Великодушие

Aleksandri i lavdishëm i dha jetë jo vetëm Porusit të mundur 35, i cili qëndroi me guxim për fuqinë e tij, por së shpejti edhe mbretërinë e Indus. Me këtë, dhe jo me asgjë tjetër, ai donte të provonte bujarinë e tij. Dhe për të, Aleksandër, të mos e kalonte dikë në bujari ishte më e turpshme sesa të dorëzohej në forcën e armëve (1). Në kohë nevoje, është koha për të qenë bujarë (1). Është më mirë të jesh bujar dhe, duke toleruar, t'u tregosh njerëzve një shembull bujarie, sepse njerëzit e thjeshtë nuk binden aq me fjalë sesa me vepra - me këtë nxitje të heshtur. E konsideroj të rëndësishme ndëshkimin e atyre që na kanë ofenduar; Unë them: e rëndësishme, sepse kjo është e dobishme edhe në korrigjimin e të tjerëve, por shumë më e lartë dhe më hyjnore se kjo është të durosh me durim një fyerje. E para e ndal gojën e vesit dhe e dyta i bind njerëzit të bëhen të mirë, gjë që është shumë më e mirë dhe më e përsosur sesa të mos jesh vetëm i keq. Le të imagjinojmë se jemi përballë një ushtrimi të madh dashurie për njerëzimin dhe le të falim atë që është bërë kundër nesh, në mënyrë që ne vetë të jemi të denjë për falje dhe le t'i shtojmë mirësinë mirësisë. Finehasi quhet i zellshëm, sepse e shpoi me shpatë gruan Madianite bashkë me kurvarin dhe hoqi turpin e bijve të Izraelit. Por ai është edhe më i lavdërueshëm për lutjen për një popull të rënë. Prandaj, ne do të fillojmë të lutemi dhe të pajtohemi, në mënyrë që murtaja të marrë fund, sipas asaj që është shkruar dhe të na llogaritet si drejtësi (shih Ps. 105:30-31). Moisiu lavdërohet edhe për faktin se i ofenduar nga një izraelit vrau një egjiptian, por është më i denjë për habi për faktin se shëroi motrën e tij Miriam, të goditur nga lebra për murmuritjen, me lutje. Vini re edhe sa vijon: ninevitët kërcënohen me shkatërrim, por me lotët e tyre ata blejnë shpëtimin. Manasi ishte mbreti më i paligjshëm, por për lotët e tij u bë i famshëm midis të shpëtuarve. Si do të sillem me ty, Efraim (Hos. 11:8)? - thotë Zoti. Çfarë fjalë e zemëruar! Por në të njëjtën kohë, premtohet mbrojtje. Çfarë ka më të nxituar se dashuria për njerëzimin? Dishepujt kërkojnë që zjarri i Sodomës të udhëheqë Jezusin, por Ai e refuzon hakmarrjen. Pjetri ia preu veshin Malkut, njërit prej shkelësve, por Jezusi shëron. Dhe ai që pyeti: a duhet falur një vëlla që ka mëkatuar deri në shtatë herë, a nuk dënohet për koprraci? Në vend të shtatë herë thuhet: deri në shtatëdhjetë herë (Mateu 18:22). A nuk i nënshtrohet dënimit më të rreptë debitori i përmendur në Ungjill, i cili nuk e ka falur atë që i është falur (shih Mateu 18:23–34)? Dhe në modelin e lutjes, a nuk kërkohet që ne të fitojmë falje për veten tonë nëpërmjet faljes? Duke pasur kaq shumë shembuj, le të imitojmë dashurinë e Perëndisë për njerëzimin dhe të mos duam të përjetojmë vetë se sa i rëndë është shpërblimi për mëkatin. Ju e shihni rendin në të cilin vepron mirësia. Fillimisht legjitimon, pastaj fiton, premton, kërcënon, qorton, lufton, zotëron, kërcënon sërish kur detyrohet, godet, por gradualisht ia lë vendin korrigjimit. Prandaj, ne vetë nuk do të godasim papritmas, sepse kjo është e pasigurt, por, duke qenë të dëlirë nga frika, do të mposhtim me dashurinë për njerëzimin dhe të detyruar për nderim, duke torturuar më shumë me ndërgjegje sesa me zemërim; Të mos thajmë një fik që mund të japë akoma fryt; ne nuk do ta dënojmë si të padobishme dhe të zënë vend kot, një fik të tillë që ndoshta mund të shërohet nga mbikëqyrja dhe kujdesi i një fermeri të aftë; Ne nuk do ta shkatërrojmë një vepër kaq të madhe dhe të lavdishme në një kohë kaq të shkurtër, me shpifje, ndoshta me zilinë e të ligut, por do të donim më mirë të dukemi si dashnorë të njerëzimit sesa të përsosur, më shumë dashnorë të të varfërve sesa dashnorë të së vërtetës. Të mos i dëgjojmë më ata që na nxisin ta bëjmë këtë dhe të mos na frenojnë, do të thotë, nëse asgjë tjetër, të paktën turp - të ngjallim mendimin për veten se jemi në kundërshtim me të varfërit, të cilët kanë avantazhin e madh që, megjithëse shkaktojnë ofendim, megjithatë me fatkeqësinë e tyre ngjallin keqardhje për veten e tyre. Imagjinoni tani që të gjithë të varfërit dhe ushqyesit e të varfërve po vijnë tek ju, që të gjithë murgjit dhe virgjëreshat po i kërkojnë. Në vend të tyre, mëshirojini të gjithëve, sepse tashmë janë vënë në vete mjaftueshëm, pasi kjo shihet nga fakti se ata kishin nevojë për mua, dhe para së gjithash, mëshironi mua, i cili do t'i falë. Nëse të duket mizore që kam pësuar çnderim prej tyre, atëherë le të duket edhe më mizore që të mos më dëgjosh të jap këshilla të tilla (2). Porus është një mbret indian. Në vitin 326 para Krishtit. Aleksandri i Madh e mundi atë në Hydaspes. – Përafërsisht. ed. Ju mund të jeni të interesuar në: