Вера

Gardez la foi dans laquelle vous avez reçu, dans laquelle vous avez été élevé, par laquelle vous espérez vous sauver (voir : 1 Cor. 15 : 1-2) et sauver les autres : car vous savez que peu de gens peuvent se vanter de la même chose que vous (1). Quand, ayant abandonné la foi, nous lui préférons la puissance de la parole et détruisons la certitude de l'Esprit avec nos questions, et qu'ensuite notre parole est vaincue par la grandeur des objets (cela doit nécessairement suivre lorsque la parole est mue par un instrument faible - notre pensée), alors que se passe-t-il ? – La faiblesse de la parole nous semble être l’insuffisance du sacrement lui-même ; et ainsi, la folie de la parole se transforme en destruction de la Croix, comme Paul en parle (voir 1 Cor. 1 : 17). Car l’achèvement de notre enseignement est la foi (1). Eux (les Ariens) ont des maisons en eux-mêmes, et nous avons ceux qui vivent dans des maisons : eux ont des églises, et nous avons Dieu, et nous-mêmes, à travers la Trinité adorée, pouvons devenir des églises vivants du Dieu vivant, des sacrifices animés, des holocaustes raisonnables, des offrandes parfaites et des dieux. They have nations - we have Angels; Ils ont de l'audace – nous avons la foi ; ils menacent - nous prions ; ils renversent - nous supportons ; Ils ont de l'or et de l'argent - nous avons un enseignement purifié. Vous vous êtes construit une maison à deux et trois étages (rappelez-vous les paroles de l'Écriture : une maison spacieuse avec des fenêtres découpées (voir Jér. 22 :14), mais elle n'est pas plus haute que ma foi et les cieux vers lesquels je m'efforce (1). Et surtout et surtout, gardez le bon gage pour lequel je vis et porte mon titre, que je voudrais avoir pour compagnon en quittant le monde, avec lequel j'endure toutes les peines et méprise tous les plaisirs de la vie : garder la confession de foi au Père et au Fils et au Saint-Esprit. Je te confie cette confession maintenant, avec elle je te plongerai dans les fonts baptismaux, et avec elle je te ferai sortir. Je vous le donne pour le reste de votre vie comme camarade et protecteur - la Divinité Unique et le Pouvoir Unique, qui se trouve dans les Trois individuellement et embrasse les Trois séparément sans distinction d'essences ou de natures, n'augmente ni ne diminue par des additions et des diminutions, est partout égale, partout la même, comme l'une beauté et l'unique grandeur du ciel (1). Je vous baptiserai, vous enseignant au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit. Un nom commun des Trois est Dieu. Laissez les images et les mots vous faire comprendre que vous rejetez tout athéisme, comme si vous étiez unis à la Divinité tout entière. Croyez que le monde entier, visible et invisible, créé par Dieu à partir de rien et gouverné par la providence du Créateur, deviendra meilleur. Croyez que le mal n'a ni essence particulière ni royaume, qu'il n'est pas sans origine, ni original, créé par Dieu, mais qu'il est notre œuvre et l'œuvre du malin et qu'il est venu en nous par notre négligence, et non par le Créateur. Croyez que le Fils de Dieu est le Verbe éternel, né du Père sans enfant et incorporel, et qu'il est né dans les derniers jours à cause de vous et en tant que Fils de l'homme, descendant de la Vierge Marie, ineffable et sans souillure (car il n'y a pas de souillure, où est Dieu et d'où vient le salut) ; qu'Il est pleinement homme et en même temps Dieu, pour le bien de tout homme souffrant, afin de vous accorder le salut à tous, détruisant toute condamnation du péché, impassible dans la Divinité, souffrant dans l'humanité perçue, autant homme pour vous que vous devenez dieu pour Lui ; que pour nos iniquités, il a été conduit à la mort, crucifié et enterré, parce qu'il a goûté la mort, et, étant ressuscité le troisième jour, est monté au ciel pour ressusciter avec lui vous qui avez été abattus, mais qui reviendra à sa glorieuse apparition pour juger les vivants et les morts, il ne viendra plus dans la chair, mais non plus incorporel, mais à l'image d'un corps très divin connu de lui seul, afin qu'il soit visible à ceux qui l'ont transpercé et demeure Dieu, peu impliqué dans l'embonpoint. De plus, reconnaissez la résurrection, le jugement et la récompense selon la véritable balance de Dieu. Et cette récompense pour ceux qui ont le cœur purifié sera la lumière, c'est-à-dire Dieu visible et reconnaissable dans la mesure de la pureté, que nous appelons aussi le Royaume des Cieux, mais pour ceux qui sont aveugles d'esprit, c'est-à-dire pour ceux qui sont éloignés de Dieu au point de myopie locale, il y aura des ténèbres. Enfin, sur cette base de dogme, faites le bien, car la foi sans les œuvres est morte (Jacques 2 :26), tout comme les œuvres sans la foi (1). Hier, votre foi était conforme aux circonstances de l'époque, maintenant connaissez la foi de Dieu, combien de temps boiterez-vous à genoux (1 Rois 18 :21) ? Combien de temps vous faudra-t-il pour préparer ce dont vous avez besoin pour le bâtiment ? Enfin, passons à la construction elle-même. Hier, vous considériez comme un honneur de comparaître, maintenant vous considérez comme un grand honneur de l'être en réalité. Jusqu'à quand n'y aura-t-il que des rêves ? Prenez soin de la réalité un jour ! Hier, vous étiez un amateur de spectacles, maintenant vous êtes un amateur de contemplation. Hier, vous étiez calomnieux et insolent, maintenant ne dites que de bonnes choses et soyez doux. Hier, vous vous adonniez à l'ivresse, maintenant servez la chasteté. Aujourd'hui tu bois du vin, demain tu bois de l'eau. Maintenant tu te prélasses sur des lits d'ivoire et tu t'oins des meilleurs onguents (voir Am. 6, 4,6), demain tu te coucheras à même le sol et tu veilleras. De rire, devenez réfléchi, au lieu de vêtements élégants, mettez des haillons, au lieu d'une apparence arrogante et pompeuse, prenez une apparence simple, d'un porteur d'or, devenez un mendiant amoureux, d'une personne arrogante, devenez quelqu'un qui s'accroche au sol. Si vous raisonnez et agissez de cette manière, alors il y aura un nouveau ciel et une nouvelle terre pour vous, qui en comprenez à la fois le reste et le fondement (1). Si, comme Thomas, vous n'êtes pas avec les disciples rassemblés qui sont le Christ, ne soyez pas infidèle après avoir vu. Et si vous n’y croyez pas, croyez ceux qui le disent. Si vous ne les croyez pas, alors croyez aux blessures des clous (1). C'est une insulte à la foi de ne pas l'avoir dans son cœur, mais de la présenter sous n'importe quelle couleur. La peinture est facile à laver et j'aime quelque chose qui a pénétré en profondeur (2). Si tout est clair, alors dites-moi : où est la place de la foi ? Car la foi est un accord curieux (2). La foi peut être double : l'une - par le pouvoir persuasif de la parole, et l'autre - par une sorte de consentement facile à tout. Et la première est correcte ; parce que le leader de la parole est la Parole elle-même (2). Vous pourriez être intéressé par :