Борьба (брань)

Не боримо се са видљивим људима, од којих се, гледајући около, може довести на сигурно. Они који се боре против нас су невидљиви. Дакле, опасност је велика за оне који су непажљиви, а награда за победнике велика. Не без вештине ући ћемо с њима у битку и победићемо их. Ако непријатељ — рећи ћу ово као пример — подстиче прождрљивост, хајде да га нападнемо постом. Ако нас нервира пожуда за женом, онда ћемо, уз стрпљење, победити осећај, а непријатељ ће одмах побећи од нас. Ако нас то подстиче на гнев, наоружајмо се миром. Ако нас то доводи до раздражености, преузмимо благост. Ако нас мржња распаљује, држимо се љубави. Ако то подстиче људе да траже част, ми ћемо показати понижење. Ако нас подстиче да тражимо славу, прихватимо своју безначајност. Ако нас сањиво води у висине, напишимо пред собом смирење Господње. Ако нас то подстакне да се такмичимо са својим братом, размислимо о Каиновом паду, а ако то води у завист, размислимо о Исавовој смрти. Ако смо склони клевети, заштитићемо се ћутањем. Јер ако се тако одупремо непријатељу, он неће стати против нас и побећи ће, а благодат ће нам се вратити). Пошто непријатељ не престаје да се бори ни дању ни ноћу, нека вам не ухвати ум да се не бавите проучавањем заповести Божијих, нека не сеје кукољ свој, нека не учини последњег горим од првог (Матеј 12, 45), да бисте, изгубивши земаљско, изгубили оно небеско. Сви знају да је наше доба као трка и да јака змија са свима улази у битку. Од других је побеђен и гажен, а од других он сам побеђује и гази; од других је свргнут и исмејан, а други сам свргне и исмеје. Неки су крунисани због своје борбе са њим, док други у тој борби односе победу над собом; Једни за горчину тога [овога века] стичу сласт вечног живота, а други због његове сласти и своје опуштености добијају горчину вечне муке. Неки људи то лако превазилазе својом високом не-стицањем, док други то превазилазе својом приврженошћу земаљским стварима. За оне који љубе Бога свом душом, борити се са њим је исто као ништа, а за оне који воле свет је тешко и неподношљиво. У овом животу ми водимо велики рат, а наш непријатељ је бесан. Не треба одустати од борбе. У најмању руку, хајде да физички победимо непријатељске снове и пустимо га да појури из фрустрације... А ко живи у миру са страстима, како да се бори са њима, продавши се већ као роб задовољства и добровољно плаћајући данак мучитељу? Где је непријатељство, ту је и злостављање; а где је битка, тамо је и борба; Где је борбе, биће и круна. Ако ко хоће да се ослободи горког ропства, нека уђе у борбу са ђаволом. Свеци су добили небески благослов само тако што су постали победници у овој бици. Будите сваки час трезни, јер у часу када то не очекујете, Господ ће послати по вас да вас одведе у житницу живота, у сабор праведника, да се коначно одморите и немате бриге тамо где нема битке ни непријатеља. Јер тамо ће непријатељ који се бори са нама и сви разлози за рат бити уништени. Разлог за ратовање је жудња за лепотом и жеља за поседовањем ње, али на небу се нити жене нити удају, него остају као анђели Божији (Мт. 22,30). Други разлог за ратовање је богатство и земаљска слава. Али све је ово пропадљиво и завршиће се на земљи. Пошто је пожељно да сви добро постигну и савладају без труда, нека знају да на путу ка добру постоји велика борба и подвиг, а да су од многих само ретки то постигли. Стога су само победници излазили у сусрет мирном и кротком Цару, који је добровољно чинио људима добро. И у свету и у подвижничком животу нико се не венчава без подвига; без борбе нико не може примити неувенућу круну и вечни живот, јер је прави живот увек као трка. Савршени ратници, сами од себе, без изговора, сами се појављују на терену, али плашљиви и размажени, због размажености, увек избегавају борбу. Савршени борци и уздржани подвижници имају пред очима слатки рај, очекујући да уживају у његовим благодетима у вечној светлости и бесмртном животу. Да ли желите да будете у борби и да будете савршени? – Обуци се увек у врлину као у одећу! Да ли сте се обукли у врлину? – Непрестано се трудите да то не пустите! Твоје злостављање, брате, није неко обично, није достојно смеха; напротив, сви Анђели и њихов Господ гледају на твоју битку коју водиш са непријатељем. Дакле, када постанеш победник непријатеља, Бог и Анђели ће ти аплаудирати, а Анђели ће, радујући се, славити Бога, који ти је дао моћ да победиш злога. Због тога се ратовање све више заоштрава, тако да постајете вешти, и Бог се слави, а људи постају ваши подражавачи. Са каквом будношћу треба да чувамо своја срца и осећања? Наш рат је велики, онај који ратује са нама је веома бесан, али не смемо одустати од борбе, већ, напротив, не смемо да спроводимо у пракси сугестије непријатеља, чак и ако је он раздражен од љутње. Господ познаје нашег тлачитеља, зна којим запаљивим средствима делује на наша срца. Међутим, посао борца је да буде опрезан и избегне ударац. Синови људски су сви у сталној борби. Ко је далеко од чулних пожуда, вођен је гордошћу, а ко је ослобођен охолости служи мамону. Неки кажу да Бог тражи од човека само очигледне плодове, али сам Бог чини да се оно што је скривено у човеку манифестује. Али то се у стварности не дешава тако; напротив, као што се неко приводи у сигурност по спољашњем лику, тако мора да се бори и ратује у својим мислима, јер Бог захтева од тебе да се љутиш на себе, да ратујеш са својим умом, да се не слажеш са порочним мислима и не уживаш у њима. Искоренити грех и урођено зло, победити непријатеља већ је Божје дело. Јер ако би ти сам могао ово да учиниш, каква би онда била потреба за Господњим доласком? Као што је немогуће видети очима без светлости, или говорити без језика, или чути без уха, или ходати без ногу, или радити без руку, тако је немогуће да се човек спасе или уђе у Царство Небеско без Господа Исуса. Ако о очигледним делима кажете: „Нисам блудник, нисам прељубник, нисам среброљубац, и зато сам праведан“, онда грешите у томе, мислећи да сте већ све учинили. Не постоје само три дела греха од којих човек мора да се спасе, већ их има на хиљаде. Јер, реци ми, откуд бестрашће, слепило, неверје, мржња, завист, превара, лицемерје? Не треба ли се с њима борити у тајности и у мислима? Ако имате разбојника у својој кући, онда вас то већ брине и не дозвољава вам да будете мирни. А ако почнете да му се опирете и чак га ударите, он ће вас напасти и победити. Дакле, душа мора да се одупре, да удари, да се бори. Преузима себе, и задаје себи ударце, задивљена је и размишља. Воља, час супротстављена, час исцрпљена и стегнута, коначно почиње да преовладава, а душа, тешком муком, почиње да добија предност. Сатана пада, диже се против душе, прави пушкарнице, а душа их уништава. Дешава се и да грех побеђује и обара душу у десет или двадесет борби, али тако и душа временом побеђује грех у неком делу. И опет, ако стоји чврсто и не опушта се, онда почиње постепено да искориштава, јача и остварује победе над грехом. Међутим, грех, иако не руши човека, ипак остаје у њему све док човек не достигне савршеног човека, у мери пуног раста Христовог (Еф. 4, 13), и док не победи смрт. Јер је написано: Последњи непријатељ који ће бити уништен је смрт (1. Кор. 15, 26). И само је ова особа изнад смрти и постаје њен победник. Ако, као што смо раније рекли, неко каже: „Ја нисам блудник, нисам прељубник, нисам среброљубац, и ово ми је довољно“, онда се борио са три дела греха и није дотакао двадесет. Грех се није борио свом душом, иако је често био побеђен. Зато се у свему мора борити и борити, јер је ум, као што смо више пута рекли, борац, и у себи има снагу да се препире са грехом и одупире помислима. Ако кажете да је супротна сила јача и да потпуно поседује човека, онда неправедно оптужујете Бога, који осуђује човечанство због слушања сатане. Ако је непријатељ јачи од нас, ако је нека врста силе, онда се испоставља да си сам створио биће које је јаче од људских душа и заповедаш ми да му се не покоравам, а то је веома неправедно. Стога потврђујемо да је наш ум борац, и то равноправан борац, јер душа која тражи Бога ужива помоћ и заштиту и бива награђена. Борба и подвиг су могући само једнаком снагом.