ДОБРОДЕЛАНИЕ. ДОБРОДЕТЕЛИ ХРИСТИАНСКИЕ

1. Przykazania są normą; praktyka – przedstawianie przypadków Przykazania są normą; praktyka - przedstawianie przypadków: lepiej nie wymyślać przypadków, ale robić to, co się pojawia. Wygląda na to, że możesz zrobić jedno, a nie zrobić innego. Oboje rzadko obchodzą się bez walki z tym, co buntuje się w środku i z tym, co spotyka się na zewnątrz. Dużym błędem jest traktowanie przeszkód lub oporu w działaniu jako niemożliwych. Nie mogę i nie powinienem wychodzić z ust fanatyka. Prowadzenie biznesu to wielki dar mądrości od Boga. Trzeba się o to modlić (1, s. 206). 2. Bez pokory i miłości nie ma życia duchowego. Pokorę zdobywa się przez uczynki pokory, miłość przez uczynki miłości. „Nie ma pokory i miłości”. Dopóki tam nie będą, nie będzie nic duchowego. Duchowość rodzi się i rośnie wraz z ich narodzinami i wzrostem. Są dla duszy tym samym, czym ucisk ciała dla ciała... Pokorę zdobywa się przez uczynki pokory, miłość przez uczynki miłości. Proszę to zrobić (2, s. 183). Podstawą jest miłość do wszelkich praw i cnót, nie tylko ewangelicznych, ale także ludzkich i obywatelskich; dlatego każdy czyn zgodny z prawem jest także zgodny z miłością i każda ocena czynu zgodnego z prawem lub sprawiedliwością jest zgodna z miłością. Ale miłość jest wyższa i szersza niż prawo. Istnieją akty miłości, które nie są określone przez prawo stanowione i wcale nie są nielegalne; lecz czyny określone przez prawo, a nie dokonane przez osobę zgodnie z prawem, są bezprawne i sprzeczne z miłością, choćby miały przynieść komuś korzyść. Jest to szczególnie ważne w sensie prawnym. Jeżeli sędzia uniewinni winnego wbrew prawu lub nagrodzi niegodnego nagrody, to wprawdzie dobry, z pozoru dobry, ale winnemu i niegodnemu wyrządzi dobro, ale więcej złego niż dobrego wyrządzi, naruszając umiłowanie dobra wspólnego, władzy i zasad. Chwała, powiadasz, miłosierdzie w sądzie... Będę więc postępował godnie, jeśli zdołam okazać miłosierdzie, nie naruszając prawdy sądu; w przeciwnym razie mój honor zostałby pobity batogami. Miłosierdzie musi być połączone z prawdą. Słowem, podstawą, motywacją i celem sprawiedliwości musi być miłość. Czyż Krzyż Chrystusa nie jest najlepszym rozwiązaniem tej kontrowersyjnej kwestii? Jaka nieskończenie wielka jest miłość, a razem – jaka nieskończenie wielka sprawiedliwość (2, s. 197–198; 5, s. 230–231)! 4. Ogólne lekcje moralne Naucz się chodzić w obecności Boga, czyli stale pamiętać o Bogu, Wszechobecnym i Wszystkowidzącym, oraz zachowywać się w myślach, uczuciach i czynach tak, jak powinno być w oczach Boga. I zajmijcie się tym jednym zajęciem, dopóki wasza świadomość nie połączy się z myślą o Bogu. Jeśli ci się to uda, nie będziesz potrzebować żadnych instrukcji z zewnątrz. Przyjdzie bojaźń Boża i wszystko zacznie się układać (3, s. 8). 5. Rozumowanie musi poprzedzać uczucia i pragnienia. W książce „Invisible Warfare” znajduje się specjalny rozdział mówiący o tym, że nie jest dobrze pozwolić uczuciom i pragnieniom płynąć dalej… ale konieczne jest, aby szły dalej rozumowanie (3, s. 232). Wszelkie nietypowe przypadki bardzo drażnią uczucia i wywołują burzę myśli; Dotyczy to także nowości... W końcu jest to niewidoczne?! Zatem gdy tylko zauważysz, odepchnij lub wysuń z serca wszystko, co Cię niepokoi, a następnie w drodze rozumowania ustal, czy i w jakim stopniu warto o tym rozmawiać, a następnie zrób to, nie zadając sobie trudu językowego. Czasami próżność zmusza nas do rozmowy na ten temat - do wyrażenia mądrego osądu w tej sprawie. Tutaj lepiej w ogóle nie rozmawiać (3, s. 232). 6. Każdy biznes musi być od początku poświęcony Bogu. Bóg dał wam ochocze serce, co się dzieje i macie źródło czynnego życia według przykazań dotyczących waszych bliźnich. Prosimy, zgodnie z prawem, aby każde dzieło dedykować Bogu w jego zarodku, zwracać się do Boga w trakcie jego tworzenia i prosić Boga o siłę do jego ukończenia; następnie, gdy skończysz, podziękuj Mu za... pokutę, jeśli wydarzyło się coś, co wypaczyło sprawę lub przedstawia ją w oczach Boga jako w jakiś sposób niewystarczającą. Działając w ten sposób, w końcu, poprzez ten żmudny proces, osiągniesz to, co osiągają pustelnicy, którzy wyrzekają się wszystkiego. A jeśli tego nie zrobicie, pozostaniecie na tym samym poziomie co Żydzi, nie nowożytni, ale starożytni, którzy żyli według przepisanej im normy (4, s. 4). 7. Cena dobrych uczynków przed Bogiem zależy od zmian wewnętrznych Mówią ci, że musisz służyć bliźniemu przez resztę swojego życia. Przeciw temu mówisz na swoją obronę: służyłem, to mi wystarczy, niech ktoś inny będzie służył na moje miejsce. Czy naprawdę chcesz powstrzymać się od czynienia dobra?! Ale bez tego jak można zostać zbawionym?! Nie wszystko rozumiałem i teraz nie rozumiem, jak i przed czym uciekasz, podążając drogą zbawienia?! Będąc w takim położeniu, należy jedynie tak prowadzić swoje sprawy, aby były wolne od wszystkiego, co odbiera im wartość przed Bogiem. I można to zrobić bez ruchu, bo polega to na zmianach wewnętrznych (4, s. 14). 8. Dobre uczynki rozgrzewają i rozpalają ducha życia Powiedz: „Nie ma czasu na czytanie, żeby rozgrzać ducha...”. Jeśli przyzwyczaisz się do robienia swoich rzeczy tak, jak należy, samo ich wykonywanie rozgrzeje i rozpali ducha. Nie trzeba dużo czytać, żeby rozgrzać ducha. Musisz tylko przywołać do zmysłów to, co przeczytałeś. Gdy tylko to osiągniesz, natychmiast rozpocznie się wznoszenie ducha. Nawet to możesz zrobić: po przebudzeniu przejdź w myślach wszystkie sakramenty naszej wiary od stworzenia świata po Sąd Ostateczny i wieczny los wszystkich, zgodnie z Credo; z każdego Sakramentu iskra zawsze spadnie w serce. Zatrzymaj się w tym miejscu... I rozgrzewaj się tym przez cały dzień... Szczególnie podczas modlitwy staraj się rozniecać tę iskrę (4, s. 17). 9. Jak miłość zakrywa grzechy Miłość zakrywa mnóstwo grzechów (1 Piotra 4:8). Te słowa są dla apostoła zachętą do miłości; dlatego zakrycie grzechów należy rozumieć nie w odniesieniu do tego, którego kocha się, ale tego, który kocha. Z miłości do innych Bóg przebacza grzechy kochającego. Równy Jakubowi. 5, 20: Kto nawraca grzesznika... zbawi duszę... i zakryje mnóstwo grzechów... - te dobrodziejstwa dotyczą nawróconego, a nie nawróconego (6, s. 29). 10. Jak rozpoznać i pełnić wolę Bożą Jak poznać wolę Boga? Wiele w życiu zależy od bezpośrednich przykazań. W takim przypadku nie ma o czym myśleć, ale po prostu zrób to bezpośrednio. Kiedy zdarza się, że choć przykazanie Boże jest jasne, to jego zastosowanie nie jest jasne, to nie można uniknąć pytania: co robić? Czasami decydują o tym własne przeszłe doświadczenia, czasami doświadczenia innych, czasami pytanie tych, którzy żyją dobrze, czasami wskazówki i wnioski z tego, co wiadomo ze słowa Bożego, czasami modlitwa, według której działania Bóg decyduje w sercu, co robić. Ten ostatni byłby najbardziej niezawodny. Ale nasza wewnętrzna istota nie zawsze jest taka, że ​​natchnienie Boga jest wyraźnie słyszalne w naszych sercach. Ojcowie mają zasadę: pomódl się nawet trzy razy – i gdziekolwiek twoje serce będzie skłonne, czyń to. Poznając wolę Bożą, należy modlić się o pomoc w jej wypełnieniu (6, s. 59–60). Obserwuj swoje serce. Pan jest zazdrosny i bardziej niż jakikolwiek pan młody nie toleruje duszy, która dała Mu słowo, aby należeć do Niego, przylgnąć do czegokolwiek. Wymagane jest serce czyste, wolne od wszystkiego, co je krępuje w codziennym życiu. Serce i myśli podążą za czystymi lub staną całkowicie nieruchomo przy jedynym Panu. A wtedy wszystkie intencje i przedsięwzięcia będą czyste... I będzie serce nieba. Bo tylko czyste serca wejdą do nieba (6, s. 73). Miłość do Boga jest pokrewna naszej naturze. Wierzę, że nawet w grzesznikach nie zanika całkowicie, ale działa w nich, wzywając ich do pokuty, aż staną się zatwardziali i zdesperowani. Ale sama miłość zaczyna się od chwili, gdy w wyniku pokuty rodzi się determinacja do pracy dla Pana, nie szczędząc życia. Rozpoczęte później dzieła podobania się Bogu rozwijają je w coraz większą siłę, aż zamieniają się w płomień i obejmują całą Jego naturę. Odcieni tych stopni miłości jest tak wiele, że nie sposób ich wymienić. Inny kocha Boga, ponieważ otrzymał od Niego wiele dobra; inny kocha Boga, bo oczekuje od Niego dobra; inny kocha Boga, bo oczekuje od Niego wszelkiego dobra; inny kocha Boga, ponieważ On jest Bogiem. Miłość objawia się w działaniu w ten sposób, że ktoś inny oddaje tylko część Bogu, zostawiając część dla siebie; inny robi wszystko dla Boga; a inny bezwarunkowo poświęca siebie i wszystko, co ma Bogu. Kochać Boga jako Boga z całkowitym poświęceniem, bez żadnych pozorów, jest miłością czystą. Klimakus mówi o sobie, że choćby Bóg posłał go do piekła, on też będzie tam niezmiennie Go kochał całą duszą. Jest oczywiste, że czysta miłość jest koroną doskonałości w podobaniu się Bogu i jest ważna tylko pod koniec trudów na tej ścieżce. Na początku, przy pierwszych objawieniach Królestwa Bożego w nas, nie można tego żądać: może to być celowe, ale nie rzeczywiste; króluje wtedy, gdy Bóg wchłania już wszystko, co mamy (10, s. 45–47). 12. Sukces w biznesie pochodzi z wiecznej pamięci Boga Pan jest wszędzie i widzi wszystko, co ktoś faktycznie dla Niego robi. Jest zawsze gotowy i służ pomocą każdemu, kto po nią się do Niego zbiegnie. Jeśli zatem postanowisz zawsze w swoim sercu słuchać Pana, który jest w tobie i w tobie, i skierować wszystko tak, aby zadowolić tylko Jego, a potem z całym zamętem, z całą duchową potrzebą zwrócisz się do Niego z wiarą i całkowitym oddaniem Jemu, to bądź pewien: wszystkie twoje sprawy, zarówno wewnętrzne, jak i zewnętrzne, pójdą jak najbardziej pomyślnie. Wspaniałą rzeczą jest uświadomienie sobie, że bez Niego nic nie możemy zrobić; a jeszcze większe jest zwracanie się do Niego jedynie z wiarą, oczekując niewątpliwie pomocy (8, s. 3). Może zainteresuje Cię: