Вера

احفظ الإيمان الذي نلته، والذي به قمت، والذي به ترجو أن تخلص نفسك (انظر: 1 كورنثوس 15: 1-2) وتخلص الآخرين: لأنك تعلم أن قليلين هم الذين يفتخرون بنفس الشيء مثلك (1). عندما نتخلى عن الإيمان ونفضل عليه قوة الكلمة وندمر يقين الروح بأسئلتنا، ثم تهزم كلمتنا أمام عظمة الأشياء (يجب أن يتبع ذلك بالضرورة عندما يتم تحريك الكلمة بأداة ضعيفة - فكرنا) فماذا يحدث؟ – يبدو لنا أن ضعف الكلمة هو عدم كفاية السر نفسه؛ وهكذا تتحول جهالة الكلمة إلى هدم الصليب، كما يتحدث بولس عن هذا (1كو1: 17). فإن كمال تعليمنا هو الإيمان (١). هم (الأريوسيون) لديهم بيوت في حد ذاتها، ونحن لدينا أولئك الذين يعيشون في بيوت: لديهم معابد، ونحن لدينا الله، ونحن أنفسنا، من خلال الثالوث المعبود، يمكن أن نصبح هياكل حية للإله الحي، وذبائح حية، ومحرقات معقولة، وقرابين كاملة وآلهة. لديهم أمم، ولدينا ملائكة؛ لديهم الجرأة، أما نحن فلدينا الإيمان؛ يهددون - نصلي؛ انقلبوا - نحن نتحمل. عندهم الذهب والفضة، أما عندنا فلنا تعليم منقى. لقد بنيت لنفسك بيتًا من طابقين وثلاثة طوابق (تذكر كلمات الكتاب: بيت واسع ونوافذ مشقوقة (انظر إرميا 22: 14)، لكنه ليس أعلى من إيماني والسماء التي أسعى إليها (1). وفوق كل شيء، وفوق كل شيء، احفظوا العهد الصالح الذي أعيش من أجله وأحمل لقبي الذي أود أن أكون رفيقًا عند مغادرة العالم، والذي به أتحمل كل الأحزان وأحتقر كل ملذات الحياة: احفظوا اعتراف الإيمان بالآب والابن والروح القدس. إنني أعهد إليك بهذا الاعتراف الآن، وسأغمرك به في الخط، وبه سأخرجك. أعطيه لك بقية حياتك رفيقا وحاميا - الألوهية الواحدة والقدرة الواحدة، الموجودة في الثلاثة فرادى، وتضم الثلاثة منفصلين بلا تمييز في الجواهر والطبائع، ولا تزيد ولا تنقص بزيادة أو نقصان، متساوية في كل مكان، في كل مكان واحدة، مثل الجمال الواحد وعظمة السماء الواحدة (١). سأعمدكم وأعلمكم باسم الآب والابن والروح القدس. أحد الأسماء الشائعة للثلاثة هو الله. فلتجعلك الصور والكلمات تفهم أنك ترفض كل إلحاد، وكأنك متحد بكل اللاهوت. آمن بأن العالم كله، المرئي وغير المرئي، الذي خلقه الله من العدم وتحكمه عناية الخالق، سيتحول إلى عالم أفضل. آمن أن الشر ليس له جوهر خاص ولا ملكوت، وأنه ليس بلا أصل، وليس أصليًا، مخلوقًا من الله، بل هو عملنا وعمل الشرير، وقد دخل إلينا من إهمالنا، وليس من الخالق. آمنوا أن ابن الله هو الكلمة الأزلي، المولود من الآب بلا ولد وغير جسد، وولد في الأيام الأخيرة من أجلكم وباعتباره ابن الإنسان، المنحدر من مريم العذراء، غير المنطوق به وغير الدنس (لأنه ليس دنس، أين الله ومن أين يأتي الخلاص)؛ أنه إنسان كامل وفي نفس الوقت إله، من أجل كل إنسان يتألم، لكي يمنحكم الخلاص جميعًا، محطمًا كل إدانة للخطيئة، عديم الرحمة في الألوهية، متألمًا في الإنسانية المتصورة، بقدر ما تصبح إنسانًا من أجلك بقدر ما تصبح إلهًا من أجله؛ أنه من أجل آثامنا قد اقتيد إلى الموت، وصلب ودفن، لأنه ذاق الموت، وقام في اليوم الثالث، وصعد إلى السماء لكي يقيم معه أنتم الطرحين، ولكنه سيأتي مرة أخرى في ظهوره المجيد ليدين الأحياء والأموات. ولن يأتي بعد في الجسد، بل ليس أيضًا غير مادي، بل في صورة جسد إلهي معروف له وحده، حتى يكون مرئيًا للذين طعنوه، ويبقى. والله غير متورط في السمنة. بالإضافة إلى ذلك، تعرف على البعث والحساب والجزاء في ميزان الله الصادق. وهذه المكافأة لمن تطهر قلبهم ستكون نورًا، أي الله مرئيًا ومعروفًا إلى حد النقاء، وهو ما نسميه أيضًا ملكوت السماوات، ولكن بالنسبة لأولئك الذين هم عميان العقل، أي أولئك الذين يبتعدون عن الله إلى حد قصر النظر المحلي، سيكون هناك ظلام. أخيرًا، على هذا الأساس من العقيدة، افعل الخير، لأن الإيمان بدون أعمال ميت (يعقوب ٢: ٢٦)، كما الأعمال بدون إيمان ميتة (١). بالأمس كان إيمانك متفقًا مع ظروف ذلك الوقت، الآن اعرف إيمان الله، إلى متى تعرج على ركبتيك (1ملوك 18:21)؟ كم من الوقت سوف يستغرق منك إعداد ما تحتاجه للمبنى؟ وأخيرا، النزول إلى البناء نفسه. بالأمس كنت تعتبره شرفًا أن تظهر، والآن تعتبره شرفًا عظيمًا أن تكون كذلك على أرض الواقع. إلى متى ستظل هناك أحلام فقط؟ اهتم بالواقع يومًا ما! بالأمس كنت عاشقاً للنظارات، والآن أصبحت عاشقاً للتأمل. بالأمس كنت افتراء ووقحا، والآن لا تقل إلا الخير وكن وديعًا. بالأمس كنت منغمسا في السكر، والآن تخدم العفة. اليوم تشرب الخمر وغداً تشرب الماء. أنت الآن تستلقي على أسرة من العاج، وتدهن بأفضل الأدهان (انظر عا 6، 4، 6)، وغدًا تستلقي على الأرض الجرداء وتبقى مستيقظًا. من الضحك، كن مفكرًا، بدلًا من الملابس الأنيقة، ارتدي الخرق، بدلًا من المظهر المتكبر والمغرور، اتخذ مظهرًا بسيطًا، من حامل الذهب، كن محبًا للمتسولين، من المتكبر، كن معلقًا على الأرض. إذا فكرت وتصرفت بهذه الطريقة، فستكون لك سماء جديدة وأرض جديدة، الذي يفهم بقية هذا وأساسه (1). إذا لم تكن، مثل توما، مع التلاميذ المجتمعين الذين هم المسيح، فلا تكن غير مخلص بعد أن رأيت. وإذا كنت لا تصدق ذلك، فصدق من يقول ذلك. فإن لم تصدقوهم فصدقوا الجراح من المسامير (١). من المهين للإيمان ألا يكون في قلبك، بل أن تقدمه بأي لون. من السهل غسل الطلاء، وأنا أحب شيئًا تغلغل عميقًا (2). إذا كان كل شيء واضحا، فقل لي: أين مكان الإيمان؟ فإن الإيمان اتفاق فضولي (٢). يمكن أن يكون الإيمان ذو شقين: أحدهما - بالإقناع بالكلمة، والآخر - بنوع من الموافقة الجاهزة على كل شيء. والأول هو الصحيح؛ لأن قائد الكلمة هو الكلمة نفسه (٢). قد تكون مهتمًا بـ: