Великодушие

Славниот Александар не само што му дал живот на поразениот Пор 35, кој храбро се залагал за својата моќ, туку наскоро и на кралството Инд. Со ова, а не со ништо друго, сакаше да ја докаже својата дарежливост. А за него, Александар, да не се надмине некого во великодушноста беше посрамно отколку да се попушти во силата на рацете (1). Во време на потреба, време е да бидете дарежливи (1). Подобро е да се биде дарежлив и, со толерирање, да се покаже на народот пример за великодушност, зашто обичниот народ не е толку убеден со зборови колку со дела - со овој тивок поттик. Сметам дека е важно да се казнат оние кои нè навредиле; Велам: важно, затоа што ова е корисно и за поправање на другите, но многу повисоко и побожествено од ова е трпеливо да се поднесе навреда. Првата ја запира устата на порокот, а втората ги убедува луѓето да станат добри, што е многу подобро и посовршено отколку да не се само злобни. Да си замислиме дека пред нас е голема вежба во љубовта кон човештвото и да го простиме она што е направено против нас, за самите да бидеме достојни за простување, а на добрината да додадеме добрина. Финес е наречен ревнувач затоа што ја прободе мадијамката со меч заедно со блудникот и го одзеде срамот на синовите Израилеви. Но, тој е уште повеќе за пофалба што се моли за паднатиот народ. Затоа, ќе почнеме да се молиме и да се помируваме, така што чумата ќе заврши, според напишаното, и ќе ни се смета за праведност (види Пс. 105:30-31). Мојсеј е пофален и поради тоа што, навреден од Израелец, убил Египќанец, но повеќе е достоен за изненадување поради тоа што со молитви ја излекувал својата сестра Миријам, погодена од лепра поради мрморење. Забележете го и следново: на Ниневијците им се заканува уништување, но со нивните солзи купуваат спас. Манасија бил најнезаконскиот од кралевите, но по своите солзи станал познат меѓу спасените. Како ќе постапам со тебе, Ефрем (Ос. 11:8)? - вели Господ. Каков лут збор! Но, во исто време се ветува и заштита. Што е побрза од љубовта кон човештвото? Учениците бараат содомскиот оган да го води Исус, но Тој ја отфрла одмаздата. Петар му го отсекол увото на Малх, еден од престапниците, но Исус лечи. А тој што прашал: треба ли да се прости на брат кој згрешил и до седум пати, не е ли осуден за скржавост? Наместо седум пати се вели: до седумдесет пати (Матеј 18:22). Зарем должникот спомнат во Евангелието кој не му го простил она што му е простено не е подложен на најстрога казна (види Матеј 18:23–34)? И во моделот на молитва, зарем не се бара да стекнеме прошка за себе преку простување? Имајќи толку многу примери, да ја имитираме Божјата љубов кон човештвото и да не сакаме самите да доживееме колку е тешка наградата за гревот. Го гледате редоследот по кој делува добрината. Прво легитимира, потоа победува, ветува, се заканува, прекорува, се бори, владее, повторно се заканува кога е принудена да го стори тоа, удира, но постепено отстапува на корекција. Затоа, ние самите нема да удриме ненадејно, зашто тоа е небезбедно, туку, чисти со страв, ќе победиме со љубов кон човештвото и обврзани на почит, измачувајќи повеќе со совест отколку со гнев; Да не исушиме смоква која уште може да дава плод; нема да го осудиме како бескорисно и залудно зафаќа простор, таква смоква што можеби може да се излечи со надзор и грижа на вешт земјоделец; Ние нема да уништиме толку големо и славно дело за толку кратко време, со клевета, можеби со завист на злобниот, туку повеќе би сакале да изгледаме дека сме љубители на човештвото отколку совршени, повеќе љубители на сиромашните отколку на вистината. Да не ги слушаме веќе оние кои нè поттикнуваат на тоа, и да не нè ограничуваат, значи, ако ништо друго, барем срам - да будиме мислење за себе дека сме спротивставени на сиромашните, кои имаат голема предност што, иако предизвикуваат навреда, сепак со својата несреќа предизвикуваат сожалување за себе. Замисли сега сите сиромашни и хранителите на сиромашните доаѓаат кај тебе, сите монаси и девици да ги бараат. Наместо нив, покажи милост кон сите, бидејќи тие се веќе доволно вразумени, што се гледа од тоа што им требав, а пред се помилуј кон мене, кој ќе им прости. Ако ви се чини сурово што јас претрпев срам од нив, тогаш уште посурово нека ви изгледа што не ме слушате како давам такви совети (2). Порус е индиски крал. Во 326 п.н.е. Александар Македонски го поразил кај Хидасп. – Прибл. ед. Можеби ќе ве интересира: