Борьба (брань)

Не се караме со видливи луѓе, од кои гледајќи наоколу можете да се доведете на сигурно. Тие што се борат со нас се невидливи. Затоа, опасноста е голема за оние кои се невнимателни, а наградата за победниците е голема. Не без вештина ќе влеземе во битка со нив, и ќе ги победиме. Ако непријателот - ова ќе го кажам како пример - поттикнува ненаситност, да го нападнеме со пост. Ако страста за жена нè нервира, тогаш, користејќи трпение, ќе го надминеме чувството, а непријателот веднаш ќе побегне од нас. Ако нè поттикне на гнев, да се вооружиме со мир. Ако нè доведе до иритација, да се прифатиме на благост. Ако омразата нè разгорува, да се прилепиме на љубовта. Ако ги поттикне луѓето да бараат чест, ќе покажеме понижување. Ако нè поттикнува да бараме слава, да ја прифатиме нашата безначајност. Ако сонливо нè води до височини, да ја напишеме пред нас смирението Господово. Ако нè поттикне да се натпреваруваме со нашиот брат, да размислуваме за падот на Каин, а ако води кон завист, да размислуваме за смртта на Исав. Ако сме склони кон клеветење, ќе се заштитиме со молчење. Зашто, ако на овој начин му се спротивставиме на непријателот, тој нема да застане против нас и ќе бега, а благодатта ќе ни се врати). Бидејќи непријателот не престанува да се бори дење или ноќе, нека не ви се мисли дека не го практикувате проучувањето на Божјите заповеди, нека не го сее својот какол, нека не го прави последното полошо од првото (Матеј 12:45), така што, откако ќе ги изгубите земните работи, ќе ги изгубите и небесните работи. Секој знае дека нашата возраст е како трка и дека силна змија влегува во битка со сите. Од другите тој е победен и газен, а од други тој самиот победува и гази; од други тој е соборен и исмеан, а други тој самиот ги депонира и исмева. Некои се крунисаат за борбата со него, додека други во таа борба даваат победа над себе; Некои, поради горчината на тоа [ова овоземно доба], ја стекнуваат сладоста на вечниот живот, додека други, поради неговата сладост и нивната опуштеност, ја примаат горчината на вечното мачење. Некои луѓе погодно го надминуваат со нивната висока неусогласеност, додека други го надминуваат со нивната приврзаност кон земните работи. За оние кои го сакаат Бога со сета душа, борбата со него е исто како ништо, но за оние кои го сакаат светот е тешко и неподносливо. Во овој живот водиме голема војна, а нашиот непријател е бесен. Човек не треба да се откаже од борбата. Во најмала рака, физички да ги победиме соништата на непријателот и да го оставиме да избрка од фрустрација... А кој живее во мир со страстите, како може да се бори со нив, откако веќе се продаде како роб на задоволството и доброволно му оддаде почит на мачителот? Таму каде што има непријателство, има злоупотреба; и каде што има битка, таму е борба; Каде што има борба, ќе има и круни. Ако некој сака да се ослободи од горчливото ропство, тогаш нека влезе во битка со ѓаволот. На светителите им беа доделени небесни благослови само со тоа што станаа победници во оваа битка. Биди трезен секој час, зашто во час кога не го очекуваш, Господ ќе те испрати да те однесе во житницата на животот, во собранието на праведниците, за конечно да се одмориш и да немаш грижи таму каде што нема битка или непријател. Зашто таму ќе биде уништен непријателот кој се бори со нас и сите причини за војна. Причината за војување е желбата за убавина и желбата да се поседува, но на небото тие ниту се мажат ниту се мажат, туку остануваат како ангелите Божји (Матеј 22:30). Друга причина за војување е богатството и земната слава. Но, сето тоа е расипливо и ќе заврши на земјата. Бидејќи е пожелно секој да го постигне и да го совлада доброто без труд, нека знае дека на патот кон доброто има голема борба и борба, а од многумина, само малкумина го постигнале тоа. Затоа, само победниците излегле да се сретнат со мирниот и кроток Цар, кој доброволно им правел добро на луѓето. И во светот и во подвижничкиот живот никој не се жени без подвиг; без борба, никој не може да добие неизбледена круна и вечен живот, зашто вистинскиот живот е секогаш како трка. Совршените воини, по своја волја, без оправдување, самите се појавуваат на теренот, но плашливите и разгалените, поради нивното разгалување, секогаш избегнуваат борби. Совршените борци и воздржаните подвижници имаат сладок рај пред своите очи, очекувајќи да уживаат во неговите благодети во вечна светлина и бесмртен живот. Дали сакате да бидете во борба и да бидете совршени? – Бидете секогаш облечени во доблест како во облека! Дали сте облекле доблест? – Постојано трудете се да не го испуштите! Твојата злоупотреба, брат, не е некоја обична, не достојна за смеење; напротив, сите Ангели и нивниот Господар гледаат во твојата битка, која ја водиш со непријателот. Така, кога ќе станеш победник на непријателот, Бог и Ангелите ќе ти ракоплескаат, а Ангелите, радувајќи се, ќе Го слават Бога, Кој ти дал моќ да го победиш злиот. Затоа војувањето сè повеќе се засилува, за да се умешите, и да се прослави Бог, а луѓето да станат ваши имитатори. Со каква будност треба да ги чуваме нашите срца и чувства? Нашата војна е голема, тој што војува со нас е многу бесен, но не смееме да се откажеме од борбата, туку, напротив, не смееме на дело да ги извршуваме сугестиите на непријателот, дури и ако е растргнат од вознемиреност. Господ го познава нашиот угнетувач, знае со какви запаливи средства дејствува врз нашите срца. Сепак, задачата на борецот е да биде внимателен и да го избегне ударот. Сите синови човечки се во постојана борба. Оној што е далеку од сензуалните похоти го води гордоста, а кој е ослободен од ароганција му служи на мамон. Некои велат дека Бог бара од човекот само очигледни плодови, но Самиот Бог ги покажува скриените работи во човекот. Но, тоа не се случува во реалноста; напротив, како што некој се доведува на безбедно според надворешната личност, така и тој мора да се бори и да води војна во своите мисли, бидејќи Господ бара од тебе да се лутиш на себе, да војуваш со својот ум, да не се согласуваш со злобните мисли и да не уживаш во нив. Да се ​​искорени гревот и вроденото зло, да се победи непријателот е веќе Божја работа. Зашто, кога вие самите би можеле да го направите тоа, тогаш каква би била потребата од Господовото доаѓање? Како што е невозможно да се види со очи без светлина, или да се зборува без јазик, или да се слуша без уво, или да се оди без нозе или да се работи без раце, така е невозможно човек да се спаси или да влезе во Царството Небесно без Господ Исус. Ако кажете за очигледни дела: „Јас не сум блудник, не прељубник, не љубител на пари и, според тоа, јас сум праведен“, тогаш грешите во ова, мислејќи дека веќе сте направиле сè. Не постојат само три дела на гревот од кои човек мора да се донесе на безбедно, туку има илјадници. Зашто, кажи ми, од каде потекнува бестрашноста, слепилото, неверството, омразата, зависта, измамата, лицемерието? Зарем не треба да се борите со нив во тајност и во мислите? Ако имате разбојник во вашата куќа, тогаш ова веќе ве загрижува и не дозволува да бидете мирни. И ако почнете да му се спротивставувате, па дури и да го удирате, тогаш тој ќе ве нападне и тепа. Значи душата мора да се спротивстави, да удри, да се бори. Се зема на себе, и си нанесува удари, се чуди и размислува. Волјата, сега спротивставена, сега станува исцрпена и тесна, конечно почнува да преовладува, а душата, со голема тешкотија, почнува да добива предност. Сатаната паѓа, се крева против душата, гради дупки и душата ги уништува. Се случува и гревот да ја победи и собори душата во десет или дваесет борби, но на ист начин душата со текот на времето го победува гревот во некакво дело. И повторно, ако таа стои цврсто и не се опушти, тогаш таа почнува постепено да ги искористува предностите, да зајакнува и да добива победи над гревот. Меѓутоа, гревот, иако не соборува човек, сепак останува во него додека човекот не достигне совршен човек, до мерката на целосниот раст на Христос (Еф. 4:13) и додека не ја победи смртта. Зашто е напишано: Последниот непријател што ќе биде уништен е смртта (1. Кор. 15:26). И само оваа личност е над смртта и станува нејзин победник. Ако, како што рековме претходно, некој рече: „Јас не сум блудник, не сум прељубник, не сум љубител на пари и тоа ми е доволно“, тогаш тој се борел со три дела на гревот и не допрел дваесет. Гревот не се борел со сета душа, иако често бил победен. Затоа, мора да се бориме и да се трудиме во сè, бидејќи умот, како што повеќепати рековме, е борец и во себе има сила да се расправа со гревот и да се спротивстави на мислите. Ако кажете дека спротивставената сила е посилна и целосно ја поседува личноста, тогаш неправедно го обвинувате Бога, Кој го осудува човештвото што го слуша сатаната. Ако непријателот е посилен од нас, ако тој е некаква присилна сила, тогаш излегува дека Ти самиот си создал суштество кое е посилно од човечките души и ми заповедаш да не му се покорувам, а тоа е многу неправедно. Затоа, потврдуваме дека нашиот ум е борец, и рамноправен борец, бидејќи душата што го бара Бога ужива помош и заштита и е наградена. Борбата и подвигот се можни само со еднаква сила.