Борьба (брань)

Ние не се бием с видими хора, от които, като се огледате, можете да се спасите. Тези, които се борят с нас, са невидими. Следователно опасността е голяма за тези, които са невнимателни, а наградата за победителите е голяма. Не без умение ще влезем в битка с тях и ще ги победим. Ако врагът - ще кажа това като пример - подбужда към лакомия, нека го атакуваме с пост. Ако похотта за жена ни дразни, тогава, използвайки търпение, ще преодолеем чувството и врагът веднага ще избяга от нас. Ако ни подтиква към гняв, нека се въоръжим с мир. Ако това ни докарва до раздразнение, нека вземем нежност. Ако омразата ни разпалва, нека се прилепим към любовта. Ако подбужда хората да търсят чест, ще покажем унижение. Ако ни подтиква да търсим слава, нека прегърнем своята незначителност. Ако мечтателността ни води към висини, нека изпишем пред себе си смирението Господне. Ако ни кара да се състезаваме с нашия брат, нека помислим за падането на Каин, а ако води до завист, нека помислим за смъртта на Исав. Ако сме склонни да клеветим, ще се защитим с мълчание. Защото, ако се съпротивляваме на врага по този начин, той няма да устои срещу нас и ще избяга, и благодатта ще се върне към нас). Тъй като врагът не спира да се бие денем и нощем, нека не хваща ума ви, че не практикувате изучаването на Божиите заповеди, нека не сее плевелите си, нека не прави последното по-лошо от първото (Матей 12:45), така че, като загубите земните неща, да загубите небесните неща. Всеки знае, че нашият век е като състезание и че силна змия влиза в битка с всеки. От други той е завладян и потъпкан, а от други той самият побеждава и потъпква; от други той е низвергнат и осмиван, а трети той самият низвергава и осмива. Някои биват короновани заради борбата си с него, докато други в тази борба побеждават себе си; Някои, заради горчивината на него [този земен век], придобиват сладостта на вечния живот, докато други, заради неговата сладост и своето успокоение, получават горчивината на вечното мъчение. Някои хора го преодоляват удобно с високата си непристрастност, а други го преодоляват с привързаността си към земните неща. За тези, които обичат Бога с цялата си душа, борбата с него е равносилна на нищо, но за тези, които обичат света, това е трудно и непоносимо. В този живот ние водим голяма война и нашият враг е бесен. Човек не трябва да се отказва от борбата. Най-малкото, нека физически победим мечтите на врага и го оставим да се втурне от разочарование... И който живее в мир със страстите, как може да се бори с тях, след като вече се е продал като роб на удоволствията и охотно плаща данък на мъчителя? Където има вражда, има злоупотреба; и където има битка, има и борба; Където има борба, ще има и корони. Ако някой иска да се освободи от горчивото робство, нека влезе в битка с дявола. Светиите бяха удостоени с небесни благословения само като станаха победители в тази битка. Бъдете трезвени всеки час, защото в час, когато не го очаквате, Господ ще ви изпрати да ви заведе в житницата на живота, в събранието на праведните, за да си починете най-после и да нямате грижи там, където няма битка и враг. Защото там врагът, който се бие с нас, и всички причини за война ще бъдат унищожени. Причината за войната е жаждата за красота и желанието да я притежават, но на небето нито се женят, нито се омъжват, а остават като Божиите ангели (Матей 22:30). Друга причина за война е богатството и земната слава. Но всичко това е тленно и ще свърши на земята. Тъй като е желателно всеки да постигне и овладее доброто без труд, нека знае, че по пътя към доброто има голяма борба и борба и че от многото само малцина са го постигнали. Затова само победителите излязоха да посрещнат мирния и кротък цар, който с охота правеше добро на хората. И в света, и в аскетичния живот никой не се жени без борба; без борба никой не може да получи неувяхващ венец и вечен живот, защото истинският живот винаги е като състезание. Съвършените воини сами, без извинение, се появяват на полето, но плахите и разглезени, поради разглезеността си, винаги избягват битката. Съвършените бойци и въздържащите се аскети имат сладък рай пред очите си, очаквайки да се насладят на неговите блага във вечна светлина и безсмъртен живот. Искате ли да участвате в битката и да сте перфектни? – Винаги бъди облечен в добродетел като в облекло! Облякъл ли си добродетелта? – Постоянно полагайте усилия да не го изпуснете! Твоята злоупотреба, братко, не е обикновена, недостойна за смях; напротив, всички ангели и техният Господ гледат вашата битка, която водите с врага. И така, когато станете победител на врага, Бог и ангелите ще ви ръкопляскат, а ангелите, радостни, ще прославят Бога, който ви е дал силата да победите лукавия. Ето защо войната се засилва все повече и повече, за да станете добре сръчни, и Бог да се прослави, а хората да станат ваши подражатели. С каква бдителност трябва да пазим сърцата и чувствата си? Нашата война е голяма, този, който воюва с нас, е много яростен, но ние не трябва да се отказваме от битката, а напротив, не трябва да изпълняваме предложенията на врага на практика, дори ако той е разкъсван от огорчение. Господ познава нашия потисник, знае с какви подпалващи средства действа върху сърцата ни. Работата на боеца обаче е да внимава и да избягва удара. Всички синове човешки са в постоянна борба. Този, който е далеч от чувствените похоти, е воден от гордост, а този, който е свободен от високомерие, служи на мамона. Някои казват, че Бог изисква от човека само явни плодове, но сам Бог прави скритите неща в човека да се проявят. Но това не се случва в действителност; напротив, точно както някой се спасява според външния човек, така той трябва да се бори и да води война в мислите си, защото Бог изисква от вас да се ядосвате на себе си, да водите война с ума си, да не се съгласявате с порочните мисли и да не им се наслаждавате. Да изкорениш греха и вроденото зло, да победиш врага вече е Божие дело. Защото, ако ти самият можеш да направиш това, тогава каква щеше да е нуждата от идването на Господ? Както е невъзможно да се види с очи без светлина, или да се говори без език, или да се чуе без ухо, или да се ходи без крака, или да се работи без ръце, така е невъзможно човек да се спаси или да влезе в Царството Небесно без Господ Исус. Ако кажете за очевидни дела: „Аз не съм блудник, не прелюбодеец, не съм сребролюбец и следователно съм праведен“, тогава грешите в това, мислейки, че вече сте направили всичко. Има не само три части на греха, от които човек трябва да се спаси, но те са хиляди. Защото, кажете ми, откъде идва безстрашието, слепотата, неверието, омразата, завистта, измамата, лицемерието? Не трябва ли да се биете с тях тайно и в мислите си? Ако имате разбойник в къщата си, това вече ви тревожи и не ви позволява да бъдете спокойни. И ако започнете да му се съпротивлявате и дори да го ударите, тогава той ще ви нападне и бие. Така че душата трябва да се съпротивлява, да удря, да се бори. Тя поема себе си и сама си нанася удари, учудва се и размишлява. Волята, ту противопоставяща се, ту изтощаваща и стеснена, най-после започва да надделява и душата с голяма трудност започва да надделява. Сатана пада, надига се срещу душата, изгражда вратички и душата ги разрушава. Случва се също така, че грехът побеждава и поваля душата в десет или двадесет борби, но по същия начин душата с течение на времето побеждава греха в някакво дело. И отново, ако стои твърдо и не се отпусне, тогава тя започва постепенно да се възползва, да укрепва и да печели победи над греха. Въпреки това, грехът, въпреки че не събаря човека, все пак остава в него, докато човек достигне съвършен човек, до мярката на пълния ръст на Христос (Еф. 4:13), и докато победи смъртта. Защото е писано: Последният враг, който ще бъде унищожен, е смъртта (1 Кор. 15:26). И само този човек е над смъртта и става неин победител. Ако, както казахме по-рано, някой каже: „Аз не съм блудник, не прелюбодеец, не съм сребролюбец и това ми е достатъчно“, тогава той се бори с три части на греха и не докосна двадесет. Грехът не се бореше с цялата си душа, въпреки че често беше победен. Следователно човек трябва да се бори и да се бори във всичко, защото умът, както многократно сме казвали, е боец ​​и в себе си има силата да спори с греха и да се съпротивлява на мислите. Ако кажеш, че противоположната сила е по-силна и напълно обладава човека, тогава несправедливо обвиняваш Бог, Който осъжда човечеството, че слуша Сатана. Ако врагът е по-силен от нас, ако той е някаква принудителна сила, тогава излиза, че Ти сам си създал същество, което е по-силно от човешките души и ми заповядваш да не му се подчинявам, а това е много несправедливо. Затова ние потвърждаваме, че нашият ум е борец, и то равен борец, защото душата, която търси Бог, се радва на помощ и защита и е възнаградена. Борба и подвиг са възможни само с равни сили.