Великодушие

Славни Александар је дао живот не само пораженом Пору 35, који се храбро заложио за његову моћ, већ убрзо и царство Инда. Овим, а не ничим другим, хтео је да докаже своју великодушност. А за њега, Александра, не надмашити некога у великодушности било је срамотније него попустити у снази оружја (1). У временима потребе, време је да будете великодушни (1). Боље је бити великодушан и толерисањем показати народу пример великодушности, јер се обичан народ не убеђује толико речима колико делима - овим тихим опомињањем. Сматрам да је важно казнити оне који су нас увредили; Кажем: важно, јер је и ово корисно за исправљање других, али много више и божанскије од овога је стрпљиво подносити увреду. Први зауставља уста порока, а други убеђује људе да постану добри, што је много боље и савршеније него не бити само зао. Замислимо да нам предстоји велико вежбање човекољубља, и да опростимо оно што нам је учињено, да бисмо и сами били достојни опроштаја, а доброти додајмо доброту. Финес је назван ревнитељем јер је Мадијанку пробо мачем заједно са блудником, и уклонио срамоту синова Израиљевих. Али још више је похвалан што се моли за пали народ. Стога ћемо почети да се молимо и умилостивљавамо, да би се пошаст завршила, по ономе што је написано, и да ће нам се урачунати у правду (в. Пс. 105, 30-31). Мојсије је похваљен и због тога што је, увређен Израелцем, убио Египћанина, али је више достојан изненађења што је молитвама излечио своју сестру Мирјам, оболелу губом због роптања. Запази и следеће: Нинивљанима прети уништење, али сузама купују спасење. Манасија је био најбезокорнији од краљева, али је због својих суза постао познат међу спасеним. Како ћу се понашати према теби, Јефреме (Ос. 11:8)? – каже Бог. Каква љута реч! Али истовремено је обећана заштита. Шта је пренагљеније од љубави према човечанству? Ученици траже да огањ Содоме води Исуса, али Он одбија освету. Петар одсече ухо Малху, једном од преступника, али Исус лечи. А онај који је питао: треба ли опростити брату који је до седам пута сагрешио, зар није осуђен због шкртости? Уместо седам пута се каже: до седамдесет пута (Мт. 18,22). Зар не подлеже најстрожој казни онај дужник који се помиње у Јеванђељу који није опростио оно што му је опроштено (види Матеј 18:23–34)? А у моделу молитве, зар се не тражи да ми сами себи добијемо опроштај кроз опроштење? Имајући толико примера, опонашајмо Божју љубав према човечанству и не желимо да сами искусимо колико је тешка награда за грех. Видите редослед у којем делује доброта. Прво легитимише, затим побеђује, обећава, прети, прекорева, бори се, преузима посед, поново прети када је на то приморан, удара, али постепено уступа место исправљању. Према томе, ми сами нећемо изненада ударити, јер је то несигурно, него ћемо, чедни страхом, победити човекољубљем и обавезати се на страхопоштовање, мучећи више савешћу него гневом; Да не осушимо смокву која још може родити; нећемо је осуђивати као бескорисну и узалуд заузимати простор, такву смокву која се можда може излечити надзором и бригом вештог фармера; Нећемо уништити тако велико и славно дело за тако кратко време, кроз клевету, можда, кроз завист злога, већ бисмо радије желели да се покажемо као човекољубци него савршени, више љубитељи сиромаха него истинољубиви. Не слушајмо више оне који нас на то подстичу, и не спутавају нас, мислећи, ако ништа друго, барем на срамоту – да о себи будимо мишљење да смо у супротности са сиромашнима, који имају велику предност да, иако вређају, ипак својом несрећом изазивају сажаљење према себи. Замислите сада да вам долазе сви сиромаси и хранитељи сиротиње, да сви монаси и девојке траже за њих. Уместо њих, помилуј се према свима, јер су се већ довољно опаметили, што се види из тога да сам им био потребан, а пре свега помилуј ми, који ћу им опростити. Ако ти се чини суровим што сам од њих претрпео срамоту, онда нека се учини још суровијим што ме не слушаш да дајем такве савете (2). Порус је индијски краљ. Године 326. пне. Александар Велики га је победио код Хидаспе. – Прибл. ед. Можда ће вас занимати: