ДОБРОДЕЛАНИЕ. ДОБРОДЕТЕЛИ ХРИСТИАНСКИЕ

1. Prikázania sú normou; prax – uvádzanie prípadov Prikázania sú normou; prax - uvádzanie prípadov: je lepšie nevymýšľať prípady, ale robiť to, čo sa prezentuje. Zdá sa, že jednu vec môžete urobiť a druhú nie. Obaja sa len zriedka zaobídu bez boja s tým, čo rebeluje vo vnútri a čo sa stretáva vonku. Je veľkou chybou považovať prekážky alebo odpor k činnosti za nemožné. Nemôžem a nesmiem vychádzať z úst horlivca. Podnikanie je veľký dar múdrosti od Boha. Musíme sa za to modliť (1, s. 206). 2. Bez pokory a lásky niet duchovného života. Pokora sa získava skutkami pokory, láska skutkami lásky. "Neexistuje žiadna pokora a láska." Kým tam nebudú, nebude tam nič duchovné. Duchovno sa rodí a rastie spolu s ich narodením a rastom. Pre dušu sú rovnaké ako útlak tela pre telo... Pokora sa získava skutkami pokory, láska skutkami lásky. Prosím, urobte tak (2, s. 183). Láska ku všetkým zákonom a cnostiam, nielen evanjeliovým, ale aj ľudským a občianskym, je základom; preto každé konanie, ktoré je v súlade so zákonom, je v súlade aj s láskou a každé hodnotenie konania, ktoré je v súlade so zákonom alebo spravodlivosťou, je v súlade s láskou. Ale láska je vyššia a širšia ako zákon. Existujú skutky lásky, ktoré nie sú určené pozitívnym zákonom a vôbec nie sú nezákonné; ale činy určené zákonom a nevykonané osobou podľa zákona sú nezákonné a v rozpore s láskou, aj keď majú tendenciu niekomu prospieť. Je to dôležité najmä v právnom zmysle. Ak sudca oslobodí vinníka proti zákonu alebo odmení niekoho, kto nie je hodný odmeny, potom, aj keď je zjavne dobrý, urobí dobre vinníkom a nehodným, ale urobí viac zla ako dobra, čím poruší lásku k spoločnému dobru, moci a pravidlám. Chvála, hovoríš, milosrdenstvo na súde... Takže budem konať chvályhodne, ak budem schopný prejaviť milosrdenstvo bez toho, aby som porušil pravdu súdu; inak by moja česť mala byť bitá batogmi. Milosrdenstvo musí byť spojené s pravdou. Slovom, základom, motiváciou a cieľom spravodlivosti musí byť láska. Nie je Kristov kríž tým najlepším riešením tejto kontroverznej otázky? Aká je nekonečne veľká láska a spolu – aká nekonečne veľká spravodlivosť (2, s. 197–198; 5, s. 230–231)! 4. Všeobecné mravné poučky Naučte sa kráčať v Božej prítomnosti, t. j. neustále si pripomínať Boha, Všadeprítomného a Vševidiaceho, a správať sa v myšlienkach, pocitoch a skutkoch tak, ako by to v Božích očiach malo byť. A zachovajte si toto jedno zamestnanie, kým sa vaše vedomie nespojí s myšlienkou na Boha. Ak sa vám to podarí, nebudete potrebovať žiadne vonkajšie pokyny. Príde strach z Boha a všetko sa začne zariaďovať (3, s. 8). 5. Uvažovanie musí mať prednosť pred citmi a túžbami. V knihe „Invisible Warfare“ je osobitná kapitola o tom, že nie je dobré nechať ísť dopredu cit a túžbu... ale je potrebné, aby napredovalo uvažovanie (3, s. 232). Akékoľvek prípady, ktoré sa vymykajú normálu, veľmi dráždia city a vyvolávajú búrku myšlienok; To zahŕňa aj správy... Koniec koncov, je to neviditeľné?! Takže hneď ako si to všimnete, odstrčte alebo odhoďte zo srdca všetko, čo vás trápi, a potom uvažovaním zistite, či a do akej miery stojí za to o tom hovoriť, a potom to urobte bez toho, aby ste sa oddávali lingvistickému problému. Niekedy nás márnivosť núti o tom hovoriť – vyjadriť svoj múdry úsudok o prípade. Tu je lepšie nerozprávať vôbec (3, s. 232). 6. Každý podnik musí byť od samého začiatku zasvätený Bohu. Boh ti dal ochotné srdce, čo sa stáva a ty máš zdroj aktívneho života podľa prikázaní o blížnych. Prosím, zo zákona zasväťte každé dielo Bohu v jeho zárodku, obráťte ho na Boha pri jeho výrobe a poproste Boha o silu na jeho dokončenie; potom, keď skončíš, ďakuj Mu za... pokánie, ak sa stalo niečo, čo vec prekrútilo alebo to v očiach Boha nejakým spôsobom predstavuje ako nedostatočné. Takýmto konaním nakoniec týmto namáhavým procesom dosiahnete to, čo dosiahnu pustovníci, ktorí sa zriekajú všetkého. A ak nie, zostanete na rovnakej úrovni so Židmi, nie s tými modernými, ale s tými starovekými, ktorí žili podľa normy, ktorá im bola predpísaná (4, s. 4). 7. Cena pred Bohom za dobré skutky závisí od vnútorných zmien Hovoria vám, že musíte slúžiť svojmu blížnemu po zvyšok svojho života. Proti tomu na svoju obranu hovoríte: Ja som slúžil, to mi stačí, nech namiesto mňa slúži niekto iný. Naozaj sa chceš zastaviť v konaní dobra?! Ale ako sa dá bez nej zachrániť?! Nerozumel som všetkému a teraz nechápem, ako a pred čím utekáš, keď kráčaš po ceste spásy?! V takom postavení musíte svoje záležitosti viesť len tak, aby boli oslobodené od všetkého, čo im uberá hodnotu pred Bohom. A môžete to urobiť bez pohybu, pretože pozostáva z vnútorných zmien (4, s. 14). 8. Dobré skutky zahrievajú a roznecujú ducha života Povedzte: „Nie je čas na čítanie, aby som zahrial ducha...“ Ak si zvyknete robiť svoje veci tak, ako by mali, potom ich samotné robenie zahreje a zapáli ducha. Na zahriatie ducha nemusíte veľa čítať. To, čo čítate, musíte len priviesť k rozumu. Akonáhle to dosiahnete, okamžite začne stúpanie ducha. Aj toto môžeš urobiť: keď sa zobudíš, v duchu si prejdi všetky sviatosti našej viery od stvorenia sveta až po posledný súd a večný údel všetkých, podľa Kréda s pozornosťou; z ktorejkoľvek sviatosti vždy spadne iskra do srdca. Zastavte sa... A týmto sa zohrievajte celý deň... Hlavne pri modlitbe dbajte na rozdúchavanie tejto iskry (4, s. 17). 9. Ako láska prikrýva hriechy Láska prikrýva množstvo hriechov (1Pt 4:8). Tieto slová stoja u apoštola ako podnet k láske; preto prikrývanie hriechov treba chápať nie milovaný, ale milujúci. Z lásky k druhým Boh odpúšťa hriechy milujúceho. Rovnaký ako Jacob. 5, 20: ten, kto obráti hriešnika... zachráni dušu... a prikryje množstvo hriechov... - tieto výhody sa týkajú obracajúceho, a nie obráteného (6, s. 29). 10. Ako rozpoznať a konať Božiu vôľu Ako spoznať Božiu vôľu? Veľa v živote je určené priamymi prikázaniami. V tomto prípade nie je o čom premýšľať, ale urobte to priamo. Keď sa stane, že hoci je Božie prikázanie jasné, jeho uplatňovanie nie je jasné, nemožno sa vyhnúť otázke: čo robiť? Niekedy o tom rozhodujú vlastné minulé skúsenosti, niekedy skúsenosti iných, niekedy sa pýtame tých, ktorí žijú dobre, niekedy vedenie a závery z toho, čo je známe z Božieho slova, niekedy modlitba, podľa ktorej činnosti Boh rozhoduje o tom, čo má robiť. To druhé by bolo najspoľahlivejšie. Ale naše vnútro nie je vždy také, aby bolo v našich srdciach jasne počuť Božiu inšpiráciu. Otcovia majú pravidlo: modli sa až trikrát – a tam, kde sa ti nakloní srdce, rob to. Keď sme spoznali Božiu vôľu, musíme sa modliť o pomoc pri jej uskutočňovaní (6, s. 59–60). Sledujte svoje srdce. Pán je žiarlivý a viac ako ktorýkoľvek ženích netoleruje, aby duša, ktorá Mu dala slovo, aby mu patrila, priľnula k čomukoľvek. Vyžaduje sa čisté srdce, oslobodené od všetkého, čo ho spája v bežnom živote. Srdce a myšlienky budú nasledovať čisté alebo budú stáť úplne nehybne na jedinom Pánovi. A potom budú všetky úmysly a záväzky čisté... A bude tu nebeské srdce. Lebo len čisté srdcia vstúpia do neba (6, s. 73). Láska k Bohu je podobná našej prirodzenosti. Verím, že ani v hriešnikoch celkom nevyhasne, ale pôsobí v nich a vyzýva ich k pokániu, až kým sa nezatvrdia a nezúfajú. Ale samotná láska začína od okamihu, keď sa ako výsledok pokánia zrodí odhodlanie pracovať pre Pána bez ušetrenia života. Skutky potešovania Boha, ktoré potom začínajú, ho rozvíjajú stále silnejšie, až kým sa nezmení na plameň a objíme celú jeho prirodzenosť. Existuje toľko odtieňov týchto stupňov lásky, že je nemožné ich vymenovať. Iný miluje Boha, pretože od Neho prijal veľa dobra; iný miluje Boha, pretože od Neho očakáva nejaké dobro; iný miluje Boha, pretože od Neho očakáva všetko dobré; iný miluje Boha, pretože On je Boh. Láska sa prejavuje skutkom tak, že iný robí Bohu iba časť a časť si necháva pre seba; iný robí všetko pre Boha; a iný bezpodmienečne obetuje Bohu seba a všetko, čo má. Milovať Boha ako Boha s úplnou sebaobetou, bez akéhokoľvek zdania, je čistá láska. Climacus o sebe hovorí, že aj keby ho Boh poslal do pekla, aj tam Ho bude vždy milovať celou svojou dušou. Je zrejmé, že čistá láska je korunou dokonalosti v páčiní sa Bohu a platí len na konci prác na tejto ceste. Na začiatku, pri prvých prejavoch Božieho kráľovstva v nás, to nemožno požadovať: môže to byť zámerne, ale nie v skutočnosti; vládne, keď Boh už absorbuje všetko, čo máme (10, s. 45–47). 12. Úspech v podnikaní pochádza z večnej pamäti Boha Pán je všade a vidí všetko, čo kto pre Neho vlastne robí. Je vždy pripravený a s pomocou každému, kto sa k Nemu pre ňu utieka. Ak sa teda vo svojom srdci vždy rozhodnete počúvať Pána, ktorý je vo vás a vo vás, a riadiť všetko tak, aby ste sa páčili iba Jemu, a potom sa so všetkým zmätením, so všetkou duchovnou potrebou obrátiť na Neho s vierou a úplnou oddanosťou Jemu, potom si buďte istý: všetky vaše záležitosti, vnútorné aj vonkajšie, pôjdu tým najúspešnejším spôsobom. Je skvelé uvedomiť si, že bez Neho nemôžeme nič urobiť; a ešte väčšie je uchýliť sa k Nemu len s vierou a nepochybne očakávať pomoc (8, s. 3). Mohlo by vás zaujímať: