Борьба (брань)

Nebojujeme s viditeľnými ľuďmi, od ktorých sa pohľadom okolo seba môžete dostať do bezpečia. Tí, ktorí s nami bojujú, sú neviditeľní. Nebezpečenstvo je preto veľké pre neopatrných a odmena pre víťazov je veľká. Nie bez zručnosti vstúpime do boja s nimi a porazíme ich. Ak nepriateľ – poviem to ako príklad – podnecuje obžerstvo, zaútočme naňho pôstom. Ak nás dráždi žiadostivosť k žene, potom s použitím trpezlivosti premôžeme pocit a nepriateľ od nás okamžite utečie. Ak nás to podnecuje k hnevu, vyzbrojme sa pokojom. Ak nás to privedie k podráždeniu, zaujmime jemnosť. Ak nás roznecuje nenávisť, priľnime k láske. Ak to podnecuje ľudí, aby hľadali česť, prejavíme poníženie. Ak nás to podnecuje hľadať slávu, prijmime svoju bezvýznamnosť. Ak nás zasnene vedie k výšinám, napíšme si pred seba pokoru Pána. Ak nás to podnecuje súťažiť s bratom, myslime na Kainov pád, a ak to vedie k závisti, myslime na smrť Ezaua. Ak máme sklony k ohováraniu, budeme sa chrániť mlčaním. Lebo ak takto odporujeme nepriateľovi, nepostaví sa proti nám a utečie a milosť sa nám vráti). Keďže nepriateľ neprestáva bojovať vo dne ani v noci, nech vás nenachytá pri štúdiu Božích prikázaní, nech neseje kúkoľ, nech nerobí posledné horšie ako prvé (Matúš 12:45), aby ste po strate pozemských vecí stratili nebeské. Každý vie, že náš vek je ako o rasu a že s každým vstupuje do boja silný had. Inými je dobývaný a šliapaný a inými on sám dobýva a šliape; inými je zosadzovaný a zosmiešňovaný a iných sám zosadzuje a zosmiešňuje. Niektorí sú korunovaní za svoj boj s ním, zatiaľ čo iní v tomto boji prinášajú víťazstvo sami nad sebou; Niektorí pre jeho horkosť [tohto pozemského veku] získavajú sladkosť večného života, zatiaľ čo iní pre jeho sladkosť a svoju relaxáciu prijímajú horkosť večných múk. Niektorí ľudia to pohodlne prekonávajú svojou vysokou nezištnosťou, zatiaľ čo iní to prekonáva pripútanosťou k pozemským veciam. Pre tých, ktorí milujú Boha celou svojou dušou, je boj s ním rovnaký ako nič, ale pre tých, ktorí milujú svet, je to ťažké a neznesiteľné. V tomto živote vedieme veľkú vojnu a náš nepriateľ je zúrivý. Človek by nemal vzdávať boj. Prinajmenšom fyzicky porazme nepriateľove sny a dovoľme mu, aby sa ponáhľal z frustrácie... A kto žije v mieri s vášňami, ako s nimi môže bojovať, keď sa už predal ako otrok rozkoše a ochotne vzdáva hold mučiteľovi? Kde je nepriateľstvo, tam je zneužívanie; a kde je boj, tam je boj; Kde sa bojuje, tam budú koruny. Ak sa chce niekto oslobodiť z trpkého otroctva, nech vstúpi do boja s diablom. Svätí boli ocenení nebeskými požehnaniami len tým, že sa stali víťazmi v tejto bitke. Buďte triezvi každú hodinu, pretože v hodinu, keď to nečakáte, Pán po vás pošle, aby vás vzal do sýpky života, do zhromaždenia spravodlivých, aby ste si konečne oddýchli a nemali žiadne starosti tam, kde nie je bitka ani nepriateľ. Lebo tam bude zničený nepriateľ, ktorý s nami bojuje, a všetky dôvody na vojnu. Dôvodom boja je túžba po kráse a túžba ju vlastniť, ale v nebi sa ani nevydávajú, ani sa nevydávajú, ale zostávajú ako anjeli Boží (Matúš 22:30). Ďalším dôvodom na vojnu je bohatstvo a pozemská sláva. Toto všetko však podlieha skaze a skončí na zemi. Keďže je žiaduce, aby každý dosiahol a ovládol dobro bez námahy, nech vie, že na ceste k dobru je veľký boj a boj a že z mnohých to dosiahli len niektorí. Preto len víťazi vyšli v ústrety pokojnému a krotkému Kráľovi, ktorý ochotne robil ľuďom dobro. Ani vo svete, ani v asketickom živote sa nikto neožení bez boja; bez boja nemôže nikto získať nevädnúcu korunu a večný život, pretože skutočný život je vždy ako preteky. Dokonalí bojovníci sa z vlastnej vôle, bez výhovoriek, sami objavujú v poli, no bojazliví a rozmaznaní sa kvôli svojej rozmaznanosti vždy vyhýbajú bojom. Dokonalí bojovníci a abstinujúci askéti majú pred očami sladký raj a očakávajú, že si jeho výhody užijú vo večnom svetle a nesmrteľnom živote. Chcete byť v boji a byť dokonalý? – Vždy sa obliekajte v cnosti ako v odeve! Obliekol si si cnosť? – Neustále sa snažte, aby ste to nepustili! Tvoje zneužívanie, brat, nie je obyčajné, nie je hodné smiechu; naopak, všetci Anjeli a ich Pán sa pozerajú na tvoj boj, ktorý zvádzaš s nepriateľom. Takže, keď sa stanete dobyvateľom nepriateľa, Boh a anjeli vám budú tlieskať a anjeli, ktorí sa radujú, budú oslavovať Boha, ktorý vám dal moc poraziť toho zlého. To je dôvod, prečo sa boj stále viac a viac zintenzívňuje, aby ste sa stali dobre zručnými a Boh bol oslávený a ľudia sa stali vašimi napodobiteľmi. S akou bdelosťou by sme si mali strážiť svoje srdcia a city? Naša vojna je veľká, ten, kto s nami bojuje, je veľmi zúrivý, ale nesmieme sa vzdať boja, ale naopak, nesmieme v praxi vykonávať návrhy nepriateľa, aj keď je rozhorčený. Pán pozná nášho utláčateľa, vie, akými popudlivými prostriedkami pôsobí na naše srdcia. Úlohou bojovníka je však byť opatrný a vyhnúť sa úderu. Všetci synovia ľudí sú v neustálom boji. Kto má ďaleko od zmyselných chtíčov, toho poháňa pýcha, a kto je oslobodený od arogancie, slúži mamonu. Niektorí hovoria, že Boh vyžaduje od človeka iba zjavné ovocie, ale sám Boh dáva zjaviť skryté veci v človeku. Ale takto sa to v skutočnosti nedeje; naopak, tak ako sa niekto podľa vonkajšej osoby dostáva do bezpečia, tak musí bojovať a viesť vojnu vo svojich myšlienkach, pretože Boh od teba vyžaduje, aby si sa hneval sám na seba, viedol vojnu so svojou mysľou, nesúhlasil so zlými myšlienkami a neužíval si ich. Vykoreniť hriech a vrodené zlo, prekonať nepriateľa je už Božím dielom. Lebo ak by si to dokázal ty sám, načo by bol Pánov príchod? Tak ako nie je možné vidieť očami bez svetla, hovoriť bez jazyka, počuť bez ucha, chodiť bez nôh alebo pracovať bez rúk, tak je nemožné, aby bol človek spasený alebo vojsť do nebeského kráľovstva bez Pána Ježiša. Ak o zjavných skutkoch hovoríte: „Nie som smilník, ani cudzoložník, ani nemilujem peniaze, a preto som spravodlivý,“ mýlite sa v tom, že si myslíte, že ste už urobili všetko. Nie sú len tri časti hriechu, z ktorých sa musí človek dostať do bezpečia, ale sú ich tisíce. Lebo povedzte mi, odkiaľ sa berie nebojácnosť, slepota, nevera, nenávisť, závisť, klamstvo, pokrytectvo? Nemali by ste s nimi bojovať v tajnosti a vo svojich myšlienkach? Ak máte vo svojom dome lupiča, už vás to znepokojuje a nedovoľuje vám byť pokojný. A ak mu začnete vzdorovať a dokonca ho udriete, zaútočí a zbije vás. Takže duša musí vzdorovať, udrieť, bojovať. Berie na seba a udiera na seba, žasne a premýšľa. Vôľa, teraz odporujúca, teraz sa vyčerpávajúca a stiesnená, konečne začína prevládať a duša s veľkými ťažkosťami začína získavať prevahu. Satan padá, povstáva proti duši, vytvára medzery a duša ich ničí. Stáva sa tiež, že hriech premôže a zvalí dušu v desiatich alebo dvadsiatich zápasoch, ale rovnako duša časom premôže hriech nejakým činom. A opäť, ak stojí pevne a neuvoľňuje sa, potom začne postupne využívať výhody, posilňovať a získavať víťazstvá nad hriechom. Hriech však, hoci človeka nezvrhne, zostáva v ňom, kým človek nedosiahne dokonalého človeka na mieru plnej Kristovej postavy (Ef 4,13) a kým nezvíťazí nad smrťou. Lebo je napísané: Posledný nepriateľ, ktorý bude zničený, je smrť (1 Kor 15,26). A iba tento človek je nad smrťou a stáva sa jej víťazom. Ak, ako sme už povedali, niekto povie: „Nie som smilník, ani cudzoložník, ani nemilovník peňazí, a to mi stačí,“ bojoval s tromi časťami hriechu a nedotkol sa dvadsiatich. Hriech nebojoval celou dušou, hoci bol často porazený. Preto treba vo všetkom bojovať a snažiť sa, pretože myseľ, ako sme už viackrát povedali, je bojovník a v sebe má silu hádať sa s hriechom a odolávať myšlienkam. Ak hovoríte, že protichodná sila je silnejšia a úplne posadne človeka, potom nespravodlivo obviňujete Boha, ktorý odsudzuje ľudstvo za to, že počúva Satana. Ak je nepriateľ silnejší ako my, ak je nejakou donucovacou silou, potom sa ukazuje, že Ty sám si stvoril bytosť, ktorá je silnejšia ako ľudské duše a prikazuješ mi, aby som ho neposlúchal, a to je veľmi nespravodlivé. Preto potvrdzujeme, že naša myseľ je bojovníkom a rovnocenným bojovníkom, pretože duša, ktorá hľadá Boha, sa teší z pomoci a ochrany a je odmenená. Boj a výkon sú možné len s rovnakou silou.