Брань духовная

Společným a věčným nepřítelem křesťanů, Kristových služebníků, je ďábel se svou temnou hordou, démony a jeho služebníky. Proti tomuto nepříteli musí vydržet neustálé válčení a výkony... I když je tato bitva pro nás hrozná, milovaný křesťane, neměli bychom zoufat, protože máme takového Vůdce a Krále, a jehož jméno se naši nepřátelé chvějí. Stojí a bojuje za nás; Zná jejich intriky proti nám, jejich plány a triky a jako pavučiny má moc je zlomit a zničit. Tento nepřítel nám sebral vítězství v našich předcích Adama a Evě a zajal nás svou temnou mocí a zvítězil nad námi jako strašný obr a trýznitel nad poraženými, ale Kristus, Syn Boží se nás postavil, bojoval s naším nepřítelem za nás a porazil ho s celou jeho temnou hordou, vzal jeho ukradené vlastní zájmy, vrátil zajatce ze své temné moci, vyvedl nás ze své temnoty a zajal nás. hořkou práci a dal nám svobodu – aby On, jako spravedlivý Král, jehož panství je věčnou nadvládou a jehož království je po všechna pokolení (Dan. 4:31; Ž 144:13), se svobodným duchem bojujeme a sloužíme, s vírou a láskou následujeme svého hrdinu, prince, krále a vůdce. Tento milosrdný a všemocný Přímluvce našich nepřátel, Přemožitel, nás povzbuzuje svou mocí a oživuje znechucené: seberte odvahu: Přemohl jsem svět (Jan 16:33). Slíbil, že bude s námi až do skonání světa, bude nám pomáhat, že s námi vezme zbraně proti našim nepřátelům a porazí je: hle, já jsem s vámi po všechny dny až do konce světa (Matouš 28:20). Neopouští své služebníky a bojovníky, které miloval a povolal k tomuto činu, ale pomáhá jim, posiluje je, přimlouvá se v nutných případech a sám v nich poráží a poráží své nepřátele. Z tohoto důvodu poskytl svým služebníkům a vojákům zbraně vhodné pro tento čin. Neboť válčení a výkony se neprovádějí bez zbraní, jak je vidět ve válčení tohoto světa, kde tělo s tělem a člověk bojuje s člověkem. Zbraň vhodná pro válčení a tento čin není tělesný, stejně jako válka sama o sobě není tělesná, ale duchovní. Náš nepřítel, duch, se nebojí tělesných zbraní, jako jsou meče, oštěpy, šípy, luky a jiné, protože ho nezraňují, ale pouze se jim směje. Náš Král a Vůdce Kristus nám proti tomu dal další zbraň, jak říká apoštol Pavel, statečný bojovník Kristův: zbraně našeho boje nejsou tělesné, ale mocné v Bohu k ničení pevností (2. Korintským 10:4). Zbraně křesťanské armády: 1. Víra, jak říká apoštol: to je vítězství, které přemohlo svět, naše víra (1 Jan 5,4). Víra dostává veškerou svou sílu a sílu od Krista, Syna Božího, na Němž je jako na pevném a neotřesitelném základu založena a bojuje proti Satanovi a jeho služebníkům. Apoštol tedy dále říká: kdokoli přemáhá svět, ale kdo věří, že Ježíš je Syn Boží (1 Jan 5,5). Svatý Petr nás touto zbraní učí vyzbrojit se a odolat našemu protivníkovi ďáblovi: vzdorujte mu pevnou vírou (1. Petrův 5:9). Víra vyžaduje, abychom, když se chopíme zbraně proti svému protivníkovi, nespoléhali na svou vlastní sílu a rozum, sílu a umění, ale na Toho, v něhož věříme, a doufali pouze od Něho v pomoc, vedení a vítězství. Není víra tam, kde není naděje v toho, v koho věří. A proto si musíme zoufat ve své síle, abychom byli důvěryhodní v Kristově moci. Proto svatý Pavel říká: Raději se budu chlubit svými slabostmi, aby ve mně spočinula Kristova moc (2K 12,9)... Ale zároveň my sami nesmíme ztrácet odvahu ani být líní, ale být střízliví a bdělí, jak nabádá svatý Petr: buďte střízliví a bdělí (1. Petrův 5:8). Kristus pomáhá těm, kteří pracují, a ne těm, kteří leží a spí, a tato bitva vyžaduje hrdinství. Proto líní a ospalí marně spoléhají na Pomocníka Krista. 2. Slovo Boží je duchovní meč, podle slova apoštola: a duchovní meč, kterým je Slovo Boží (Ef 6:17), je také zbraní proti nepřátelům. Touto zbraní sám Kristus porazil Satana, když ho pokoušel na poušti, a proti intrikám, které navrhoval, přinesl Písmo, jímž pokušitele zahanbil (viz Matouš 4:1-11). Takto nám dal obraz, abychom proti němu v nutných případech bojovali stejnou zbraní s Boží pomocí. Ať už nás to vede k zoufalství, uplatňujme Boží milosrdenství, které bylo zaslíbeno kajícím hříšníkům. Ať se povyšuje v pýše, my mu odpovídáme, že jsme země a popel a že každý, kdo se povyšuje, bude ponížen (Lukáš 18:14) a Bůh se pyšným staví proti (1. Petrův 5:5). Ať už nám chce ublížit láskou k penězům, chtíčem a jinými šípy – najdeme jeho pomůcky ze stejného Písma, které jsou slušné proti šípům. 3. Proti pyšnému duchu, duchu zloby, závisti a nenávisti je silnou a účinnou zbraní pokora, mírnost a láska. S touto zbraní je zahanben a poddává se. Je chvályhodné být na něj hrdý, nenávidět ho a zlobit se na něj samotného jako na nepřítele Boha a nepřítele lidského rodu. Ale pokořit se před Bohem a lidmi, odpustit člověku, který tě urazil, a milovat bratra, který tě nenávidí, je proti němu žíravá zbraň. Kristus k tomu vyzývá: milujte své nepřátele, žehnejte těm, kdo vás proklínají, čiňte dobro těm, kdo vás nenávidí, a modlete se za ty, kteří vás zneužívají a pronásledují (Matouš 5:44). A apoštol nabádá: Nedejte se přemoci zlem, ale přemáhejte zlo dobrem (Řím 12,21). 4. Silnou a účinnou zbraní proti protivníkovi je pokorná, horlivá a čistá modlitba, kterou se musíme vždy chránit a připravit se a vyzbrojit proti nepřátelskému útoku, ale zvláště když na nás útočí zlými myšlenkami a jimi, jako planoucí šípy, chce ranit naše srdce a svědomí. Modlitbou se totiž prosí o všemohoucí Boží pomoc a člověk, zoufalý ze své vlastní síly, důvěřuje v Boží všemohoucí moc, posílen, kterou stojí proti svému nepříteli, a – slabý ve své síle, ale silný v Boží – zahanbuje pyšného a vysoce inteligentního ducha, který je z masa a krve, což je pro něj mnohem žíravější než. Proto nás Kristus tak silně vyzývá k modlitbě: bděte a modlete se, abychom neupadli do pokušení (Mt 26,41). A ukázal nám, jak se máme modlit: neuveď nás do pokušení, Otče, ale vysvoboď nás od Zlého (Lukáš 11:4). A apoštol říká: modlete se bez přestání (1 Tes 5,17). Zde jsou zbraně křesťanské armády! S těmito zbraněmi se všichni svatí chopili zbraně proti společnému nepříteli křesťanů – ďáblu, postavili se mu na odpor a mocí krále a svého Pána ho porazili. I my se kvůli nim musíme opásat a stát, abychom mohli vzdorovat v den zlý (Ef 6,13), tedy v hodinu jeho útoku na nás. Křesťanské vítězství spočívá v odvážné trpělivosti. V bitvě tohoto světa vítězí ten, kdo zažene svého nepřítele a porazí ho, ale v křesťanském duchovním boji tomu tak není, ale všechno je tomu naopak. Zde vítězí ten, kdo: pronásledovaný - snáší, uražený - nemstí se, pomlouvaný - žehná, kdo je o něco zbaven - nehledá, vyčítaný - nevyčítá a velkoryse snáší každé pokušení a zlo, které mu přijde do cesty. Apoštol o tom mluví: nedejte se přemoci zlem, ale přemáhejte zlo dobrem (Řím 12,21). To je křesťanské vítězství – překonat zlo dobrem. Jako je zde boj duchovní, neboť duch víry bojuje a zápasí s duchem zloby, tak je vítězství duchovní, neboť s duchem pokory duch pýchy, s duchem mírnosti duch zloby, s duchem trpělivosti duch hněvu a pomsty. Svaté evangelium nás učí, že Kristus, náš Král a Hrdina Boží, když se za nás přičinil, porazil tyto naše nepřátele jinak než trpělivostí kříže, to jest všeho utrpení. Začal s trpělivostí, s trpělivostí pokračoval, s trpělivostí ukončil svůj svatý a trpělivý život na zemi. Začal nést kříž v dětství, pronásledován bezzákonným Herodem, a temné království našeho nepřítele ďábla se začalo hroutit. Za pravdu trpěl rouháním a výčitkami od bezzákonných a rány utrpěl i nepřítel pravdy. Nespravedliví stanuli před soudem a Soudce všech byl souzen nespravedlivě – odsouzen byl i kníže tohoto světa, jak sám Pán říká, že kníže tohoto světa byl odsouzen (Jan 16:11). Byl přibit na kříž - náš protivník byl zraněn a padl. Náš pomlouvač byl tedy sesazen a svržen na zem jako mrtvý muž a vítězství nad ním nám bylo dáno. Všemocného a hrozného Vítězného Krista, našeho Krále, následovali apoštolové, mučedníci a všichni svatí a poražený nepřítel byl statečně pošlapán mocí Vítěze. Náš Spasitel nám dal tento obraz vítězství, abychom i my porazili tohoto nepřítele našich duší ničím jiným než trpělivostí. Tento výkon je opravdu obtížný!... Je potřeba hodně práce, abychom bojovali proti neviditelnému nepříteli, abychom překonali myšlenky, které proti nám vzbuzuje v našich srdcích, abychom velkoryse snášeli trápení a neštěstí, které způsobil skrze zlé lidi, abychom se povznesli v pýše a jednali v hněvu, který chce být zdrženlivý a pokořen, a tak se postavit proti tomuto přirozenému srdci. výkon). Ale slavné je vítězství! Co může být slavnějšího než překonat slabé tělo silného ducha, pošlapat ducha pýchy, zloby a závisti duchem pokory, mírnosti a lásky? To je pro něj jako pyšného ducha nesnesitelné a mučí ho víc než oheň gehenny, že je přemožen jeho slabým tělem. Hrdina Boží Kristus příznivě pohlíží na toto vítězství z nebe a připravuje pro vítěze korunu slávy. O ní se svatí andělé radují a zpívají svému Pánu, který k takovému činu posílil své služebníky. Celý svět se jí diví. Koho by to nepřekvapilo, když zná slabost těla a sílu ducha? Sami ničemní mučitelé byli ohromeni trpělivostí mučedníků, jejichž maso trápili jako zvířata. Proto mnozí došli k poznání pravdy a Ten, který byl rouhán a pronásledován – Kristus – byl oslavován s trpícími a oni v Něj uvěřili. Mnozí z nich dobyli celý svět, ale byli poraženi jedním křesťanem, vyzbrojeným mocí Kristovou. Mnozí byli také vítězi vesmíru, ale tito duchovní nepřátelé byli poraženi a zajati a stali se jeho věčnými otroky. A jaký je z toho přínos? Jaká sláva? Porazit lidi jako jsi ty, ale nechat se porazit vášněmi, tělem, hříchem a ďáblem? Rozkazovat lidem, ale podřídit se odpornému trýzniteli, démonovi? Ne tak pravý křesťan. Poddává se lidem, kteří pronásledují, ale tím se staví proti nepříteli ďáblovi, štědře snáší rány od člověka, ale neviditelně zraňuje nepřítele Satana, je vyháněn viditelnými nepřáteli, zotročen, proklet, ale pronásleduje a šlape neviditelné mocí toho, pro kterého to všechno snáší a trpí. Stejně jako nemohl být žádný větší výkon než toto, žádné slavnější vítězství. Poznáte tuto pravdu, milovaný křesťane, když si vírou představíte, kdo s kým zápasí a za jakým účelem se tento boj uskutečňuje. Pokorný muž bojuje s bělorem a princem temnoty a slabé tělo bojuje s pyšným duchem! za co? Pro čest a slávu našeho krále Krista a pro naši věčnou spásu. Jeden (ďábel) chce zneuctít krále slávy a dobýt a zničit Jeho válečníka, zatímco druhý (křesťan) si za tím stojí, nešetří vlastní maso a krev, obnažuje svůj život, nedává prostor nepříteli, a tím vítězí. jak vyhraje? Nedává mu to, co chce. Jediný Kristus ho porazil a vydal ho, aby byl pošlapán svými služebníky, řka: Hle, dávám ti moc šlapat po hadech a štírech a nad veškerou mocí nepřítele (Lukáš 10:19). Chce toto vítězství vzít Kristovým služebníkům. Kdo pevně stojí a drží to, co je dáno Kristem, podle jeho slova: drž, co máš, aby ti nikdo nevzal korunu (Zj 3,11), ten nad ním zvítězil. V bitvách tohoto světa se stává, že kdo byl nejprve poražen, stává se na konci války vítězem. Takže v duchovním boji byli mnozí nejprve poraženi svými nepřáteli, ale nakonec, když to přemohli milostí Boží a posíleni mocí Kristovou, tvrdě bojovali a porazili ho. Není to začátek, ale konec, který je chvályhodný a dovrší každé dílo, a veškerá blaženost nezávisí na začátku, ale na konci. Blahoslavený není ten, kdo dobře začíná, ale ten, kdo svůj čin dobře dokončí, a je ozdoben korunou vítězství, kdo obdrží konečné vítězství nad nepřítelem, i když byl nejprve poražen a sesazen. Proto by ti, kteří byli poraženi protivníkem ďáblem, neměli zoufat a vydat se nepříteli pro jeho nejvyšší radost, ale povolat na pomoc moc všemohoucího Krista Pána, Vítěze smrti a pekla, povstat a setřást spánek lenosti a sklíčenosti a bojovat s Jeho pomocí. Můžeme dělat všechno, dokud jsme v tomto věku, začít dobrý čin a dokončit jej s mocí všemohoucího Krista, protože tomu, kdo věří, je všechno možné (Marek 9:23). Je mocný, mocný a věrný, kdo říká všem, kdo v Něho věří: Seberte odvahu: Přemohl jsem svět (J. 16:33) a: hle, já jsem s vámi po všechny dny až do konce světa (Matouš 28:20). Neboť Ježíš Kristus je tentýž včera i dnes i navěky (Židům 13:8), který jako dříve pomáhal svým služebníkům, tak i nyní pomáhá těm, kteří se namáhají a vzývají Ho. Můžeš vidět, Christiane: 1. Že křesťané budou celý život až do smrti čelit duchovním válkám, protože Satan s nimi bojuje až do konce a nepřetržitý výkon, protože nepřátelé proti nim neustále povstávají různými způsoby. 2. Křesťané, kteří tuto bitvu necítí, jsou v katastrofálním stavu, neboť nepřítel neobtěžuje toho, kdo se podřídí jeho zlé vůli, jak můžeme vidět v bitvě, v níž se člověk setkává s člověkem, kde nebojuje nepřítel toho, kdo se podřizuje sobě samému. Jinak duchovní nepřítel nikdy neopustí toho, kdo se mu vzpírá a dbá na celistvost jeho spásy. Neboť toto je jeho vytoužený vlastní zájem, sesadit a zničit křesťanského muže. 3. Ti, kdo slouží vášním, jako jsou smilníci, opilci, dravci, chamtivci, zlí, lupiči a další podobní, jsou zjevnými zajatci nepřítele ďábla a jsou v bídě pod jeho těžkým jhem a temnou mocí. Nechtějí-li tedy s ním navždy pít hořký kalich Božího hněvu a soudu, musí cítit ke Kristu, zajatému Osvoboditeli, vzdychat a modlit se, a tak se Jeho mocí osvobodit od tohoto těžkého a ničivého jha, aby se nestali jeho věčnými zajatci a nezahynuli s ním navždy. 4. Všichni takoví zajatci nemají křesťanskou víru, ačkoli se jim říká křesťané. Neboť víra bojuje proti všemu hříchu a nedává místo ďáblu; vzdoruje mu, jak učí apoštol: odporujte mu (ďáblovi) pevnou vírou (1. Petrův 5:9). A když nemají víru, jsou marně nazýváni křesťany. K čemu je jméno bez věci samotné? Absolutně žádný! Spíše to vede k většímu odsouzení, neboť byli nazýváni křesťany, ale v podstatě to byli pohané, ještě horší než pohané, z nichž mnozí, osvíceni přirozeným rozumem, se vzdálili od takových skutků, na které se odvažují bludní křesťané. 5. Z toho také můžete vidět, drahý křesťane, proč se zbožní praví křesťané nacházejí v tomto světě v nejrůznějších nesnázích. Protože satan se proti nim bouří, a to, co sám nedokáže, prostřednictvím zlých lidí, svých služebníků, jedná a roztrpčuje je, protože se mu brání. Proto se proti nim nepřestává bouřit, aby je svrhl a přivedl pod svou moc. 6. Je také jasné, proč zlí lidé z větší části žijí v blahobytu: jsou to drahé děti tohoto věku a těší prince tohoto věku, proto je nechává na pokoji.