Борьба (брань)

Wir kämpfen nicht mit sichtbaren Menschen, vor denen man sich durch Umschauen in Sicherheit bringen kann. Diejenigen, die gegen uns kämpfen, sind unsichtbar. Daher ist die Gefahr für diejenigen, die unvorsichtig sind, groß und die Belohnung für die Gewinner ist groß. Ohne Geschick werden wir mit ihnen in den Kampf ziehen und sie besiegen. Wenn der Feind – ich nenne das als Beispiel – zur Völlerei anstiftet, lasst uns ihn mit Fasten angreifen. Wenn uns die Lust auf eine Frau irritiert, werden wir das Gefühl mit Geduld überwinden und der Feind wird sofort vor uns davonlaufen. Wenn es uns zum Zorn treibt, lasst uns uns mit Frieden wappnen. Wenn es uns irritiert, lasst uns Sanftmut an den Tag legen. Wenn Hass uns entflammt, lasst uns an der Liebe festhalten. Wenn es Menschen dazu verleitet, nach Ehre zu streben, werden wir Demütigungen zeigen. Wenn es uns dazu anregt, nach Ruhm zu streben, lasst uns unsere Bedeutungslosigkeit annehmen. Wenn uns der Traum in die Höhe führt, lasst uns die Demut des Herrn vor uns schreiben. Wenn es uns dazu veranlasst, mit unserem Bruder zu konkurrieren, denken wir an den Fall Kains, und wenn es zu Neid führt, denken wir an den Tod Esaus. Wenn wir zur Verleumdung neigen, schützen wir uns durch Schweigen. Denn wenn wir dem Feind auf diese Weise widerstehen, wird er uns nicht widerstehen und fliehen, und die Gnade wird zu uns zurückkehren. Da der Feind nicht aufhört, Tag und Nacht zu kämpfen, lass ihn dich nicht auf den Gedanken bringen, nicht das Studium der Gebote Gottes zu praktizieren, lass ihn nicht sein Unkraut säen, lass ihn das Letzte nicht schlimmer machen als das Erste (Matthäus 12,45), so dass du, nachdem du irdische Dinge verloren hast, himmlische Dinge verlieren wirst. Jeder weiß, dass unser Zeitalter wie ein Rennen ist und dass eine starke Schlange mit jedem in den Kampf zieht. Von anderen wird er besiegt und mit Füßen getreten, und von anderen siegt und zertritt er selbst; von anderen wird er abgesetzt und verspottet, und von anderen wird er selbst abgesetzt und verspottet. Einige werden für ihren Kampf mit ihm gekrönt, während andere in diesem Kampf den Sieg über sich selbst erringen; Manche erlangen wegen der Bitterkeit [dieses irdischen Zeitalters] die Süße des ewigen Lebens, während andere wegen seiner Süße und ihrer Entspannung die Bitterkeit der ewigen Qual empfangen. Manche Menschen überwinden es bequem durch ihre hohe Erwerbslosigkeit, während andere es durch ihre Anhaftung an irdische Dinge überwinden. Für diejenigen, die Gott von ganzem Herzen lieben, ist der Kampf mit ihm nichts, aber für diejenigen, die die Welt lieben, ist es schwierig und unerträglich. In diesem Leben führen wir einen großen Krieg und unser Feind ist wütend. Man sollte den Kampf nicht aufgeben. Lassen Sie uns zumindest die Träume des Feindes physisch besiegen und ihn aus seiner Frustration herausstürzen lassen ... Und wer in Frieden mit Leidenschaften lebt, wie kann er mit ihnen kämpfen, nachdem er sich bereits als Sklave des Vergnügens verkauft hat und dem Peiniger bereitwillig Tribut zollt? Wo Feindschaft ist, gibt es Missbrauch; und wo Kampf ist, da ist Kampf; Wo Kampf ist, wird es Kronen geben. Wenn jemand sich aus der bitteren Sklaverei befreien will, dann möge er in den Kampf mit dem Teufel ziehen. Den Heiligen wurde der himmlische Segen nur dadurch zuteil, dass sie in dieser Schlacht als Sieger hervorgingen. Sei jede Stunde nüchtern, denn zu einer Stunde, in der du es nicht erwartest, wird der Herr dich holen lassen, um dich in die Kornkammer des Lebens zu bringen, in die Versammlung der Gerechten, damit du endlich Ruhe und keine Sorgen haben wirst, wo es keinen Kampf und keinen Feind gibt. Denn dort werden der Feind, der mit uns kämpft, und alle Kriegsgründe vernichtet. Der Grund für den Krieg ist die Gier nach Schönheit und der Wunsch, sie zu besitzen, aber im Himmel heiraten sie weder noch werden sie verheiratet, sondern bleiben wie die Engel Gottes (Matthäus 22,30). Ein weiterer Grund für den Krieg sind Reichtum und irdischer Ruhm. Aber das alles ist vergänglich und wird auf der Erde enden. Da es für jeden wünschenswert ist, das Gute ohne Arbeit zu erreichen und zu meistern, lassen Sie sie wissen, dass es auf dem Weg zum Guten einen großen Kampf und Kampf gibt und dass von vielen nur wenige es geschafft haben. Deshalb gingen nur die Sieger aus, um dem friedlichen und sanftmütigen König zu begegnen, der den Menschen bereitwillig Gutes tat. Sowohl in der Welt als auch im asketischen Leben heiratet niemand ohne Kampf; Ohne Kampf kann niemand eine unvergängliche Krone und ewiges Leben erhalten, denn das wirkliche Leben ist immer wie ein Rennen. Perfekte Krieger erscheinen aus eigenem Antrieb und ohne Ausreden selbst auf dem Feld, aber schüchterne und verhätschelte Krieger meiden aufgrund ihrer Verwöhnung immer den Kampf. Perfekte Kämpfer und abstinente Asketen haben ein süßes Paradies vor Augen und erwarten, dessen Wohltaten im ewigen Licht und unsterblichen Leben zu genießen. Willst du am Kampf teilnehmen und perfekt sein? – Sei immer in Tugend gekleidet wie in Kleidung! Hast du Tugend angezogen? – Bemühen Sie sich ständig, es nicht loszulassen! Dein Missbrauch, Bruder, ist kein gewöhnlicher, nicht des Lachens wert; im Gegenteil, alle Engel und ihr Herr schauen auf deinen Kampf, den du mit dem Feind führst. Wenn Sie also zum Sieger des Feindes werden, werden Gott und die Engel Ihnen applaudieren, und die Engel werden jubelnd Gott verherrlichen, der Ihnen die Macht gegeben hat, den Bösen zu besiegen. Aus diesem Grund wird der Krieg immer intensiver, sodass Sie gut ausgebildet werden, Gott verherrlicht wird und die Menschen zu Ihren Nachahmern werden. Mit welcher Wachsamkeit sollten wir unser Herz und unsere Gefühle schützen? Unser Krieg ist groß, derjenige, der mit uns Krieg führt, ist sehr wütend, aber wir dürfen den Kampf nicht aufgeben, sondern im Gegenteil, wir dürfen die Vorschläge des Feindes nicht in die Tat umsetzen, auch wenn er vor Verärgerung zerrissen ist. Der Herr kennt unseren Unterdrücker, weiß, mit welchen entzündlichen Mitteln er auf unsere Herzen einwirkt. Die Aufgabe des Kämpfers besteht jedoch darin, vorsichtig zu sein und dem Schlag auszuweichen. Die Menschensöhne befinden sich alle in ständigem Kampf. Wer sich von sinnlichen Gelüsten fernhält, wird von Stolz getrieben, und wer frei von Arroganz ist, dient dem Mammon. Manche sagen, dass Gott vom Menschen nur offensichtliche Früchte verlangt, aber Gott selbst macht die verborgenen Dinge im Menschen offenbar. Aber so ist es in der Realität nicht; im Gegenteil, so wie jemand sich nach Ansicht der äußeren Person in Sicherheit bringt, so muss er in seinen Gedanken kämpfen und Krieg führen, denn Gott verlangt von dir, dass du wütend auf dich selbst bist, Krieg mit deinem Verstand führst, bösen Gedanken nicht zustimmst und dich nicht an ihnen erfreust. Die Sünde und das angeborene Böse auszurotten und den Feind zu überwinden, ist bereits Gottes Werk. Denn wenn Sie selbst in der Lage wären, dies zu tun, wozu wäre dann das Kommen des Herrn nötig? So wie es unmöglich ist, mit Augen ohne Licht zu sehen, ohne Zunge zu sprechen, ohne Ohren zu hören, ohne Beine zu gehen oder ohne Hände zu arbeiten, so ist es für einen Menschen unmöglich, ohne den Herrn Jesus gerettet zu werden oder in das Himmelreich einzutreten. Wenn Sie über offensichtliche Taten sagen: „Ich bin kein Hurer, kein Ehebrecher, kein Geldliebhaber und deshalb gerecht“, dann irren Sie sich darin und denken, Sie hätten bereits alles getan. Es gibt nicht nur drei Teile der Sünde, vor denen sich ein Mensch in Sicherheit bringen muss, sondern es gibt Tausende davon. Denn sagen Sie mir, woher kommen Furchtlosigkeit, Blindheit, Unglaube, Hass, Neid, Betrug, Heuchelei? Sollte man nicht heimlich und in Gedanken mit ihnen kämpfen? Wenn Sie einen Räuber in Ihrem Haus haben, macht Ihnen das bereits Sorgen und lässt Sie nicht ruhig sein. Und wenn Sie anfangen, sich ihm zu widersetzen und ihn sogar zu schlagen, wird er Sie angreifen und schlagen. Also muss die Seele widerstehen, zuschlagen, kämpfen. Sie nimmt sich auf, versetzt sich selbst Schläge, staunt und denkt nach. Der bald widerstrebende, bald erschöpfte und verkrampfte Wille beginnt schließlich die Oberhand zu gewinnen, und die Seele beginnt mit großer Mühe die Oberhand zu gewinnen. Satan fällt, erhebt sich gegen die Seele, baut Schlupflöcher und die Seele zerstört sie. Es kommt auch vor, dass die Sünde die Seele in zehn oder zwanzig Kämpfen überwindet und stürzt, aber auf die gleiche Weise überwindet die Seele mit der Zeit die Sünde in irgendeiner Tat. Und wenn sie standhaft bleibt und sich nicht entspannt, beginnt sie allmählich, Vorteile zu ziehen, sich zu stärken und Siege über die Sünde zu erringen. Obwohl die Sünde einen Menschen nicht stürzt, bleibt sie dennoch in ihm, bis der Mensch einen vollkommenen Menschen erreicht, der die volle Größe Christi erreicht (Eph. 4,13), und bis er den Tod besiegt. Denn es steht geschrieben: Der letzte Feind, der vernichtet wird, ist der Tod (1 Kor 15,26). Und nur dieser Mensch steht über dem Tod und wird sein Gewinner. Wenn jemand, wie wir bereits sagten, sagt: „Ich bin kein Hurer, kein Ehebrecher, kein Geldliebhaber, und das reicht mir“, dann kämpfte er mit drei Teilen der Sünde und berührte zwanzig nicht. Sin kämpfte nicht mit ganzer Seele, obwohl er oft besiegt wurde. Deshalb muss man in allem kämpfen und streben, denn der Geist ist, wie wir wiederholt gesagt haben, ein Kämpfer und hat in sich selbst die Kraft, mit der Sünde zu argumentieren und Gedanken zu widerstehen. Wenn Sie sagen, dass die gegnerische Kraft stärker ist und einen Menschen vollständig besitzt, dann beschuldigen Sie zu Unrecht Gott, der die Menschheit dafür verurteilt, dass sie auf Satan gehört hat. Wenn der Feind stärker ist als wir, wenn er eine Art zwingende Kraft ist, dann stellt sich heraus, dass Sie selbst ein Wesen geschaffen haben, das stärker ist als die menschlichen Seelen, und Sie befehlen mir, ihm nicht zu gehorchen, und das ist sehr unfair. Deshalb bekräftigen wir, dass unser Geist ein Kämpfer ist, und zwar ein gleichwertiger Kämpfer, denn die Seele, die Gott sucht, genießt Hilfe und Schutz und wird belohnt. Kampf und Leistung sind nur mit gleicher Stärke möglich.