ДОБРОДЕЛАНИЕ. ДОБРОДЕТЕЛИ ХРИСТИАНСКИЕ

1. Los mandamientos son la norma; práctica – presentación de casos Los mandamientos son la norma; práctica - presentación de casos: es mejor no inventar casos, sino hacer lo que se presenta. Parece que puedes hacer una cosa y no hacer otra. Ambos rara vez prescinden de una lucha con lo que se rebela en el interior y lo que se encuentra en el exterior. Es un gran error considerar los obstáculos o la resistencia a hacer como una imposibilidad. No puedo ni debo salir de labios de un fanático. Hacer negocios es un gran regalo de sabiduría de Dios. Necesitamos orar por esto (1, p. 206). 2. Sin humildad y amor no hay vida espiritual. La humildad se adquiere con obras de humildad, el amor con obras de amor. "No hay humildad ni amor". Hasta que estén allí, no habrá nada espiritual. Lo espiritual nace y crece junto con su nacimiento y crecimiento. Son lo mismo para el alma que la opresión de la carne para el cuerpo... La humildad se adquiere con obras de humildad, el amor con obras de amor. Por favor, hazlo (2, p. 183). El amor a todas las leyes y virtudes, no sólo el Evangelio, sino también las humanas y civiles, es la base; por lo tanto, toda acción que es conforme a la ley es también conforme al amor, y toda valoración de una acción que es conforme a la ley o a la justicia es conforme al amor. Pero el amor es más elevado y más amplio que la ley. Hay actos de amor que no están determinados por el derecho positivo, y no son en absoluto ilegales; pero las acciones determinadas por la ley y no realizadas por una persona conforme a la ley son ilícitas y contrarias al amor, incluso si tienden a beneficiar a alguien. Esto es especialmente importante en un sentido jurídico. Si un juez absuelve a un culpable contra la ley o recompensa a alguien indigno de una recompensa, entonces, aunque aparentemente sea bueno, hará el bien al culpable y al indigno, pero hará más mal que bien, violando el amor al bien común, el poder y las reglas. Alabanza, dices, misericordia en el tribunal... Así que actuaré loablemente si soy capaz de mostrar misericordia sin violar la verdad del tribunal; De lo contrario, mi honor debería ser golpeado con batogs. La misericordia debe combinarse con la verdad. La palabra, la base, la motivación y la meta de la justicia debe ser el amor. ¿No es la Cruz de Cristo la mejor solución a este controvertido tema? ¡Qué amor infinitamente grande hay, y juntos, qué justicia infinitamente grande (2, págs. 197–198; 5, págs. 230–231)! 4. Lecciones morales generales Aprenda a caminar en la presencia de Dios, es decir, a recordar constantemente a Dios, el Omnipresente y que todo lo ve, y a comportarse en pensamientos, sentimientos y acciones como debe ser a los ojos de Dios. Y mantén esta única ocupación hasta que tu conciencia se fusione con el pensamiento de Dios. Si tiene éxito en esto, no necesitará ninguna instrucción externa. Vendrá el temor de Dios y todo empezará a arreglarse (3, p. 8). 5. El razonamiento debe anteponerse a los sentimientos y deseos. En el libro “La guerra invisible” hay un capítulo especial sobre el hecho de que no es bueno dejar que el sentimiento y el deseo sigan adelante... pero es necesario para que el razonamiento siga adelante (3, p. 232). Cualquier caso fuera de lo común irrita enormemente los sentimientos y provoca una tormenta de pensamientos; Esto incluye las noticias... Después de todo, ¡¿es invisible?! Entonces, tan pronto como lo notes, aleja o aleja de tu corazón todo lo que te preocupa y luego, mediante el razonamiento, determina si vale la pena hablar de ello y en qué medida, y luego hazlo sin caer en el problema lingüístico. A veces la vanidad nos obliga a hablar de esto, a expresar nuestro sabio juicio sobre el caso. Aquí es mejor no hablar nada (3, p. 232). 6. Todo negocio debe estar dedicado a Dios desde el principio. Dios te dio un corazón dispuesto, lo cual ocurre y tienes una fuente de vida activa según los mandamientos respecto a tu prójimo. Por favor, por ley, dedica toda obra a Dios en su embrión, vuélvela a Dios durante su producción y pídele a Dios fuerza para completarla; luego, habiendo terminado, denle gracias por... arrepentirse, si ha surgido algo que haya torcido el asunto o lo represente ante los ojos de Dios como insuficiente de alguna manera. Actuando de esta manera, finalmente lograréis, a través de este laborioso proceso, lo que logran los ermitaños que renuncian a todo. Y si no lo haces, permanecerás al mismo nivel que los judíos, no los modernos, sino los antiguos, que vivían según la norma que les prescribían (4, p. 4). 7. El precio ante Dios de las buenas obras depende de los cambios internos Te dicen que debes servir a tu prójimo por el resto de tu vida. Contra esto, usted dice en su propia defensa: yo serví, eso es suficiente para mí, que alguien más sirva en mi lugar. ¿De verdad quieres dejar de hacer el bien? Pero sin ella, ¿cómo se puede salvar? ¡¿No entendí todo y ahora no entiendo cómo y de qué estás huyendo cuando sigues el camino de la salvación?! Estando en tal posición, sólo debes conducir tus asuntos de tal manera que estén libres de todo lo que les quite valor ante Dios. Y esto lo puedes hacer sin moverte, porque consiste en cambios internos (4, p. 14). 8. Las buenas obras calientan y encienden el espíritu de vida. Di: "No hay tiempo para leer para calentar el espíritu..." Si te acostumbras a hacer tus cosas como deben, entonces el hecho mismo de hacerlas calentará y encenderá el espíritu. No necesitas leer mucho para calentar tu espíritu. Solo necesitas traer lo que lees a tus sentidos. Tan pronto como consigas esto, inmediatamente comenzará el ascenso del espíritu. Incluso esto es lo que podéis hacer: al despertar, repasar mentalmente con atención todos los sacramentos de nuestra fe desde la creación del mundo hasta el Juicio final y la suerte eterna de todos, según el Credo; de cualquier Sacramento siempre caerá una chispa en el corazón. Detente ahí... Y caliéntate con esto todo el día... Especialmente durante la oración, procura avivar esta chispa (4, p. 17). 9. Cómo el amor cubre los pecados El amor cubre multitud de pecados (1 Ped. 4:8). Estas palabras son para el apóstol un incentivo para amar; por tanto, el cubrimiento de los pecados debe entenderse no del que es amado, sino del que ama. Por amor a los demás, Dios perdona los pecados del amante. Igual a Jacob. 5, 20: el que convierte a un pecador... salvará el alma... y cubrirá multitud de pecados... - estos beneficios se refieren al converso, y no al converso (6, p. 29). 10. Cómo reconocer y hacer la voluntad de Dios ¿Cómo saber la voluntad de Dios? Gran parte de la vida está determinada por mandamientos directos. En este caso, no hay nada en qué pensar, solo hágalo directamente. Cuando sucede que aunque el mandamiento de Dios es claro, su aplicación no lo es, entonces no se puede evitar la pregunta: ¿qué hacer? A veces esto se decide por las propias experiencias pasadas, a veces por las experiencias de los demás, a veces preguntando a quienes viven el bien, a veces por guía y conclusiones de lo que se sabe de la palabra de Dios, a veces por la oración, según cuya acción Dios decide en el corazón qué hacer. Este último sería el más fiable. Pero nuestro ser interior no siempre es tal que la inspiración de Dios se escuche claramente en nuestro corazón. Los padres tienen una regla: reza hasta tres veces, y donde tu corazón se incline, hazlo. Habiendo conocido la voluntad de Dios, uno debe orar pidiendo ayuda para llevarla a cabo (6, págs. 59-60). Cuida tu corazón. El Señor es celoso y, más que cualquier novio, no tolera que el alma que le dio la palabra de pertenecerle, de adherirse a nada. Se requiere un corazón puro, libre de todo lo que lo ata en la vida ordinaria. El corazón y los pensamientos seguirán a los puros o permanecerán completamente inmóviles en el único Señor. Y entonces todas las intenciones y empresas serán puras... Y habrá un corazón de cielo. Porque sólo los corazones puros entrarán al cielo (6, p. 73). El amor a Dios es similar a nuestra naturaleza. Creo que no se desvanece del todo ni siquiera en los pecadores, sino que actúa en ellos, llamándolos al arrepentimiento hasta el endurecimiento y la desesperación. Pero el amor mismo comienza desde el momento en que, fruto del arrepentimiento, nace la determinación de trabajar para el Señor sin perdonar la vida. Las obras de agrado a Dios que comienzan después lo desarrollan cada vez más fuerte, hasta que se convierte en llama y abraza toda su naturaleza. Hay tantos matices de estos grados de amor que es imposible enumerarlos. Otro ama a Dios porque ha recibido de Él muchos bienes; otro ama a Dios porque espera de Él algún bien; otro ama a Dios porque espera de Él todo bien; otro ama a Dios porque él es Dios. El amor se revela por la acción de tal manera que otro hace sólo una parte para Dios, dejando una parte para sí mismo; otro hace todo por Dios; y otro se sacrifica a sí mismo y todo lo que tiene a Dios incondicionalmente. Amar a Dios como Dios con total abnegación, sin apariencias, es amor puro. Climacus dice de sí mismo que incluso si Dios lo envió al infierno, invariablemente también lo amará allí con toda su alma. Es evidente que el amor puro es la corona de la perfección para agradar a Dios y sólo es válido al final de los trabajos de este camino. Al principio, en las primeras manifestaciones del Reino de Dios en nosotros, no se puede exigir: puede ser en propósito, pero no en realidad; reina cuando Dios ya absorbe todo lo que tenemos (10, págs. 45-47). 12. El éxito en los negocios proviene de la memoria eterna de Dios. El Señor está en todas partes y ve todo lo que cada uno hace por Él. Él siempre está listo y con ayuda a cualquiera que acuda a Él en busca de ello. Por lo tanto, si siempre decides en tu corazón escuchar al Señor que es inherente a ti y a ti, y dirigir todo para complacerlo solo a Él, y luego, con todo desconcierto, con toda necesidad espiritual, te diriges a Él con fe y completa devoción a Él, entonces puedes estar seguro: todos tus asuntos, tanto internos como externos, irán de la manera más exitosa. Es una gran cosa darnos cuenta de que sin Él nada podemos hacer; y aún mayor es recurrir a Él sólo con fe, esperando indudable ayuda (8, p. 3). Quizás te interese: