1873 г. и 1874 г.
Αυτόματη μετάφραση από το πρωτότυπο · Εμφάνιση πρωτοτύπου
Παρατήρησε. Δεν χρειάζεται να τρώτε γάλα: διεγείρει πολύ τον πόθο.
Des mihi, Domine, numquam fumare damnum i pernicies est. 13 Δεκεμβρίου 1873 1 .
Το κάπνισμα ήταν δύσκολο για μένα, πολύ σκληρό. Αυτή ακριβώς είναι η πορνεία του στόματος 2.
Στις 22 Δεκεμβρίου κάπνισα ένα πούρο το βράδυ και μετάνιωσα εξαιρετικά: ένιωσα άσχημα στο στόμα μου και χάλασα τον αέρα στο δωμάτιο, αν και το πούρο ήταν καλό
Τρίτη. Πρωί, πεντέμισι ώρες.
Στη Δούμα, ζητήστε βοήθεια στην πορεία με το ποσό των τριακόσιων ρουβλίων για αναχώρηση στην πατρίδα τους στην επαρχία Αρχάγγελσκ για συναντήσεις με συγγενείς και για προσκύνηση των ιερών λειψάνων των αγίων του Θεού, που αναπαύονται άφθαρτα.
Πηγαίνετε στη Βισότσκαγια, στον βαφείο Αρτέμι Ιβάνοφ, στον Στέπαν Τσερνίσεφ, στον Ποταπίι Κορνίλοβιτς.
Αγοράστε στρογγυλά ποτήρια για κηροπήγια, μεταξωτά φουλάρια.
Λάβετε μισθό από τη Δούμα από τον Ιούλιο έως τον Δεκέμβριο του 1873.
Ο γιος του θυρωρού στο γυμνάσιο έχει το βιβλίο μου, 6 Μαρτίου 1873.
Ο Αλέξανδρος από το πραγματικό σχολείο έχει «The Lives of the Saints» για τον Απρίλιο.
Στην Μπόμπκοβα για μαθήματα Τετάρτης και άλλες μέρες.
Λάβετε μισθό στη Δούμα.
Θυμήσου, Κύριε, τον δούλο Σου Ματθαίο Σαγίν, και τη δούλη Σου Βαρβάρα, τη γυναίκα του, τους πρώτους ευεργέτες μου στην παιδική ηλικία, όταν ζούσα στην πόλη του Αρχάγγελσκ. Εγώ, τότε ακόμα η μικρή σου γκόμενα, Κύριε, και τώρα ο σαραντατετράχρονος ιερέας Σου.
Θυμήσου, Κύριε, τους γονείς του Ιωάννη του Βυρσοδέψη και την Αναστασία, τη γυναίκα του.
Μόλις σκέφτηκα τη γήινη ανταμοιβή, η καρδιά μου πληγώθηκε. Η ματαιοδοξία των ανταμοιβών [...].
Δεν χρειάζεται να φάτε ή να πιείτε το πρωί, γιατί η φύση δεν το απαιτεί.
Μην τρώτε ποτέ αυγά ή μαύρο ψωμί το βράδυ: είναι βάρος τη νύχτα.
Έχω πολλή σωματική δύναμη: δεν χρειάζεται να πίνω κρασί. Ναι θα είναι. 2 Ιουνίου 1874.
Η μπύρα είναι βαριά: χτυπάει το κεφάλι με ορμή αίματος και μαυρίζει τα μάτια της καρδιάς. Η φωνή είναι καθαρή και δυνατή.
Το γάλα είναι σκληρό για την καρδιά: εντείνει τα πάθη. 11 Μαΐου 1874.
Τι είδους ζωή είναι αυτή; Να τρώτε με την καρδιά σας και μετά να περπατάτε ζαλισμένοι;
Προσευχήσου για τον Σέργιο. Στην Ευδοκία Γαβρίλοβνα αύριο.
«Χριστιανική Ανάγνωση» για το 1874
Πες στον Vladimir Dmitrievich να στείλει [P.A. Ragozin] κατάλογος προσώπων που εκλέχθηκαν στην επιτροπή.
Τι λέξη χρειαζόμαστε τώρα, αγαπητοί αδελφοί! Για λεκτικά 4 όντα από τους υπηρέτες της λέξης 5 θα πρέπει να προσφέρεται ο λόγος σε όλες τις σημαντικές περιπτώσεις. Και η περίπτωση του θανάτου είναι τόσο διδακτική που σίγουρα απαιτεί λέξη. Λοιπόν, να φέρω στην προσοχή σας μια λέξη για τον θάνατο;
Για να αναπτύξουν την ανάγνωση των Αγίων Γραφών και της πατρικής λογοτεχνίας μεταξύ των ανθρώπων - δεν διαβάζουν ακόμη ιερά βιβλία, αλλά εξασκούνται στην ανάγνωση ελαφρών βιβλίων κοσμικού περιεχομένου ή απλώς σε μικροπράγματα, στο να ρίχνουν από άδειο στο άδειο. Με τη δύναμη του Θεού μπορείς να ενεργείς με τόλμη.
Μετά τον βαρύτατο πειρασμό αυτής της ημέρας, που οφειλόταν, όπως νομίζω, σε άκαιρη και ακατάλληλη κατανάλωση φαγητού και ποτού (το πρωί στις εννέα της πρώτης εβδομάδας της Μεγάλης Τεσσαρακοστής, την Πέμπτη 15 Φεβρουαρίου)· από εδώ και πέρα το πρωί - να μην φας και να μην πιεις καθόλου, παρά μόνο όπου χρειάζεται, στην ενορία, και μετά λίγο!
Στην ερχόμενη Μεγάλη Τεσσαρακοστή, αν ο Κύριος μου δώσει χρόνο και περισσότερο, πρέπει αμέσως να μετρήσω πόσα ρούβλια από κάθε ομολογία έδιναν όλοι οι ιερείς του καθεδρικού ναού στον κεριά. Διαφορετικά πολλά πάνε στην άκρη? Οι φύλακες μπορούν και χρησιμοποιούν κεριά για δικό τους όφελος και τα κλέβουν, ειδικά ο Νικόλαος του Βωμού.
Πίνω συνεχώς γάλα λόγω της εξαιρετικά σκληρής σύστασής μου και της υπερβολικής αδυναμίας των νεύρων μου. 12 Απριλίου 1874
Ευχαριστώ τον Κύριο για το δώρο της υγείας.
Η επιστήμη της λατρείας πρέπει να εξηγεί στους μαθητές πώς πρέπει να προσεύχονται, ώστε η προσευχή τους να είναι πάντα ευάρεστη στον Θεό, με ποιες έννοιες, συναισθήματα, προθέσεις, τύπους.
Σχεδιάστε ένα σχέδιο για την επιστήμη της λατρείας και συντάξτε μια επιστήμη με βάση αυτό, η οποία θα είχε έντονο ενδιαφέρον για τους μαθητές και όλους τους αναγνώστες. Είναι δυνατό να αναβιώσει η παρουσίασή του με κάθε δυνατό τρόπο. (Απέστρεψε την κατάκρισή σου από τον Yanovsky και τον Janisch 6. Βοήθεια, Κύριε!)
Η νηστίσιμη πίτα σας πονάει τα δόντια (5 Αυγούστου 1874).
Το ελβετικό τυρί έχει επιβλαβή επίδραση στο ανθρώπινο αίμα και τους χυμούς. 13 Σεπτεμβρίου 1874
Το πούρο επιδρά άσχημα στα νεύρα: όταν γράφεις τρέμει το χέρι, όταν προσεύχεται δημόσια ο εχθρός τσιμπάει δυνατά.
Εφόσον όλες οι καλές σκέψεις σε αυτό το βιβλίο προέρχονται από τον Φύλακα Άγγελο, το δεύτερο φως σύμφωνα με τον Θεό, 7 που με διαφωτίζει, πρέπει να τις εκτιμούμε πολύ και να τις εκπληρώνουμε: όχι επειδή εμείς οι ίδιοι μπορούμε να σκεφτούμε κάτι από τον εαυτό μας, σαν από τον εαυτό μας, αλλά η ικανότητά μας είναι από τον Θεό [Β΄ Κορ. 3, 5].
Νέοι σκελετοί για το φθινόπωρο και τον χειμώνα.
Αδελφική, ιερή ένωση.
Φροκ παλτό για τον φύλακα του βωμού.
Τα κεριά αφαιρούνται από τον φύλακα σε λάθος στιγμή και προσβάλλουν το ζήλο των δωρητών.
Στείλτε χρήματα για διακοπές σε 8 ανίψια και ανιψιούς.
Οδηγός Rudakov για την Ιστορία της Εκκλησίας 9.
Δεν επιζητούμε την ανθρώπινη δόξα ούτε από εσάς ούτε από άλλους. Πρώτη Επιστολή προς Θεσσαλονικείς 2, 6.
Οι Serebrennikov έχουν μολυνθεί από σχίσμα και δεν πάνε για εξομολόγηση ή κοινωνία. τρέχοντας να κοινωνήσουν την άρρωστη μητέρα τους. Πρέπει να χρησιμοποιήσουμε την εξουσία και να την εκθέσουμε. Τι είδους βοσκός είμαι αν σιωπήσω; Η γυναίκα του Τσέποφ πηγαίνει στην εκκλησία μόνο για επίδειξη, και η ίδια διαφθείρει τους Σερεμπρέννικοφ - σύζυγο. 23 Ιουλίου 1874
Το κάπνισμα ενός πούρου είναι επικίνδυνο: τα νεύρα σας γίνονται εξαιρετικά αδύναμα, το χέρι σας τρέμει, ολόκληρο το σώμα σας ταλαντεύεται.
Θυμηθείτε πόσα χρωστάτε στον Τσάρο και τη Σύνοδο και τι ισχυροί κινητές είναι σε όλη τη Ρωσία, και προσευχηθείτε σταθερά και σταθερά στον Κύριο γι 'αυτούς, χωρίς να σκοντάψετε, να τους κάνει σοφούς και να τους καθοδηγήσει στην υψηλή υπηρεσία τους. 12 Αυγούστου 1874
Είθε, Κύριε, να μην καπνίσω ποτέ, γιατί είναι απώλεια (ζημία, ήττα) και θάνατος. 13 Δεκεμβρίου 1873 (λατ.).
Το κάπνισμα είναι ηθική αδυναμία και πάθος που η Εκκλησία καταδικάζει, για αυτή την ασθένεια, αιχμαλωτίζει έναν άνθρωπο όπως το αλκοόλ, προκαλεί εξάρτηση από αυτό, αναστατώνει την υγεία και προκαλεί ηθική, σωματική και οικονομική βλάβη στους πιστούς του. Ο αναγνώστης, ωστόσο, θα πρέπει να καταλάβει ότι μια αρνητική στάση απέναντι στον καπνό στη ρωσική κοινωνία αναπτύχθηκε σταδιακά. Το εμπόριο καπνού στη Ρωσία σε μεγάλη κλίμακα ξεκίνησε από την εποχή του Πέτρου Α, ο οποίος, με διάταγμα της 1ης Φεβρουαρίου 1697, επέτρεψε στους Ρώσους εμπόρους να «εμπορεύονται ανοιχτά τον καπνό», γεγονός που ήταν ένα σοβαρό βήμα για να γίνει αντικείμενο αγοραπωλησίας και να θεωρηθεί ως στοιχείο του κρατικού εισοδήματος. Στη Μοσχοβίτικη Ρωσία, ο καπνός ήταν δημοφιλής μόνο μεταξύ των «στρελτών και όλων των ειδών των ανθρώπων που περπατούσαν». Επί Πέτρου, η κατανάλωση καπνού άρχισε να γίνεται μόδα μόνο στα δικαστήρια, στο στρατό και στις μεγάλες πόλεις και μετά μόνο σε εκείνα τα τμήματα του πληθυσμού που επηρεάστηκαν από τις καθημερινές και πολιτιστικές καινοτομίες που ξεκίνησε ο τσάρος και που ήθελαν να ενταχθούν στον ευρωπαϊκό «πολιτισμό» και εδώ.
Ο Πέτρος Α', συνειδητοποιώντας τα οφέλη που θα μπορούσαν να αντληθούν από το εμπόριο καπνού, άρχισε να αναπτύσσει την παραγωγή καπνού. Ο καπνός έλαβε το δικαίωμα της ιθαγένειας στη Ρωσία, επειδή ενθαρρύνθηκε για διανομή και χρήση από τον ίδιο τον Τσάρο. Η Elizaveta Petrovna και η Catherine II συνέχισαν την πολιτική του Πέτρου ως προς αυτό. Οι καπνοπαραγωγοί προστέθηκαν χρόνο με τον χρόνο και κατά συνέπεια αυξανόταν ο αριθμός των καταναλωτών του. Από τα μέσα του 18ου αιώνα, ο καπνός έγινε ευρέως διαδεδομένος στην Αγία Πετρούπολη. Πλούσιοι άνθρωποι, τεχνίτες, στρατιωτικοί και ναυτικοί εθίστηκαν στον καπνό. Την εποχή του Αλεξάνδρου Α΄, η πίπα και το πούρο άρχισαν να αντικαθιστούν σταδιακά την ταμπακιέρα από την καθημερινότητα των κατοίκων της πόλης. Ένας αυτόπτης μάρτυρας έγραψε: «Το πάθος για το κάπνισμα πέταξε γρήγορα στη χώρα μας και μέσα σε αρκετά χρόνια η συνήθεια του καπνίσματος και των πούρων εξαπλώθηκε όχι μόνο στην Αγία Πετρούπολη, αλλά σε όλη τη Ρωσία, σε όλες τις τάξεις, σε όλες τις τάξεις, σε όλες τις ηλικίες. Αυτό το πάθος έγινε τόσο απαραίτητο όσο και το φαγητό».
Ο φειλετώνας της «Βόρειας Μέλισσας» έγραψε το 1843: «Πριν από 35 χρόνια, το κάπνισμα ήταν στην ίδια γραμμή με το να πίνει κανείς αλκοολούχα ποτά. Οι ναυτικοί και οι παλιοί στρατιώτες κάπνιζαν καπνό... Όταν ένας καπνιστής πήγαινε στην κοινωνία, άλλαζε ρούχα για να μην ακουγόταν η μυρωδιά του καπνού. Αλλάζω τώρα τον καπνό όχι μόνο από τους κορυφαίους δανδέρους του κόσμου, αλλά και από τις κυρίες, σιγά σιγά, έγινε πιο ισχυρή η άποψη ότι το κάπνισμα δεν είναι μόνο μοντέρνο, αλλά και υγιεινό. ευχάριστα. Όλος ο κόσμος είναι στον καπνό - αλλά ο καπνός, και κανείς δεν παραπονιέται για τις ιδιότητες του φίλτρου στο εξωτερικό - αντίθετα, όλοι προσπαθούν να δημιουργήσουν μια ατμόσφαιρα καπνού για τον εαυτό τους, να ζήσουν και να πεθάνουν σε αυτό." Οι κάτοικοι της Αγίας Πετρούπολης έβλεπαν το κάπνισμα κυρίως ως θεραπεία για την πλήξη: «Ούτε σωματικές ασκήσεις, ούτε διάφορα παιχνίδια, ούτε τραγούδι, ούτε παίζοντας μουσικά όργανα...
δεν μπορούν να αντικαταστήσουν το κάπνισμα απλώς και μόνο επειδή είναι κουραστικό», έγραψε ο συγγραφέας του μπροσούρας «Καπνίστε όσο θέλετε». Από την αρχή της βασιλείας του Νικολάου Α', το κάπνισμα στους δρόμους, τα θέατρα και τους δημόσιους χώρους απαγορεύτηκε και διώκονταν από την αστυνομία για την αποφυγή πυρκαγιών. Αλλά υπό τον Αλέξανδρο Β', σύμφωνα με το βασιλικό διάταγμα του 1860, η πώληση καπνού για πίπες, τσιγάρων και τσιγάρων επιτρεπόταν καθολικά «σε εγκαταστάσεις όπου επιτρέπεται η πώληση ποτών», καθώς και σε μανάβικα και ζαχαροπλαστεία. Το 1865, το κάπνισμα νομιμοποιήθηκε επίσημα στους δρόμους της Αγίας Πετρούπολης, γεγονός που προκάλεσε την ενθουσιώδη αντίδραση των συγχρόνων. Ο π. Ιωάννης, όπως πολλοί κληρικοί της εποχής του, έπεσε κάτω από την επιρροή της «μόδας» και, αν και ακανόνιστα, έκανε χρήση καπνού. Ωστόσο, με την πάροδο του χρόνου, η στάση του απέναντι στον καπνό έγινε αρνητική. χρειαζόταν πολλή πνευματική και σωματική δύναμη για να νικήσει με τη βοήθεια του Θεού αυτή την αρρώστια, που είναι ουσιαστικά πάθος, και να την νικήσει. Ο αναγνώστης θα συναντήσει περισσότερες από μία φορές αναφορές στις σελίδες του ημερολογίου του πατέρα Ιωάννη στο γεγονός ότι «κάπνιζε σήμερα».
Αυτό δεν σημαίνει ότι το κάπνισμα μπορεί να δικαιολογηθεί από εκκλησιαστική άποψη. Εκδίδοντας μια αυστηρή ηθική ετυμηγορία για τον εαυτό του για προσκόλληση στο πάθος του καπνίσματος, ο πατέρας Ιωάννης πέτυχε ένα αληθινό κατόρθωμα, γιατί το έκανε σε περιπτώσεις που όχι μόνο η κοσμική, αλλά και η εκκλησιαστική κοινωνία ήταν εθισμένη σε αυτήν την ασθένεια και όχι μόνο δεν καταδίκασε, αλλά με κάθε δυνατό τρόπο προώθησε τα οφέλη του, δεν έδωσε προσοχή στο σωματικό και ηθικό πάθος. δούλος της αμαρτίας.
Το περιοδικό «Χριστιανική Ανάγνωση» άρχισε να εκδίδεται το 1821 από τη Θεολογική Ακαδημία της Αγίας Πετρούπολης. Το «World Illustration» είναι ένα εβδομαδιαίο περιοδικό που εκδόθηκε στην Αγία Πετρούπολη από το 1869 έως το 1898.
Λεκτική (εκκλησιαστική δόξα) – πνευματική, λογική.
Ο Λόγος (εκκλησιαστική σλαβική) - ο λόγος του Θεού, η διαθήκη, η διδασκαλία.
Yanish Petr Nikolaevich, διευθυντής του γυμνασίου ανδρών της Kronstadt τη δεκαετία του 1860 - 1870. Τα ίδια χρόνια ο π. Ιωάννης δίδασκε το Νόμο του Θεού σε αυτό το γυμνάσιο.
«Οι άγγελοι είναι δεύτερα φώτα, έξυπνοι, δανείζονται το φως τους από το πρώτο και απαρχή Φως, δεν έχουν ανάγκη γλώσσας και ακοής, αλλά χωρίς προφορικό λόγο που επικοινωνεί τις σκέψεις και τις αποφάσεις τους μεταξύ τους» ( Reverend John of Damascus. An ακριβής δήλωση της Ορθόδοξης πίστης. Part III. About Angels).
Διακοπές (λατ.) – ελεύθερος χρόνος από μαθήματα, διακοπές.
Rudakov Alexander Pavlovich (1824 - 1892), αρχιερέας, εκκλησιαστικός συγγραφέας, πλοίαρχος της Θεολογικής Ακαδημίας της Αγίας Πετρούπολης. Καθηγητής Θεολογίας στο Μεταλλευτικό Ινστιτούτο, μέλος της εκπαιδευτικής επιτροπής στην Ιερά Σύνοδο. Ανάμεσα στα κύρια έργα του είναι το βιβλίο «Ιστορία της Χριστιανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας», το οποίο έχει ανατυπωθεί δεκάδες φορές.
Μπορεί να σας ενδιαφέρει: