Великодушие

Chwalebny Aleksander dał życie nie tylko pokonanemu Porusowi 35, który odważnie stanął w obronie swojej władzy, ale wkrótce także królestwu Indusu. Tym, a nie niczym innym, chciał udowodnić swoją hojność. A dla niego, Aleksandra, nie prześcignąć kogoś w hojności było bardziej haniebne niż ustąpić w sile broni (1). W potrzebie nadszedł czas, aby być hojnym (1). Lepiej być hojnym i tolerując dać ludziom przykład hojności, bo zwykłych ludzi nie dają się przekonać słowa, tylko czyny - to ciche wezwanie. Uważam za ważne ukaranie tych, którzy nas obrazili; Mówię: ważne, ponieważ przydaje się to także w korygowaniu innych, ale o wiele wyższą i bardziej boską niż to jest cierpliwe znoszenie zniewagi. Pierwsza zatrzymuje usta występku, a druga przekonuje ludzi, aby stali się dobrzy, co jest o wiele lepsze i doskonalsze niż nie bycie samym złym. Wyobraźmy sobie, że mamy przed sobą wielkie ćwiczenie miłości do ludzkości i przebaczmy to, co nam wyrządzono, abyśmy sami byli godni przebaczenia i dodawajmy dobro do dobroci. Pinchas nazywany jest fanatykiem, gdyż wraz z cudzołożnikiem przebił mieczem Madianitkę i zdjął hańbę synów Izraela. Ale jeszcze bardziej godny pochwały jest modlitwa za upadły lud. Dlatego zaczniemy się modlić i przebłagać, aby zgodnie z tym, co jest napisane, plaga ustała i została nam poczytana za sprawiedliwość (por. Ps. 105:30-31). Mojżesz jest też chwalony za to, że obrażony przez Izraelczyka zabił Egipcjanina, ale bardziej zasługuje na zdziwienie, że modlitwami uzdrowił swoją siostrę Miriam, dotkniętą trądem za szemranie. Zwróćmy także uwagę na to, że mieszkańcom Niniwy grozi zagłada, ale łzami kupują zbawienie. Manasses był najbardziej bezprawnym z królów, ale dzięki swoim łzom zasłynął wśród zbawionych. Jak sobie z tobą poradzę, Efraimie (Oz. 11:8)? – mówi Bóg. Cóż za wściekłe słowo! Ale jednocześnie obiecuje się ochronę. Cóż jest bardziej pochopnego niż miłość do ludzkości? Uczniowie proszą, aby ogień Sodomy prowadził Jezusa, lecz On odrzuca zemstę. Piotr odcina ucho Malchusowi, jednemu ze przestępców, ale Jezus uzdrawia. A ten, który pytał: czy należy przebaczyć bratu, który zgrzeszył aż siedem razy, czy nie jest potępiony za skąpstwo? Zamiast siedem razy mówi się: aż do siedemdziesięciu razy (Mt 18,22). Czy dłużnik, o którym mowa w Ewangelii, który nie przebaczył tego, co zostało mu przebaczone, nie podlega najsurowszej karze (por. Mt 18,23–34)? Czy w modelu modlitwy nie jest wymagane, abyśmy przez przebaczenie uzyskali przebaczenie dla siebie? Mając tak wiele przykładów, naśladujmy miłość Boga do człowieka i nie chciejmy na własnej skórze doświadczać, jak ciężka jest nagroda za grzech. Widzisz porządek, w jakim działa dobroć. Najpierw legitymizuje, potem wygrywa, obiecuje, grozi, wypomina, walczy, bierze w posiadanie, grozi ponownie, gdy jest do tego zmuszony, uderza, ale stopniowo ustępuje miejsca karaniu. Dlatego sami nie uderzymy nagle, bo to niebezpieczne, ale będąc w czystości strachem, zwyciężymy miłością do człowieka i zobowiążemy się do czci, dręcząc bardziej sumieniem niż gniewem; Nie wysychajmy drzewa figowego, które może jeszcze owocować; nie będziemy potępiać go jako bezużytecznego i na próżno zajmującego miejsce, takiego drzewa figowego, które być może uda się wyleczyć pod nadzorem i opieką wykwalifikowanego rolnika; Nie zniszczymy tak wielkiego i chwalebnego czynu w tak krótkim czasie, może przez oszczerstwa, może przez zazdrość złego, ale wolelibyśmy raczej sprawiać wrażenie miłujących ludzkość niż doskonałych, bardziej miłujących biednych niż miłujących prawdę. Nie słuchajmy już tych, którzy nas do tego nawołują i nie powstrzymujcie nas, co oznacza, jeśli nic innego, to przynajmniej wstyd - wzbudzić o sobie opinię, że jesteśmy w opozycji do biednych, którzy mają tę wielką zaletę, że choć obrażają, to jednak swoim nieszczęściem budzą litość nad sobą. Wyobraź sobie teraz, że przychodzą do ciebie wszyscy biedni i karmiący biednych, że proszą o nich wszyscy mnisi i dziewice. Zamiast nich okaż miłosierdzie wszystkim, bo oni już wystarczająco się opamiętali, bo to widać po tym, że mnie potrzebowali, a przede wszystkim okaż miłosierdzie mnie, który im za nich przebaczy. Jeśli wydaje ci się okrutne, że doznałem przez nich hańby, to niech wyda ci się jeszcze bardziej okrutne, że nie słuchasz mnie, gdy udzielam takich rad (2). Porus jest indyjskim królem. W 326 p.n.e. Aleksander Wielki pokonał go pod Hydaspes. – Około. wyd. Może zainteresuje Cię: