ВОСКРЕСЕНИЕ

Η αλήθεια της ανάστασης του Χριστού βρίσκεται σε στενή σχέση με την αλήθεια της μελλοντικής μας ανάστασης στο τέλος του κόσμου, έτσι ώστε «αν δεν υπάρχει ανάσταση νεκρών, τότε ο Χριστός δεν αναστήθηκε» (Α' Κορ. 15:13) (και ποιος είναι τόσο άπιστος ώστε να ισχυριστεί ότι ο Χριστός δεν αναστήθηκε;) και το αντίστροφο είναι βέβαιο ότι ο Χριστός αναστήθηκε από τους νεκρούς. Γιατί συμβαίνει αυτό: η ανάσταση του Κυρίου είναι μια αναμφίβολη εγγύηση για την ανάστασή μας από τους νεκρούς; Επειδή, αφού αναστήθηκε από τους νεκρούς, έγινε ο πρώτος καρπός των νεκρών ή η αρχή της ανάστασης των ανθρώπων από τους νεκρούς. γιατί «όπως είναι ο θάνατος μέσω του ανθρώπου, έτσι είναι και η ανάσταση των νεκρών μέσω του ανθρώπου (από τον Κύριο). Όπως στον Αδάμ όλοι πεθαίνουν, έτσι και στον Χριστό θα ζήσουν όλοι... Ο Χριστός ο πρωτότοκος, τότε αυτοί που είναι του Χριστού κατά την έλευση Του» (Α' Κορ. 15:21–23) (2). Μετά την ανάσταση, τα σώματά μας θα είναι πνευματικά, όχι γήινα: οτιδήποτε γήινο θα παραμείνει στη γη. Ας απαρνηθούμε σταδιακά, οι Χριστιανοί, αυτή τη μελλοντική μας ζωή, κάθε τι το επίγειο. Στην ανάσταση των νεκρών οι άνθρωποι θα είναι σαν Άγγελοι στον ουρανό (Ματθαίος 22:30), τόσο πνευματικοί! Επομένως, δεν θα υπάρχει τροφή, ποτό, ενδύματα, αέρας, ζεστασιά για να θρέψει, να ζεστάνει και να υποστηρίξει το σώμα μας, «αλλά δικαιοσύνη και ειρήνη και χαρά εν Αγίω Πνεύματος» (Ρωμ. 14:17). Τώρα τα γήινα σώματά μας υποστηρίζονται από τη γη, δηλαδή από τα γήινα στοιχεία, αλλά τότε «όλα τα στοιχεία, αφού καούν, θα καταστραφούν, η γη και όλα τα έργα πάνω της θα καούν» (Β΄ Πέτ. 3:10). Λοιπόν, ενθυμούμενοι αυτές τις μελλοντικές επαναστάσεις στο πεπρωμένο μας, στο σώμα μας και στη ζωή μας και βλέποντας περίεργα τον Θεό ενσαρκωμένο, ας αποσυρθούμε από τη ματαιότητα του κόσμου και ας αφήσουμε το νου μας στο Θείο: γι' αυτό ο Θεός κατέβηκε στη γη, για να μας οδηγήσει στον ουρανό 15. Το πνευματικό σώμα είναι εντελώς διαφορετικό από το υλικό, στοιχειώδες. «Ο Θεός θα είναι τα πάντα σε όλα» (1 Κορ. 15:28) (7). Κάθε μέρα πεθαίνουμε στις ψυχές μέσω των αμαρτιών μας, αλλά μπορούμε επίσης να αναστηθούμε, και μερικοί από εμάς ανασταίνονται κάθε μέρα και κάθε ώρα, και την ίδια ώρα - πολλές φορές μέσω της πίστης και της εγκάρδιας μετάνοιας ενώπιον του Θεού, του Γνώστη της Καρδιάς. Η αμαρτία, που θανατώνει τις ψυχές μας, είναι εξαιρετικά επίμονη, πανούργη, δραστήρια, κάθε στιγμή μας παρασύρει στην αιχμαλωσία, μας μπερδεύει, σκοτεινιάζει, καταπιέζει, καυτηριάζει, χαλαρώνει, μολύνει και αφανίζει τις ψυχές μας, αφοσιωμένες στον κόσμο και όχι στον Κύριο. Αλλά παρόλο που η αμαρτία είναι μερικές φορές γλυκιά, και κανείς δεν θέλει να πεθάνει εξαιτίας της, και κάθε αμαρτωλός επιθυμεί και αναζητά ελευθερία και εγκάρδιο χώρο και διασκέδαση, δεν υπάρχει χαρά για τους κακούς, λέει ο Κύριος, μόνο οι αθώες καρδιές χαρακτηρίζονται από αληθινή χαρά. «Θλίψη και στενοχώρια σε κάθε ψυχή του κακού» (Ρωμ. 2:9). Για να λυτρωθεί ένας αμαρτωλός από τη θλιβερή καταπίεση ή από τον θάνατο της αμαρτίας, πρέπει να συμφιλιωθεί με τον Θεό, τον οποίο έχει θυμώσει και θυμώνει συνεχώς με την αμαρτία, από τον οποίο ο ίδιος απομακρύνεται σε μια χώρα μακρινή, στον διάβολο. Χρειάζεται ειλικρινής μετάνοια, και καθώς αμαρτάνουμε συνεχώς, χρειαζόμαστε συνεχή μυστική μετάνοια μπροστά στα μάτια του Θεού και σε ορισμένο χρόνο ανοιχτά, ενώπιον του ιερέα. Μέσω της μετάνοιας ανασταίνεται η ετοιμοθάνατη ψυχή όσες φορές ο αμαρτωλός, έχοντας αμαρτήσει, μετανοεί εγκάρδια, ώστε αν κάποιος πεθάνει εκατό φορές την ημέρα από αμαρτία και μετανοήσει ειλικρινά εκατό φορές, τότε θα αναστηθεί εκατό φορές (8). Είναι εκπληκτικό πώς μερικοί μπορούν τώρα να κοροϊδεύουν όταν ακούν για την ανάσταση, τώρα που η ανάσταση των νεκρών έχει γίνει για εμάς τόσο βέβαιη όσο είναι βέβαιη η σημερινή μέρα! Ωστόσο, ας μην εκπλαγούμε: οι Χριστιανοί το κάνουν μόνο κατ' όνομα, αλλά οι ειδωλολάτρες στις πράξεις, οι σκλάβοι της κοιλιάς, τα πλούτη της αδικίας, οι λάτρεις αυτού του κόσμου, για τους οποίους δεν υπάρχει μεγαλύτερη ευχαρίστηση εκτός από την ευχαρίστηση του λάρυγγα, τη γεύση γλυκού κρέατος και ποτών, εκτός από την ευχαρίστηση της λατρείας του χρυσού μοσχαριού. Αλλά το τέλος τους θα είναι σύμφωνα με τις πράξεις τους. Και θα δούμε το μεγαλειώδες θέαμα του πώς ο Ζωοδότης μας ανασταίνει την κόρη του Ιαείρου (9). Ορίστε ένα μάθημα για την ανάσταση, στερεώστε το καλά, θυμηθείτε ότι θα αναστηθείτε. Και αυτό είναι όλο; Όχι, και ζήσε σαν Χριστιανός για να πετύχεις την ευλογημένη Ανάσταση: να είσαι εγκρατής και αγνός, υπομονετικός, ευγενικός, ταπεινός, επιεικής, ελεήμων, ομόφωνος. Αγωνιστείτε ο ένας για τον άλλον, τραβήξτε ο ένας τον άλλον στη Βασιλεία των Ουρανών (9). Ο Κύριος αγγίζει την καρδιά μας με τη χάρη Του μέσω του Λόγου του Θεού που κηρύχθηκε στην εκκλησία, ή μέσω της καλής συμβουλής των κοντινών μας, ή μέσω μιας καλής σκέψης που έστειλε στη σκοτεινή από τις αμαρτίες ψυχή μας, ή αγγίζει το αμαρτωλό σώμα μας με κάποια αρρώστια που έστειλε από Αυτόν, ή μας επισκέπτεται με οποιεσδήποτε απώλειες, για παράδειγμα, απώλεια στενών συγγενών, απώλεια της περιουσίας μας ή απειλή ή στη θάλασσα, ή με άλλους τρόπους ενήργησε ευγενικά στην ψυχή μας. Και λοιπόν; Εμείς - οι πνευματικοί νεκροί - πολύ συχνά ζωντανεύαμε από αυτό, δηλαδή αρχίσαμε να νιώθουμε τη ματαιοδοξία, τη διαφθορά όλων των γήινων και την ανάγκη της ψυχής της αληθινής ζωντανής πίστης στον Θεό και των έργων αρετής, που προηγουμένως είχαμε παραμελήσει, αρχίσαμε να μετανοούμε εγκάρδια για την περασμένη άτακτη ζωή. οι μεγαλύτεροι αμαρτωλοί, θρήνησαν τα λάθη μας επιλύθηκαν σταθερά και άρχισαν να κάνουν μια εντελώς διαφορετική ζωή, ευάρεστη στον Θεό. Και εδώ γίνεται ένα θαύμα, πολύ παρόμοιο με αυτό που συνέβη στον νεκρό γιο της χήρας του Ναΐν. Ο νέος κάθισε, δηλαδή η ψυχή μας σηκώνεται από τον αμαρτωλό ύπνο, αρχίζει να λέει λόγια σωτηρίας, άρχισε να μιλάει (βλ. Λουκάς 7:15) και ο Κύριος την δίνει, αναστημένη από τον πνευματικό θάνατο, στη μητέρα της, δηλαδή στην Αγία Εκκλησία, που είναι η μητέρα μας, για πνευματική αγωγή και καθοδήγηση στη μελλοντική ζωή (9). Η Ανάσταση του Χριστού από τους νεκρούς, ετήσια, πανηγυρική, χαρμόσυνη και η εβδομαδιαία γιορτή της εξασφαλίζει σε όλους προφανώς και, ας πούμε, απτά στη μελλοντική ζωή, στη ζωή των ψυχών μας μετά θάνατο και στη μελλοντική γενική ανάσταση των σωμάτων μας από το χώμα της γης και στη θαυμαστή μεταμόρφωσή τους κατά την εικόνα του αναστημένου Σώματος. Τώρα βλέπουμε σαν μέσα από ένα σκούρο γυαλί, μάντισσα, αλλά μετά πρόσωπο με πρόσωπο. «Τώρα γνωρίζω εν μέρει, αλλά τότε θα μάθω, όπως είμαι γνωστός» (Α' Κορ. 13:12) (10). «Και όταν σπέρνεις, δεν σπέρνεις το μελλοντικό σώμα, αλλά γυμνό σιτάρι... αλλά ο Θεός του δίνει σώμα» (Α' Κορ. 15:37, 38). Αναρωτιέσαι πώς θα αναστηθεί ένα σώμα που έχει θρυμματιστεί στη γη. Πώς σηκώνεται από το έδαφος ένας σπόρος, για παράδειγμα, παπαρούνα, σιτάρι ή κάτι άλλο; Αυτός ο σπόρος επίσης πεθαίνει στο έδαφος. Πώς ζωντανεύει, ανασταίνεται και με τόση αφθονία; Ο Θεός του δίνει, λέτε, ένα σώμα. Δώστε δόξα στον Παντοδύναμο Θεό, ο οποίος από τη γη δημιούργησε και δημιουργεί όλα τα οργανικά και ανόργανα σώματα στη γη, και επομένως αποκαθιστά με τον ίδιο τρόπο αυτά που είναι διάσπαρτα στη γη. Το να σου δώσει ένα σώμα που ανθίζει με άφθαρτη ομορφιά είναι τόσο συνηθισμένο για Εκείνον όσο να σου δώσει ένα νέο λουλούδι την άνοιξη από μια ρίζα που έχει σαπίσει το φθινόπωρο και το χειμώνα, για παράδειγμα, ένα λουλούδι παπαρούνας. Κοιτάξτε την αθανασία σας στη μελλοντική ζωή ως το πιο συνηθισμένο πράγμα για τον Δημιουργό, το οποίο είναι προκαθορισμένο από τη δημιουργία του κόσμου και - όπως και στην τάξη της φύσης η άνοιξη δεν μπορεί παρά να ακολουθήσει τον χειμώνα. «Έρχεται καιρός, και έχει ήδη έρθει, όταν οι νεκροί θα ακούσουν τη φωνή του Υιού του Θεού, και αφού ακούσουν, θα ζήσουν» (Ιωάννης 5:25) (10). Ακάθιστος προς τον Γλυκότατο Ιησού, Κοντάκιον 8. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: