ДОБРОДЕЛАНИЕ. ДОБРОДЕТЕЛИ ХРИСТИАНСКИЕ

1. الوصايا هي القاعدة؛ الممارسة - عرض الحالات الوصايا هي القاعدة. الممارسة - عرض الحالات: من الأفضل عدم اختراع الحالات، بل القيام بما يطرح نفسه. يبدو أنك تستطيع أن تفعل شيئًا ولا تفعل شيئًا آخر. ونادرا ما يخلو كلاهما من صراع مع ما هو متمرد في الداخل وما يواجهه في الخارج. ومن الخطأ الكبير اعتبار العقبات أو مقاومة القيام بها أمرا مستحيلا. لا أستطيع، ولا يجب أن أخرج من شفاه متعصب. إن ممارسة الأعمال التجارية هي هدية حكمة عظيمة من الله. وينبغي لنا أن نصلي من أجل هذا (1، ص206). 2. بدون التواضع والمحبة لا توجد حياة روحية. التواضع يُكتسب بأعمال التواضع، والمحبة بأعمال المحبة. "ليس هناك تواضع ومحبة." وإلى أن يصلوا إلى هناك، لن يكون هناك أي شيء روحي. يولد الروحانيون وينموون مع ولادتهم ونموهم. إنهما للنفس مثل ظلم الجسد للجسد.. التواضع يُكتسب بأعمال التواضع، والمحبة بأعمال المحبة. أرجو ذلك (2، ص183). إن محبة كل الشرائع والفضائل، ليس الإنجيل فقط، بل الإنسانية والمدنية أيضًا، هي الأساس؛ لذلك، كل عمل يتوافق مع القانون هو أيضًا يتوافق مع المحبة، وكل تقييم لفعل يتوافق مع القانون أو العدالة يكون متوافقًا مع المحبة. ولكن المحبة أسمى وأوسع من الناموس. هناك أعمال حب لا يحددها القانون الوضعي، وهي ليست غير قانونية على الإطلاق؛ لكن الأفعال التي يحددها القانون والتي لا يقوم بها شخص تحت القانون هي أعمال خارجة عن القانون ومخالفة للمحبة، حتى لو كانت تهدف إلى منفعة شخص ما. وهذا مهم بشكل خاص بالمعنى القانوني. إذا برأ القاضي شخصًا مذنبًا ضد القانون أو كافأ شخصًا لا يستحق مكافأة، فمع أنه جيد، على ما يبدو، فإنه سيفعل الخير للمذنب وغير المستحق، لكنه سيفعل شرًا أكثر من الخير، منتهكًا محبة الخير العام والقوة والقواعد. أنت تقول الحمد والرحمة في المحكمة... لذا، سأتصرف بشكل جدير بالثناء إذا كنت قادرًا على إظهار الرحمة دون انتهاك حقيقة المحكمة؛ وإلا فيجب ضرب شرفي بالمضرب. يجب أن تقترن الرحمة بالحقيقة. إن كلمة العدالة وأساسها ودافعها وهدفها يجب أن تكون المحبة. أليس صليب المسيح هو الحل الأمثل لهذه القضية المثيرة للجدل؟ يا له من حب عظيم بلا حدود، ومعًا – يا لها من عدالة عظيمة بلا حدود (2، ص 197–198؛ 5، ص 230–231)! 4. دروس أخلاقية عامة تعلم المشي في حضرة الله، أي أن تتذكر الله، الكلي الوجود والبصير، باستمرار، وأن تتصرف في أفكارك ومشاعرك وأفعالك كما ينبغي أن تكون في نظر الله. واحتفظ بهذا الاحتلال حتى يندمج وعيك مع فكر الله. إذا نجحت في ذلك، فلن تحتاج إلى أي تعليمات خارجية. سيأتي خوف الله ويبدأ كل شيء في الترتيب (3، ص 8). 5. التفكير يجب أن يأتي قبل المشاعر والرغبات. وفي كتاب «الحرب الخفية» فصل خاص عن أنه ليس من الجيد ترك الشعور والرغبة يمضيان... ولكن لا بد من الاستدلال للمضي قدمًا (3، ص232). أي حالات خارجة عن المألوف تثير المشاعر بشكل كبير وتثير عاصفة من الأفكار؛ وهذا يشمل الأخبار.. ففي النهاية هي غير مرئية؟! لذا، بمجرد أن تلاحظ، ادفع أو انزع من قلبك كل ما يزعجك، ثم، من خلال التفكير، حدد ما إذا كان الأمر يستحق الحديث عنه وإلى أي مدى، ثم افعل ذلك دون الانغماس في المشكلة اللغوية. في بعض الأحيان يجبرنا الغرور على الحديث عن هذا - للتعبير عن حكمنا الحكيم على هذه القضية. وهنا الأفضل عدم الحديث إطلاقاً (3، ص232). 6. كل عمل يجب أن يكون مخلصاً لله منذ البداية. لقد أعطاك الله قلبًا مستعدًا، وهذا ما يحدث ويكون لك مصدر حياة نشطة حسب وصايا جيرانك. من فضلكم، بموجب القانون، إهداء كل عمل لله في بدايته، وتحويله إلى الله أثناء إنتاجه، واطلبوا من الله القوة لإكماله؛ ثم، بعد الانتهاء، اشكره على... التوبة، إذا حدث أي شيء أفسد الأمر أو يمثله في نظر الله على أنه غير كاف بطريقة ما. من خلال التصرف بهذه الطريقة، ستحقق أخيرًا، من خلال هذه العملية الشاقة، ما يحققه النساك الذين ينبذون كل شيء. وإذا لم تفعل ذلك، فستبقى على نفس المستوى مع اليهود، ليس المحدثين، بل القدماء، الذين عاشوا وفق القاعدة المقررة لهم (4، ص 4). 7. ثمن الأعمال الصالحة عند الله يعتمد على التغيرات الداخلية يقولون لك أنه يجب عليك أن تخدم جارك لبقية حياتك. ضد هذا تقول دفاعًا عن نفسك: لقد خدمت، هذا يكفيني، دع شخصًا آخر يخدم مكاني. هل تريد حقاً أن تمنع نفسك من فعل الخير؟! ولكن بدونها كيف يمكن الخلاص؟! لم أفهم كل شيء والآن لا أفهم كيف وماذا تهرب عندما تسلك طريق الخلاص؟! وكونك في مثل هذا الموقف، يجب عليك فقط أن تدير أمورك بطريقة تتحرر فيها من كل ما ينقص قيمتها عند الله. ويمكنك القيام بذلك دون أن تتحرك، لأنه يتكون من تغييرات داخلية (4، ص 14). 8. الأعمال الصالحة تدفئ وتشعل روح الحياة قل: "ليس هناك وقت للقراءة لتدفئ الروح..." إذا اعتدت على القيام بأشياءك كما ينبغي، فإن مجرد القيام بها سوف يدفئ الروح ويشعلها. لا تحتاج إلى القراءة كثيرًا لتدفئة روحك. كل ما عليك فعله هو جلب ما قرأته إلى حواسك. بمجرد تحقيق ذلك، سيبدأ ارتفاع الروح على الفور. وحتى هذا هو ما يمكنك فعله: عندما تستيقظ، قم بدراسة جميع أسرار إيماننا عقليًا منذ خلق العالم إلى الدينونة النهائية والمصير الأبدي للجميع، وفقًا لقانون الإيمان، بانتباه؛ من أي سر سوف تقع شرارة دائمًا في القلب. توقف عند هذا الحد... ودفئ نفسك بهذا طوال اليوم... واحرص على تأجيج هذه الشرارة، وخاصة أثناء الصلاة (4، ص17). 9. كيف يستر الحب الخطايا المحبة تستر الكثير من الخطايا (1 بط 4: 8). هذه الكلمات تقف عند الرسول حافزًا على المحبة؛ لذلك، يجب أن يُفهم ستر الخطايا ليس على من يحب، بل على من يحب. من أجل محبة الآخرين يغفر الله ذنوب المحب. يساوي يعقوب. 5، 20: من اهتدى خاطئًا... يخلص نفسًا... ويستر كثرة من الخطايا... - هذه الفوائد تتعلق بالمهتدي وليس بالمهتدي (6، ص 29). 10. كيفية التعرف على إرادة الله وتنفيذها كيف تعرف إرادة الله؟ يتم تحديد الكثير في الحياة من خلال الوصايا المباشرة. في هذه الحالة، لا يوجد شيء للتفكير فيه، ولكن فقط افعل ذلك مباشرة. عندما يحدث أنه على الرغم من أن وصية الله واضحة، إلا أن تطبيقها غير واضح، فلا يمكن تجنب السؤال: ماذا نفعل؟ أحيانًا يتم تحديد ذلك من خلال تجاربنا الماضية، وأحيانًا من خلال تجارب الآخرين، وأحيانًا من خلال سؤال أولئك الذين يعيشون حياة صالحة، وأحيانًا من خلال الإرشاد والاستنتاجات مما يعرف من كلمة الله، وأحيانًا من خلال الصلاة، التي بموجبها يقرر الله على القلب ما يجب فعله. سيكون الأخير هو الأكثر موثوقية. لكن كياننا الداخلي ليس دائمًا بحيث يُسمع بوضوح إلهام الله في قلوبنا. للآباء قاعدة: صلوا حتى ثلاث مرات، وحيثما يميل قلبك فافعل. بعد أن تعلمت إرادة الله، عليك أن تصلي من أجل المساعدة في تنفيذها (6، ص 59-60). انتبه لقلبك. الرب غيور، وأكثر من أي عريس، لا يتسامح مع النفس التي أعطته كلمة الانتماء إليه، والالتصاق بأي شيء. مطلوب قلبًا نقيًا، خاليًا من كل ما يربطه في الحياة العادية. فالقلب والأفكار ستتبع الأنقياء أو ستقف بلا حراك على الرب الواحد. وحينها ستكون كل النوايا والتعهدات نقية... ويكون هناك قلب من السماء. فإنه لن يدخل الجنة إلا القلوب النقية (6، ص73). إن محبة الله تشبه طبيعتنا. وأعتقد أنها لا تتلاشى تمامًا حتى في الخطاة، بل تعمل فيهم، وتدعوهم إلى التوبة حتى يصلبوا وييأسوا. لكن الحب نفسه يبدأ من اللحظة التي يولد فيها، نتيجة للتوبة، التصميم على العمل من أجل الرب دون الحفاظ على الحياة. إن أعمال إرضاء الله التي تبدأ بعد ذلك، تجعله أقوى وأقوى، حتى يتحول إلى لهب ويحتضن طبيعته كلها. هناك العديد من درجات درجات الحب هذه لدرجة أنه من المستحيل سردها. وآخر يحب الله لأنه نال منه خيرًا كثيرًا. وآخر يحب الله لأنه يتوقع منه الخير؛ وآخر يحب الله لأنه يتوقع منه كل خير؛ وآخر يحب الله لأنه الله. تتجلى المحبة بالعمل بحيث لا يجعل الآخر إلا جزءًا لله، ويترك جزءًا لنفسه؛ وآخر يفعل كل شيء من أجل الله؛ وآخر يضحي بنفسه وبكل ما يملك لله دون قيد أو شرط. إن محبة الله كإله بالتضحية الكاملة بالنفس، دون أية مظاهر، هي محبة نقية. يقول Climacus عن نفسه أنه حتى لو أرسله الله إلى الجحيم، فإنه سيحبه دائمًا بكل روحه. ومن الواضح أن الحب الخالص هو تاج الكمال في إرضاء الله، ولا يكون صالحاً إلا في نهاية العمل على هذا الطريق. في البداية، عند ظهور ملكوت الله فينا، لا يمكن المطالبة به: قد يكون عن قصد، ولكن ليس في الواقع؛ إنه يسود عندما يمتص الله بالفعل كل ما لدينا (10، ص 45-47). 12. النجاح في العمل يأتي من ذكرى الله الأبدية الرب موجود في كل مكان ويرى كل شيء، وما يفعله أي شخص من أجله. إنه مستعد دائمًا ويساعد أي شخص يلجأ إليه من أجل ذلك. وبالتالي، إذا قررت دائمًا في قلبك الاستماع إلى الرب المتأصل فيك وفيك، وتوجيه كل شيء لإرضائه وحده، ثم بكل حيرة، مع كل الحاجة الروحية، تلجأ إليه بالإيمان والتفاني الكامل له، فتأكد: كل شؤونك، الداخلية والخارجية، ستسير بالطريقة الأكثر نجاحًا. إنه لأمر عظيم أن ندرك أننا بدونه لا نستطيع أن نفعل شيئًا؛ والأعظم من ذلك هو أن لا نلجأ إليه إلا بالإيمان، منتظرين المعونة بلا شك (8، ص 3). قد تكون مهتمًا بـ: