Вера

Διατήρησε την πίστη στην οποία έλαβες, στην οποία ανατράφηκες, με την οποία ελπίζεις να σώσεις τον εαυτό σου (βλέπε: Α' Κορ. 15:1-2) και να σώσεις τους άλλους: γιατί ξέρεις ότι λίγοι μπορούν να καυχηθούν για το ίδιο πράγμα με σένα (1). Όταν, έχοντας εγκαταλείψει την πίστη, προτιμάμε τη δύναμη του λόγου από αυτήν και καταστρέφουμε τη βεβαιότητα του Πνεύματος με τις ερωτήσεις μας, και τότε ο λόγος μας νικιέται από το μεγαλείο των αντικειμένων (αυτό πρέπει απαραίτητα να ακολουθεί όταν η λέξη κινείται από ένα αδύναμο όργανο - τη σκέψη μας), τότε τι συμβαίνει; – Η αδυναμία του λόγου μας φαίνεται ότι είναι η ανεπάρκεια του ίδιου του μυστηρίου. και έτσι, η ανοησία του λόγου μετατρέπεται σε καταστροφή του Σταυρού, καθώς ο Παύλος το συζητά αυτό (βλ. Α' Κορ. 1:17). Διότι η ολοκλήρωση της διδασκαλίας μας είναι η πίστη (1). Αυτοί (οι Αρειανοί) έχουν σπίτια στον εαυτό τους, κι εμείς έχουμε εκείνους που μένουν σε σπίτια: αυτοί έχουν ναούς, κι εμείς έχουμε τον Θεό, και εμείς οι ίδιοι, μέσω της λατρευμένης Τριάδας, μπορούμε να γίνουμε ζωντανοί ναοί του ζωντανού Θεού, κινούμενες θυσίες, λογικά ολοκαυτώματα, τέλειες προσφορές και θεοί. Έχουν έθνη - έχουμε Αγγέλους. Έχουν θράσος - έχουμε πίστη. απειλούν - προσευχόμαστε. ανατρέπουν - αντέχουμε? Έχουν χρυσό και ασήμι - έχουμε μια εξαγνισμένη διδασκαλία. Χτίσατε για τον εαυτό σας ένα σπίτι δύο και τριών ορόφων (θυμηθείτε τα λόγια της Γραφής: ένα ευρύχωρο σπίτι με κομμένα παράθυρα (βλέπε Ιερ. 22:14), αλλά δεν είναι υψηλότερο από την πίστη μου και τους ουρανούς στους οποίους αγωνίζομαι (1). Και πάνω απ' όλα και πάνω απ' όλα να κρατήσω την καλή υπόσχεση για την οποία ζω και να φέρω τον τίτλο μου, που θα ήθελα να έχω ως σύντροφο φεύγοντας από τον κόσμο, με την οποία υπομένω όλες τις θλίψεις και περιφρονώ όλες τις απολαύσεις της ζωής: κρατήστε την ομολογία της πίστης στον Πατέρα και στον Υιό και στο Άγιο Πνεύμα. Αυτήν την ομολογία σου την εμπιστεύομαι τώρα, με αυτήν θα σε βυθίσω στη γραμματοσειρά, και με αυτήν θα σε οδηγήσω έξω. Σου τον δίνω για το υπόλοιπο της ζωής σου ως σύντροφο και προστάτη - η Μία Θεότητα και η Μία Δύναμη, που βρίσκεται στα Τρία ξεχωριστά και αγκαλιάζει τα Τρία χωριστά χωρίς διάκριση σε ουσίες ή φύσεις, δεν αυξάνεται ούτε μειώνεται με προσθήκες και μειώνεται, είναι παντού ίσο, παντού το ίδιο, όπως η μία ομορφιά και το ένα μεγαλείο του ουρανού (1). Θα σας βαφτίσω, διδάσκοντάς σας στο όνομα του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος. Ένα κοινό όνομα των Τριών είναι Θεός. Αφήστε τις εικόνες και τις λέξεις να σας κάνουν να καταλάβετε ότι απορρίπτετε κάθε αθεϊσμό, σαν να είστε ενωμένοι με ολόκληρη τη Θεότητα. Πιστέψτε ότι όλος ο κόσμος, ορατός και αόρατος, που δημιουργήθηκε από τον Θεό από το τίποτα και κυβερνάται από την πρόνοια του Δημιουργού, θα μεταβληθεί σε καλύτερο. Πιστέψτε ότι το κακό δεν έχει ούτε ιδιαίτερη ουσία ούτε βασίλειο, ότι δεν είναι απαρχής, δεν είναι πρωτότυπο, δημιούργημα του Θεού, αλλά είναι έργο δικό μας και έργο του κακού και έχει μπει μέσα μας από αμέλεια και όχι από τον Δημιουργό. Πιστέψτε ότι ο Υιός του Θεού είναι ο αιώνιος Λόγος, γεννημένος από τον Πατέρα άτεκνος και ασώματος, και γεννήθηκε τις έσχατες ημέρες για χάρη σας και ως Υιός του ανθρώπου, από την Παναγία, άφατος και αμόλυντος (γιατί δεν υπάρχει μόλυνση, πού είναι ο Θεός και από πού έρχεται η σωτηρία). ότι είναι πλήρως άνθρωπος και ταυτόχρονα Θεός, για χάρη όλων των ανθρώπων που υποφέρουν, για να χαρίσει τη σωτηρία σε όλους σας, καταστρέφοντας κάθε καταδίκη της αμαρτίας, απαθής στη Θεότητα, υποφέροντας στην αντιληπτή ανθρωπότητα, τόσο άνθρωπος για σένα όσο και θεός για χάρη Του. ότι για τις ανομίες μας οδηγήθηκε στο θάνατο, σταυρώθηκε και θάφτηκε, επειδή γεύτηκε θάνατο και, αφού αναστήθηκε την τρίτη ημέρα, ανέβηκε στον ουρανό για να αναστήσει μαζί Του που ριχτήκατε, αλλά θα έρθει πάλι στη ένδοξη εμφάνισή Του για να κρίνει τους ζωντανούς και τους νεκρούς, δεν θα έρθει πια με τη σάρκα, αλλά και την πιο ενσωματωμένη εικόνα Μπορεί να είναι ορατός σε εκείνους που Τον τρύπησαν και να παραμείνει Θεός, αμέτοχος στην παχυσαρκία. Επιπλέον, αναγνωρίστε την ανάσταση, την κρίση και την ανταμοιβή σύμφωνα με την αληθινή ζυγαριά του Θεού. Και αυτή η ανταμοιβή για τους εξαγνισμένους στην καρδιά θα είναι φως, δηλαδή ο Θεός ορατός και γνωστός σε βαθμό αγνότητας, που ονομάζουμε και Βασιλεία των Ουρανών, αλλά για όσους έχουν τυφλό μυαλό, δηλαδή για τους αποξενωμένους από τον Θεό σε βαθμό τοπικής μυωπίας, θα υπάρχει σκοτάδι. Τέλος, σε αυτή τη βάση του δόγματος, κάντε το καλό, γιατί η πίστη χωρίς έργα είναι νεκρή (Ιακώβου 2:26), όπως και τα έργα χωρίς πίστη (1). Χθες η πίστη σας ήταν συνεπής με τις συνθήκες της εποχής, τώρα ξέρετε την πίστη του Θεού, πόσο καιρό θα κουτσαίνετε και στα δύο γόνατα (Α' Βασιλέων 18:21); Πόσο καιρό θα σας πάρει για να προετοιμάσετε αυτό που χρειάζεστε για το κτίριο; Τέλος, προχωρήστε στην ίδια την κατασκευή. Χθες θεωρούσες τιμή να εμφανιστείς, τώρα θεωρείς μεγάλη τιμή να είσαι αυτό στην πραγματικότητα. Μέχρι πότε θα υπάρχουν μόνο όνειρα; Φρόντισε την πραγματικότητα κάποια μέρα! Χθες ήσουν λάτρης των θεαμάτων, τώρα αποδείχτηκες λάτρης της περισυλλογής. Χθες ήσουν συκοφάντης και αυθάδης, τώρα πες μόνο καλά λόγια και να είσαι πράος. Χθες επιδοθήκατε στο μεθύσι, τώρα υπηρετήστε την αγνότητα. Σήμερα πίνεις κρασί, αύριο πίνεις νερό. Τώρα λιάζεσαι σε κρεβάτια από ελεφαντόδοντο και αλείφεσαι με τις καλύτερες αλοιφές (βλ. Αμ. 6, 4,6), αύριο ξαπλώνεις στο γυμνό έδαφος και μένεις ξύπνιος. Από γέλια γίνε σκεπτικός, αντί για έξυπνα ρούχα, φόρεσε κουρέλια, αντί για υπεροπτική και πομπώδη εμφάνιση, πάρε όψη απλή, από χρυσαυγίτης, γίνε ζητιάνος, από αλαζόνας, γίνε που κρέμεται στο χώμα. Εάν συλλογίζεστε και ενεργείτε με αυτόν τον τρόπο, τότε θα υπάρξει ένας νέος ουρανός και μια νέα γη για εσάς, ο οποίος κατανοεί και τα υπόλοιπα και τα θεμέλια αυτού (1). Αν, όπως ο Θωμάς, δεν είσαι με τους συγκεντρωμένους μαθητές που είναι ο Χριστός, μην είσαι άπιστος αφού το δεις. Και αν δεν το πιστεύετε, πιστέψτε αυτούς που το λένε. Αν δεν τους πιστεύετε, τότε πιστέψτε τις πληγές από τα νύχια (1). Είναι προσβλητικό για την πίστη να μην το έχεις στην καρδιά σου, αλλά να το παρουσιάζεις με οποιοδήποτε χρώμα. Το χρώμα ξεπλένεται εύκολα και μου αρέσει κάτι που έχει εισχωρήσει βαθιά (2). Αν όλα είναι ξεκάθαρα, τότε πες μου: πού είναι η θέση για την πίστη; Γιατί η πίστη είναι διερευνητική συμφωνία (2). Η πίστη μπορεί να είναι διπλή: η μία - από την πειστικότητα της λέξης, και η άλλη - από κάποιο είδος έτοιμη συγκατάθεση για τα πάντα. Και το πρώτο είναι σωστό. γιατί αρχηγός της λέξης είναι ο ίδιος ο Λόγος (2). Μπορεί να σας ενδιαφέρει: