Сентябрь

Новий церковний рік. Благослови, Господи, вінець літа благості Твоєї. Славлю Господа, бо ще й ще не залишив мене, але, коли я шукав Його серцем моїм, знайшов Його, скарб нетлінний, безцінний, святіший. Дякую Господу за благодать розчулення, простору і серцевої теплоти (після тісноти і холоду внаслідок їди м'яса та риби тріски), даровану мені на недільній всеношній у думській Церкві. Дякую Господу, бо духовних чад моїх Миколи Григоровича Сидорова та Філіпа Степанова примирив зі мною, особливо сьогодні (приводив до присяги). Дякую і звеличую Господа, який удостоїв мене здійснити сьогодні Божественну літургію в думській Успенській церкві і оживитись дивно Божественними Тайнами Пречистого Тіла та Крові Христової. Дякую за відвагу при скоєнні Таїнства Хрещення у двох будинках – у Лаврова та Буранова. Доброго сьогодення не можна розглядати поза зв'язком минулого: справжньому підставу належить минулим, як доброму, і худому. Це треба пам'ятати твердо щодо історії церковної і громадянської. Треба дякувати Богові не тільки за справжнє [...], або за справжніх людей, що живуть, а й за минулих, які підготували нам добре справжнє. Сьогодні в ночі біс нечистий осквернив мене, багатострасного, поганим привидом, від того що я ліг на лівий бік і тепліше, ніж звичайно, одягнувся ковдрою. О, скільки в моїй плоті багатострасної гріховних схильностей і як необхідно умертвляти, поневоляти тіло своє, розпинаючи плоть з пристрастями і похотями [Гал. 5, 24]! Господи, помилуй і очисти мене, багатогрішного. Ангели їх на небесах завжди бачать обличчя Мого Отця Небесного [Мф. 18, 10]. Це пам'ятай при поводженні з дітьми та щиро поводься з ними, з теплою любов'ю. П'ятниця. Дякую багатомилостивому і довготерпеливому до мене Господу, бо й сьогодні багаторазово явив у мені чудеса милосердя Свого, незабаром почувши мене і визволив від тісноти, затьмарення і сорому озлоблення мого в гімназії на неввічливого Удальцова і вдома на дружину. О Боже мій, даруй мені любити їх і молитися за них. Хай будуть добрі та ласкаві. Виправи і мене, Господи, та ніколи ні на кого ні на мить не озлоблююся, бо мої ближні – члени Твої. З самих жебраків (їм робити також нічого) набрати органи Піклування для збору пожертв по гуртку, на якому має бути напис: Парафіяльне піклування. (Імена та прізвища збирачів для запобігання обману з боку шахраїв оголосити у «Віснику».) Сам я, обходячи з хрестом парафіян, повинен вербувати діячів Парафіяльного піклування, кажучи: приходжу до вас як апостол із проповіддю про покаяння та милостиню, про вічне правосуддя Боже та про Страшний Суд; Згадайте безліч любові, Божих благодіянь до вас і безліч гріхів своїх; Згадайте, що робив для спасіння вашого Бог, а ви не зробили для спасіння свого нічого; якщо хочете вічного помилування від Бога, милуйте бідних; година смертна, значить і суд Божий над нами, близькі до нас. Гріхи твоя милостинями викупи і неправди твоя щедротами убогих (Данило [4, 24]). Згадайте вічну кару грішникам нерозкаяним, невиправленим! Тільки милостиня від вічної смерті рятує і очищає всякий гріх. У недільні та святкові дні говорити проповіді із запрошенням до пожертвувань. Солодкий чай вкрай шкідливий для цнотливості, посилюючи плотську хтивість. Уникайте солодкого чаю, особливо без їжі. Хай прийде Царство Твоє [Мф. 6, 10]. Господь має бути царем у нашому серці, а не диявол – правда, а не гріх; кожен із нас має бути царем над собою, над своїми пристрастями, порочними нахилами. Даруй мені, Господи, володіти собою за допомогою благодаті Твоєї, бо без Тебе нічого не можу. Мертвим духом був я сьогодні за ранньою обідньою, болісним і божевільним серцем від колишньої цього тижня нічної полюції від поганого сновидіння диявольського, а також від м'ясної їжі, яку вчора я їв удосталь разом з пирогом з риби. Тільки благодать Божа, ревною молитвою у Бога випитана, оживила мене і вилікувала люті виразки серця мого; розтління було глибоке, неміч велика; я не міг від бісівського страхування вимовити слова: У перших згадай, Господи, Святійший Урядовий Синод і пана нашого Високопреосвященнішого Ісидора, митрополита Новгородського, Санкт-Петербурзького і Фінського, їх даруй святим Твоїм церквам у світі, цілих, чесних ... Свою цілість втратив, не спитавши цілості іншим. На великому вході від лукавого приставу не мав сили вимовити імператриці Марії Олександрівни... і благовірного государя великого князя Миколи Олександровича. Але після причастя Святих Таїн (слава силі Твоєї, Господи) все безперечно здійснив – і заамвонну молитву прочитав, і молебень водосвятний; тільки на молитві водосвятній тільки на мить запнувся, зніяковівши від бісівського прилогу, і пропустив кілька слів... Проповідь сказав з одухотворенням, зібрав на тарілку на користь бідних 33 рублі 20 копійок. Слава Богу! Сміливості, сміливості більше даруй мені, Господи! Ворог краде в мене сміливість, вселяючи страх страху, мрії. Святі угодники є народженням Божим, чистим, святим подихом Духа Святого, як не шанувати їх, друзів Божих, як не просити їхнього клопотання про нас грішних перед Богом! Доки я, як немовля, займатимусь іграшками – їжею та питтям, без утриму ласувати пирогами, солодким чаєм і подібними до того речами? Доки мимоволі кидатиму себе на смерть духовну, позбавляти себе благодаті Божої, яка не може мешкати в серці, що любить земні насолоди, тілесні, грубі? Доки роблю гине, що брашно гине, тобто ганяюся за їжею і питтям, догоджаю чреву, цьому домашньому ідолу, а не брошно нетлінне, що дасть Син Людський... хліб Божий... сходи з небес і давай живіт світу [Ін. 6, 27, 33]? Ось що я думав і відчував, між іншим, сьогодні, під час домашньої всенощної у пані Броун, коли прийшов до неї служити всеношну з серцем, обтяженим їжею тістечкою, вжитою вдома за обідом, хоч і їв лише один пиріг. Багато було потрібно мені почуття покаяння, розчулення, скорботи, щоб відродитися знову через полум'яну молитву в благодатне життя з плотяної і здолати ворога, що запинав мене. О, як потрібне священикові постійне утримання! Даруй мені, Господи, це стриманість! Дякую Господу, здоровому мені збудив від сну і зберіг від нічних мрій. Окаяний я людина: милований Господом, продовжую грішити і гріхи до гріхів прикладати, розтління до розтління, хоч не блудне розтління тіла, але розтління душі; уподобаний благодаті життєдайною, втрачаю благодать заради дитячої насолоди їжею. Крутий характер сестри Анни К. походить від природи, від темпераменту, від початкового виховання, як і в мене. А немає нічого важчого, як упоратися зі своїм характером чи йти навпроти нього. Це все одно, що йти навпроти сильної течії річки. Суджу сам по собі, бо і я не можу ще багато в чому утримувати себе, а вражений, - бентежусь відразу чимось мені противним. Як важко було мені вчора триматися проти напору спокус від ворога і від плоті після обідні за молебнем Божої Матері. Плакати, плакати треба було, щоб залучити небесну допомогу; […]. О блудне тіло! Розпинати тебе треба. Постійно! Вийди від мене, Господи! тому що я людина грішна [Лк. 5, 8]. Словами апостола Петра і я багатогрішний заволав сьогодні до Господа, коли Він був у мене у Святих Своїх Таємницях, бо суперечку я бачив у домі своєму від дружини своєї, а в собі – роздратування. І справді - в домі не можна тримати постійно Божественних Тайн, а тільки за потребою, на якийсь час, нехай не образимо Того, Хто спочиває у святих, спочиває на престолі слави Своєї, спочиває на розумних престолах небесних. сон. Новий човен, у якому я плив морем, швидко наповнювався водою (я наповнюю черево і серце своє питтям) і нарешті готовий був потонути, і тільки дивом я опинився біля пристані; у мене була довга жердина, якою я вимірював глибину: вона швидко збільшувалася в міру віддалення від берега. Я можу потонути від обжерливості (затопити душу свою). Інший сон - незабаром після першого: я в якомусь судні; у мене в руках посудина, яка до половини має в собі якихось хлібних сухарів, а нижче – водою (це їжа і питво, що мною надміру вживаються, а посудина – моє серце). Мені кажуть: Візьми та пусти голуба в цей посуд; я подумав: як голубу бути в такій малій і тісній посудині, до того ж із хлібом та водою. Він вилетить звідти зараз! Я взяв його руками і поклав у посудину, але він незабаром вилетів, бо там йому було тісно і душно, і ті, що були тут, закричали: ах, ах, вилетів! Дух Святий не може жити в серці, обтяженому наїдками та питтям, але вилітає. О, горе моє! Це мені вчення – добре, просте, наочне. Я вчора ввечері багато їв та пив. Жадібний, безрозсудний. Дякую Господу, що сподобив мене вчора здійснити мирно, вільно, урочистим духом Таїнство Хрещення в домі Вальріндта і Єлеосвячення в домі Сорокіної над Корольовою. О, наскільки важкі мені стали просфіри та олія скоромна – від непомірного їх вживання! На ніч (як учора, і вранці, як сьогодні) ніколи не їсти просфіри, хіба в голоді, і то небагато. Сьогодення не може бути без минулого: справжні люди, справжній порядок речей, лад Церкви, лад держави, звичаї, звичаї – все корениться в минулому, яке дуже багате на приклади мудрості, чесноти, доблесті, мужності, терпіння, любові, сили, сміливості, твердості, вірності, постійності. Тому дуже, дуже корисно знати і вивчати минуле, розповідь про колишніх осіб, які відзначилися цими справами, про їх доблесті і чесноти, так само як і спотикання, пороки, для наслідування перших і уникнення останніх, - одним словом, дуже важливо вивчати історію. У цьому відношенні дуже важливим є особливо вивчення історії Церкви та історії громадянських громад, і зокрема – історії вітчизняної Церкви та держави. Дякую Господу, що сподобив мене безперечно, з відвагою, урочистим духом, здійснити хрещення у офіцера Василя Семеновича Голубцова і цим священнодійством, що оживив мене. Слава Тобі, Владико живи! Згрішив перед Богом, перед дружиною, немовлям Лізою, перед собою і слугами, лаючи дружину за тікання з немовлям від свіжого повітря (дурою назвав, побажав поганого – щоб боятися їм завжди всього з сестрою своєю Анною)! О, нетерпіння! О, самолюбство! О, недоброзичливість! Нелюбство ближнього, як собі. Зруйнував я, окаянний, заповідь Господню. Але каюся, Господи, помилуй мене, зціли, очисти і спаси мене. І вже Ти помилував, зцілив люту виразку мого гріха, очистив, врятував мене. Дякую Тобі, премилосердному і благослухняному і щирому Богові нашому. Амінь. Збережи мене в передня від всякого гріха. Нехай не забуваю, що дружина моя є знаряддям великої милості Божої: через неї Господь дарував мені і честь священства, і всяке зовнішнє достаток. Та навчуся поблажливо терпіти і довготерпіти до неї і до її сестри, вдови, хоч норовливої ​​і гордої. І терпіти небагато треба. Не піддавайся (про ім'я Господнє) ворогові безтілесному ні в одному слові, але кожне слово, яке він намагається вирвати у тебе, збентеживши тебе і знесиливши, – вимовляти твердо. Дякую Господу, що почув перед молебненням на закладення дому молитву покаяння мого і зцілив мою виразку, відібрав сум'яття моє і дарував мені мир. Спочатку добре, спокійно служив, а потім – на малій ектенії, згадуючи Пречисту Богородицю, засумнівався, зніяковів і онімів, – а тому вразився в усьому суті, отрутою наповнився диявольським. Господи! Яка кара мені з моїх гріхів! А втім, це через молоко з чорним хлібом! Хто хоче душу свою зберегти, той втратить її [Лк. 9, 24], зрозуміло плоть пристрасну, або стару людину, які треба розпинати і умертвляти, як сказано: ті, які Христові, розіп'яли тіло з пристрастями і пожадливістю [Гал. 5, 24]; упокорюю і поневолюю тіло моє [1Кор. 9, 27]; умертвіть земні члени ваші [Кільк. 3, 5]. Дякую Господу, який визволив мене сьогодні від великої тісноти при погляді на святу ікону Його в гімназії (в учительській та в п'ятому класі). Права віра є та, яка дає найвірніші засоби для порятунку, виправдані колишніми та справжніми досвідами. Така свята Православна віра наша – істинна, євангельська, апостольська. Як вона дивно рятує невпинно щирих християн! Як змінює, оновлює, очищує, життєтворює, освячує, рятує, даруючи нетління, мир, свободу. В інших вірах помітна у всіх станах розбещеність у розумі, у серці, у волі, у діях, у словах, у всьому житті. Життя там язичницьке. Тому дуже нескінченно важливо сповідувати християнську Православну віру, істинно Божу, Апостольську, вселенську. Господь Своєю смертю і похованням і збігом у пекло вирівняв мені, очистив шлях могильний, потойбічний, переміг ворожі нам полки духів злоби і багатьох, багатьох святих воскресив. Нема чого боятися мені смерті, коли я з Господом. Коли й піду посеред сіки смертні, не злякаюся зла, бо Ти зі мною ecu [ Пс. 22, 4]. Іди навпроти своєї плоті, грішної, мерзенної, злої, лукавої, богопротивної; якщо ти не підеш проти неї, то вона піде проти тебе та проти Бога. Будується Хрест Господній. – Скільки спогадів сумних, страшних, великих і разом радісних прокидається при вигляді хреста, що підвозиться, або при одному виді хреста! Хто був споруджений на хресті? Сам Цар слави, Сам Творець небес і землі, Господь Ісус Христос. За кого? За нас – за мене з вами Цар правди, Бог всемогутній стратив людською єством Своїм за наші гріхи. І яку кару? Страту найнестерпнішу, найболючішу! О, таїнство жахливе! О, таїнство, що мимоволі витягує сльози розчулення! Ми не так дивуємося, не приходимо в розчулення, коли бачимо, що правосуддя стратить лиходія, вбивцю. Але як не зворушитися побачивши страту не злочинця, а найбільшого Праведника, лагідного, смиренного, незлобивого, милосердного, що вчинив незліченні благодіяння людям і жодного зла не вчинив? Недаремно померкло сонце, тремтіла земля; роздиралася завіса храму, розпадалося каміння! Вся байдужа природа – дивна річ – співчувала Творцю всього! А скам'янілі серця свої юдеї не співчували! А народ позіхав, ходячи біля хреста і говорив глузливо: е! храм, що руйнує, і в три дні творить! спаси Себе Самого і зійди з хреста [Мк. 15, 29 - 30]. Хрест виявляє гармонію досконалостей Божих (згоду): вічної, незмінної правди Божої, любові та милосердя Божого, премудрості Божої. Святість і правда Божа не могли прийняти в спілкування з Собою грішника, бо яке спілкування праведності з беззаконням? Що спільного світла з темрявою? [2Кор. 6, 14]. Треба було примирити грішника з правосудним Богом, треба було пропорційно злочину покарати його (чи, краще – відповідно до злочинів всього людського роду); потім дарувати людині благодатні сили до чинення добра, заслужені стражданнями і смертю Боголюдини, Сина Божого; треба було встановити чистильні струми для грішників у Церкві в Таїнстві Хрещення, Покаяння і Причастя, чистительну, освятливу благодать Святого Духа – і тоді вже прийняти його в спілкування з Собою навіки. То й зробив Господь із апостолами, ієрархами, мучениками, преподобними та безсрібниками. Черевоугоддя і пересичення - бич благодаті, відпадання від Бога, спадання в тілесні пристрасті, в тління, приліплення до світу. Випив я трохи молока у п'ятницю Воздвиженську – і що сталося зі мною у третьому класі гімназії! Як наповнив мене гріх безглуздий!.. Як затьмарив, осквернив, збентежив, зв'язав ганебно! Благо, що я звернувся ще зараз до Бога, а то лихо було б! Ось привід до чого подає обжерливість! Від учорашнього отрути ввечері сьогодні в мене гланда (заліза) під лівим вухом; а від вчорашнього чаю та кави (без потреби) перед всеношною я не мав голосу, але якесь було нервове деренчання. Даремно я вчора їв увечері пізно смажену рибу тому тільки, що вона залишилася. О, вчений дурень! Чи в таких маловажних речах нерозумний?.. Чи через це втрачаєш безцінну благодать? Чи за це продаєш себе Веліарові? Боже милосердний! Помилуй мене! Я оживляю багатострасну плоть обжерливістю та пересиченням своїм, яке є смертним воістину гріхом, бо душа вмирає від нього. Вкрай посилилася золотуха моя багатоядіння заради. Те, що для інших небагато, для мене – багато, бо в мене мала потреба при зберіганні та не розсіванні насіння, у яких моя сила. Дякую Господу, який сподобив здійснити ранню літургію; при словах: У перших пом'яні, Господи... напав диявольський страх, і слова: Ісидора, митрополита Новгородського, Санкт-Петербурзького і Фінського, їх же даруй святим Твоїм церквам у світі, цілих, чесних, здорових, довгоденних, право... не міг вимовити... Від вживання пісного пирога в достатній кількості і горілки чарки великої після сну захворіла голова. Дякую Господу за багаторазове, милостиве слухняність мене, що кається і мурує в гріхах, і звільнення від тісноти гріховної, особливо під час всенощної, на початку. Дякую Господу за дар розчулення під час предстання престолу життєдайному та Євангелію під час лобизування його. Дякую Господу, який визволив мене від скорботи і тісноти, що спіткала мене за смуток і крик на хлопчиків жебраків, що гналися за мною в Думу, сьогодні після всеношної. Невпинно відчуваю на собі найбільші милості Владики і мого Бога. Слава Господу! Наскільки благослухняний Господь! Нескінченно великий Творець слухає тлінного хробака, як я! О, поблажливість! О, благоустрій! У світі чудес я живу в Церкві Божій, чудес милосердя, всемогутності, премудрості Божої. У театрі люди, як маленькі діти, бавляться життєвою суєтою, часто своїми витівками. Гріх справив страшне середостіння між Богом та людиною. Треба було розорити це середостіння – і премилосердий Спаситель розорив його хрестом, вбивши ворожнечу на ньому, і заслужив людям благодать на благодать [Ін. 1, 16 ]: очищає, освячує, утверджує їх за допомогою Таїнств благодаті, і люди знову з'єднуються з Богом через освячення та обожнення від Сина Божого та Духа Святого. Слава милосердю Божому, премудрості Божій, силі Божій! Варення дуже мало треба вживати: воно розслаблює нерви. Дякую Господу, чудодійному в мені через Святі Таємниці: вранці я був болючим, немічним – під час літургії став здоровим, особливо після причастя Святих Таїн зовсім ожив, заспокоївся, підбадьорився, звеселився. Слава Господу Многомилостивому! Немощений я був від вчорашнього багатоїдства в інженера-механіка Федорова після хрестин за вечерею та від розладу шлунка. Спати вкрай хотілося мені до обіду і під час обіду, але, доторкнувшись до престолу Господа, я підбадьорився і я підбадьорився. Чудова Божественна літургія! Чудові Святі Таємниці! Обідню без спотикання здійснив. Добре, що мене послабило до обідні двічі – живіт очистився. Повідомити про розбір жебраків, що були 13-го та 16-го вересня, про кількість та якість осіб, які з'явилися до розбору; про результат розбору, чи що зроблено їм. Якщо ми, отримавши пізнання істини, довільно грішимо [слав.: волею, що грішить нам після прийняття розуму істини] , то не залишається більше жертви за гріхи, але якесь страшне очікування суду і лють вогню, готового пожерти противників [Євр. 10, 26 - 27]. Прислухайся, що говориться. Ти цей божевільний, що грішить волею після сприйняття розуму істини і, що ще важливіше, через причастя Божественних творців Таїн Пречистого Тіла і Крові Христової. - Ти чревоугодник; ти маєш блудне серце; ти всякими гріхами обтяжений грішник. Дякую Господу, демонський страх відібрав від мого серця і дарував мені сміливо і твердо вимовити прощення у гріхах перед народом у церкві на вечірні. Дякую Господу, що оживотворив мене Божественною літургією і Божественним причастям пречистих та життєдайних Тайн. Я був немічний до обідні від розладу шлунка. Диво чудес Божа літургія! Ворог уразив після літургії, але я знову зцілився вірою в пречисті Таємниці та покликанням Господа. Славлю силу і милість Його ще й недостойний раб Його. Благоволи Господи і про мене, грішного. Голос був сильний, дзвінкий і через те, що живіт прочистило і груди стали вільними. Дякую Тобі, всемилосердному Владику за порятунок мене від скорбот, тіснот, малодушності і за дарування миру, свободи, сміливості, здоров'я душі і тіла, очищення гріхів, що всі разом і порізно є найбільшим благом людини на землі. Дякую Господу за звільнення від моїх злих. О дивний, близький, всезнаючий, всесвятий, всеблагий, всепреведний Господь, слава, слава, слава Тобі! Дякую і звеличую милосердя і силу Бога мого, що визволив мене від скорбот і тіснот і під час ранку і літургії, і ввечері. І при соборуванні старенької в домі Януарського, коли через рух агресії моє серце збентежилося і опанувала мною тіснота і скорбота, тільки-но з живою вірою я покликав Господа, уявив Його в серці – одразу зцілився заспокоївся. Слава Господу. Випробував я, що вельми благодійно мало їсти вдень і ввечері: легко спиться, легко молиться, легко перемагаються пристрасті, та й слабкі бувають прилоги пристрастей. Добре сказано, що в стилі свого зітліють [2Пет. 2, 12]. Хай прийде Царство Твоє [Мф. 6, 10]. Хто полюбив Бога найбільше, усім серцем, всією душею, всією думкою, всією фортецею, для того прийшло Царство Боже, а хто ще відданий світу, хоч і служить Богу, для того ще не прийшло. Дякую Господу за чудесні діла Його милосердя в мені грішному, бо й нині дивно оживив мене Господь Своїми життєдайними Тайнами, очистив, освятив, наситив, зміцнив мою душу. Дякую Господу, який підперезав мене силою звершити Таїнство Шлюбу земляка мого, вімбергського прикажчика Миколи, і Тетяни. Добре вінчав, тільки під кінець на співачих Володимирській церкві засмутився за млявий і лінивий їхній спів і не вчасно починання співу. Ворог затіснив було, збентежив, запалив, осоромив мене, і я ледве скінчив, не вимовивши багатьох слів; але після закінчення вінчання і молебню, припавши до престолу з вірою і сподіванням на Господа, я відчув у душі дивовижну спасительну і життєдайну руку допомоги Господа мого Ісуса Христа і умиротворився, поширився, пожвавився, за що й подякував від усього серця Господа мого, спасу. Після шлюбу був у Катерини Степанівни і повчально говорив. Взагалі нинішнього тижня за службою і поза службою я рятувався в безлічі випадків благодаттю Божою; завжди багатомилостивий Господь слухав мене, грішника, що кається, і рятував мене довготерпеливо. Дякую Господу, який мав до мене серця парафіян наших. Дякую Господу за успіхи по гімназії та за успіхи за парафіяльним піклуванням особливо сьогодні, 20 вересня, у п'ятницю. Слава чинному вся у всіх [1Кор. 12, 6]! Вночі було сатанинське блудне мріяння (не пом'яне воно!). Дякую Господу, що очищає всі беззаконня мої милосердям Своїм до тих, що каються, і невимовною, всесвітлішою святинею Своєю. Дякую Господу, який явив мені допомогу в служінні ранку. Віддання Воздвиження Хреста. Субота. Дякую Господу, який сподобив здійснити безперечно Божественну літургію і причаститися всерадісних, премирних, Божественних, життєдайних Тайн. Спокуса зазнав через тілесне розслаблення від колишньої минулої ночі осквернення. Коли говорив уголос молитву: Вірую, Господи, і сповідую... не вимовив слів: Пречистих Твоїх Таїнств... і: причастя Пречистих Твоїх Таїнств, Господи, але на оставлення гріхів і в життя вічне... перед причастям дружини Кожевнина Анастасії... Знайшов, що осквернення причаїлася від сну; потім крайнє розслаблення душі блудним, мимовільним рухом трапилося після обідні, при здійсненні Таїнства Хрещення в церкві: сприйняла дівчина, дочка Хрісанфа Могильова, дуже благообразна. Згрішив до Господа! Ледве втримався від блудного руху – так тіло сильно збожеволіло від уявлення дівоцької лепоти, хоча я й славив Бога, Винуватця всякої лепоти і краси. О, наскільки потрібно нам, розбещеним, особливо мені, розбещеному, до єдиного Бога дивитися безперестанку! За обідом досить їв м'яса через виснаження від осквернення. Але більше ніколи б не їсти! Не дай Бог їсти м'яса за обідом і пити молоко на ніч та солодкий чай [...]! Утверди, Боже, не їсти м'яса і не пити солодкого чаю та молоко, крім необхідних випадків, і те – мало. Від незліченних гріхопадінь і лих рятує мене Господь священством Його, покладеним на мене, особливо щоденним служінням літургії на наступному тижні: рятує від черевоугоддя ранкового, від багатьох інших гріховних спотикань, очищає постійно душу і тіло від гріха, освячує. Дякую Господа! Священство рятує мене і від відвідування театру, де мої погляди і слух могли б зустрітися з предметами спокусливими і затьмарити мій дух і серце! Театр – храм бога світу цього, з його метушнею, з його пристрастями та пожадливістю. Це дзеркало світу перелюбного і грішного, що у злі лежить. Правда, що в людях були і бувають благородні пориви, і вони зображуються на сцені, але все ж таки це героїзм мирський, бувавий і в язичницькі часи, але не героїзм християн, які борються з гріхом заради віри і любові до Бога і Христа Спасителя. Дякую Господу, що загородив мені і моєму сану вхід у такі місця. Дякую Господу, що стерв учора під час літургії і після її глави духовних зміїв у мені, що бентежили й уражали мене, особливо при відпустці на молитві подяки, що весь вкрав у мене ворог, після чого мені було особливо недобре, але покликав усім серцем до Господа, сказавши ворогам моїм: 8, 9 ], уявив у собі Господа сердечною вірою, що Він у мені і може зруйнувати все підступність змія, і - о, блаженство, мир, свобода, сміливість! Вся імла бісівська згубна зникла! Молебень служив потім з найбільшою свободою, шлюб вінчав з найбільшою відвагою та свободою. Дякую Господа! Дякую Господу за пренебесний дар літургії та життєдайних Таїн і за оживлення ними, за стрення неодноразове диявольських підступів і гріховних тіснот, за бадьорене служіння молебня у Якова Андрєєва, за [благопоміжне] служіння літургії в думській церкві (кінця Євангелія). (На дяка не слід було засмучуватися: він готовий до послуг. На слуг Катерину та Ганну теж не треба гніватися через порожні речі, та й через важливі: гнів людини не творить правди Божої [Як. 1, 20].) Прогнівав я сьогодні Господа злістю своєю, коли жебраки стали приставати до мене і гнатися за мною; одного з них я штовхнув і – о, зухвалість! сказав йому: Іди до біса! Члена Христового, Самого Христа я так образив! І коли я покаявся в цьому, довготерпеливий і милостивий Господь прийняв мене, помилував, утихомирив, звільнив від кайданів і дарував мирно здійснити літургію. Славлю чудове милосердя! Я не був позбавлений і сліз розчулення під час літургії, а сльози покаяння – моя їжа. Бо що лишається мені, грішнику, яке лікування, як не сльози? І за дар сліз дякую Господу. Ти вільний – навіщо сам потрапив у пекло? Хто тебе сюди кликав? Чи не застерегли тебе? Чи не говорили тобі про вічні тут муки? Ти не вірив? Нова зухвалість! Як ти насмілився, наважився не повірити Самій Істині? Не раболюй, про ієрей, жодній людині з сильних, знатних чи багатих мирян і ні перед ким із них не бентежся. Бога єдиного бійся і Йому служи всім серцем. Наблизилося Царство Небесне [Мф. 4, 17 ], - не ми наблизилися до Царства Небесного, а саме Царство Небесне, Сам Христос, Цар Небесний, наблизився до нас, прихиливши небеса і зійшовши, як написано: Я відкрився не про Мене, що не запитував; Мене знайшли не шукали Мене [Іс. 65, 1]. О, поблажливість, о, добрість, о, щедрість невимовна! І як наблизився Христос Господь! Дав Себе в їжу та пиття вірним! І завжди викладається, коли схочемо! О, наближення Царства Небесного, дивне, дивне і вражаюче для Ангельських умів! А ми, окаянні, біжимо від Царства Небесного до суєти світу цього, до храму Божого рідко ходимо, дуже рідко причащаємося Святих Таїн! О, як невимовно піднесено природу людську в особі Боголюдини Ісуса Христа і Пречистої Його Матері, як освячено, прославлено, обожено! О, якої честі та слави удостоїлися всі освячені в Христі Ісусі, тобто всі святі, що догодили Богові вірою, надією, доброчесним і святим життям! Якої честі удостоєні і ми з вами, браття, які мають незрівнянне щастя іменуватися і бути (дай Бог тільки щоб бути, а не іменуватися тільки) християнами православними, членами Церкви Христової та Самого Христа Бога, чадами Божими та чадами Матері Божої за усиновленням, рабами Господа і Преми! Але ця честь, браття, вимагає справ, відповідних імені та звання християнського. Очистимо ж себе від усякої скверни плоті й духу, що чинить святиню в страху Божому [2Кор. 7, 1]. Прославляємо ми в Матері Божій найбільше святиню безмірну, смиренність найвищу, милосердя і жалобу до нас, грішних, незліченну. Будемо ж і самі ревнуватимемо завжди про святість житія, про смирення нелицемірне, яке щиро вважає себе нікчемністю, а ближнього шанує, любить, поблажить, терпить і довготерпить йому, вибачає і прощає, якщо це нешкідливо для інших; постараємося щиро, всесердечно і самі бути м'якосердими й прихильними до ближніх, що особливо потребують нашого співчуття, та й самі удостоїмося велелюбного співчуття та милосердя Матері Царя Небесного. Нещасні ті протестантські суспільства, які розірвали будь-яке спілкування з Церквою первородних, написаних на небесах [Євр. 12, 23], і не закликають ніколи в молитвах своїх Божої Матері. Це гордість безглузда, гірша за всяку гордість! Це безумство незрозуміле! Це зухвалість гордого сатани! Ось що означає святотатно розірвати життєдайний зв'язок із Церквою Вселенської, Апостольської, Православної, видимої! Ті, хто порвав зв'язок із видимою на землі Церквою, розірвали тим самим і з Церквою небесною, і з Главою Церкви. Тому Бог не є Отцем, кому Церква не мати, говорить один святий отець 114 . Неділя. Рання обідня. Дякую Господу, що воскресив мене від смерті гріховної, якою я помер протягом тижня від обжерливості та пересичення та інших гріхів. Я відчував, що всередині ворог облягає мене, одягнувши мене собою, як одягом; я був немічний, невільний, збентежений, безсилий; на великому вході ворог не дав мені говорити імені Марії Олександрівни імператриці, спадкоємиці та великого князя Миколи Олександровича; перед самим причастям ворог вразив мене жорстоко зневагою і ненавидінням до вівтарного сторожа Івана за його кирпатість, неподобство, хоч він прекрасна, добра, проста, сумлінна людина; ворог здолав мене, лицеприємного, що насолоджується приємною зовнішністю людини і гребує неблагоподібною; втім, щирим покаянням Господь прийняв мене в милість Свою і дав мені життєдайно причаститися Святих Таїн; не вимовив: По-перше згадай, Господи... І сподоби нас, Владико... Благодаттю та щедротами та людинолюбством – до кінця; молебень водосвятний служив з Божою допомогою бадьоро; а перед молебном і під час молебня була крайня спокуса і тільки сльозами покаяння отримав я допомогу згори! Як я грішний, мерзенний, немічний! Після обідні, перед вінчанням весілля о другій годині засмутився на нареченого і наречену; диявол увійшов у серце, оволодів мною, і я, не міг звільнитися від духу неприязні, невиразно й у тісноті вінчав її, у крайньому безсиллі душевному та посоромленні; потім хрестив у лейтенанта Пелія з крайнім трудом, але після обіду в них від вина, м'яса, пирогів диявол остаточно здолав мене, і я не міг говорити на хрестинах у Суєтіна, особливо тому, що з улесливістю подивився на розряджену куму Латт, - лихо; весілля о сьомій годині вечора також напрочуд вінчав; говорити зовсім не міг, багато разів страшно ворог противився; доброзичливості чоловікові та дружині не сказав! Звеличися женіше... наречена – не сказав; молитви про дозвіл вінців не сказав; відпуста не сказав. Жахливо було важко! Ось тобі обід без молитви на хрестинах, у курній кімнаті. Ось тобі цокання келихом і чарками з людьми, яких життя ти не знаєш. Але особливо за злобу покарав мене Господь, і коли – після причастя Святих Таїн – така моя невдячність і зухвалість! Поділом срамота покрила моє обличчя. Священномученик Кіпріан Карфагенський: «Хто Церкви не слухає, той не є сином Церкви, а кому Церква не мати, тому Бог не батько». Вам може бути цікаво: