Борьба (брань)

Nie walczymy z osobami widocznymi, przed którymi rozglądając się dookoła można zapewnić sobie bezpieczeństwo. Ci, którzy z nami walczą, są niewidzialni. Dlatego niebezpieczeństwo jest wielkie dla tych, którzy są nieostrożni, a nagroda dla zwycięzców jest wielka. Nie bez umiejętności podejmiemy z nimi bitwę i pokonamy ich. Jeśli wróg – powiem to jako przykład – nawołuje do obżarstwa, zaatakujmy go postem. Jeśli drażni nas pożądanie kobiety, to cierpliwie pokonamy to uczucie, a wróg natychmiast od nas ucieknie. Jeśli budzi to w nas gniew, uzbrójmy się w pokój. Jeśli doprowadza nas to do irytacji, zachowajmy łagodność. Jeśli rozpala nas nienawiść, trwajmy przy miłości. Jeśli nakłoni to ludzi do szukania honoru, okażemy upokorzenie. Jeśli pobudza nas to do szukania chwały, przyjmijmy naszą małość. Jeśli we śnie prowadzi nas na wyżyny, napiszmy przed nami pokorę Pana. Jeśli skłania nas to do rywalizacji z bratem, pomyślmy o upadku Kaina, a jeśli prowadzi do zazdrości, pomyślmy o śmierci Ezawa. Jeśli mamy skłonność do oszczerstw, będziemy chronić się milczeniem. Jeśli bowiem w ten sposób przeciwstawimy się wrogowi, nie stanie on przeciwko nam i ucieknie, a łaska powróci do nas). Skoro wróg nie przestaje walczyć dniem i nocą, niech wam nie zaprząta myśli, że nie studiujecie przykazań Bożych, niech nie sieje kąkolu, niech ostatniego nie czyni gorszym od pierwszego (Mt 12,45), abyście straciwszy rzeczy ziemskie, utracili to, co niebiańskie. Wszyscy wiedzą, że nasz wiek jest jak rasa i że silny wąż wkracza do walki ze wszystkimi. Przez innych jest podbijany i deptany, a przez innych sam podbija i depcze; przez innych jest obalany i wyśmiewany, a innych sam poniżany i wyśmiewany. Niektórzy zostają ukoronowani za walkę z Nim, podczas gdy inni w tej walce odnoszą zwycięstwo nad sobą; Niektórzy dla goryczy tego [tego ziemskiego wieku] zyskują słodycz życia wiecznego, podczas gdy inni dla jego słodyczy i odprężenia otrzymują gorycz wiecznych mąk. Niektórzy ludzie pokonują to wygodnie dzięki swojej dużej nieposiadalności, inni zaś pokonują to swoim przywiązaniem do rzeczy ziemskich. Dla tych, którzy kochają Boga całą duszą, walka z Nim jest niczym, natomiast dla tych, którzy kochają świat, jest to trudne i nie do zniesienia. W tym życiu toczymy wielką wojnę, a nasz wróg jest wściekły. Nie należy poddawać się w walce. Przynajmniej fizycznie pokonajmy marzenia wroga i pozwólmy mu uciec z frustracji… A kto żyje w pokoju z namiętnościami, jak może z nimi walczyć, skoro zaprzedał się już jako niewolnik przyjemności i chętnie płacił daninę dręczycielowi? Gdzie jest wrogość, tam jest znęcanie się; a gdzie jest bitwa, jest walka; Gdzie jest walka, będą korony. Jeśli ktoś chce się wyzwolić z gorzkiej niewoli, niech przystąpi do walki z diabłem. Święci otrzymali niebiańskie błogosławieństwa jedynie dzięki temu, że zostali zwycięzcami w tej bitwie. Bądź trzeźwy w każdej godzinie, bo o godzinie, której się nie spodziewasz, pośle po ciebie Pan, aby cię zabrać do spichlerza życia, do zgromadzenia sprawiedliwych, abyś w końcu odpoczął i nie miał zmartwień tam, gdzie nie ma bitwy ani wroga. Tam bowiem wróg, który z nami walczy, i wszystkie przyczyny wojny zostaną zniszczone. Powodem wojny jest żądza piękna i chęć jej posiadania, lecz w niebie nie żenią się ani nie wychodzą za mąż, ale pozostają jak Aniołowie Boży (Mt 22,30). Innym powodem wojny jest bogactwo i ziemska chwała. Ale wszystko to jest przemijające i zakończy się na ziemi. Ponieważ pożądane jest, aby każdy osiągał i opanowywał dobro bez pracy, niech wiedzą, że na drodze do dobra jest wielka walka i zmaganie, i że spośród wielu tylko nieliczni to osiągnęli. Dlatego tylko zwycięzcy wyszli na spotkanie pokojowego i cichego Króla, który chętnie czynił dobro ludziom. Zarówno na świecie, jak i w życiu ascetycznym nikt nie zawiera małżeństwa bez walki; bez walki nikt nie może otrzymać niewiędnącej korony i życia wiecznego, gdyż prawdziwe życie jest zawsze jak wyścig. Doskonali wojownicy sami, bez wymówek, pojawiają się na polu walki, lecz nieśmiali i wypieszczeni, ze względu na swoje rozpieszczanie, zawsze unikają walki. Idealni wojownicy i wstrzemięźliwi asceci mają przed oczami słodki raj, spodziewając się cieszyć się jego dobrodziejstwami w wiecznym świetle i nieśmiertelnym życiu. Chcesz wziąć udział w walce i być doskonały? – Zawsze przyodziewajcie się w cnotę, jak w ubranie! Czy przybrałeś cnotę? – Stale staraj się tego nie odpuścić! Twoje znęcanie się, bracie, nie jest zwykłe, niegodne śmiechu; wręcz przeciwnie, wszyscy Aniołowie i ich Pan patrzą na twoją bitwę, którą toczysz z wrogiem. Tak więc, gdy zostaniesz zwycięzcą wroga, Bóg i Aniołowie będą ci klaskać, a aniołowie z radością będą wielbić Boga, który dał ci moc pokonania złego. Dlatego wojna wzmaga się coraz bardziej, abyście stali się dobrze wyszkoleni, a Bóg został uwielbiony, a ludzie stali się waszymi naśladowcami. Z jaką czujnością powinniśmy strzec naszych serc i uczuć? Nasza wojna jest wielka, ten, który z nami toczy wojnę, jest bardzo wściekły, ale nie wolno nam poddawać się w walce, ale wręcz przeciwnie, nie wolno nam wykonywać w praktyce sugestii wroga, nawet jeśli jest on targany irytacją. Pan zna naszego prześladowcę, wie, jakimi środkami zapalnymi oddziałuje na nasze serca. Jednak zadaniem wojownika jest zachowanie ostrożności i uniknięcie ciosu. Wszyscy synowie człowieczy toczą nieustanną walkę. Kto jest daleki od zmysłowych pożądliwości, kieruje się pychą, a kto jest wolny od arogancji, służy mamonie. Niektórzy mówią, że Bóg wymaga od człowieka jedynie oczywistych owoców, lecz sam Bóg objawia to, co w człowieku ukryte. Ale w rzeczywistości tak się nie dzieje; wręcz przeciwnie, tak jak ktoś zapewnia sobie bezpieczeństwo według osoby zewnętrznej, tak też musi walczyć i prowadzić wojnę w swoich myślach, ponieważ Bóg wymaga od ciebie, abyś był zły na siebie, prowadził wojnę swoim umysłem, nie zgadzał się ze złymi myślami i nie cieszył się nimi. Wykorzenienie grzechu i wrodzonego zła, pokonanie wroga jest już dziełem Boga. Bo gdybyś sam był w stanie to zrobić, jaka byłaby potrzeba przyjścia Pana? Tak jak nie można widzieć oczami bez światła, mówić bez języka, słyszeć bez ucha, chodzić bez nóg lub pracować bez rąk, tak nie jest możliwe, aby człowiek bez Pana Jezusa mógł zostać zbawiony i wejść do Królestwa Niebieskiego. Zdarza się również, że grzech zwycięża i pokonuje duszę w dziesięciu lub dwudziestu zmaganiach, ale w ten sam sposób dusza z czasem pokonuje grzech jakimś czynem. I znowu, jeśli stoi niewzruszenie i nie odpręża się, zaczyna stopniowo wykorzystywać, wzmacniać się i odnosić zwycięstwa nad grzechem. Jednakże grzech, choć nie obala człowieka, pozostaje w nim aż do osiągnięcia przez człowieka doskonałego człowieka, na miarę pełni Chrystusa (Efez. 4:13) i aż zwycięży śmierć. Napisano bowiem: Ostatnim wrogiem, który zostanie zniszczony, będzie śmierć (1 Kor. 15:26). I tylko ta osoba jest ponad śmiercią i staje się jej zwycięzcą. Jeśli, jak powiedzieliśmy wcześniej, ktoś powie: „Nie jestem cudzołożnikiem, nie cudzołożnikiem, nie miłośnikiem pieniędzy i to mi wystarczy”, to walczył trzema częściami grzechu i nie dotknął dwudziestu. Grzech nie walczył całą duszą, choć często pokonywał. Dlatego trzeba walczyć i walczyć o wszystko, bo umysł, jak wielokrotnie powtarzaliśmy, jest wojownikiem i ma w sobie siłę, aby spierać się z grzechem i przeciwstawiać się myślom. Jeśli mówisz, że przeciwna siła jest silniejsza i całkowicie opętała człowieka, to niesłusznie oskarżasz Boga, który potępia ludzkość za słuchanie szatana. Jeśli wróg jest od nas silniejszy, jeśli jest jakąś siłą zniewalającą, to okazuje się, że sam stworzyłeś istotę silniejszą od dusz ludzkich i nakazujesz mi, abym mu nie był posłuszny, a to jest bardzo niesprawiedliwe. Dlatego twierdzimy, że nasz umysł jest wojownikiem, i to równym wojownikiem, ponieważ dusza, która szuka Boga, cieszy się pomocą i ochroną oraz zostaje nagrodzona. Walka i wyczyn są możliwe tylko przy jednakowej sile.