Октябрь

Zhřešil, jednomu žebrákovi vytrhl vlasy a v silném hněvu máchl rukou, aby ho udeřil, a udeřil ho jen do ruky! Hněv a vášně obecně způsobují duševní poruchy, ničí duši a tělesné poruchy – vášně nám způsobují potíže, velké potíže. Plakal jsem před Bohem proti společnosti, že se nestará o chudé a že jim poskytuje své skrovné prostředky. Pokud se ani nyní tato dobročinná instituce neuskuteční, mohu si jen stěžovat Pánu u trůnu na tvrdost lidí – a nebudu to já, kdo se bude stydět, že se to neuskuteční, ale společnost, neboť já jsem nesl na svých bedrech chudobu Kronštadtu sedmnáct let a vždy a všude, jak jsem mohl, jsem uspokojoval skutečnou chudobu. Samozřejmě jsem se někdy mýlil. Kdo nedělá chyby? Někdy jsem se mýlil ve tvářích chudých; Mýlil jsem se sám v sobě, to znamená, že jsem almužnu nedával s mírností a pokorou a ne v prostotě srdce, ale s mrzutostí a zlostí. Ale nesuďte mě za to: jsem lidská bytost. Jedna věc, kterou řeknu, je, že bylo mnoho a mnoho žebráků – díky sněmovně: odměnila nás – marně. Koneckonců, ve skutečnosti je snadné říci: připojte se k Kronštadtu - budete mít plno. Znovu se prohřešil, znovu se osmělil rukou – udeřil toho ubohého chlapce, který promrhal peníze, které mu byly dány, trhal mu vlasy, velmi se zlobil a křičel na ostatní žebráky. Dávám na sebe pozor? Opravuji se? Ó milenky, milenky! Jak účtuješ chudým, a všichni chudí mě. Čtvrtek. Ó, všesmírná oběť, Tělo a Krev Kristova! Ó všemohoucí oběti! Ó plnohodnotná oběť! Ó, oběť laskavosti, lásky, shovívavosti! Chválím Pána nehodnými rty, zatemněnou myslí a srdcem, podivuhodně zjeveným a očištěným božskými tajemstvími. Po dnešním přijímání Božských tajemství mě Pán očistil, slitoval se, uklidnil mě, oživil mě úžasně a mocně, rychle, mocně – a má duše se radovala v Pánu a zpívala a oslavovala zázraky Boží dobroty, moudrosti, síly, trpělivosti a neměnnosti Božích darů. Ale - ach, jak rychlý, mazaný a ničivý je hřích, jak rychle a bolestně napadá duši! Přijdu domů, zazvoním na zvonek u dveří - raz, dva, tři - otevřou se; Vidím: moje švagrová sedí a uklízí tetřeva u dveří - a nehne se z místa; sluha otevřel dveře; Rozčilovala mě nehybnost mé sestry, mé srdce bylo v rozpacích a v rozpacích; Pak vejdu, její děti jsou v mé ložnici v kanceláři; tady je manželka; Říkám: jdi pryč - neodcházejí; konečně vyšel. V tomto zármutku (je nad čím se rozčilovat!) jsem začal vroucně prosit Boha o milosrdenství a pokoj a děkuji milosrdnému Spasiteli a Bohu: smrt byla odňata z mého srdce. Během mše a po mši jsem se před svatými tajemstvími s velkou vírou a nadějí modlil k zázraku působícímu a všem dobrému Pánu, aby v našem městě zřídil Dům pracujícího lidu a odbornou školu. Naděje nezklame [Rom. 5, 5]. Sobota. Děkuji Pánu, který mě zázračně a mimo mé naděje oživil během dnešní liturgie v kostele Nanebevzetí Panny Marie (smuteční mše od Mariny Abakumovny Vasiljevové) po přijímání svatých tajemství. Ach, co jsem cítil v duši a v celém bytí! Jaký život z mrtvých, jaké milosrdenství, jaká veselost, jaká svoboda, jaký mír, jaké zdraví, jaká radost. A po použití svatých Darů podle liturgie – a ještě více! Něha, radostné slzy za odpuštění! Slzy lásky a překvapení při pomyšlení na nekonečnou milost Páně, nepřemoženou mými hříchy! Když jsem dorazil domů, porušil jsem mír a lásku v rozhovoru se svou ženou a cítil jsem se těžce: stísněné podmínky, smutek, spalující a ničivý oheň, cítil jsem uvnitř; Dlouho jsem činil pokání a modlil se, a když jsem konečně z hloubi duše přesvědčivě činil pokání a modlil se, Pán mi nevděčně a zlomyslně opět odpustil. Sláva Pánu! Ó, kdybych jen nehřešil a nerozhněval Pána! Při bohoslužbě naší pravoslavné církve jsou duchovenstvo a lid nebo duchovenstvo a lid představováni jako jedno – jedno srdce a jedna duše (A dej nám jedněmi ústy a jedním srdcem oslavovat a oslavovat Tvé nejčestnější a nejvelkolepější Jméno... 12). Kněz a jáhen vzrušují Boha a jeho svaté k modlitbě, oslavování a díkůvzdání - laici se modlí, oslavují a děkují spolu s duchovenstvem. Tuto jednomyslnost je třeba mít při bohoslužbě neustále na paměti, každého k tomu nutit a povzbuzovat. I z bohoslužby, z její struktury, je zřejmé, že duchovní jsou prostředníky mezi Bohem a lidmi z milosti, daru a moci Ježíše Krista, přimlouvají se za lidi, přinášejí prosby, díkůvzdání a chvály lidí a jejich pokání k Bohu. Napiš „Křesťanské čtení“ k roku 1874. Starobylé liturgie budou vytištěny v ruštině 13. Tělesná moudrost: kdyby nám někdo ublížil, způsobil potíže, zneuctění nebo nám na naši žádost nechtěl udělat dobře, ač by mohl, zlobit se na něj, přát mu škodu, neštěstí, neštěstí. To je odporné, démonické. Musíme přát všechno dobré pro naše nepřátelské, jako si přejeme sami, a modlit se za ně k Bohu s láskou jako za sebe (u příležitosti pomyšlení na bratra Petra Konstantinoviče Nesvitského). Neodkládejte ostatní a nevyvyšujte se tajně. V noci na 7. října došlo k silnému pokušení k smilstvu z mléka vypitého večer; Před tím jsem se probudil a hodinu šel. Přečetl jsem si pravidla pro přijímání a ranní modlitby – nemohl jsem spát. Svědění pocházelo z přebytku a plnosti. Nepijte mléko v noci. Méně rozpouštějte svaté přijímání; po časné mši nejezte ani nepijte až do oběda; Jezte málo na oběd. Máte spoustu vitality – není třeba ji přidávat prostřednictvím jídla. Děkuji a oslavuji nejoslavovanějšího Pána za jeho pomoc během mého představení Matin, Liturgie a Svatého Molebenu od pěti a půl do devíti hodin ráno a za to, že mě oživil společenstvím nejčistších a životodárných mystérií. Děkuji Paní za pomoc svou modlitbou proti nečistým a ošklivým myšlenkám a hnutím srdce, která mi byla jasně poskytnuta na modlitební bohoslužbě, když jsem [sestoupil] do středu světa, mezi ženy, které mě obklopovaly (kvůli svému nečistému srdci jsem si myslel něco nečistého, ačkoli měly jen horlivost pro modlitbu a pro Paní). U pana Konstantina Romanoviče Boyla jsem vypil příliš mnoho vína a porteru, a tak mě nepřítel ovládl, dělal na mě špinavé triky, dělal překážky při křtu v Kasatkinově domě na celnici a zvláště při svatbě v kostele: rozpaky a strach, neříkání mnoha slov a výroků v bytě pana Khomenka a dokonce i v modlitebním bytě pana Khomenka. Zhřešil jsem před Bohem, před lidmi i sám před sebou! A dnes, 8. října, po ranní mši, když jsem se vrátil domů, vypil jsem dvě sklenice a půl mléka s černým chlebem a máslem, a proto se mi brzy chtělo spát a spal jsem dvě a půl hodiny, od půl jedenácté do jedenácti a půl. Nadměrnost oslabuje sílu duše i těla, zatěžuje duši i tělo. Děkuji Pánu, který mě ustanovil za nehodného slavit v těchto dnech ranou liturgii a který mě oživil a uzdravil skrze společenství svých božských a životodárných tajemství. Moje švagrová (která mi leží na krku se svými dětmi a služebnictvem) mě dnes večer dráždila svou nevědomostí, neposlušností, hrubostí a drzostí svým neutuchajícím pištěním a hlukem, který matka sama v dětech vzbuzovala a podporovala - byla jsem vyvedena z trpělivosti a šla jsem uklidnit děti a matku: matka leží na podlaze a nevede ji na podlahu. podnikání. Křičel jsem na ně a řekl jim, ať jdou do svého pokoje. Šla a vrčela jako medvěd vrčící, a moje žena - pro svou sestru a proti mně. Moje žena je vůči své sestře krajně zaujatá: vezměte to v potaz a varujte vás: ona ji i děti strašně vším rozmazluje. [...]. Volali a neposlouchali Mě [Isa. 66, 4]. "Moji farníci, jen pět lidí se přišlo poradit o opatrovnictví." A připravil jsem se: připravil jsem čaj, občerstvení, víno. Bůh s nimi. Ale očistil jsem se - nejsem zodpovědný, pokud se opatrovnictví neuskuteční. Včera jsem snědl rybu: cejnovou a ploticovou polévku a mé srdce bylo dlouho neklidné. Večer jsem pil sladký čaj, popíjel víno s návštěvníky a maloruskou vodku, ale bez modlitby – ach, prokletí! se neodvážil modlit. V noci jsem kouřil doutníky a v noci docházelo k odtoku semene a pravděpodobně při smyslném vidění, které si nepamatuji. Zhřešil jsem před Hospodinem. Kde je moje abstinence! Ach, jak moc potřebuji abstinenci a práci! Nestřídmost mimo jiné způsobuje otupělost mysli a srdce, malátnost v řeči, bázlivost. Děkuji a vyvyšuji Pána za nezměrné, úžasné, zjevné milosrdenství, které mi bylo prokazováno během liturgie ve službě a zvláště ve společenství Božských, svatých, nejčistších a životodárných tajemství Jeho nejčistšího těla a krve, ve smíření, vzkříšení, oživení, posvěcení, posílení mé duše a mého těla. Ó, jak jsem se radoval z milosrdné a životodárné moci mého Pána! Chvalte jméno Páně, neboť je dobrý, neboť jeho milosrdenství trvá navěky 14 – skutečně vždy, navěky. V kostele na ikonách píší tváře svatých, kteří jsou zmíněni v liturgii na proskomediích a liturgii věřících, kteří byli hlasateli a proroky naší víry, kteří zpečetili pravdu a spasitelnou víru naší víry svou krví, tisíci mukami a smrtí a směle se za nás modlí k Bohu - moci v samém životě, svědkům a svědkům smrt, věčné sloupy církve, vždy ji chránící svými modlitbami, slávu a ozdobu církve. Na co se připravujeme nebo kam jdeme? Ke vzkříšení z mrtvých, k poslednímu soudu všech národů, k setkání Krista, Syna Božího, v nepopsatelné slávě, k věčnému životu v nebi s Kristem a se svatými. Jak se připravit! Jak na to neustále myslet! Jak se napravit, očistit, ozdobit se ctnostmi, čistotou, milosrdenstvím, láskou, prostotou, laskavostí, zdrženlivostí, poslušností, trpělivostí! Včera jsem těžce trpěl kvůli své chamtivosti - kvůli pojídání masa a ryb: můj hlas byl nečistý, chrastivý, v krku mě začalo bolet; jídlo bylo pro mě tíživé, škodlivé, duši mrtvé smetí: má duše byla bezmocná; opět 15 Belial 16 jednal extrémně. Sotva jsem svou chybu odčinil proudy slz. Nepotřebuji maso - potřebuji jen dušené maso, nepotřebuji ani ryby. Potřebuji všechno rostlinné. A jaký smrad a smrad vydává bůček naplněný masem! Totéž se děje z ryb, ale mnohem méně a snesitelněji; Z rostlinných potravin není téměř žádný zápach. Během bohoslužby jsou připomínána Boží díla neskonalého významu: a) díla stvoření a prozřetelnosti a b) nadpřirozená, podivuhodná, nápadná ve své velikosti, dobrotě, moudrosti a všemohoucnosti, díla vykoupení, která vykonal náš nejmilosrdnější Pán a Spasitel Ježíš Kristus. Každý z nás proto musí přistupovat k uctívání s láskou, pozorností, úctou, stálostí, jako záležitost, která se týká každého z nás osobně. Málem jsem umřel kvůli šálku mléka a kousku koláče a možná dvěma sklenicím kávy a čaji navíc. Celý den jsem byl v nouzi; U Baranova po křtu jsem pil čaj (tři sklenice), jedl uzené síhy, dosyta lisovaného kaviáru, vypil tři sklenice portského vína, vše v pořádku; pak oslavil svatbu - vesele. Po svatbě jsem šel do domu, vypil jsem dvě sklenice studené nepařené kávy a sklenici čaje, a když jsem přišel domů, vypil jsem šálek čaje s mlékem a snědl kousek koláče; pak se rozhodl studovat, rozepnutý, protože z množství tekutiny, kterou vypil, bylo ohromné ​​horko. Tu noc jsem spal dobře a vstával brzy. Dostal jsem průjem; Myslel jsem, že tím to skončí. Sloužil Matins velmi dobře. Četl jsem ve sboru, ale to mě zatěžovalo a oslabovalo žaludek a rušilo mi to nervy. Po Matins třikrát silný průjem. Sloužil mši s krajní slabostí; po mši jsem byl úplně vyčerpaný; Začal jsem pociťovat malátnost, začala se mi točit hlava a objevil se studený pot; smrt procházela mým srdcem, nemohl jsem najít místo pro sebe; Posadil se na židli, uklonil se a pak ještě s obtížemi pronesl zvolání a četl evangelium Matce Boží. Na konci bohoslužby odešel domů. To znamená nadměrné pití. U Anny Nikolaevny Toluzakové jsem snědl dva plátky koláče a vypil kávu. A nevšímala si neskromných figurek. a kdo jsou oni? Urazil jsem Pána? Obráť ji, Pane, a zachraň ji jako nevěstku, která pomazala tvůj nejčistší nos [Lk. 7, 36 – 50]! Počasí toho dne, 15. října, bylo velmi špatné: mlha, ticho, pára, večer pak déšť. Králové a kněží jsou bohové země; byla jim dána velká moc od Boha. Proč je ponižujete a odsuzujete? Za sebe dají Bohu odpověď. Nebuďte arogantní, ale bojte se. Mluvte však směle pravdu, pokud to povinnost vyžaduje. Pán mě opět vzal z bran smrtelníků a vysvobodil mě ze smrti, ačkoli jsem byl hoden bití smrtelníka. Znovu jsem v Božských mystériích našel život, léčení, očištění. Z celého srdce děkuji Pánu za Jeho nevýslovné milosrdenství, že mi dal znovu život a zdraví. 17. října sedm hodin ráno. Jasno, matiné 17. Vyšlo nejkrásnější slunce! Sláva Tobě, Stvořiteli, Všemohoucímu, Spasiteli! Tam, kde začíná potěšení těla a světa, okamžitě ustává služba duchu a Bohu, začíná odpor k duchu a Bohu samotnému, zanedbávání duše, jejích potřeb a Božího obrazu v ní; tam zapomínají, že duše je k obrazu Božímu, že člověk byl vykoupen neocenitelnou krví Syna Božího a musí žít ne pro sebe, ale pro Boha, že křesťan je údem Kristovým a chrámem Ducha svatého [1 Kor. 6, 15, 19], dědic Boží a spoludědic Kristův [Řím. 8, 17], že křesťanovo království není z tohoto světa, že musí filozofovat o věcech nahoře, a ne na zemi [Kol. 3, 2]. Boží služebník, hieromonk Joseph, mě hodně naučil. Jeho řeč je o hieromonkovi Arsenyovi (mám tu kartu), jak položil pravému reverendovi Varlaamovi otázku: co znamenají slova apoštola: nebuďte nerozumní, ale vězte, jaká je vůle Boží [Ef. 5, 17]; jak se Pravý reverend nedostal do myšlenek otce Arsenyho, začal se zlobit a otec Arseny řekl: kde je pokora, tam je vůle boží, kde není, není vůle boží - a ty se, ctihodný, zlobíš, kde je tvá pokora? Kde je v tobě vůle Boží? - A já? Často se zlobím. Můj andělský den. Nauč mě, Pane, napodobovat jeho čistý, kající život. Dej mi milost nejíst maso pro čistotu a jemnost mé duše a těla, neboť srdce zhrubne a tělo samo z masité potravy ztěžkne a poddá se zápachu. Bůh! Dej mi milost a sílu, abych přemohl svou přirozenost, své zlé srdce a přál dobro všem nepřátelům i všem protivníkům, neboť hle, hněv mě mate a trápí a utlačuje, když se zlobím na svou švagrovou Annu. Hněv člověka nedosáhne spravedlnosti Boží [Jak. 1, 20], - dej mi lásku ke všem, laskavost, trpělivost. Pět hodin večer. Po mši se ozvala bolest hlavy z ucpaného žaludku; Na gymplu mě bolela hlava; po příchodu domů večeřel: jedl jablka, hrozny, kousek koláče, kuře, smetanu, koláč a pil čaj; šel na nešpory; V kostele mě silně bolela hlava; Na konci nešpor jsem se vrátil domů a ulevilo se mi, bylo to mnohem jednodušší. Příroda si na maso nepotrpí a já včera po celonočním bdění jedl maso a domácí polévku. Ó, jak velké jsou mé duševní choroby: pýcha, svévole, tvrdohlavost, pýcha, závist a jiné vášně! Tento den jsem byl na svou ženu velmi naštvaný a měl jsem s ní dlouhý spor kvůli jejím zákazům nejíst jablka, která jsou pro mě velmi užitečná. A přihodil se mi velký duchovní zármutek a neštěstí: na duši mi zasáhla velká pohroma, útlak, smutek. Urazil jsem Ducha Božího, Ducha pokoje a lásky. Ale děkuji nekonečnému milosrdenství Pána, který mi dal slzy hlubokého, upřímného pokání, vyléčil mé boláky a dal mi pokoj. I já jsem svým hněvem a výčitkami vůči nim urážel Pána a své sousedy - žebráky, že jsou líní, ačkoli já sám jsem lenoch a parazit a nedal jsem jim vše, co potřebovali, ale jen malý podíl, i když jsem mohl dát víc. Pane, uzdrav mé duševní a fyzické nemoci. Kdysi nepřátelé židovského národa, kteří se proti nim shromáždili ve válce, se hádali o rozdělení budoucí kořisti a navzájem se zabíjeli. A moje žena a já jsme se pohádali kvůli jablkům, která mi na Andělský den dala Matryona Prokofjevna Nazarova. Zhřešil jsem proti Hospodinu! Je to všechno kvůli děloze. Ó krutý tyrane! Ó, síla hada v břiše! Duchovní církve potřebují především vzájemný pokoj a lásku, aby mohli úspěšně vykonávat Boží dílo, pro které jsou pověřeni, tedy zachraňovat svěřené lidi, kázat slovo Boží, vykonávat bohoslužby a svátosti. Přišel jsem svrhnout oheň na zemi [Lk. 12, 49]. A tento oheň sestoupil na apoštoly v den Letnic. Svíčky a lampy hoří v kostelech i doma před ikonami. Je v našich srdcích oheň lásky k Bohu a bližním? Není zima? Nezanedbávali jsme se? Nebojíme se jen sami o sebe? Pokud cítíte chlad, nevraživost nebo pohrdání vůči některému ze svých sousedů, vězte, že tyto pocity jsou od ďábla a okamžitě je odmítněte a vyvrhněte ze svého srdce. Cítíme tedy někdy chlad a nevraživost vůči vlastním lidem nebo vůči našim sousedům nebo vůči žebrákům, kterým dáváme almužnu, zvláště těm, kteří jsou ošklivého vzhledu. Hřích v tisících podobách se snaží proniknout do naší duše. Potřebujete pozornost a pozornost! Někdy se projevuje ve formě smyslnosti, chlípného potěšení nebo lásky k penězům, chamtivosti nebo ziskového podvodu, ve formě ctižádosti, pýchy, závisti, ve formě šmrncovnosti, extravagance a zaujatosti, pokrytectví, člověku příjemné nebo sklíčenosti, zbabělosti, strachu a bázlivosti, falešného studu, nebo nedbalosti, neposlušnosti, nedbalosti hrubost, drzost, rouhání, nevěra a popírání všeho svatého, nebo pověra, předsudky nebo svárlivost, svárlivost, domýšlivost, podezření, lstivost, zrada a proradnost, lichotky, podvod, zoufalství, rouhání a jiné hříchy! Od všech těchto a podobných hříchů kéž nás Pán vysvobodí všechny, kteří jsme nazýváni Jeho jménem a slovy, Jeho vyvolené stádo. Děkuji Pánu, který mi dal poznat, co je hřích, jak je pro nás katastrofální ve všech svých podobách! Děkuji Pánu za naši svatou víru, která nás denně zachraňuje od nesčetného zla, které v nás hřích produkuje. Ó svatá víro, sláva tobě, sláva nejmilosrdnějšímu Pánu, který jsi nám tě dal! Dnes jsem byl tedy zachráněn vírou, pokáním, modlitbou před největšími zly, před ničivými nástrahami nepřítele! Díky Pánu! Kéž je potvrzena moje připoutanost k víře a Pánu. Víra a bázeň před Bohem jsou pro studenta nesmírně prospěšné. Dávají úžasné ticho všem jeho duševním silám a dobré vedení všem jeho schopnostem; vrhají jasné světlo na všechny jeho znalosti a povzbuzují ho, aby se ochotně věnoval vědám, které ho vedou ke zdroji veškerého poznání – k Bohu; přitahují k němu Boží požehnání a přízeň a získávají srdce všech lidí, s nimiž má blízký vztah. Josefův příklad zná každý. Středem poznání je Pán. Děkuji Pánu, který mě učinil hodným vykonávat božskou liturgii 19. a 20. srpna bez klopýtnutí a účastnit se nejčistších, nesmrtelných a životodárných tajemství pro zdraví, mír, očistu, posvěcení, prostor a pokoj duše. Úžasná věc! Jakmile budete nuceni zahřát svou duši něhou a slzami pokání, váš duch i tělo okamžitě ožijí, váš hlas se stane pevnějším, jasnějším a hlasitějším; a když jsi chladný v duchu, nemáš silný hlas. To se stalo dnes na mši a často se to stává během bohoslužeb. Děkuji Pánu, který mi dal něhu a slzavé modlitby při celonočním bdění v Dumě 21. října a zpívat ve sladkosti stichery na Pána jsem plakal, na stichera a na chválu a číst kánon. Na konci celonočního bdění jsem se nechal krutě zlákat přes peněženku umístěnou ve skříni v oltáři. Když jsem stál u trůnu, viděl jsem, že hlídač odešel do skříně, a to mě nesmírně zmátlo a zranilo: had lásky k penězům se mi zařízl do srdce a dlouho mě trápil: z rozpaků jsem nepronesl modlitbu ke Kristu, Světlo... naprav naše kroky do konce a ukradl mi osvobození. Povězte otci arciknězi o oltářním hlídači Mikuláši jako o zloději, který krade naše příjmy ze vzpomínek, svíčky, knihy a deštníky a posvátné šaty, opasky, nánožníky atd., z nichž si jeho žena šije boty a opasky. Víra dává dětské mysli světlo, pocity něhu, vnímavost, mravní klid, mírnost, zdrženlivost. Pohanští Japonci si vypůjčili od křesťanů všechny užitečné instituce vyvinuté křesťanskou vědou. Buďte prodchnuti, děti, křesťanskými myšlenkami uctívání, dějinami Starého a Nového zákona a církevními dějinami – vrhají úžasné světlo na náš stav a náš účel na zemi i na věčnosti, na celý náš vztah k druhým lidem, ke společnosti a k ​​sobě navzájem. Děti! Ti, kteří denně praktikují slovo, znají svou myslí a srdcem bezpočátkové, věčné, osobní Slovo – Syna Božího, který stvořil všechno slovem, jako ty a já, a drží všechny stvořené věci, včetně tebe, svým slovem; naučte se Ho uctívat, milovat Ho, těšit Ho, stejně jako vy, bratři a soudruzi ve výuce slovesných věd. Neboť všichni sloužíme jednomu Slovu, i když v různých formách, v různých vědách - kéž jsme všichni sjednoceni v jedné myšlence, v jednom slově, v jednom duchu - v této trojici, jednomyslné a nedělitelné. Máme velkou zodpovědnost za formování mladých slovesných bytostí, aby z nich vznikla dokonalá stvoření Boha, tak milovaného Bohem, který nešetřil na svém časném, a ještě věčnějším, Svého jednorozeného Syna. Je-li moje švagrová lstivá, vychytralá, zlá a pyšná, což však nyní není vidět a co ve mně snad stonásobně převládá, pak (pokud je taková) je to zlé pro ni, ne pro mě: pokud mě urazí, děkuji za to Bohu, protože stojím za urážky a smutek, a pokud jsem nespravedlivě urazil, mám od Boha odměnu, Proč se vždycky zlobím? Je jasné, že ve mně pracuje vášeň. A vášně musí být umrtveny. Znovu jsem zhřešil proti Hospodinu! Bůh! Dej mi, abych se vždy pokojně a láskyplně díval na svou švagrovou Annu, ke které jsem tak dlouho choval nepřátelství. Je to žena jako žena, a dokonce laskavá a uctivá. Děkuji Pánu za dar liturgie a za nejklidnější, životodárné, spásné společenství nejčistších tajemství pro duši i tělo. U velkého vchodu jsem se styděl a klopýtal jsem v rozpacích. [Kozlyaninov] to myslel vážně, ale byl v rozpacích. A je hrdá, alespoň mi to tak připadalo. Ó bláhové srdce! K některým pociťuje nevysvětlitelné nepřátelství a k jiným hloupou tělesnou náklonnost. Celonoční bdění za kazaňskou svatou ikonu. Vzpomněl jsem si na uzdravení své hluchoty Nejčistší Matkou Boží a dotkla mě má duše a oslavila jsem královnu Theotokos. A v kostele - jak moc pomáhá při litaniích! A na světě! A to každý den doma i venku! Žádný účet! Děkuji Pánu za jeho úžasnou milost, kterou mi dal ve službě mnoha modliteb před liturgií a po liturgii, za jasný a zvučný hlas, za dobrou službu liturgie (můžu-li říci), za společenství Božích tajemství, které mě oživilo, vzalo můj přirozený hříšný chlad a spálilo hříšný oheň [jeho trny], zvláště Duch svatých. Děkuji vám za vaši odvážnou, jasnou, vzácnou, emotivní bohoslužbu modlitby na strojku „Horseman“ a na dalších modlitebních bohoslužbách; za odvážný následný svatební obřad, rozumný, oddělený, hlasitý - před svatbou mě [nepřítel] velmi ztrapnil, znásilnil a na začátku svatby také. Nepřítel ve mně neustále nadává na mě a na ostatní lidi, které potkávám; inspiruje mě absurditami, zapaluje nebo se snaží zažehnout mé srdce absurdními chtíči, chce mě i lidi úplně zvrátit a zesměšnit nás i Pána, který nás stvořil ke svému obrazu a podobě. Ach, nepřítel nespí k naší zkáze, neustále jedná v náš neprospěch, v náš neprospěch, pro nás všechny. Bděte a modlete se [Mat. 26, 41]. Středa. Protože hněv člověka nedosáhne spravedlnosti Boží [Jak. 1:20], pak bych se neměl na nic zlobit: zda mě okrádají ti, kdo žijí se mnou, nebo zda jsou moji podřízení nebo ti, kteří se mnou žijí, chybní, nebo zda jsou ti, kdo jedí můj chléb, pyšní, rozzlobení, arogantní, svévolní. Sám jsem naplněn nesčetnými hříchy, zcela zkažený ve svém srdci a ve svém těle - na koho se mohu zlobit, na koho mohu otevřít ústa? Nechám Bohu pomstu svých provinilců, nebo to alespoň říkám! "Budu se modlit k Bohu, aby jim odpustil a neučinil z nich hřích za jejich provinění vůči mně, a pokud se v mém domě budou chovat urážlivě, zastavím je mírným slovem nebo se vzdálím od těch pobuřujících." Tím, že se zlobím nebo zlobím na své vlastní lidi, škodím jen sobě; Nemám klid, podléhám smutku a úzkosti. Přemýšlím, jak přimět ty, na které jsem naštvaný, aby se mě báli, ale to se neděje – lhostejně se na můj hněv dívají a smějí se mu. Je to věc laskavosti jako beránek! Je to vždy klidné, klidné, radostné. A až dosud jsem se nenaučil tuto křesťanskou abecedu! Oh, zatracený! K čemu je moje učení? Proč spokojenost ve všem? Proč zdraví? Proč dobrá sláva? Ó, destruktivní dech ďábla! Jak mě to nakazilo! Jak těžké je pro mě se z toho osvobodit. Pane, nauč mě mírnosti a pokoře! Je to také včerejší hřích trhat žebrákovi vlasy a hněv na něj, který mě ve mně zabíjí. Činím pokání, Pane, smiluj se nade mnou! Není nic absurdnějšího, škodlivějšího a hříšnějšího než hněv na bližního – a já se roztrpčím, ba dokonce rozzlobím a ztrácím nervy, protože si všimnou, že jsem naštvaná (Anna Konstantinovna). Jaká zloba a netrpělivost! A kolik mám podezíravosti, pýchy, smilstva, závisti, obžerství a chamtivosti! Jak člověk musí sám sebou pohrdat, nenávidět se, odmítat se a já – běda! Hluboce miluji sebe, své vášnivé tělo, stojím si za tím, za svou vášní, když proti nim někdo zvedá zbraně! Jsem tajný farizeus a představuji si, že jsem spravedlivý: proč bych jinak zahořkl, když mě nazývají zlým? Nebo proto, že nechceš být zlý? - Taková nebudu. Ach, jak mě vášně pohánějí! Jak přeplněné! Proč jsem se ráno, aniž bych to vyřešil, rozhněval na sestru Annu jako na pachatelku, když neurazila? Je potřeba k věci přistupovat klidně a rozvážně, nestranně k oběma stranám. A v budoucnu nevěřte žádným slzám. Jaká pekelná sevřenost a břemeno ve mně bylo před smířením! Pane Lásko k lidstvu, děkuji Ti, že jsi provedl úžasné zázraky usmíření mezi mnou a mou švagrovou Annou Konstantinovnou a ní se mnou. Vylil jsem svou duši v hořké a plamenné modlitbě, aby sám Pán se mnou usmířil mou švagrovou, která se na mě zlobila, a mě s ní - a Pán ji pokořil a dotkl se: přišla ke mně v pokoji, přijala požehnání a já jsem jí řekl: odpusť mi, sláva Pánu! Bůh! Už nikdy Tě nechci rozhněvat nepřátelstvím. Dej mi laskavost a věčný pokoj. 24. října 1873. Z mých příbuzných, Krista Pána, neboť jsem v Něj byl pokřtěn, z Něho zrozen, Ním ospravedlněn, osvícen, posvěcen, omyt a živím se Jeho tělem a Krví. Mezi mými příbuznými je mi Matka Boží drahá, jako jediná Matka z milosti všech křesťanů hojně vylévající svá milosrdenství na všechny křesťany a na mě. Mezi mými příbuznými jsou mi nejdražší svatí apoštolové, skrze něž jsem uvěřil v Pána a obdržel bezpočet požehnání duchovního života; Mezi mými příbuznými jsou svatí, mučedníci, svatí, všichni svatí. Od 24. do 25. října. Ve snu byl nejpřesvědčivější návrh nešňupat tabák ani jako vtip. Děkuji svatému andělu strážnému; napomenutí přišlo jako od kněze, mého švagra, otce Jana Vetvenitského; ale od začátku setkání tam byl on, a pak - totéž, ale ne totéž. A jak byla odhalena obžerství a koláče! Přišli jsme k Averkymu Vasiljevičovi Šaburinovi pro koláč, ale byl nemocný; manželka vyšla v negližé; všichni stojí poslušně: Otec Paul, otec jáhen Peter Alexandrovič a mnoho světských lidí je přímo tam – a já jsem přímo tam. Ó, jak musíme chránit naši zbožštěnou, posvěcenou a obnovenou přirozenost před veškerým hříchem! co děláme? Pijeme a jíme bez míry pro potěšení, a ne pro posílení; dáváme místo ve svých hlavách a srdcích nečistým myšlenkám a žádostem; závidíme si, jsme nepřátelští, jsme pyšní, jsme na sebe naštvaní, nestaráme se o modlitbu, o učení se v Božím slově; Jsme líní, trávíme dny a noci v prázdných záležitostech, dlouho spíme, oddáváme se zábavě, nestaráme se o pokání a slzy. Z celého srdce děkuji Pánu, mému Bohu, který mi zaručil, neslušné, největší milosrdenství – sloužící liturgii a společenství Jeho nejčistších, nesmrtelných, nebeských, životodárných tajemství; moje duše, která okamžitě zemřela v hříších, znovu ožila, byla očištěna, posvěcena, obnovena, posílena a tímtéž darem bylo uděleno mému tělu – to jsem pocítil bezprostředně po přijímání svatých tajemství. V Dumě byla raná mše ze Sidorova. Byl tam také Philip Stepanov, jeho manželka a dcera, Sidorovova tchyně, jeho manželka. Podivné chování Nikolaje Grigorijeviče v kostele, když mě vidí: skrývá celou tvář. Bylo pro mě velmi těžké sloužit. Děkuji Pánu, který mě zachránil rychlým a úžasným spasením skrze modlitbu mého pokání večer v devět hodin, poté, co jsem se rozzuřil na svou ženu, že otevřela všechny dveře do mé kanceláře. Shlukování, zmatek, smutek, pálení, dehonestace, jakési zanícení a podněcování ke zlu mě potlačovaly; Poklekl jsem a prosil o nebeské milosrdenství, aby mě uzdravil, odpustil, uklidnil – a Bůh se nade mnou smiloval. Sláva Jeho shovívavosti a milosrdenství! Proč nezměníme svá srdce, svou morálku, svou vůli, své životy? Protože jsme pyšní, smyslní a lstiví, nechceme opustit břicho, abychom se zalíbili, což s sebou nevyhnutelně nese různé vášně. Můžeme si za to sami, ale Bůh nám ze své strany dal veškerou sílu k životu a zbožnosti. Děkuji uctívanému a vznešenému Bohu za jeho milosrdenství vůči mně, hříšníkovi, které trvá dodnes ve službě božské liturgie a ve společenství nejčistších, nebeských, životodárných a hrozných tajemství! Neboť včera mě můj Pán oživil, umrtveného hříchem, tím, že přijal slzy mého pokání. Včera jsem musel sloužit mnoho modliteb. Masitá potrava, ačkoli posiluje tělo, vyvolává lenost v celé bytosti, lenost v duševních činnostech a v modlitbě. 20., 30. a 31. října Děkuji Pánu, který mě požehnal společenstvím svých božských tajemství, který mě oživil, zabitý hříchem, který mě uklidnil, který mě v důsledku mého pokání osvobodil od těžkých hříchů. Chválím Jeho nekonečnou dobrotu. Děkuji Pánu, který mi dal společnou modlitbu v bytě služebnice Boží Marie Arsenyevny. Nepijte čaj s rychlými sušenkami nebo rohlíky a nepijte ani mléko – je stažené v bocích a na hrudi, v krku a stahuje žaludek. Hnědý chléb je zdravější. Děkuji Ti, Pane, za dvojnásobné vysvobození z mého dvojího hněvu a hořkosti vůči mé ženě za její křivá obvinění a její bezdůvodný hněv na mě (který jsem však později ospravedlnil její horlivostí pro děti), za vysvobození ze stísněných podmínek, smutku, ohně a výčitek. Pokorně jsem poklekl před Pánem v pokání a Pán se nade mnou smiloval. Za to chválím Pána a jsem utvrzen ve víře a naději – ó, kdyby jen v lásce k Němu! Na světě není nic cennějšího než požehnání lásky a míru – važ si jich víc než čehokoli, víc než všech věcí, víc než svou čest, pohodlí života, vnější mír. Celý svět nestojí za požehnání lásky a míru. Proto se říká: co prospěje člověku, získá-li celý svět a ztratí svou duši? aneb jaké výkupné dá člověk za duši svou? [Matt. 16, 26]. Dnes mi bylo ctí dát své boty žebrákovi. Kéž Pán přijme. Velké je jméno Nejsvětější Trojice! 18 Když mě dnes v noci (1. listopadu) bolelo v pravém boku od přívalu krve, tehdy jsem toto místo pokřtil s vírou v Nejsvětější Trojici, životodárnou, řka: Velké je jméno Nejsvětější Trojice, - a bolest hned pominula; krev, jako kdysi vlny v moři, se usadila na svém místě a už mě neobtěžovala. Děkuji Pánu, že mi opakovaně dává odpuštění hříchů a pokoj, stejně jako mé manželce. Sláva zázračnému Pánu ve vnitřním světě! Zvolání kněze při božské liturgii před zpěvem modlitby Páně. „Sbírka starověkých liturgií východních a západních, přeložená do ruštiny. Vydání 1–5“ byla vydána tiskárnou oddělení bytů v roce 1874, 764 stran. Hymns at Matins at Polyeleos. Smečky (Church Glav.) – znovu, znovu. Belial (hebr.) – lit.: bezvýznamný, bezcenný. V Bibli se toto slovo vztahuje na všechny zkažené, zlé a zlé lidi, ale především na Satana, jako hlavního viníka veškeré špatnosti a zla. Matiné - ranní mrazík před východem slunce, který nastává na jaře a na podzim. Zvolání kněze během obřadu Panagia. Mohlo by vás zajímat: