Вера

Пазете вярата, в която сте приели, в която сте отгледани, чрез която се надявате да спасите себе си (вижте: 1 Кор. 15: 1-2) и да спасите другите: защото знаете, че малцина могат да се похвалят със същото като вас (1). Когато, изоставяйки вярата, ние предпочитаме силата на словото пред него и разрушаваме сигурността на Духа с нашите въпроси и тогава нашето слово е победено от величието на предметите (това задължително трябва да последва, когато словото се движи от слаб инструмент - нашата мисъл), тогава какво се случва? – Слабостта на словото ни се струва недостатъчността на самото тайнство; и по този начин глупостта на словото се превръща в унищожаване на Кръста, както Павел обсъжда това (вижте 1 Кор. 1:17). Защото завършекът на нашето учение е вярата (1). Те (арианите) имат къщи сами по себе си, а ние имаме онези, които живеят в къщи: те имат храмове, а ние имаме Бог и ние самите чрез почитаната Троица можем да станем живи храмове на живия Бог, одушевени жертви, разумни всеизгаряния, съвършени жертви и богове. Те имат нации – ние имаме Ангели; Те имат дързост – ние имаме вяра; заплашват - молим се; съборят – търпим; Те имат злато и сребро – ние имаме пречистено учение. Ти си построи къща на два и три етажа (помнете думите на Писанието: просторна къща с изсечени прозорци (виж Ер. 22:14), но тя не е по-висока от моята вяра и небесата, към които се стремя (1). И преди всичко и най-вече пазете добрия залог, за който живея и нося титлата си, която бих искал да имам като спътник, когато напускам света, с която понасям всички скърби и презирам всички удоволствия на живота: пазете изповядването на вярата в Отца и Сина и Светия Дух. Поверявам ти сега тази изповед, с нея ще те потопя в купела и с нея ще те изведа. Давам ти го до края на живота ти като другар и защитник - Единствената Божественост и Едната Сила, Която се намира в Трите поотделно и обхваща Трите поотделно без разлика в същностите или естествата, не се увеличава или намалява чрез добавки и намалявания, навсякъде е еднаква, навсякъде еднаква, като единната красота и единното величие на небето (1). Аз ще те кръстя, като те уча в името на Отца и Сина и Светия Дух. Едно често срещано име на Тримата е Бог. Нека и изображенията, и думите ви накарат да разберете, че отхвърляте всеки атеизъм, сякаш сте обединени с цялата Божественост. Вярвайте, че целият свят, видим и невидим, създаден от Бог от нищото и управляван от провидението на Създателя, ще се промени в по-добър. Вярвайте, че злото няма нито особена същност, нито царство, че то не е изконно, не е изначално, създадено от Бога, а е наше дело и дело на лукавия и е дошло в нас от нашата небрежност, а не от Създателя. Вярвайте, че Божият Син е вечното Слово, родено от Отца бездетно и безплътно, и Той се роди в последните дни заради вас и като Син човешки, произлязъл от Дева Мария, неизразим и неосквернен (защото няма скверна, къде е Бог и откъде идва спасението); че Той е напълно човек и в същото време Бог, в името на всички страдащи хора, за да даде спасение на всички вас, унищожавайки всяко осъждане на греха, безстрастен в Божествеността, страдащ във възприеманата човечност, колкото човек за вас, толкова и да станете бог заради Него; че за нашите беззакония Той беше отведен на смърт, разпънат и погребан, защото вкуси смъртта и, като възкръсна на третия ден, се възнесе на небето, за да възкреси с Него вас, които бяхте низвергнати, но отново ще дойде при славното Си явление да съди живите и мъртвите, Той вече няма да дойде в плът, но също така не безплътно, но в образа на най-божественото тяло, известно само на Него, за да може да бъде видим на онези, които Го прободоха и останаха Бог, неумесен в дебелостта. В допълнение, разпознайте възкресението, съда и наградата според истинските везни на Бог. И тази награда за тези, които са пречистени по сърце, ще бъде светлина, тоест Бог, видим и познаваем до степента на чистота, която ние също наричаме Царство Небесно, но за тези, които са слепи по ум, тоест за тези, които са отчуждени от Бога до степента на местно късогледство, ще има тъмнина. И накрая, въз основа на тази догма, правете добро, защото вярата без дела е мъртва (Яков 2:26), както и делата без вяра (1). Вчера вашата вяра беше в съответствие с обстоятелствата на времето, сега познайте вярата в Бог, докога ще куцате на двете колене (3 Царе 18:21)? Колко време ще ви отнеме да подготвите това, от което се нуждаете за сградата? И накрая, преминете към самата конструкция. Вчера смятахте за чест да се появите, сега смятате за голяма чест да бъдете това в действителност. Докога ще има само мечти? Погрижете се за реалността някой ден! Вчера бяхте любители на зрелищата, сега се оказахте любители на съзерцанието. Вчера беше клеветник и нахален, сега говори само хубави неща и бъди кротък. Вчера се отдадохте на пиянство, сега служите на целомъдрието. Днес пиеш вино, утре пиеш вода. Сега се грееш на легла от слонова кост и се мажеш с най-добрите мехлеми (виж Ам. 6, 4,6), утре лягаш на голата земя и останеш буден. От смях станете замислен, вместо елегантни дрехи, облечете се в дрипи, вместо арогантен и надут вид, приемете прост вид, от златоносец станете просяк, от арогантен човек станете този, който виси на земята. Ако разсъждавате и действате по този начин, тогава ще има ново небе и нова земя за вас, който разбира както останалото, така и основата на това (1). Ако като Тома не сте със събраните ученици, които са Христос, не изневерявайте, след като сте видели. И ако не вярвате, вярвайте на тези, които го казват. Ако не им вярвате, повярвайте на раните от ноктите (1). Обидно е за вярата да не я имаш в сърцето си, а да я представяш във всякакъв цвят. Боята се отмива лесно, а аз харесвам нещо, което е проникнало дълбоко (2). Ако всичко е ясно, тогава ми кажете: къде е мястото на вярата? Защото вярата е любознателно съгласие (2). Вярата може да бъде двойна: едната - чрез убедителността на словото, а другата - чрез някакво готово съгласие за всичко. И първото е правилно; защото водачът на словото е самото Слово (2). Може да се интересувате от: