Вера

Чувајте ја верата во која сте ја примиле, во која сте воспитале, со која се надевате дека ќе се спасите себеси (види: 1. Кор. 15:1-2) и ќе ги спасите другите: зашто знаете дека малкумина можат да се пофалат со истото како и вие (1). Кога, напуштајќи ја верата, ја претпочитаме силата на зборот пред неа и ја уништуваме сигурноста на Духот со нашите прашања, и тогаш нашиот збор ќе биде поразен од големината на предметите (ова мора нужно да следи кога зборот е придвижен од слаб инструмент - нашата мисла), тогаш што се случува? – Слабоста на зборот ни се чини дека е недоволност на самата тајна; и на тој начин, глупоста на зборот се претвора во уништување на Крстот, како што Павле зборува за ова (види 1. Кор. 1:17). Зашто завршувањето на нашето учење е вера (1). Тие (Аријците) имаат куќи во себе, а ние ги имаме оние што живеат во куќи: тие имаат храмови, а ние го имаме Бог, а ние самите, преку обожуваната Троица, можеме да станеме живи храмови на живиот Бог, анимирани жртви, разумни паленици, совршени жртви и богови. Тие имаат народи - ние имаме Ангели; Тие имаат дрскост - ние имаме вера; се закануваат - се молиме; тие соборуваат - ние трпиме; Тие имаат злато и сребро - ние имаме прочистено учење. Си изградил куќа од два и три ката (сетете се на зборовите на Светото писмо: пространа куќа со исечени прозорци (види Ер. 22:14), но таа не е повисока од мојата вера и од небесата кон кои се стремам (1). И пред сè и пред сè, чувајте го добриот залог за кој живеам и ја носам мојата титула, која би сакал да ја имам за сопатник при напуштањето на светот, со која ги поднесувам сите таги и ги презирам сите задоволства на животот: чувајте ја исповедта на верата во Отецот и Синот и Светиот Дух. Сега ти ја доверувам оваа исповед, со неа ќе те потонам во фонтот, а со неа ќе те изведам надвор. Ти го давам до крајот на животот како другар и заштитник - Едното Божество и Едната сила, која се наоѓа во Тројцата поединечно и ги опфаќа Трите одделно без разлика во суштините или природите, не се зголемува или намалува преку додавања и намалувања, секаде е еднаква, секаде иста, како едната убавина и едната големина на небото (1). Ќе те крстам, учејќи те во името на Отецот и Синот и Светиот Дух. Едно заедничко име на Тројцата е Бог. Нека и сликите и зборовите ве натераат да разберете дека го отфрлате секој атеизам, како да сте обединети со целото Божество. Верувајте дека целиот свет, видлив и невидлив, создаден од Бога од ништо и управуван од промислата на Создателот, ќе се промени во подобар. Верувајте дека злото нема ниту посебна суштина, ниту царство, дека не е без потекло, не е изворно, создадено од Бога, туку е наше дело и дело на злобниот и дојде во нас од нашата негрижа, а не од Создателот. Верувај дека Синот Божји е вечното Слово, роден од Отецот бездетен и бестелесен, и Тој се роди во последните денови заради тебе и како Син човечки, потомок од Дева Марија, неискажлив и неизвалкан (зашто нема валканост, каде е Бог и од каде е спасението); дека Тој е потполно човек и во исто време Бог, заради сите луѓе кои страдаат, за да ви даде спасение на сите вас, уништувајќи ја секаква осуда на гревот, бестрашен во Божеството, страдање во согледаното човештво, исто толку човек за вас, колку што станувате бог заради Него; дека поради нашите беззаконија беше одведен во смрт, распнат и погребан, затоа што вкуси смрт и, откако воскресна на третиот ден, се вознесе на небото за да ве воскресне со Оној што бевте фрлени, но повторно ќе дојде при Неговото славно појавување да им суди на живите и мртвите, Тој повеќе нема да дојде во телото, туку и во најпознатиот лик на телото Тој може да биде видлив за оние кои го прободеле, и да остане Бог, неспокоен во дебеличка. Дополнително, препознајте го воскресението, судот и наградата според вистинитоста Божја вага. И оваа награда за оние што се очистени по срце ќе биде светлина, односно Бог видлив и препознатлив до степен на чистота, што ние го нарекуваме и Царство Небесно, но за оние кои се слепи по умот, односно за оние што се отуѓени од Бога до степен на локална кратковидост, ќе има темнина. Конечно, врз оваа основа на догмата, правете добро, бидејќи верата без дела е мртва (Јаков 2:26), како што се и делата без вера (1). Вчера вашата вера беше во согласност со околностите во тоа време, сега знајте ја верата Божја, до кога ќе куцате на двете колена (1. Цареви 18:21)? Колку време ќе ви биде потребно да го подготвите она што ви треба за зградата? Конечно, спуштете се на самата конструкција. Вчера сметавте дека е чест да се појавите, сега сметате дека е голема чест да се биде тоа во реалноста. До кога ќе има само соништа? Грижете се за реалноста еден ден! Вчера беше љубител на спектакли, сега испадни дека си љубител на контемплација. Вчера бевте клеветнички и дрски, сега кажувајте само добри работи и бидете кротки. Вчера се оддадовте на пијанство, сега служите на целомудрието. Денес пиеш вино, утре пиеш вода. Сега се капеш на кревети од слонова коска и се помазуваш со најдобрите масти (види Ам. 6, 4,6), утре легнуваш на гола земја и остануваш буден. Од смеење, станете внимателен, наместо паметна облека, облечете партали, наместо арогантен и помпезен изглед, земете едноставен изглед, од златоносец, станете просјак, од надменик, станете кој виси до земја. Ако размислувате и постапувате на овој начин, тогаш ќе има ново небо и нова земја за вас, кој го разбира и остатокот и основата на ова (1). Ако, како Тома, не сте со собраните ученици кои се Христос, немојте да бидете неверни откако ќе видите. И ако не верувате, верувајте им на оние што го кажуваат. Ако не им верувате, тогаш верувајте во раните од ноктите (1). Навредливо е за верата да ја немаш во срцето, туку да ја претставиш во која било боја. Бојата лесно се мие, а мене ми се допаѓа нешто што длабоко навлегло (2). Ако сè е јасно, тогаш кажи ми: каде е местото за верата? Зашто верата е испитувачки договор (2). Верата може да биде двојна: едната - по убедливоста на зборот, а другата - со некаква подготвена согласност за сè. И првото е точно; бидејќи водачот на зборот е самиот Збор (2). Можеби ќе ве интересира: