ДОБРОДЕЛАНИЕ. ДОБРОДЕТЕЛИ ХРИСТИАНСКИЕ

1. Заповедите са норма; практика – представяне на казуси Заповедите са норма; практика - представяне на случаи: по-добре е да не измисляте случаи, а да правите това, което се представя. Изглежда, че можете да направите едно нещо и да не направите друго. И двете рядко се справят без борба с това, което бунтува вътре и това, което се среща отвън. Голяма грешка е препятствията или съпротивата срещу правенето да се смятат за невъзможност. Не мога и не трябва да идвам от устата на фанатик. Правенето на бизнес е голям дар на мъдрост от Бог. Трябва да се молим за това (1, стр. 206). 2. Без смирение и любов няма духовен живот. Смирението се придобива с дела на смирение, любовта с дела на любов. "Няма смирение и любов." Докато те не са там, няма да има нищо духовно. Духовното се ражда и расте заедно с тяхното раждане и израстване. Те са същите за душата, както потискането на плътта е за тялото... Смирението се придобива с дела на смирение, любовта с дела на любов. Моля, направете го (2, стр. 183). Любовта към всички закони и добродетели, не само евангелските, но и човешките и гражданските, е основата; следователно всяко действие, което е в съответствие със закона, е в съответствие и с любовта и всяка оценка на действие, което е в съответствие със закона или справедливостта, е в съответствие с любовта. Но любовта е по-висока и по-широка от закона. Има актове на любов, които не се определят от положителното право и те изобщо не са незаконни; но действията, определени от закона и неизвършени от лице под закона, са беззаконни и противоречащи на любовта, дори ако са склонни да облагодетелстват някого. Това е особено важно в правен смисъл. Ако съдия оправдае виновен срещу закона или възнагради някой, който не е достоен за награда, тогава, макар и добър, очевидно, той ще направи добро на виновния и недостойния, но ще направи повече зло, отколкото добро, нарушавайки любовта към общото благо, сила и правила. Хвала, казвате, милост в съда... И така, аз ще постъпя похвално, ако мога да покажа милост, без да нарушавам истината на съда; иначе честта ми трябва да бъде бита с батоги. Милостта трябва да се комбинира с истината. Думата, основата, мотивацията и целта на справедливостта трябва да бъде любовта. Не е ли Христовият кръст най-доброто решение на този спорен въпрос? Каква безкрайно голяма любов има, а заедно – каква безкрайно голяма правда (2, с. 197–198; 5, с. 230–231)! 4. Общи морални поуки Научете се да ходите в присъствието на Бога, т.е. постоянно да помните Бог, Вездесъщия и Всевиждащия, и да се държите в мислите, чувствата и делата така, както трябва да бъде в очите на Бог. И продължете с това единствено занимание, докато съзнанието ви се слее с мисълта за Бога. Ако успеете в това, тогава няма да имате нужда от външни инструкции. Ще дойде страхът Божий и всичко ще започне да се нарежда (3, с. 8). 5. Разсъждението трябва да е преди чувствата и желанията. В книгата „Невидима война” има специална глава за това, че не е добре да оставяме пред себе си чувството и желанието... но е необходимо разумът да върви напред (3, с. 232). Всички извънредни случаи силно дразнят чувствата и предизвикват буря от мисли; Това включва и новините... Все пак те са невидими?! Така че, веднага щом забележите, отблъснете или изместете от сърцето си всичко, което ви мъчи, и след това, разсъждавайки, определете дали и доколко си струва да говорите за това, и след това направете това, без да се отдадете на езиковия проблем. Понякога суетата ни принуждава да говорим за това – да изразим мъдрата си преценка по случая. Тук е по-добре да не говорите изобщо (3, стр. 232). 6. Всеки бизнес трябва да бъде посветен на Бог от самото начало. Бог ви е дал добро сърце, което се случва и вие имате източник на активен живот според заповедите по отношение на вашите ближни. Моля, по закон, посветете всяко дело на Бога в самия му зародиш, обърнете го към Бога по време на неговото производство и помолете Бог за сила, за да го завършите; след това, след като приключите, благодарете Му за ... покаянието, ако се случи нещо, което е изкривило въпроса или го е представило в очите на Бог като недостатъчно по някакъв начин. Като действате по този начин, вие най-накрая, чрез този трудоемък процес, ще постигнете това, което постигат отшелниците, които се отказват от всичко. И ако не го направите, тогава ще останете на едно ниво с евреите, не съвременните, а древните, които са живели според предписаната им норма (4, с. 4). 7. Цената пред Бога на добрите дела зависи от вътрешните промени Казват ви, че трябва да служите на ближния си до края на живота си. Срещу това казвате в своя защита: служих, стига ми, нека друг служи вместо мен. Наистина ли искате да се спрете да правите добро?! Но без него как може да се спаси човек?! Не разбрах всичко и сега не разбирам как и от какво бягаш, когато вървиш по пътя на спасението?! Като сте в такова положение, вие трябва само да управлявате делата си по такъв начин, че да са свободни от всичко, което отнема тяхната стойност пред Бог. И можете да направите това без да се движите, защото се състои от вътрешни промени (4, стр. 14). 8. Добрите дела стоплят и разпалват духа на живота Кажете: „Няма време да четеш, за да стоплиш духа...” Ако свикнеш да правиш нещата си както трябва, то самото им вършене ще стопли и разпали духа. Не е нужно да четете много, за да стоплите духа си. Просто трябва да осмислите това, което четете. Веднага щом постигнете това, веднага ще започне извисяването на духа. Дори това е, което можете да направите: когато се събудите, мислено преминете през всички тайнства на нашата вяра от създаването на света до окончателния съд и вечната съдба на всички, според Символа на вярата с внимание; от всяко тайнство винаги ще падне искра в сърцето. Спрете дотук... И цял ден се разгрявайте с това... Особено по време на молитва внимавайте да раздухвате тази искра (4, с. 17). 9. Как любовта покрива греховете Любовта покрива множество грехове (1 Петрово 4:8). Тези думи стоят с апостола като стимул за любов; следователно покриването на греховете трябва да се разбира не на този, който е обичан, а на този, който обича. За любов към другите Бог прощава греховете на обичащия. Равен на Яков. 5, 20: който обръща грешник... ще спаси душата... и ще покрие множество грехове... - тези ползи се отнасят до обръщащия, а не до обръщащия се (6, стр. 29). 10. Как да разпознаваме и изпълняваме Божията воля Как да разберете волята на Бог? Много в живота се определя от преки заповеди. В този случай няма какво да мислите, а просто го направете директно. Когато се случи, че въпреки че Божията заповед е ясна, приложението й не е ясно, тогава не може да се избегне въпросът: какво да се прави? Понякога това се решава от собствените минали преживявания, понякога от опита на другите, понякога от питане на тези, които живеят добре, понякога от напътствия и заключения от това, което е известно от Божието слово, понякога от молитва, според действието на която Бог решава на сърцето какво да прави. Последното би било най-надеждно. Но нашето вътрешно същество не винаги е такова, че Божието вдъхновение да се чува ясно в сърцата ни. Отците имат правило: помоли се до три пъти - и накъдето те наклони сърцето, така направи. След като е научил Божията воля, човек трябва да се моли за помощ за нейното изпълнение (6, стр. 59–60). Гледайте сърцето си. Господ е ревнив и повече от всеки жених не търпи душата, която Му е дала думата да Му принадлежи, да се привърже към каквото и да било. Изисква се чисто сърце, освободено от всичко, което го обвързва в обикновения живот. Сърцето и мислите ще следват чистите или ще стоят напълно неподвижни върху единия Господ. И тогава всички намерения и начинания ще бъдат чисти... И ще има сърце небесно. Защото само чисти сърца ще влязат в рая (6, с. 73). Любовта към Бога е подобна на нашата природа. Вярвам, че то не изчезва напълно дори в грешниците, но действа в тях, като ги призовава към покаяние, докато не се закоравят и отчаят. Но самата любов започва от момента, в който в резултат на покаянието се ражда решимостта да работим за Господа, без да щадим живота си. Делата за угаждане на Бога, които започват след това, го развиват все по-силно и по-силно, докато се превърне в пламък и обхване цялата му природа. Има толкова много нюанси на тези степени на любов, че е невъзможно да ги изброим. Друг обича Бога, защото е получил много блага от Него; друг обича Бога, защото очаква някакво добро от Него; друг обича Бога, защото очаква всяко добро от Него; друг обича Бога, защото Той е Бог. Любовта се разкрива чрез действие по такъв начин, че друг прави само част за Бога, оставяйки част за себе си; друг прави всичко за Бога; а друг жертва себе си и всичко, което има, на Бога безусловно. Да обичаш Бога като Бог с пълна саможертва, без никакви привидности, е чиста любов. Климакус казва за себе си, че дори Бог да го изпрати в ада, и там той неизменно ще Го обича с цялата си душа. Очевидно е, че чистата любов е венецът на съвършенството в угаждането на Бога и е валидна само в края на труда по този път. В началото, при първите проявления на Царството Божие в нас, то не може да бъде поискано: то може да е по предназначение, но не и в действителност; царува, когато Бог вече поглъща всичко, което имаме (10, стр. 45–47). 12. Успехът в бизнеса идва от вечната памет на Бог Господ е навсякъде и вижда всичко, какво всъщност прави някой за Него. Той е винаги готов и на помощ за всеки, който се притече при Него за това. Така че, ако винаги решите в сърцето си да слушате Господа, който е присъщ на вас и на вас, и да насочвате всичко към угодата само на Него, а след това с цялото недоумение, с всички духовни нужди се обръщате към Него с вяра и пълна преданост към Него, тогава бъдете сигурни: всички ваши дела, вътрешни и външни, ще вървят по най-добрия начин. Страхотно нещо е да осъзнаем, че без Него не можем да направим нищо; а още по-голямо е само да прибягваш към Него с вяра, очаквайки несъмнено помощ (8, с. 3). Може да се интересувате от: