1873 г. и 1874 г.
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
لاحظت. ولا داعي لأكل اللبن فإنه يثير الشهوة كثيرا.
تم إنشاء Des Mihi, Domine, numquam fumare Damnum i Pernicies في 13 ديسمبر، 1873 1 .
كان التدخين صعبًا بالنسبة لي، صعبًا جدًا. هذا هو بالضبط زنا الفم 2.
في 22 ديسمبر دخنت سيجارًا في المساء وندمت بشدة: شعرت بسوء في فمي وأفسدت هواء الغرفة رغم أن السيجار كان جيدًا
الثلاثاء. الصباح خمس ساعات ونصف.
في الدوما، اطلب المساعدة على طول الطريق بمبلغ ثلاثمائة روبل للمغادرة إلى وطنهم في مقاطعة أرخانجيلسك للقاء الأقارب وتبجيل الآثار المقدسة لقديسي الله، الذين يستريحون بشكل غير قابل للفساد.
اذهب إلى Vysotskaya، إلى الصباغ Artemy Ivanov، إلى Stepan Chernyshev، إلى Potapiy Kornilovich.
شراء نظارات مستديرة للشمعدانات والأوشحة الحريرية.
احصل على راتب من مجلس الدوما من يوليو إلى ديسمبر 1873.
ابن البواب في صالة الألعاب الرياضية لديه كتابي، 6 مارس 1873.
ألكساندر من المدرسة الحقيقية لديه "حياة القديسين" لشهر أبريل.
إلى بوبكوفا للدروس يوم الأربعاء وأيام أخرى.
احصل على راتب في الدوما.
تذكر يا رب، عبدك ماثيو شاجين، وعبدك فارفارا، زوجته، أول المحسنين لي في طفولتي، عندما كنت أعيش في مدينة أرخانجيلسك. أنا، إذن، فرخك الصغير يا رب، والآن كاهنك البالغ من العمر أربعة وأربعين عامًا.
اذكر يا رب والدي يوحنا الدباغ وأنستازيا زوجته.
بمجرد أن فكرت في المكافأة الأرضية، انجرح قلبي. غرور المكافآت [...].
ليس هناك حاجة لتناول الطعام أو الشراب في الصباح، لأن الطبيعة لا تتطلب ذلك.
لا تأكل أبدًا البيض أو الخبز الأسود في الليل: فهما يشكلان عبئًا في الليل.
لدي الكثير من القوة البدنية: لا أحتاج إلى شرب الخمر. نعم سيكون كذلك. 2 يونيو 1874.
البيرة ثقيلة: تضرب الرأس بتدفق الدم وتظلم عيون القلب. الصوت واضح وقوي.
اللبن قاس على القلب: يزيد الأهواء. 11 مايو 1874.
أي نوع من الحياة هذا؟ تأكل حتى يشبع قلبك ثم تتجول في حالة ذهول؟
صلوا من أجل سرجيوس. إلى Evdokia Gavrilovna غدًا.
"القراءة المسيحية" لعام 1874
أخبر فلاديمير دميترييفيتش أن يرسل [P.A. Ragozin] قائمة الأشخاص المنتخبين في اللجنة.
ما هي الكلمة التي نحتاجها الآن أيها الإخوة الأحباء! بالنسبة للكائنات اللفظية 4 من خدام الكلمة 5 يجب تقديم الكلمة في جميع المناسبات المهمة. وحالة الموت مفيدة للغاية لدرجة أنها تتطلب بالتأكيد كلمة واحدة. فهل يجب أن ألفت انتباهكم إلى كلمة عن الموت؟..
لتطوير قراءة الكتاب المقدس والأدب الأبوي بين الناس - فهم لا يقرؤون الكتب المقدسة بعد، لكنهم يمارسون قراءة الكتب الخفيفة ذات المحتوى العلماني أو ببساطة في تفاهات، في التدفق من فارغ إلى فارغ. بقوة الله يمكنك أن تتصرف بجرأة.
بعد الإغراء الخطير الذي حدث في هذا اليوم، والذي كان، على ما أعتقد، بسبب تناول الطعام والشراب في غير وقته وفي غير محله (في الساعة التاسعة صباحًا من الأسبوع الأول من الصوم الكبير، يوم الخميس 15 فبراير)؛ من الآن فصاعدا في الصباح - عدم الأكل أو الشرب إطلاقا، إلا عند الضرورة، في الرعية، وبعد ذلك قليلا!
في الصوم الكبير القادم، إذا أعطاني الرب وقتًا وأكثر، يجب أن أحسب على الفور عدد الروبلات من كل اعتراف التي قدمها جميع كهنة الكاتدرائية لحارس الشمعة. وإلا فإن الكثير يذهب على جانب الطريق. يمكن للحراس استخدام الشموع لمصلحتهم الخاصة وسرقتها، وخاصة نيكولاس المذبح.
أشرب الحليب طوال الوقت بسبب بنيتي الفاسدة للغاية وضعف الأعصاب الشديد. 12 أبريل 1874
أشكر الرب على عطية الصحة.
يجب أن يشرح علم العبادة للطلاب كيف يجب أن يصلوا، حتى تكون صلاتهم مرضية لله دائمًا، بأية مفاهيم، ومشاعر، ونوايا، وأنواع.
ضع خطة لعلم العبادة، وجمع عليها علماً يكون ذا فائدة كبيرة للطلبة ولجميع القراء. من الممكن إحياء عرضه بكل الطرق الممكنة. (أبعد توبيخك عن يانوفسكي وجانيش 6. ساعدني يا رب!)
فطيرة الصوم تؤذي أسنانك (5 أغسطس 1874).
الجبن السويسري له تأثير ضار على دم الإنسان وعصائره. 13 سبتمبر 1874
السيجار له تأثير سيء على الأعصاب: عند الكتابة ترتجف اليد، عند الصلاة في الأماكن العامة يلسع العدو بقوة.
بما أن كل الأفكار الصالحة في هذا الكتاب هي من الملاك الحارس، النور الثاني حسب الله، 7 الذي ينيرني، يجب أن نقدرها تقديرًا عاليًا ونحققها: ليس لأننا أنفسنا قادرون على أن نفكر شيئًا من أنفسنا، كما لو كان من أنفسنا، ولكن قدرتنا من الله [2 كو. 3، 5].
إطارات جديدة لفصلي الخريف والشتاء.
الاتحاد الأخوي المقدس.
معطف الفستان لحارس المذبح.
يقوم الحارس بإزالة الشموع في الوقت الخطأ مما يهين حماسة المتبرعين.
أرسل المال لقضاء الإجازة إلى 8 بنات وأبناء إخوة.
دليل روداكوف لتاريخ الكنيسة 9.
نحن لا نطلب المجد البشري لا منك ولا من الآخرين. الرسالة الأولى إلى تسالونيكي 2، 6.
لقد أصيب آل سيريبرينيكوف بالانقسام ولا يذهبون إلى الاعتراف أو الشركة ؛ الهروب من إعطاء الشركة لأمهم المريضة. يجب علينا استخدام القوة وفضحها. أي نوع من الراعي أنا إذا بقيت صامتا؟ تذهب زوجة تسيبوف إلى الكنيسة فقط للعرض، وهي نفسها تفسد عائلة سيريبرينيكوف - الزوج والزوجة. 23 يوليو 1874
إن تدخين السيجار أمر خطير: تصبح أعصابك ضعيفة للغاية، وترتعش يدك، ويتأرجح جسمك بالكامل.
تذكر كم أنت مدين للقيصر والمجمع وما هم المحركون الأقوياء في كل روسيا، وصلي إلى الرب بثبات وثبات من أجلهم، دون تعثر، لكي يحكمهم الرب ويرشدهم في خدمتهم السامية. 12 أغسطس 1874
هل لي يا رب أن لا أدخن أبدًا، لأنه خسارة (ضرر، هزيمة) وموت. 13 ديسمبر 1873 (لات.).
إن تدخين التبغ هو ضعف أخلاقي وعاطفة تدينها الكنيسة، لأن هذا المرض يأسر الإنسان مثل الكحول، ويسبب الإدمان عليه، ويزعج الصحة ويسبب ضرراً أخلاقياً وجسدياً واقتصادياً لأتباعه. ومع ذلك، يجب على القارئ أن يفهم أن الموقف السلبي تجاه التبغ في المجتمع الروسي يتطور تدريجيا. بدأت تجارة التبغ في روسيا على نطاق واسع منذ عهد بطرس الأول، الذي سمح للتجار الروس بموجب مرسوم صدر في الأول من فبراير عام 1697، بـ”التجارة العلنية بالتبغ”، وكانت هذه خطوة جادة نحو جعله موضوعًا للشراء والبيع واحتسابه كبند من بنود دخل الحكومة. في روس موسكو، كان التبغ شائعًا فقط بين "المشاة وجميع أنواع الأشخاص الذين يمشون". في عهد بيتر، أصبح استهلاك التبغ رائجًا فقط في المحكمة والجيش والمدن الكبرى، وبعد ذلك فقط بين شرائح السكان التي تأثرت بالابتكارات اليومية والثقافية التي بدأها القيصر، والتي أرادت الانضمام إلى "الثقافة" الأوروبية هنا أيضًا.
بدأ بيتر الأول، الذي أدرك الفوائد التي يمكن الحصول عليها من تجارة التبغ، في تطوير إنتاج التبغ. حصل التبغ على حق المواطنة في روسيا، لأنه تم تشجيع توزيعه واستخدامه من قبل القيصر نفسه. واصلت إليزافيتا بتروفنا وكاثرين الثانية سياسة بيتر في هذا الصدد. وازداد منتجو التبغ سنة بعد سنة، وبالتالي زاد عدد مستهلكيه. ابتداءً من منتصف القرن الثامن عشر، انتشر التبغ على نطاق واسع في سانت بطرسبرغ. أصبح الأثرياء والحرفيون والعسكريون والبحريون مدمنين على التبغ. في عصر الإسكندر الأول، بدأ الغليون والسيجار في استبدال صندوق السعوط تدريجيًا من الحياة اليومية لسكان المدينة. كتب أحد شهود العيان: "طار الشغف بالتدخين بسرعة إلى أرضنا، وفي غضون عدة سنوات انتشرت عادة تدخين التبغ والسيجار ليس فقط في سانت بطرسبرغ، بل في جميع أنحاء روسيا، في جميع الطبقات، في جميع الرتب، في جميع الأعمار. لقد أصبح هذا الشغف ضروريًا مثل الطعام".
كتب كاتب "النحلة الشمالية" في عام 1843: "منذ ما لا يزيد عن 35 عامًا، تم وضع تدخين التبغ على نفس مستوى شرب المشروبات الكحولية. كان البحارة والجنود القدامى يدخنون التبغ ... عندما ذهب المدخن إلى المجتمع، قام بتغيير ملابسه حتى لا يمكن سماع رائحة التبغ. إن القول عن شخص ما بأن رائحته تبغ كان يعتبر إهانة ... الزمن يتغير. الآن يتم تدخين التبغ ليس فقط من قبل الشركات الرائدة في العالم المتأنقون والأسود، ولكن أيضًا من قبل السيدات! أوه، يا للرعب! السيدات يدخنن التبغ! وشيئًا فشيئًا، أصبح الرأي السائد هو أن التدخين ليس أمرًا عصريًا فحسب، بل إنه صحي أيضًا. العالم كله يدخن - ولكن التبغ، ولا أحد يشتكي من خصائص الجرعة الخارجية - على العكس من ذلك، يحاول الجميع خلق جو التبغ لأنفسهم، للعيش والموت فيه. نظر سكان سانت بطرسبرغ إلى التدخين في المقام الأول باعتباره علاجًا للملل: "لا تمارين جسدية، ولا ألعاب مختلفة، ولا الغناء، ولا العزف على الآلات الموسيقية...
"لا يمكن أن تحل محل التدخين لمجرد أنه متعب،" كتب مؤلف الكتيب "دخن بقدر ما تريد". منذ بداية عهد نيكولاس الأول، تم حظر تدخين التبغ في الشوارع والمسارح والأماكن العامة واضطهدته الشرطة من أجل تجنب الحرائق. ولكن في عهد ألكسندر الثاني، بموجب المرسوم الملكي لعام 1860، كان بيع تبغ الغليون والسجائر والسجائر مسموحًا به عالميًا "في المؤسسات التي يُسمح فيها ببيع المشروبات"، وكذلك في محلات البقالة ومحلات الحلويات. في عام 1865، تم تقنين التدخين رسميا في شوارع سانت بطرسبرغ، الأمر الذي تسبب في رد فعل متحمس من المعاصرين. وقع الأب جون، مثل العديد من رجال الدين في عصره، تحت تأثير "الموضة"، وعلى الرغم من أنه استخدم التبغ بشكل غير منتظم. ومع ذلك، مع مرور الوقت، أصبح موقفه من التبغ سلبيا؛ لقد كان بحاجة إلى الكثير من القوة الروحية والجسدية لكي يتغلب، بعون الله، على هذا المرض، الذي هو في الأساس عاطفة، ويهزمه. سيواجه القارئ أكثر من مرة إشارات على صفحات مذكرات الأب جون تشير إلى حقيقة أنه "يدخن اليوم".
هذا لا يعني أن التدخين يمكن تبريره من وجهة نظر الكنيسة. من خلال إصدار حكم أخلاقي صارم على نفسه لالتزامه بشغف تدخين التبغ، حقق الأب جون إنجازًا حقيقيًا، لأنه فعل ذلك في ظروف لم يكن المجتمع العلماني فحسب، بل أيضًا مجتمع الكنيسة مدمنًا على هذا المرض ولم يدين فقط فوائده، بل عززها بكل طريقة ممكنة، ولم ينتبه إلى الضرر الجسدي والمعنوي الذي يسببه، وكذلك إلى حقيقة أن هذه العادة، مثل العاطفة، تجعل الإنسان عبدًا للخطيئة.
بدأ نشر مجلة "القراءة المسيحية" عام 1821 من قبل أكاديمية سانت بطرسبرغ اللاهوتية. "التوضيح العالمي" هي مجلة أسبوعية تصدر في سانت بطرسبرغ من عام 1869 إلى عام 1898.
لفظي (مجد الكنيسة) – روحي ومعقول.
الكلمة (الكنيسة السلافية) – كلمة الله، العهد، التعليم.
يانيش بيتر نيكولايفيتش، مدير صالة الألعاب الرياضية للرجال في كرونستادت في ستينيات وسبعينيات القرن التاسع عشر. في تلك السنوات نفسها، قام الأب يوحنا بتدريس شريعة الله في هذه الصالة الرياضية.
"الملائكة أنوار ثانية، أذكياء، يستعيرون نورهم من النور الأول الذي لا بداية له، ولا يحتاجون إلى اللغة والسمع، ولكن بدون كلمة منطوقة تنقل أفكارهم وقراراتهم لبعضهم البعض" (القس يوحنا الدمشقي. بيان دقيق للإيمان الأرثوذكسي. الجزء الثالث. عن الملائكة).
إجازة (lat.) - وقت فراغ من الفصول الدراسية، إجازة.
روداكوف ألكسندر بافلوفيتش (1824 - 1892)، رئيس الكهنة، كاتب الكنيسة، سيد أكاديمية سانت بطرسبرغ اللاهوتية. أستاذ اللاهوت في معهد التعدين، عضو اللجنة التربوية في المجمع المقدس. ومن أهم مؤلفاته كتاب “تاريخ الكنيسة المسيحية الأرثوذكسية” الذي أعيد طبعه عشرات المرات.
قد تكون مهتمًا بـ: