Вера
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
შეინარჩუნე რწმენა, რომლითაც მიიღე, რომლითაც აღიზარდე, რომლითაც იმედი გაქვს, რომ გადაარჩინო საკუთარი თავი (იხ.: 1 კორ. 15:1-2) და გადაარჩინო სხვები: რადგან იცი, რომ ცოტას შეუძლია დაიკვეხნოს იგივე, რაც შენ (1).
როცა რწმენის მიტოვებით მას სიტყვის ძალას ვამჯობინებთ და ჩვენი კითხვებით ვანადგურებთ სულის სინამდვილეს, შემდეგ კი ჩვენს სიტყვას საგნების სიდიადე ამარცხებს (ეს აუცილებლად უნდა მოჰყვეს, როცა სიტყვას სუსტი ინსტრუმენტი - ჩვენი აზრი ამოძრავებს) მაშინ რა ხდება? – სიტყვის სისუსტე თავად ზიარების უკმარისობად გვეჩვენება; და ამგვარად, სიტყვის სისულელე იქცევა ჯვრის განადგურებაში, როგორც ამას პავლე განიხილავს (იხ. 1 კორ. 1:17). ჩვენი სწავლების დასრულება არის რწმენა (1).
მათ (არიელებს) აქვთ სახლები საკუთარ თავში და ჩვენ გვყავს ისინი, ვინც სახლებში ცხოვრობს: მათ აქვთ ტაძრები, ჩვენ გვყავს ღმერთი და ჩვენ თვითონ, თაყვანისმცემელი სამების მეშვეობით, შეგვიძლია გავხდეთ ცოცხალი ღმერთის ცოცხალი ტაძრები, ანიმაციური მსხვერპლი, გონივრული დასაწვავი შესაწირავი, სრულყოფილი შესაწირავი და ღმერთები. მათ ჰყავთ ერები - ჩვენ გვყავს ანგელოზები; მათ სითამამე აქვთ - ჩვენ გვაქვს რწმენა; ემუქრებიან - ვლოცულობთ; დამხობენ - ჩვენ ვიტანთ; მათ აქვთ ოქრო და ვერცხლი - ჩვენ გვაქვს განწმენდილი სწავლება. შენ თვითონ ააშენე ორსართულიანი სახლი (გაიხსენე წმინდა წერილის სიტყვები: ფართო სახლი მოჭრილი ფანჯრებით (იხ. იერ. 22:14), მაგრამ ის არ არის უფრო მაღალი ვიდრე ჩემი რწმენა და ზეცა, რომლისკენაც მე ვიბრძვი (1).
და უპირველეს ყოვლისა და უპირველეს ყოვლისა, შევინარჩუნო ის კარგი აღთქმა, რისთვისაც ვცხოვრობ და ვატარებ ჩემს ტიტულს, რომელიც მსურს თანამგზავრად მქონდეს ქვეყნიდან წასვლისას, რომლითაც ვიტან ყოველგვარ მწუხარებას და ზიზღს ვაყენებ ცხოვრების ყველა სიამოვნებას: შეინარჩუნე რწმენის აღიარება მამისა და ძისა და სულიწმიდის მიმართ. ამ აღსარებას ახლავე მინდობილი ვარ, ამით ჩავძირავ შრიფტში და ამით გამოგიყვან. მე მას მთელი სიცოცხლე გაძლევ, როგორც თანამებრძოლი და მფარველი - ერთი ღვთაება და ერთი ძალა, რომელიც სამში ინდივიდუალურად გვხვდება და ცალ-ცალკე მოიცავს სამს არსებითა თუ ბუნებით განსხვავების გარეშე, არ იზრდება და არ მცირდება მიმატებებით და კლებით, ყველგან თანაბარია, ყველგან ერთნაირია, როგორც ერთი სილამაზე და ერთი სიდიადე (1).
მოგნათლავთ, გასწავლით მამისა და ძისა და სულიწმიდის სახელით. სამის ერთი საერთო სახელია ღმერთი. დაე, როგორც სურათებმა, ასევე სიტყვებმა გააცნობიერონ, რომ თქვენ უარყოფთ ყოველგვარ ათეიზმს, თითქოს გაერთიანებული ხართ მთელ ღვთაებრიობასთან. გჯეროდეთ, რომ მთელი სამყარო, ხილული და უხილავი, ღვთის მიერ არაფრისგან შექმნილი და შემოქმედის განგებულებით მართული, უკეთესად შეიცვლება. გჯეროდეთ, რომ ბოროტებას არც განსაკუთრებული არსი აქვს და არც სასუფეველი, რომ ის არ არის უსაფუძვლო, არა ორიგინალური, ღვთის მიერ შექმნილი, არამედ ჩვენი და ბოროტის საქმეა და ჩვენში ჩვენი დაუდევრობით შემოვიდა და არა შემოქმედისგან.
ირწმუნეთ, რომ ძე ღვთისა არის მარადიული სიტყვა, შობილი მამისგან უშვილო და უსხეულო, და ის დაიბადა ბოლო დღეებში თქვენი გულისთვის და როგორც ძე კაცის, ღვთისმშობლის შთამომავალი, უთქმელი და უბიწო (რადგან არ არის სიბილწე, სად არის ღმერთი და საიდან მოდის ხსნა); რომ ის არის სრული ადამიანი და ამავე დროს ღმერთი, ყველა ტანჯული ადამიანის გულისთვის, რათა მოგანიჭოს ხსნა ყველას, გაანადგუროს ცოდვის ყოველგვარი დაგმობა, ღმრთიურებაში უღიმღამო, აღქმული კაცობრიობის ტანჯვა, ისევე როგორც ადამიანი შენთვის, როგორც ღმერთი ხდები მისი გულისთვის; რომ ჩვენი ურჯულოების გამო იგი სიკვდილამდე მიიყვანეს, ჯვარს აცვეს და დამარხეს, რადგან სიკვდილი გემო გასინჯა და მესამე დღეს აღდგა და ამაღლდა ზეცაში, რათა აღემაღლებინა თქვენ, ჩამოგდებული, მაგრამ კვლავ მოვა თავის დიდებულ გამოჩენაზე ცოცხალთა და მკვდართა განსასჯელად. ის შეიძლება ხილული იყოს მათთვის, ვინც მას გახვრიტა და დარჩეს ღმერთად, რომელიც არ არის ჩართული სიმსუქნეში. გარდა ამისა, აღიარეთ აღდგომა, განკითხვა და ჯილდო ღვთის ჭეშმარიტი სასწორის მიხედვით.
გულით განწმენდილთათვის ეს ჯილდო იქნება სინათლე, ანუ ღმერთი ხილული და შეცნობადი სიწმინდის ზომით, რომელსაც ჩვენ ასევე ვუწოდებთ ზეცის სასუფეველს, ხოლო მათთვის, ვინც გონებაში ბრმაა, ანუ ღვთისგან გაუცხოებულთათვის ადგილობრივი მიოპიის ზომით, იქნება სიბნელე. დაბოლოს, დოგმატების ამ საფუძველზე გააკეთე სიკეთე, რადგან რწმენა საქმეების გარეშე მკვდარია (იაკობი 2:26), ისევე როგორც საქმეები რწმენის გარეშე (1).
გუშინ თქვენი რწმენა შეესაბამებოდა იმდროინდელ ვითარებას, ახლა იცოდეთ ღმერთის რწმენა, რამდენ ხანს იქნებით ორივე მუხლზე კოჭლობით (1 მეფეები 18:21)? რამდენი ხანი დაგჭირდებათ შენობისთვის საჭირო მასალის მომზადებას? დაბოლოს, გადადით თავად მშენებლობაზე. გუშინ დიდ პატივად მიგაჩნიათ გამოჩენა, ახლა დიდ პატივად მიგაჩნიათ ეს სინამდვილეში. როდემდე იქნება მხოლოდ ოცნებები? ოდესმე გაუფრთხილდი რეალობას! გუშინ სათვალის მოყვარული იყავი, ახლა ჭვრეტის მოყვარული აღმოჩნდი. გუშინ ცილისმწამებელი და თავხედი იყავი, ახლა მხოლოდ კარგი თქვი და თვინიერი იყავი. გუშინ სიმთვრალე გქონდათ, ახლა ემსახურეთ სიწმინდეს. დღეს ღვინოს სვამ, ხვალ წყალს. ახლა სპილოს ძვლის საწოლებს სცხებ და საუკეთესო მალამოებით სცხებ თავს (იხ. ამ. 6, 4,6), ხვალ შიშველ მიწაზე იწვები და იღვიძებ. სიცილისგან გახდი მოაზროვნე, ჭკვიანური ტანსაცმლის ნაცვლად, ჩაიცვი ნაოჭები, ნაცვლად ამპარტავანი და პომპეზური გარეგნობისა, აიღე უბრალო გარეგნობა, ოქროს მატარებელი, გახდი მათხოვრის მოყვარული, ამპარტავანი ადამიანი, გახდი მიწაზე ჩამოკიდებული. თუ ასე მსჯელობთ და იმოქმედებთ, მაშინ იქნება თქვენთვის ახალი ცა და ახალი მიწა, რომელიც ესმის დანარჩენსაც და ამის საფუძველსაც (1).
თუ თომას მსგავსად არ ხართ შეკრებილ მოწაფეებთან, რომლებიც არიან ქრისტე, ნუ იქნებით ორგული მას შემდეგ, რაც იხილავთ. და თუ არ გჯერათ, დაუჯერეთ მათ, ვინც ამას ამბობს. თუ არ გჯერათ, მაშინ დაუჯერეთ ფრჩხილების ჭრილობებს (1).
რწმენისთვის შეურაცხმყოფელია გულში რომ არ გქონდეს, არამედ ნებისმიერ ფერში წარმოაჩინო. საღებავი ადვილად ირეცხება და მე მომწონს ის, რაც ღრმად შეაღწია (2).
თუ ყველაფერი ნათელია, მაშინ მითხარი: სად არის რწმენის ადგილი? რადგან რწმენა არის ცნობისმოყვარე შეთანხმება (2).
რწმენა შეიძლება იყოს ორმხრივი: ერთი - სიტყვის დამაჯერებლობით და მეორე - რაღაცნაირი მზა თანხმობით ყველაფერზე. და პირველი სწორია; რადგან სიტყვის წინამძღოლი თავად სიტყვაა (2).
შეიძლება დაგაინტერესოთ: