Брань духовная

Ky Ndërmjetësues i mëshirshëm dhe i gjithëfuqishëm i armiqve tanë, Pushtuesi, na inkurajon me fuqinë e Tij dhe ringjall të shkurajuarit: merrni guxim: Unë e munda botën (Gjoni 16:33). Ai premtoi se do të jetë me ne deri në fund të botës, për të na ndihmuar, për të marrë armët me ne kundër armiqve tanë dhe për t'i mundur ata: ja, unë jam me ju gjithmonë, deri në fund të botës (Mateu 28:20). Ai nuk i braktis shërbëtorët dhe luftëtarët e Tij, të cilët i donte dhe i thirri në këtë vepër, por i ndihmon, i forcon, ndërmjetëson në rastet e nevojshme dhe i mposht dhe i mposht armiqtë e Tij në to. Për këtë arsye, Ai u dha shërbëtorëve dhe ushtarëve të Tij armë të përshtatshme për këtë vepër. Sepse lufta dhe bëmat nuk bëhen pa armë, si në luftën e kësaj bote, ku mishi me mish dhe njeriu lufton me njeriun, mund të shihet. Arma e përshtatshme për luftë dhe kjo vepër nuk është trupore, sikurse vetë lufta nuk është trupore, por shpirtërore. Armiku ynë, shpirti, nuk ka frikë nga armët trupore, si shpata, shtiza, shigjeta, harqet e të tjera, sepse nuk lëndohet prej tyre, por vetëm qesh me to. Mbreti dhe Udhëheqësi ynë Krishti na dha një armë tjetër kundër tij, siç thotë Apostulli Pal, luftëtari trim i Krishtit: armët e luftës sonë nuk janë trupore, por të fuqishme në Perëndinë për shkatërrimin e fortesave (2 Kor. 10:4). Armët e ushtrisë së krishterë: 1. Besimi, siç thotë apostulli: kjo është fitorja që e mundi botën, besimi ynë (1 Gjonit 5:4). Besimi e merr të gjithë forcën dhe forcën e tij nga Krishti, Biri i Perëndisë, mbi të cilin, si mbi një themel të fortë e të palëkundur, është vendosur dhe lufton kundër Satanit dhe shërbëtorëve të tij. Prandaj apostulli më tej thotë: kush e mund botën përveç atij që beson se Jezusi është Biri i Perëndisë (1 Gjonit 5:5). Me këtë armë Shën Pjetri na mëson të armatosemi dhe t'i rezistojmë kundërshtarit tonë djallit: t'i rezistojmë atij me besim të patundur (1 Pjet. 5:9). Besimi kërkon që ne, duke rrëmbyer armët kundër kundërshtarit tonë, të mos mbështetemi në forcën dhe arsyen, forcën dhe artin tonë, por tek Ai në të cilin besojmë dhe vetëm prej Tij shpresojmë për ndihmë, udhëzim dhe fitore. Nuk ka besim aty ku nuk ka shpresë tek ai në të cilin besojnë. Dhe për këtë arsye ne duhet të dëshpërohemi nga forca jonë për të qenë të besueshëm në fuqinë e Krishtit. Prandaj Shën Pali thotë: Unë do të mburrem shumë më me kënaqësi për dobësitë e mia, që fuqia e Krishtit të pushojë në mua (2 Kor. 12:9). Por në të njëjtën kohë, ne vetë nuk duhet të humbasim zemrën ose të jemi dembelë, por të jemi të matur dhe vigjilentë, siç këshillon Shën Pjetri: jini të matur dhe vigjilentë (1 Pjet. 5:8). Krishti ndihmon ata që punojnë dhe jo ata që shtrihen e flenë dhe kjo betejë kërkon heroizëm. Prandaj, dembelët dhe të përgjumurit mbështeten më kot te Krishti Ndihmës. 2. Fjala e Perëndisë është një shpatë shpirtërore, sipas fjalës së Apostullit: dhe shpata shpirtërore, që është Fjala e Perëndisë (Efes. 6:17), është gjithashtu një armë kundër armiqve. Me këtë armë, Vetë Krishti e mundi Satanin kur e tundoi në shkretëtirë dhe kundër intrigave që ai propozoi, solli Shkrimin, me të cilin e turpëroi tunduesin (shih Mateu 4:1-11). Kështu na dha imazhin që në rastet e nevojshme ta luftojmë me të njëjtën armë me ndihmën e Zotit. Nëse na çon në dëshpërim, le të zbatojmë mëshirën e Perëndisë, të premtuar për mëkatarët e penduar. Nëse ai e lartëson veten me krenari, ne i përgjigjemi atij se ne jemi tokë dhe hi dhe se kushdo që lartëson veten do të poshtërohet (Luka 18:14), dhe Perëndia i kundërshton krenarët (1 Pjetrit 5:5). Nëse ai dëshiron të na lëndojë me dashurinë për paranë, epshin dhe shigjetat e tjera - le t'i gjejmë ndihmat e tij nga i njëjti Shkrim që janë të denja kundër shigjetave. 3. Kundër një shpirti krenar, shpirti i keqdashjes, zilisë dhe urrejtjes, një armë e fortë dhe efektive është përulësia, butësia dhe dashuria. Me këtë armë ai turpërohet dhe dorëzohet. Është e lavdërueshme të jesh krenar kundër tij, ta urresh dhe të zemërohesh vetëm me të si armik i Zotit dhe armik i racës njerëzore. Por të përulesh përpara Zotit dhe njerëzve, të falësh një person që të ka ofenduar dhe të duash një vëlla që të urren është një armë kaustike kundër tij. Krishti thërret për këtë: duajini armiqtë tuaj, bekoni ata që ju mallkojnë, bëni mirë atyre që ju urrejnë dhe lutuni për ata që ju përdorin dhe ju përndjekin (Mateu 5:44). Dhe apostulli këshillon: mos u mund nga e keqja, por munde të keqen me të mirën (Rom. 12:21). Ja armët e ushtrisë së krishterë! Me këto armë të gjithë shenjtorët rrokën armët kundër armikut të përbashkët të të krishterëve - djallit, i rezistuan dhe me fuqinë e Mbretit dhe Zotit të tyre e mundën. Për këto edhe ne duhet të ngjeshim dhe të qëndrojmë, që të mund të rezistojmë në ditën e keqe (Efes. 6:13), domethënë në orën kur ai do të na sulmojë. Ai filloi të mbante kryqin në foshnjëri, i persekutuar nga Herodi i paligjshëm dhe mbretëria e errët e armikut tonë djallit filloi të shembet. Ai pësoi blasfemi dhe qortim nga të paligjshmit për të vërtetën, dhe armiku i së vërtetës gjithashtu pësoi goditje. Të padrejtët u paraqitën para gjykatës dhe Gjyqtari i të gjithëve u gjykua padrejtësisht - u dënua edhe princi i kësaj bote, siç thotë vetë Zoti se princi i kësaj bote u dënua (Gjoni 16:11). Ai u gozhdua në kryq - kundërshtari ynë u plagos dhe ra. Kështu shpifësi ynë u rrëzua dhe u hodh në tokë si një i vdekur dhe fitorja mbi të na u dha neve. Krishti i gjithëfuqishëm dhe i tmerrshëm Fitimtar, Mbreti ynë, u pasua nga apostujt, martirët dhe të gjithë shenjtorët, dhe armiku i pushtuar u shkel me guxim nga fuqia e Fitimtarit. Shpëtimtari ynë na dha këtë imazh të fitores, në mënyrë që edhe ne ta mposhtim këtë armik të shpirtrave tanë me asgjë tjetër përveç durimit. Heroi i Perëndisë Krisht e shikon mirë këtë fitore nga qielli dhe përgatit një kurorë lavdie për fituesin. Për të, engjëjt e shenjtë gëzohen dhe i këndojnë Zotit të tyre, i cili i forcoi robërit e Tij për një vepër të tillë. E gjithë bota është e habitur për të. Kush nuk do të habitej nga kjo, duke ditur dobësinë e mishit dhe forcën e shpirtit? Vetë torturuesit e këqij u mahnitën me durimin e dëshmorëve, mishin e të cilëve ua munduan si kafshë. Prandaj, shumë erdhën në njohjen e së vërtetës dhe Ai që u blasfemua dhe u persekutua - Krishti - u lavdërua me të vuajturit dhe ata besuan në Të. Shumë prej tyre ishin pushtues të gjithë botës, por ata u mundën nga një i krishterë, i armatosur me fuqinë e Krishtit. Gjithashtu, shumë ishin fitimtarët e gjithësisë, por këta armiq shpirtërorë u mundën dhe u kapën dhe u bënë skllevër të tij të përjetshëm. Dhe cili është përfitimi i kësaj? Çfarë lavdie? Të mposhtni njerëz si ju, por të mposhteni nga pasionet, mishi, mëkati dhe djalli? Të urdhërosh njerëzit, por t'i nënshtrohesh torturuesit të poshtër, demonit? Jo edhe aq i krishterë i vërtetë. Ai u dorëzohet njerëzve që persekutojnë, por kështu qëndron kundër armikut djallin, ai duron bujarisht plagët nga njeriu, por padukshëm plagos Satanain armikun, ai dëbohet nga armiqtë e dukshëm, skllavërohet, mallkohet, por ai persekuton dhe shkel të padukshmen me fuqinë e Atij dhe për hir të të cilit i duron të gjitha këto. Ashtu siç nuk mund të kishte sukses më të madh se kjo, nuk mund të kishte fitore më të lavdishme. Në betejat e kësaj bote, ndodh që kushdo që u mund në fillim të bëhet fitues në fund të luftës. Pra, në luftën shpirtërore, shumë në fillim u mundën nga armiqtë e tyre, por në fund, pasi e mposhtën atë me hirin e Perëndisë dhe të forcuar nga fuqia e Krishtit, ata luftuan fort dhe e mundën atë. Nuk është fillimi, por fundi që është i lavdërueshëm dhe realizon çdo punë dhe e gjithë lumturia nuk varet nga fillimi, por nga fundi. Lum nuk është ai që e fillon mirë, por ai që e mbaron mirë veprën e tij dhe është stolisur me kurorën e fitores që merr fitoren përfundimtare mbi armikun, edhe nëse i pari është mundur dhe rrëzuar. Prandaj, ata që u mundën nga kundërshtari djalli, nuk duhet të dëshpërohen dhe t'i dorëzohen armikut për gëzimin e tij përfundimtar, por, duke thirrur në ndihmë fuqinë e të plotfuqishmit Krishtit Zot, Fitimtarit të vdekjes dhe ferrit, të ngrihen dhe, duke shkundur gjumin e dembelizmit dhe dëshpërimit, të luftojnë me ndihmën e Tij. Ne mund të bëjmë gjithçka ndërsa jemi në këtë moshë, të fillojmë një vepër të mirë dhe ta përfundojmë atë me fuqinë e Krishtit të gjithëfuqishëm, sepse çdo gjë është e mundur për atë që beson (Marku 9:23). Ai është i fuqishëm, i fuqishëm dhe besnik, që u thotë të gjithë atyre që besojnë në Të: Merrni guxim: Unë e munda botën (Gjn. 3. Ata që u shërbejnë pasioneve, si kurvarët, pijanecët, grabitqarët, lakmuesit, të këqijtë, grabitësit e të tjerë të tillë, janë robër të dukshëm të armikut të djallit dhe janë në mjerim nën zgjedhën e rëndë dhe pushtetin e tij të errët. Prandaj, nëse nuk duan të pinë përgjithmonë me të kupën e hidhur të zemërimit dhe të gjykimit të Zotit, duhet të ndiejnë ndaj Krishtit, Çlirimtarit të robëruar, të psherëtin dhe të luten dhe kështu me fuqinë e Tij të çlirohen nga kjo zgjedhë e rëndë e shkatërruese, që të mos bëhen robërit e tij të përjetshëm dhe të humbasin përgjithmonë bashkë me të. 4. Të gjithë robërit e tillë nuk kanë besimin e krishterë, megjithëse quhen të krishterë. Sepse besimi lufton kundër çdo mëkati dhe nuk i lë vend djallit; i reziston atij, siç mëson apostulli: kundërshtojini atij (djallit) me besim të patundur (1 Pjet. 5:9). Dhe kur nuk kanë besim, më kot quhen të krishterë. Çfarë përdorimi ka një emër pa vetë sendin? Absolutisht asnjë! Përkundrazi, kjo çon në një dënim më të madh, sepse ata quheshin të krishterë, por në thelb ata ishin paganë, edhe më keq se paganë, shumë prej të cilëve, të ndriçuar nga arsyeja natyrore, u larguan nga vepra të tilla që të krishterët e gabuar guxojnë të bëjnë. 5. Ju gjithashtu mund të shihni nga kjo, i dashur i krishterë, pse të krishterët e vërtetë të devotshëm e gjejnë veten në të gjitha llojet e telasheve në këtë botë. Për shkak se Satani rebelohet kundër tyre dhe atë që ai vetë nuk mund ta bëjë, nëpërmjet njerëzve të këqij, shërbëtorëve të tij, ai vepron dhe i hidhëron ata, sepse ata i rezistojnë. Prandaj, ai nuk pushon së rebeluari kundër tyre për t'i rrëzuar dhe vënë nën pushtetin e tij. 6. Është gjithashtu e qartë pse njerëzit e këqij në pjesën më të madhe jetojnë në prosperitet: ata janë fëmijët e dashur të kësaj epoke dhe kënaqin princin e kësaj epoke, prandaj ai i lë ata të qetë.