Борьба (брань)

Nous ne nous battons pas avec des personnes visibles, contre lesquelles, en regardant autour de vous, vous pouvez vous mettre en sécurité. Ceux qui nous combattent sont invisibles. Par conséquent, le danger est grand pour ceux qui font preuve de négligence et la récompense pour les vainqueurs est grande. Ce n’est pas sans habileté que nous entrerons en bataille contre eux et nous les vaincrons. Si l’ennemi, je le dis à titre d’exemple, incite à la gourmandise, attaquons-le par le jeûne. Si le désir d'une femme nous irrite, alors, en faisant preuve de patience, nous surmonterons ce sentiment et l'ennemi nous fuira immédiatement. Si cela nous pousse à la colère, armons-nous de paix. Si cela nous irrite, prenons la douceur. Si la haine nous enflamme, attachons-nous à l’amour. Si cela incite les gens à rechercher l’honneur, nous ferons preuve d’humiliation. Si cela nous incite à rechercher la gloire, acceptons notre insignifiance. Si le rêve nous conduit vers les hauteurs, écrivons devant nous l'humilité du Seigneur. Si cela nous pousse à rivaliser avec notre frère, pensons à la chute de Caïn, et si cela nous pousse à l'envie, pensons à la mort d'Ésaü. Si nous sommes enclins à la calomnie, nous nous protégerons par le silence. Car si nous résistons ainsi à l’ennemi, il ne s’opposera pas à nous et s’enfuira, et la grâce nous reviendra). Puisque l’ennemi ne cesse de se battre jour et nuit, qu’il ne vous surprenne pas à ne pas pratiquer l’étude des commandements de Dieu, qu’il ne sème pas l’ivraie, qu’il ne rende pas le dernier pire que le premier (Matthieu 12 :45), de sorte qu’ayant perdu les choses terrestres, vous perdiez les choses célestes. Tout le monde sait que notre époque est comme une race et qu’un serpent puissant entre en bataille avec tout le monde. Par d'autres, il est vaincu et piétiné, et par d'autres, il est lui-même vainqueur et piétiné ; par d'autres, il est déposé et ridiculisé, et par d'autres, il dépose et ridiculise lui-même. Certains sont couronnés pour leur lutte avec lui, tandis que d'autres dans cette lutte remportent la victoire sur eux-mêmes ; Certains, à cause de l'amertume de cet âge terrestre, acquièrent la douceur de la vie éternelle, tandis que d'autres, à cause de sa douceur et de leur détente, reçoivent l'amertume des tourments éternels. Certaines personnes la surmontent facilement grâce à leur grande non-acquisition, tandis que d’autres la surmontent grâce à leur attachement aux choses terrestres. Pour ceux qui aiment Dieu de toute leur âme, se battre avec Lui n’est rien, mais pour ceux qui aiment le monde, c’est difficile et insupportable. Dans cette vie, nous menons une grande guerre et notre ennemi est furieux. Il ne faut pas abandonner le combat. À tout le moins, vainquons physiquement les rêves de l'ennemi et laissons-le se précipiter par frustration... Et qui vit en paix avec les passions, comment peut-il lutter contre elles, s'étant déjà vendu comme esclave du plaisir et rendant volontiers hommage au bourreau ? Là où il y a de l'inimitié, il y a de l'abus ; et là où il y a bataille, il y a lutte ; Là où il y a des luttes, il y aura des couronnes. Si quelqu’un veut se libérer d’un esclavage amer, qu’il entre dans la bataille contre le diable. Les saints n’ont reçu des bénédictions célestes qu’en devenant vainqueurs de cette bataille. Soyez sobre à chaque heure, car à une heure où vous ne vous y attendez pas, le Seigneur vous enverra chercher pour vous emmener dans le grenier de la vie, dans l'assemblée des justes, afin que vous vous reposiez enfin et n'ayez aucun souci là où il n'y a ni bataille ni ennemi. Car là, l’ennemi qui combat avec nous et toutes les raisons de la guerre seront détruits. La raison de la guerre est la soif de la beauté et le désir de la posséder, mais au ciel, ils ne se marient pas et ne sont pas donnés en mariage, mais restent comme les anges de Dieu (Matthieu 22 : 30). Une autre raison de faire la guerre est la richesse et la gloire terrestre. Mais tout cela est périssable et finira sur terre. Puisqu'il est souhaitable que chacun réalise et maîtrise le bien sans travail, faites-leur savoir que sur le chemin du bien, il y a une grande lutte et une grande lutte, et que parmi tant d'autres, seuls quelques-uns y sont parvenus. Par conséquent, seuls les vainqueurs allaient à la rencontre du roi paisible et doux, qui faisait volontiers du bien aux gens. Dans le monde comme dans la vie ascétique, personne ne se marie sans lutte ; sans lutte, personne ne peut recevoir une couronne inaltérable et la vie éternelle, car la vraie vie est toujours comme une course. Des guerriers parfaits, de leur propre gré, sans excuses, apparaissent eux-mêmes sur le terrain, mais les timides et choyés, en raison de leurs soins, évitent toujours le combat. Les combattants parfaits et les ascètes abstinents ont un doux paradis devant leurs yeux, espérant profiter de ses bienfaits dans la lumière éternelle et la vie immortelle. Voulez-vous être dans le combat et être parfait ? – Soyez toujours vêtu de vertu comme de vêtements ! Avez-vous revêtu la vertu ? – Faites constamment un effort pour ne pas le lâcher ! Votre abus, frère, n’est pas ordinaire, il n’est pas digne de rire ; au contraire, tous les Anges et leur Seigneur regardent votre combat que vous menez contre l'ennemi. Ainsi, lorsque vous deviendrez vainqueur de l'ennemi, Dieu et les Anges vous applaudiront, et les Anges, se réjouissant, glorifient Dieu, qui vous a donné le pouvoir de vaincre le malin. C'est pourquoi la guerre s'intensifie de plus en plus, afin que vous deveniez bien habiles, que Dieu soit glorifié et que les gens deviennent vos imitateurs. Avec quelle vigilance devrions-nous protéger notre cœur et nos sentiments ? Notre guerre est grande, celui qui est en guerre contre nous est très furieux, mais nous ne devons pas abandonner le combat, mais au contraire, nous ne devons pas mettre en pratique les suggestions de l'ennemi, même s'il est déchiré de dépit. Le Seigneur connaît notre oppresseur, sait avec quels moyens incendiaires il agit sur nos cœurs. Cependant, le travail du combattant est d’être prudent et d’éviter le coup. Les fils des hommes sont tous en lutte constante. Celui qui est loin des convoitises sensuelles est poussé par l’orgueil, et celui qui est libre de toute arrogance sert Mammon. Certains disent que Dieu n’exige de l’homme que des fruits évidents, mais que Dieu lui-même rend manifestes les choses cachées de l’homme. Mais ce n’est pas ainsi que cela se passe en réalité ; au contraire, tout comme quelqu'un se met en sécurité selon la personne extérieure, de même il doit combattre et faire la guerre dans ses pensées, car Dieu exige de toi que tu sois en colère contre toi-même, que tu fasses la guerre à ton esprit, que tu ne sois pas d'accord avec les pensées vicieuses et que tu n'en jouisses pas. Éradiquer le péché et le mal inné, vaincre l’ennemi est déjà l’œuvre de Dieu. Car si vous pouviez le faire vous-même, quelle serait alors la nécessité de la venue du Seigneur ? Tout comme il est impossible de voir avec des yeux sans lumière, ou de parler sans langue, ou d’entendre sans oreille, ou de marcher sans jambes, ou de travailler sans mains, de même il est impossible à une personne d’être sauvée ou d’entrer dans le Royaume des Cieux sans le Seigneur Jésus. Si vous dites à propos d'actes évidents : « Je ne suis ni un fornicateur, ni un adultère, ni un amateur d'argent et, par conséquent, je suis juste », alors vous vous trompez en pensant que vous avez déjà tout fait. Il n’y a pas seulement trois parties du péché contre lesquelles une personne doit se mettre à l’abri, mais il y en a des milliers. Car, dites-moi, d'où viennent l'intrépidité, l'aveuglement, l'incrédulité, la haine, l'envie, la tromperie, l'hypocrisie ? Ne devriez-vous pas vous battre avec eux en secret et dans vos pensées ? Si vous avez un voleur chez vous, alors cela vous inquiète déjà et ne vous permet pas d'être calme. Et si vous commencez à lui résister et même à le frapper, alors il vous attaquera et vous battra. L'âme doit donc résister, frapper, combattre. Elle s'assume, s'inflige des coups, s'étonne et réfléchit. La volonté, tantôt opposée, tantôt épuisée et à l'étroit, commence enfin à prévaloir, et l'âme, avec beaucoup de difficulté, commence à prendre le dessus. Satan tombe, se dresse contre l’âme, construit des failles et l’âme les détruit. Il arrive aussi que le péché vainque et renverse l'âme en dix ou vingt luttes, mais de la même manière, l'âme, au fil du temps, surmonte le péché par une sorte d'action. Et encore une fois, si elle reste ferme et ne se détend pas, alors elle commence progressivement à en profiter, à se renforcer et à remporter des victoires sur le péché. Cependant, le péché, bien qu'il ne renverse pas une personne, demeure néanmoins en elle jusqu'à ce qu'une personne atteigne un homme parfait, à la mesure de la pleine stature de Christ (Éph. 4 : 13), et jusqu'à ce qu'elle vainque la mort. Car il est écrit : Le dernier ennemi qui sera détruit, c'est la mort (1 Cor. 15 :26). Et seule cette personne est au-dessus de la mort et en devient la gagnante. Si, comme nous l'avons dit plus tôt, quelqu'un dit : « Je ne suis ni un fornicateur, ni un adultère, ni un amateur d'argent, et cela me suffit », alors il s'est battu avec trois parts de péché et n'en a pas touché vingt. Sin ne s'est pas battu de toute son âme, même s'il a souvent été vaincu. Par conséquent, il faut lutter et lutter en tout, car l'esprit, comme nous l'avons dit à plusieurs reprises, est un combattant et a en lui-même la force de discuter avec le péché et de résister aux pensées. Si vous dites que la force opposée est plus forte et possède complètement une personne, alors vous accusez injustement Dieu, qui condamne l’humanité pour avoir écouté Satan. Si l'ennemi est plus fort que nous, s'il est une sorte de force contraignante, alors il s'avère que vous avez vous-même créé un être plus fort que les âmes humaines et vous m'ordonnez de ne pas lui obéir, et c'est très injuste. Par conséquent, nous affirmons que notre esprit est un combattant et un combattant égal, car l’âme qui cherche Dieu bénéficie d’aide et de protection et est récompensée. La lutte et l'exploit ne sont possibles qu'avec une force égale.