1873 г. и 1874 г.

Remarqué. Il n’est pas nécessaire de manger du lait : il suscite grandement la convoitise. Des mihi, Domine, numquam fumare damnum i pernicies est. 13 décembre 1873 1 . Fumer était pour moi difficile, très difficile. C'est précisément la fornication de la bouche 2. Le 22 décembre, j'ai fumé un cigare le soir et je me suis extrêmement repenti : je me sentais mal dans la bouche et j'ai gâché l'air de la pièce, même si le cigare était bon Mardi. Matin, cinq heures et demie. À la Douma, demandez une aide en cours de route d'un montant de trois cents roubles pour le départ vers leur pays d'origine dans la province d'Arkhangelsk pour des rencontres avec des proches et pour la vénération des saintes reliques des saints de Dieu, qui reposent incorruptibles. Allez à Vysotskaya, chez le teinturier Artemy Ivanov, chez Stepan Chernyshev, chez Potapiy Kornilovich. Achetez des verres ronds pour bougeoirs, des foulards en soie. Recevez un salaire de la Douma de juillet à décembre 1873. Le fils du concierge du gymnase a mon livre, 6 mars 1873. Alexandre de la vraie école a « La vie des saints » pour avril. A Bobkova pour les cours du mercredi et des autres jours. Recevez un salaire à la Douma. Souviens-toi, Seigneur, de ton serviteur Matthew Shagin et de ton serviteur Varvara, sa femme, mes premiers bienfaiteurs dans mon enfance, lorsque je vivais dans la ville d'Arkhangelsk. Moi, alors toujours Ton petit poussin, Seigneur, et maintenant Ton curé de quarante-quatre ans. Souviens-toi, Seigneur, des parents de Jean le Tanneur et d'Anastasia, sa femme. Dès que j’ai pensé à la récompense terrestre, mon cœur a été blessé. La vanité des récompenses [...]. Il n’est pas nécessaire de manger ou de boire le matin, car la nature ne l’exige pas. Ne mangez jamais d’œufs ou de pain noir le soir : ils sont un fardeau la nuit. J’ai beaucoup de force physique : je n’ai pas besoin de boire du vin. Oui, ce sera le cas. 2 juin 1874. La bière est lourde : elle frappe la tête avec un afflux de sang et obscurcit les yeux du cœur. La voix est claire et forte. Le lait est dur pour le cœur : il intensifie les passions. 11 mai 1874. De quel genre de vie s'agit-il ? Manger à sa guise et ensuite se promener dans un état second ? Priez pour Serge. À Evdokia Gavrilovna demain. "Lecture chrétienne" pour 1874 Dites à Vladimir Dmitrievitch d'envoyer [P.A. Ragozin] liste des personnes élues à la commission. De quelle parole avons-nous besoin maintenant, frères bien-aimés ! Car les êtres verbaux 4 parmi les serviteurs de la parole 5 devraient se voir offrir la parole dans toutes les occasions importantes. Et le cas de la mort est si instructif qu’il mérite certainement d’être dit. Alors, dois-je attirer votre attention sur un mot sur la mort ? Développer la lecture des Saintes Écritures et de la littérature paternelle parmi le peuple - ils ne lisent pas encore de livres sacrés, mais s'entraînent à lire des livres légers au contenu profane ou simplement par bagatelles, en versant de vide en vide. Par la puissance de Dieu, vous pouvez agir avec audace. Après la grave tentation de cette journée, due, je pense, à une consommation intempestive et inappropriée de nourriture et de boisson (le matin à neuf heures de la première semaine du Carême, le jeudi 15 février) ; désormais le matin - ne plus manger ni boire du tout, sauf si nécessaire, dans la paroisse, et puis un peu ! Lors du prochain Grand Carême, si le Seigneur me donne du temps et plus, je dois immédiatement compter combien de roubles de chaque confession tous les prêtres de la cathédrale ont donné au chandelier. Sinon, beaucoup de choses sont laissées de côté ; Les gardiens peuvent utiliser et utilisent des bougies pour leur propre bénéfice et les volent, en particulier Nicolas de l'Autel. Je bois du lait tout le temps à cause de ma constitution extrêmement scrofuleuse et de mon extrême faiblesse nerveuse. 12 avril 1874 Je remercie le Seigneur pour le don de la santé. La science du culte doit expliquer aux étudiants comment ils doivent prier, pour que leur prière plaise toujours à Dieu, avec quels concepts, sentiments, intentions, types. Élaborez un plan pour la science du culte et compilez une science basée sur celui-ci, qui intéresserait vivement les étudiants et tous les lecteurs. Il est possible de raviver sa présentation de toutes les manières possibles. (Détournez votre reproche de Yanovsky et Janisch 6. Au secours, Seigneur !) La tarte au carême fait mal aux dents (5 août 1874). Le fromage suisse a un effet nocif sur le sang et les jus humains. 13 septembre 1874 Le cigare a un effet néfaste sur les nerfs : en écrivant, la main tremble, en priant en public, l'ennemi pique fortement. Puisque toutes les bonnes pensées de ce livre viennent de l'Ange Gardien, la deuxième lumière selon Dieu, 7 qui m'éclaire, nous devons les valoriser hautement et les réaliser : non pas parce que nous sommes nous-mêmes capables de penser quelque chose de nous-mêmes, comme de nous-mêmes, mais notre capacité vient de Dieu [2 Cor. 3, 5]. Nouveaux cadres pour l'automne et l'hiver. Union fraternelle et sacrée. Redingote pour le gardien d'autel. Les bougies sont retirées par le gardien au mauvais moment et insultent le zèle des donateurs. Envoyez de l'argent pour des vacances à 8 nièces et neveux. Guide de Rudakov sur l'histoire de l'Église 9. Nous ne recherchons la gloire humaine ni auprès de vous ni auprès des autres. Première épître aux Thessaloniciens 2, 6. Les Serebrennikov ont été infectés par le schisme et ne se confessent ni ne communient ; fuyant la communion avec leur mère malade. Nous devons utiliser le pouvoir et le dénoncer. Quel genre de berger suis-je si je garde le silence ? La femme de Tsepov ne va à l'église que pour le spectacle, et elle corrompt elle-même les Serebrennikov - mari et femme. 23 juillet 1874 Fumer un cigare est dangereux : vos nerfs deviennent extrêmement faibles, votre main tremble, tout votre corps se balance. Rappelez-vous combien vous devez au Tsar et au Synode et quels puissants moteurs ils sont dans toute la Russie, et priez fermement et fermement le Seigneur pour eux, sans broncher, afin que le Seigneur les rende sages et les guide dans leur haut service. 12 août 1874 Puissé-je, Seigneur, ne jamais fumer, car c'est une perte (dégât, défaite) et la mort. 13 décembre 1873 (lat.). Le tabagisme est une faiblesse morale et une passion que l'Église condamne, car cette maladie, captivante comme l'alcool, provoque une dépendance, perturbe la santé et cause un préjudice moral, physique et économique à ses adeptes. Le lecteur doit cependant comprendre qu'une attitude négative à l'égard du tabac s'est progressivement développée dans la société russe. Le commerce du tabac à grande échelle en Russie a commencé à l'époque de Pierre Ier, qui, par décret du 1er février 1697, autorisait les commerçants russes à « commercialiser ouvertement le tabac », ce qui constituait une étape sérieuse vers l'achat et la vente du tabac et son assimilation aux revenus de l'État. Dans la Russie moscovite, le tabac n'était populaire que parmi « les streltsy et toutes sortes de gens marcheurs ». Sous Pierre, la consommation de tabac n’a commencé à devenir à la mode qu’à la cour, dans l’armée et dans les grandes villes, et seulement parmi les segments de la population qui étaient touchés par les innovations quotidiennes et culturelles initiées par le tsar et qui voulaient ici aussi rejoindre la « culture » européenne. Pierre Ier, conscient des avantages qui pouvaient découler du commerce du tabac, commença à développer la production de tabac. Le tabac a reçu le droit de citoyenneté en Russie, car sa distribution et son usage ont été encouragés par le tsar lui-même. Elizaveta Petrovna et Catherine II ont poursuivi la politique de Pierre à cet égard. Les producteurs de tabac se sont ajoutés année après année et, par conséquent, le nombre de consommateurs a augmenté. À partir du milieu du XVIIIe siècle, le tabac se généralise à Saint-Pétersbourg. Les riches, les artisans, les militaires et les marins sont devenus dépendants du tabac. À l'époque d'Alexandre Ier, la pipe et le cigare ont commencé à remplacer progressivement la tabatière de la vie quotidienne des citadins. Un témoin oculaire a écrit : " La passion du tabac s'est rapidement répandue dans notre pays et, en quelques années, l'habitude de fumer du tabac et des cigares s'est répandue non seulement à Saint-Pétersbourg, mais dans toute la Russie, dans toutes les classes, dans tous les rangs, à tous les âges. Cette passion est devenue aussi nécessaire que la nourriture. " Le feuilletoniste de "Northern Bee" écrivait en 1843 : "Il y a à peine 35 ans, fumer du tabac était placé sur la même ligne que boire des boissons alcoolisées. Les marins et les vieux soldats fumaient du tabac... Lorsqu'un fumeur allait dans le monde, il changeait de vêtements pour que l'odeur du tabac ne puisse pas être entendue. Dire d'une personne qu'il sent le tabac était considéré comme une insulte... Les temps changent. Aujourd'hui, le tabac est fumé non seulement par les plus grands dandys du monde, les lions, mais aussi par les dames ! Oh, horreur ! Les dames fument du tabac ! Peu à peu, l'opinion s'est renforcée selon laquelle fumer n'est pas seulement à la mode, mais aussi sain. Le feuilletoniste de l'Illustration écrivait en 1845 : « Tout le monde fume, presque tout le monde renifle... Avec le tabac, les gens saluent et terminent agréablement la journée. Le monde entier est en fumée - mais le tabac, et personne ne se plaint des propriétés de la potion d'outre-mer - au contraire, chacun essaie de se créer une atmosphère de tabac, d'y vivre et d'y mourir.» Les habitants de Saint-Pétersbourg considéraient avant tout le tabagisme comme un remède contre l'ennui : « Ni exercices corporels, ni jeux divers, ni chant, ni jeu d'instruments de musique... ne peuvent pas remplacer le tabac simplement parce que c’est fastidieux », écrit l’auteur de la brochure « Fumez autant que vous le souhaitez ». Dès le début du règne de Nicolas Ier, fumer du tabac dans les rues, les théâtres et les lieux publics était interdit et persécuté par la police afin d'éviter les incendies. Mais sous Alexandre II, selon l'arrêté royal de 1860, la vente de tabac à pipe, de cigarettes et de cigarettes était universellement autorisée « dans les établissements où la vente de boissons est autorisée », ainsi que dans les primeurs et confiseries. En 1865, fumer a été officiellement légalisé dans les rues de Saint-Pétersbourg, ce qui a suscité une réaction enthousiaste de la part des contemporains. Le père Jean, comme de nombreux membres du clergé de son temps, tomba sous l’influence de la « mode » et, bien que de manière irrégulière, consommait du tabac. Cependant, au fil du temps, son attitude envers le tabac est devenue négative ; il lui a fallu beaucoup de force spirituelle et physique pour, avec l'aide de Dieu, vaincre cette maladie qui est essentiellement une passion et la vaincre. Le lecteur rencontrera plus d’une fois dans les pages du journal du père John des références au fait qu’il « a fumé aujourd’hui ». Cela ne signifie pas que fumer puisse être justifié du point de vue de l’Église. En se prononçant un verdict moral strict pour avoir adhéré à la passion du tabagisme, le père Jean a accompli un véritable exploit, car il l'a fait dans des circonstances où non seulement la société laïque, mais aussi la société ecclésiale était accro à cette maladie et non seulement ne condamnait pas, mais de toutes les manières possibles, il promouvait ses bienfaits, n'a pas prêté attention au préjudice physique et moral qu'elle provoque, ainsi qu'au fait que cette habitude, comme une passion, fait d'une personne l'esclave du péché. La revue « Lecture chrétienne » a commencé à être publiée en 1821 par l'Académie théologique de Saint-Pétersbourg. « World Illustration » est un hebdomadaire publié à Saint-Pétersbourg de 1869 à 1898. Verbal (gloire de l’église) – spirituel, raisonnable. Parole (slave de l'Église) – la parole de Dieu, l'alliance, l'enseignement. Yanish Petr Nikolaevich, directeur du gymnase masculin de Kronstadt dans les années 1860-1870. Au cours de ces mêmes années, le Père Jean enseignait la Loi de Dieu dans ce gymnase. « Les anges sont des secondes lumières, intelligents, empruntant leur lumière à la première et sans commencement Lumière, n'ayant pas besoin de langage ni d'ouïe, mais sans parole, se communiquant leurs pensées et leurs décisions » (Révérend Jean de Damas. Une déclaration précise de la foi orthodoxe. Partie III. À propos des anges). Vacances (lat.) – temps libre des cours, vacances. Rudakov Alexandre Pavlovitch (1824 - 1892), archiprêtre, écrivain ecclésiastique, maître de l'Académie théologique de Saint-Pétersbourg. Professeur de théologie à l'Institut des Mines, membre du comité pédagogique du Saint-Synode. Parmi ses principaux ouvrages figure le livre « Histoire de l'Église chrétienne orthodoxe », qui a été réimprimé des dizaines de fois. Vous pourriez être intéressé par :