1873 г. и 1874 г.

E vënë re. Nuk ka nevojë për të ngrënë qumësht: ai ngjall shumë epshin. Des mihi, Domine, numquam fumare damnum i pernicies est. 13 dhjetor die, 1873 1 . Pirja e duhanit ishte e vështirë për mua, shumë e vështirë. Ky është pikërisht kurvëria e gojës 2. Më 22 dhjetor, piva një puro në mbrëmje dhe u pendova jashtëzakonisht: u ndjeva keq në gojë dhe prisha ajrin në dhomë, megjithëse puro ishte e mirë e martë. Mëngjes, pesë orë e gjysmë. Në Duma, kërkoni ndihmë gjatë rrugës në shumën prej treqind rubla për t'u nisur në atdheun e tyre në provincën Arkhangelsk për takime me të afërmit dhe për nderimin e relikteve të shenjta të shenjtorëve të Zotit, të cilët pushojnë në mënyrë të pakorruptueshme. Shkoni në Vysotskaya, te ngjyruesi Artemy Ivanov, te Stepan Chernyshev, te Potapiy Kornilovich. Bleni gota të rrumbullakëta për shandanë, shalle mëndafshi. Merrni një pagë nga Duma nga korriku deri në dhjetor 1873. Djali i portierit në gjimnaz ka librin tim, 6 mars 1873. Aleksandri nga shkolla e vërtetë ka "Jetët e shenjtorëve" për prill. Te Bobkova për mësime të mërkurën dhe ditët e tjera. Merrni një rrogë në Duma. Kujto, Zot, shërbëtorin tënd Matthew Shagin dhe shërbëtorin tënd Varvara, gruan e tij, dashamirësit e mi të parë në fëmijëri, kur jetoja në qytetin e Arkhangelsk. Unë, asokohe akoma zogu yt i vogël, Zot, dhe tani prifti yt dyzet e katër vjeçar. Mbaj mend, Zot, prindërit e Gjon Tannerit dhe Anastasia, gruaja e tij. Sapo mendova për shpërblimin tokësor, zemra ime u plagos. Kotësia e shpërblimeve [...]. Nuk ka nevojë për të ngrënë apo pirë në mëngjes, sepse natyra nuk e kërkon. Mos hani kurrë vezë ose bukë të zezë gjatë natës: ato janë një barrë gjatë natës. Unë kam shumë forcë fizike: nuk kam nevojë të pi verë. Po do të jetë. 2 qershor 1874. Birra është e rëndë: godet kokën me një vrull gjaku dhe errëson sytë e zemrës. Zëri është i qartë dhe i fortë. Qumështi është i fortë për zemrën: intensifikon pasionet. 11 maj 1874. Çfarë lloj jete është kjo? Të hani sa të kënaqeni dhe më pas të ecni i trullosur? Lutuni për Sergius. Për Evdokia Gavrilovna nesër. "Leximi i krishterë" për 1874 Thuaji Vladimir Dmitrievich të dërgojë [P.A. Ragozin] lista e personave të zgjedhur në komision. Çfarë fjale na duhet tani, vëllezër të dashur! Për 4 qenie verbale nga shërbëtorët e fjalës 5 duhet të ofrohet fjala në të gjitha rastet e rëndësishme. Dhe rasti i vdekjes është aq udhëzues sa që sigurisht kërkon një fjalë. Pra, a duhet të sjell në vëmendjen tuaj një fjalë për vdekjen?.. Për të zhvilluar leximin e Shkrimeve të Shenjta dhe literaturën atërore midis njerëzve - ata nuk lexojnë ende libra të shenjtë, por praktikojnë leximin e librave të lehtë me përmbajtje laike ose thjesht në gjëra të vogla, duke derdhur nga bosh në bosh. Me fuqinë e Zotit mund të veproni me guxim. Pas tundimit të rëndë të kësaj dite, që ishte, siç mendoj unë, për shkak të konsumimit të parakohshëm dhe të papërshtatshëm të ushqimit dhe pijeve (në mëngjes në orën nëntë të javës së parë të Kreshmës, të enjten, më 15 shkurt); tani e tutje në mëngjes - të mos hahet e të mos pihet fare, përveç rasteve kur është e nevojshme, në famulli dhe pastaj pak! Në Kreshmën e Madhe të ardhshme, nëse Zoti më jep kohë e më shumë, duhet të numëroj menjëherë sa rubla nga çdo rrëfim i dhanë të gjithë priftërinjtë e katedrales për qirinjtë. Përndryshe shumë ikën në rrugë; Rojtarët mund dhe përdorin qirinj për përfitimin e tyre dhe i vjedhin, veçanërisht Nikolla e Altarit. Pirja e qumështit gjatë gjithë kohës për shkak të gjendjes sime jashtëzakonisht të ashpër dhe dobësisë ekstreme të nervave. 12 prill 1874 Falenderoj Zotin për dhuratën e shëndetit. Shkenca e adhurimit duhet t'u shpjegojë studentëve se si duhet të falen, në mënyrë që lutja e tyre të jetë gjithmonë e pëlqyeshme për Zotin, me çfarë konceptesh, ndjenjash, qëllimesh, llojesh. Hartoni një plan për shkencën e adhurimit dhe hartoni një shkencë të bazuar në të, e cila do të ishte me interes të madh për studentët dhe të gjithë lexuesit. Është e mundur të ringjallet prezantimi i tij në çdo mënyrë të mundshme. (Largojeni sharjen tuaj nga Yanovsky dhe Janisch 6. Ndihmë, Zot!) Byreku me kreshmë ju dhemb dhëmbët (5 gusht 1874). Djathi zviceran ka një efekt të dëmshëm në gjakun dhe lëngjet e njeriut. 13 shtator 1874 Puro ndikon keq në nerva: kur shkruan dora dridhet, kur falet në publik, armiku thumbon fort. Meqenëse të gjitha mendimet e mira në këtë libër janë nga Engjëlli Kujdestar, drita e dytë sipas Zotit, 7 që më ndriçon, duhet t'i vlerësojmë shumë dhe t'i përmbushim ato: jo sepse ne vetë jemi në gjendje të mendojmë diçka nga vetja, sikur nga vetja, por aftësia jonë është nga Zoti [2 Kor. 3, 5]. Korniza të reja për vjeshtë dhe dimër. Bashkim vëllazëror, i shenjtë. Veshje për rojen e altarit. Qirinjtë hiqen nga roja në kohën e gabuar dhe fyen zellin e donatorëve. Dërgoni para për pushime te 8 mbesa dhe nipër. Udhëzuesi i Rudakovit për Historinë e Kishës 9. Ne nuk kërkojmë lavdi njerëzore as nga ju, as nga të tjerët. Letra e parë drejtuar Thesalonikasve 2, 6. Serebrennikovët janë infektuar me përçarje dhe nuk shkojnë në rrëfim apo kungim; duke ikur nga kungimi i nënës së tyre të sëmurë. Ne duhet të përdorim pushtetin dhe ta ekspozojmë atë. Çfarë bariu jam unë nëse hesht? Gruaja e Tsepov shkon në kishë vetëm për shfaqje, dhe ajo vetë korrupton Serebrennikovët - burrë e grua. 23 korrik 1874 Pirja e cigares është e rrezikshme: nervat tuaja dobësohen jashtëzakonisht shumë, dora juaj dridhet, i gjithë trupi juaj lëkundet. Mos harroni se sa shumë i detyroheni Carit dhe Sinodit dhe ç'lëvizës të fuqishëm janë ata në të gjithë Rusinë, dhe lutuni me vendosmëri dhe vendosmëri Zotit për ta, pa u penguar, që Zoti t'i bëjë të mençur dhe t'i udhëheqë në shërbimin e tyre të lartë. 12 gusht 1874 Unë, o Zot, mos pi kurrë duhan, sepse është humbje (dëmtim, humbje) dhe vdekje. 13 dhjetor 1873 (lat.). Pirja e duhanit është një dobësi morale dhe pasion që Kisha e dënon, për këtë sëmundje, duke magjepsur një person si alkooli, shkakton varësi ndaj tij, prish shëndetin dhe shkakton dëm moral, fizik dhe ekonomik për ithtarët e tij. Sidoqoftë, lexuesi duhet të kuptojë se një qëndrim negativ ndaj duhanit në shoqërinë ruse u zhvillua gradualisht. Tregtia e duhanit në Rusi në një shkallë të gjerë filloi që nga koha e Pjetrit I, i cili, me dekret të 1 shkurtit 1697, lejoi tregtarët rusë të "tregtonin hapur duhanin", gjë që ishte një hap serioz drejt bërjes së tij objekt blerjeje dhe shitjeje dhe llogaritjes së tij si një zë i të ardhurave të qeverisë. Në Rusinë Moskovite, duhani ishte i popullarizuar vetëm në mesin e "njerëzve të guximshëm dhe të të gjitha llojeve të njerëzve që ecnin". Nën Pjetrin, konsumi i duhanit filloi të bëhej modë vetëm në oborr, në ushtri dhe në qytetet e mëdha, dhe më pas vetëm midis atyre segmenteve të popullsisë që u prekën nga risitë e përditshme dhe kulturore të iniciuara nga cari dhe që donin t'i bashkoheshin edhe këtu "kulturës" evropiane. Pjetri I, duke kuptuar përfitimet që mund të nxirrnin nga tregtia e duhanit, filloi të zhvillonte prodhimin e duhanit. Duhani mori të drejtën e shtetësisë në Rusi, sepse u inkurajua për shpërndarje dhe përdorim nga vetë Cari. Elizaveta Petrovna dhe Katerina II vazhduan politikën e Pjetrit në këtë drejtim. Vit pas viti shtoheshin prodhuesit e duhanit dhe për pasojë numri i konsumatorëve të tij u rrit. Duke filluar nga mesi i shekullit të 18-të, duhani u përhap në Shën Petersburg. Njerëz të pasur, zejtarë, njerëz ushtarakë dhe detarë u bënë të varur nga duhani. Në epokën e Aleksandrit I, tubacioni dhe puro filluan të zëvendësojnë gradualisht kutinë e thithkës nga jeta e përditshme e banorëve të qytetit. Një dëshmitar okular shkroi: "Pasioni për pirjen e duhanit fluturoi shpejt në vendin tonë dhe brenda disa vitesh zakoni i pirjes së duhanit dhe purove u përhap jo vetëm në Shën Petersburg, por në të gjithë Rusinë, në të gjitha klasat, në të gjitha gradat, në të gjitha moshat. Ky pasion është bërë po aq i nevojshëm sa ushqimi". Fejletonisti i “Bletës Veriore” shkroi në vitin 1843: “Jo më shumë se 35 vjet më parë, pirja e duhanit u vendos në të njëjtën linjë me pirjen e pijeve alkoolike. Detarët dhe ushtarët e vjetër pinin duhan... Kur një duhanpirës shkonte në shoqëri, ai ndërronte rrobat e tij, në mënyrë që era e duhanit të mos dëgjohej. Tashmë duhani nuk pihet vetëm nga zonjat, por edhe nga zonjat. këndshëm. E gjithë bota është në tym - por duhani, dhe askush nuk ankohet për vetitë e ilaçit jashtë shtetit - përkundrazi, të gjithë përpiqen të krijojnë një atmosferë duhani për veten e tyre, të jetojnë dhe të vdesin në të." Banorët e Shën Petërburgut e shihnin duhanin kryesisht si një kurë për mërzinë: “As ushtrime trupore, as lojëra të ndryshme, as këngë, as luajtje në instrumente muzikore... nuk mund ta zëvendësojë duhanin thjesht sepse është i lodhshëm»,—shkroi autori i broshurës «Pi duhan sa të duash». Që nga fillimi i mbretërimit të Nikollës I, pirja e duhanit në rrugë, teatro dhe vende publike ishte e ndaluar dhe persekutuar nga policia për të shmangur zjarret. Por nën Aleksandrin II, sipas dekretit mbretëror të vitit 1860, shitja e duhanit me llull, cigareve dhe cigareve lejohej universalisht "në objektet ku lejohej shitja e pijeve", si dhe në dyqanet e perimeve dhe ëmbëlsirave. Në 1865, pirja e duhanit u legalizua zyrtarisht në rrugët e Shën Petersburgut, gjë që shkaktoi një reagim entuziast nga bashkëkohësit. At Gjoni, si shumë klerikë të kohës së tij, ra nën ndikimin e "modës" dhe, megjithëse në mënyrë të parregullt, përdori duhan. Megjithatë, me kalimin e kohës, qëndrimi i tij ndaj duhanit u bë negativ; i nevojitej shumë forcë shpirtërore dhe fizike që me ndihmën e Zotit ta mposhtte këtë sëmundje që në thelb është pasion dhe ta mposhtte. Lexuesi do të hasë më shumë se një herë referenca në faqet e ditarit të At Gjonit për faktin se ai "pi duhan sot". Kjo nuk do të thotë se pirja e duhanit mund të justifikohet nga pikëpamja e kishës. Duke dhënë një verdikt të rreptë moral mbi veten e tij për respektimin e pasionit të pirjes së duhanit, At Gjoni bëri një vepër të vërtetë, sepse e bëri atë në rrethana kur jo vetëm shoqëria laike, por edhe shoqëria kishtare ishte e varur nga kjo sëmundje dhe jo vetëm që nuk e dënoi, por në çdo mënyrë të mundshme promovoi përfitimet e saj, nuk i kushtoi vëmendje zakonit, moralit, si pasion që shkakton një person. rob i mëkatit. Revista “Leximi i krishterë” filloi të botohej në vitin 1821 nga Akademia Teologjike e Shën Petersburgut. "World Illustration" është një revistë javore e botuar në Shën Petersburg nga viti 1869 deri në 1898. Verbale (lavdia e kishës) - shpirtërore, e arsyeshme. Fjala (sllave kishtare) - fjala e Zotit, besëlidhja, mësimi. Yanish Petr Nikolaevich, drejtor i gjimnazit të burrave të Kronstadt në vitet 1860 - 1870. Po ato vite, At Gjoni mësoi Ligjin e Zotit në këtë gjimnaz. “Engjëjt janë drita të dyta, inteligjente, që e huazojnë dritën e tyre nga Drita e parë dhe e pafilluar, nuk kanë nevojë për gjuhë dhe dëgjim, por pa një fjalë të folur që i komunikon mendimet dhe vendimet e tyre njëri-tjetrit” (I nderuari Gjoni i Damaskut. Një deklaratë e saktë e besimit ortodoks. Pjesa III. Rreth engjëjve). Pushime (lat.) – kohë e lirë nga mësimet, pushime. Rudakov Aleksandër Pavlovich (1824 - 1892), kryeprift, shkrimtar kishtar, mjeshtër i Akademisë Teologjike të Shën Petersburgut. Profesor i teologjisë në Institutin e Minierave, anëtar i komisionit arsimor në Sinodin e Shenjtë. Ndër veprat e tij kryesore është libri “Historia e Kishës Ortodokse të Krishterë”, i cili është ribotuar dhjetëra herë. Ju mund të jeni të interesuar në: