају, нема о чему размишљати, већ само урадите то директно. Када се деси да, иако је Божија заповест јасна, њена примена није јасна, онда се не може избећи питање: шта да се ради? Некад се о томе одлучује сопственим прошлим искуствима, некад искуствима других, некад питањем оних који добро живе, некад упутством и закључцима из онога што је познато из речи Божије, некад молитвом, по чијем дејству Бог одлучује на срцу шта да ради. Ово последње би било најпоузданије. Али наше унутрашње биће није увек такво да се Божје надахнуће јасно чује у нашим срцима. Очеви имају правило: моли се до три пута – и где год ти срце клони, тако и чини. Научивши вољу Божију, мора се молити за помоћ у њеном извршавању (6, стр. 59–60). Пази на своје срце. Господ је љубоморан и више од сваког младожења не трпи душу, која Му је дала реч да Му припада, да се за било шта прилепи. Тражи се чисто срце, слободно од свега што га везује у обичном животу. Срце и мисли ће следити чисте или ће потпуно непомично стајати на једном Господу. И тада ће све намере и подухвати бити чисти... И биће срце небеско. Јер ће само чиста срца ући у рај (6, стр. 73). Љубав према Богу је слична нашој природи. Верујем да ни у грешницима не бледи сасвим, већ делује у њима, позивајући их на покајање док не постану окорели и очајају. Али сама љубав почиње од тренутка када се као резултат покајања рађа решеност да се ради за Господа не штедећи живот. Дела угађања Богу која почињу после тога развијају га све јаче и јаче, док се не претвори у пламен и не обухвати целу његову природу. Толико је нијанси ових степена љубави да их је немогуће набројати. Други воли Бога јер је од Њега примио много добра; други воли Бога јер од Њега очекује неко добро; други воли Бога јер од Њега очекује свако добро; други воли Бога јер је Бог. Љубав се открива деловањем на начин да други чини само део Богу, остављајући део себи; други ради све за Бога; а други себе и све што има жртвује Богу безусловно. Вољети Бога као Бога са потпуном самопожртвовношћу, без икаквог изгледа, чиста је љубав. Климак за себе каже да чак и ако га је Бог послао у пакао, он ће Га и тамо неизоставно волети свом душом. Очигледно је да је чиста љубав круна савршенства у угађању Богу и важи само на крају трудова на овом путу. На почетку, при првим пројавама Царства Божијег у нама, то се не може захтевати: може бити у циљу, али не у стварности; влада када Бог већ упија све што имамо (10, стр. 45–47). 12. Успех у послу долази из вечног сећања на Бога Господ је свуда и све види, шта ко заправо чини за Њега. Он је увек спреман и уз помоћ свакоме ко потрчи к Њему за тим. Дакле, ако увек одлучиш у свом срцу да слушаш Господа који је својствен теби и теби, и да све усмериш да само Њему угодиш, а затим се са свим запрепашћењем, са свом духовном потребом обратиш Њему са вером и потпуном преданошћу Њему, онда буди сигуран: сви твоји послови, унутрашњи и спољашњи, ићи ће најуспешније. Велика је ствар схватити да без Њега не можемо учинити ништа; а још веће је само са вером прибећи Њему, очекујући несумњиво помоћ (8, стр. 3). Можда ће вас занимати: