ДОБРОДЕЛАНИЕ. ДОБРОДЕТЕЛИ ХРИСТИАНСКИЕ

1. Les commandements sont la norme ; pratique – présentation de cas Les commandements sont la norme ; pratique - présentation de cas : il vaut mieux ne pas inventer des cas, mais faire ce qui se présente. Il semble que vous puissiez faire une chose et ne pas en faire une autre. Les deux se passent rarement de lutte contre ce qui se rebelle à l’intérieur et ce qui se rencontre à l’extérieur. C’est une grave erreur de considérer les obstacles ou la résistance à l’action comme une impossibilité. Je ne peux et ne dois pas sortir de la bouche d’un fanatique. Faire des affaires est un grand don de sagesse de Dieu. Nous devons prier à ce sujet (1, p. 206). 2. Sans humilité et sans amour, il n'y a pas de vie spirituelle. L'humilité s'acquiert par des actes d'humilité, l'amour par des actes d'amour. "Il n'y a ni humilité ni amour." Jusqu’à ce qu’ils soient là, il n’y aura rien de spirituel. Le spirituel naît et grandit avec leur naissance et leur croissance. Elles sont les mêmes pour l'âme que l'oppression de la chair l'est pour le corps... L'humilité s'acquiert par les actes d'humilité, l'amour par les actes d'amour. S'il vous plaît, faites-le (2, p. 183). L'amour pour toutes les lois et vertus, non seulement évangéliques, mais aussi humaines et civiles, en est la base ; par conséquent, toute action conforme à la loi est également conforme à l'amour, et toute évaluation d'une action conforme à la loi ou à la justice est conforme à l'amour. Mais l’amour est plus haut et plus large que la loi. Il est des actes d’amour qui ne sont pas déterminés par le droit positif et qui ne sont pas du tout illégaux ; mais les actions déterminées par la loi et non accomplies par une personne sous la loi sont contraires à la loi et à l'amour, même si elles tendent à bénéficier à quelqu'un. Ceci est particulièrement important au sens juridique. Si un juge acquitte un coupable contre la loi ou récompense quelqu'un qui est indigne d'une récompense, alors, bien que bon, apparemment, il fera du bien aux coupables et aux indignes, mais fera plus de mal que de bien, violant l'amour du bien commun, du pouvoir et des règles. Louange, dites-vous, miséricorde au tribunal... Ainsi, j'agirai de manière louable si je suis capable de faire preuve de miséricorde sans violer la vérité du tribunal ; sinon mon honneur serait battu à coups de batogs. La miséricorde doit être combinée avec la vérité. Le mot, la base, la motivation et le but de la justice doivent être l’amour. La Croix du Christ n'est-elle pas la meilleure solution à cette question controversée ? Quel amour infiniment grand et, ensemble, quelle justice infiniment grande (2, pp. 197-198 ; 5, pp. 230-231) ! 4. Leçons de morale générale Apprenez à marcher en présence de Dieu, c'est-à-dire à vous souvenir constamment de Dieu, l'Omniprésent et qui voit tout, et à vous comporter en pensées, sentiments et actes comme il se doit aux yeux de Dieu. Et gardez cette seule occupation jusqu'à ce que votre conscience fusionne avec la pensée de Dieu. Si vous y parvenez, vous n’aurez besoin d’aucune instruction extérieure. La crainte de Dieu viendra et tout commencera à s'arranger (3, p. 8). 5. Le raisonnement doit passer avant les sentiments et les désirs. Dans le livre « Invisible Warfare », il y a un chapitre spécial sur le fait qu'il n'est pas bon de laisser aller les sentiments et le désir... mais il est nécessaire que le raisonnement continue (3, p. 232). Tous les cas qui sortent de l'ordinaire irritent grandement les sentiments et soulèvent une tempête de pensées ; Cela inclut l’actualité… Après tout, c’est invisible ?! Ainsi, dès que vous le remarquez, repoussez ou éloignez de votre cœur tout ce qui vous trouble et déterminez ensuite, par le raisonnement, si et dans quelle mesure cela vaut la peine d'en parler, et ce, sans vous livrer au problème linguistique. Parfois, la vanité nous oblige à en parler - à exprimer notre sage jugement sur l'affaire. Ici, il vaut mieux ne pas parler du tout (3, p. 232). 6. Chaque entreprise doit être dédiée à Dieu dès le début. Dieu vous a donné un cœur bien disposé, ce qui arrive et vous avez une source de vie active selon les commandements concernant votre prochain. S'il vous plaît, par la loi, dédiez chaque œuvre à Dieu dans son embryon même, tournez-la vers Dieu pendant sa production et demandez à Dieu la force de l'achever ; puis, après avoir terminé, rendez-lui grâce pour... votre repentir, s'il s'est produit quelque chose qui a déformé la question ou qui la représente aux yeux de Dieu comme insuffisante d'une manière ou d'une autre. En agissant ainsi, vous parviendrez enfin, par ce processus laborieux, à réaliser ce que réalisent les ermites qui renoncent à tout. Et si vous ne le faites pas, vous resterez au même niveau que les Juifs, non pas les Juifs modernes, mais les Juifs anciens, qui vivaient selon la norme qui leur était prescrite (4, p. 4). 7. Le prix devant Dieu des bonnes actions dépend des changements internes Ils vous disent que vous devez servir votre prochain pour le reste de votre vie. Contre cela, vous dites pour votre propre défense : j’ai servi, cela me suffit, laissez quelqu’un d’autre servir à ma place. Voulez-vous vraiment vous empêcher de faire le bien ?! Mais sans cela, comment peut-on être sauvé ?! Je n’ai pas tout compris et maintenant je ne comprends pas comment et ce que l’on fuit quand on suit le chemin du salut ?! Étant dans une telle position, vous devez seulement conduire vos affaires de manière à ce qu'elles soient libérées de tout ce qui leur enlève leur valeur devant Dieu. Et vous pouvez le faire sans bouger, car il s'agit de changements internes (4, p. 14). 8. Les bonnes actions réchauffent et attisent l’esprit de vie Dites : « On n'a pas le temps de lire pour réchauffer l'esprit... » Si vous vous habituez à faire vos choses comme il se doit, alors le simple fait de les faire réchauffera et enflammera l'esprit. Vous n’avez pas besoin de lire beaucoup pour vous réchauffer l’esprit. Il vous suffit de ramener ce que vous lisez à vos sens. Dès que vous y parviendrez, l’essor de l’esprit commencera immédiatement. C'est même ce que vous pouvez faire : au réveil, parcourir mentalement tous les sacrements de notre foi depuis la création du monde jusqu'au Jugement final et au sort éternel de tous, selon le Credo avec attention ; de n’importe quel sacrement, une étincelle tombera toujours dans le cœur. Arrêtez-vous là... Et réchauffez-vous avec ça toute la journée... Surtout pendant la prière, veillez à attiser cette étincelle (4, p. 17). 9. Comment l'amour couvre les péchés L'amour couvre une multitude de péchés (1 Pierre 4:8). Ces paroles sont pour l’apôtre une incitation à aimer ; par conséquent, la couverture des péchés doit être comprise non pas pour celui qui est aimé, mais pour celui qui aime. Par amour pour les autres, Dieu pardonne les péchés de l'amant. Égal à Jacob. 5, 20 : celui qui convertit un pécheur... sauvera l'âme... et couvrira une multitude de péchés... - ces bénéfices concernent le convertisseur, et non le converti (6, p. 29). 10. Comment reconnaître et faire la volonté de Dieu Comment connaître la volonté de Dieu ? Une grande partie de la vie est déterminée par des commandements directs. Dans ce cas, il n’y a rien à penser, mais il suffit de le faire directement. Lorsqu’il arrive que, même si le commandement de Dieu est clair, son application n’est pas claire, alors la question ne peut être éludée : que faire ? Parfois, cela est décidé par nos propres expériences passées, parfois par les expériences des autres, parfois en interrogeant ceux qui vivent le bien, parfois par les conseils et les conclusions de ce qui est connu de la parole de Dieu, parfois par la prière, selon l'action de laquelle Dieu décide dans le cœur quoi faire. Ce dernier serait le plus fiable. Mais notre être intérieur n’est pas toujours tel que l’inspiration de Dieu soit clairement entendue dans nos cœurs. Les pères ont une règle : priez jusqu'à trois fois - et là où votre cœur l'incline, faites-le. Ayant appris la volonté de Dieu, il faut prier pour obtenir de l'aide pour la réaliser (6, pp. 59-60). Surveillez votre cœur. Le Seigneur est jaloux et, plus que n'importe quel époux, ne tolère pas que l'âme qui lui a donné la parole de lui appartenir, de s'attacher à quoi que ce soit. Il faut un cœur pur, libre de tout ce qui l’enchaîne dans la vie ordinaire. Le cœur et les pensées suivront ceux qui sont purs ou resteront complètement immobiles sur le Seigneur Unique. Et alors toutes les intentions et toutes les entreprises seront pures... Et il y aura un cœur céleste. Car seuls les cœurs purs entreront au ciel (6, p. 73). L'amour pour Dieu est semblable à notre nature. Je crois qu'elle ne disparaît pas complètement, même chez les pécheurs, mais qu'elle agit en eux, les appelant à la repentance jusqu'à ce qu'ils s'endurcissent et désespèrent. Mais l’amour lui-même commence à partir du moment où naît, à la suite du repentir, la détermination de travailler pour le Seigneur sans épargner sa vie. Les œuvres pour plaire à Dieu qui commencent par la suite le développent de plus en plus fort, jusqu'à ce qu'il se transforme en flamme et embrasse toute sa nature. Il existe tellement de nuances de ces degrés d’amour qu’il est impossible de les énumérer. Un autre aime Dieu parce qu’il a reçu de lui beaucoup de bien ; un autre aime Dieu parce qu’il attend de lui du bien ; un autre aime Dieu parce qu’il attend de lui tout le bien ; un autre aime Dieu parce qu’Il ​​est Dieu. L'amour se révèle par l'action de telle sorte qu'un autre n'en fait qu'une part pour Dieu, en laissant une part pour lui-même ; un autre fait tout pour Dieu ; et un autre se sacrifie lui-même et tout ce qu'il possède à Dieu sans condition. Aimer Dieu comme Dieu, avec un abnégation totale, sans aucune apparence, est un pur amour. Climaque dit de lui-même que même si Dieu l'envoyait en enfer, il l'aimerait aussi invariablement de toute son âme. Il est évident que l’amour pur est le couronnement de la perfection pour plaire à Dieu et n’est valable qu’à la fin des travaux sur ce chemin. Au début, lors des premières manifestations du Royaume de Dieu en nous, cela ne peut pas être exigé : cela peut être dans un but, mais pas dans la réalité ; il règne lorsque Dieu absorbe déjà tout ce que nous avons (10, pp. 45-47). 12. Le succès en affaires vient de la mémoire éternelle de Dieu Le Seigneur est partout et voit tout, ce que chacun fait réellement pour Lui. Il est toujours prêt et prêt à aider quiconque court vers Lui pour cela. Ainsi, si vous décidez toujours dans votre cœur d'écouter le Seigneur qui est inhérent à vous et en vous, et de tout diriger pour lui plaire à Lui seul, puis, en toute confusion, avec tout besoin spirituel, de vous tourner vers Lui avec foi et dévotion totale à Lui, alors soyez-en sûr : toutes vos affaires, tant internes qu'externes, se dérouleront de la manière la plus réussie. C'est une grande chose de réaliser que sans Lui nous ne pouvons rien faire ; et ce qui est encore plus grand, c'est de n'avoir recours à Lui qu'avec foi, en attendant sans aucun doute de l'aide (8, p. 3). Vous pourriez être intéressé par :