Сентябрь

Nový církevní rok. Požehnej, Pane, koruně léta své dobroty. Chválím Pána, protože mě ještě neopustil, ale když jsem Ho hledal srdcem, našel jsem Ho, nehynoucí, neocenitelný, nejsvětější poklad. Děkuji Pánu za milost něhy, prostornosti a vřelosti srdce (po stísněných podmínkách a chladu v důsledku pojídání masa a tresky), které mi byly dány při nedělní celonoční vigilii v kostele Duma. Děkuji Pánu, že se mnou usmířil mé duchovní děti Nikolaje Grigorijeviče Sidorova a Filipa Stěpanova, zvláště dnes (složil přísahu). Děkuji a velebím Pána, který mě pověřil, abych dnes slavil božskou liturgii v kostele Nanebevzetí Panny Marie a abych byl úžasně oživen božskými tajemstvími nejčistšího těla a krve Kristovy. Děkujeme za vaši smělost při vykonávání svátosti křtu ve dvou domech – Lavrově a Buranově. Dobrou přítomnost nelze uvažovat bez spojení s minulostí: současný základ je položen minulostí, dobrou i špatnou. To je třeba mít pevně na paměti při studiu církevních a civilních dějin. Musíme děkovat Bohu nejen za současnost [...], nebo za skutečné živé lidi, ale i za ty, kteří prošli, kteří nám připravili dobrý dárek. Dnes v noci mě znesvětil nečistý démon, mnohonáruživého, odporným duchem, protože jsem si lehl na levý bok a oblékl se tepleji než obvykle do deky. Ó, kolik hříšných sklonů je v mém mnohonáruživém těle a jak nezbytné je umrtvovat a zotročit mé tělo, ukřižovat tělo vášněmi a žádostmi [Gal. 5, 24]! Pane, smiluj se a očisť mě, velkého hříšníka. Jejich andělé v nebi vždy vidí tvář mého Nebeského Otce [Mat. 18, 10]. Pamatujte na to při jednání s dětmi a chovejte se k nim upřímně, s vřelou láskou. Pátek. Děkuji Pánu, který je ke mně milosrdný a shovívavý, neboť i dnes mi opakovaně ukázal zázraky svého milosrdenství, rychle mě vyslyšel a vysvobodil mě ze stísněného, ​​potemnělého a hanebného stavu mého hněvu na nezdvořilého Udalcova ve škole i doma proti mé ženě dvakrát za její hrubost. Ó můj Bože, dej mi, abych je miloval a modlil se za ně. Nechte je být laskaví a laskaví. Oprav mě také, Pane, abych se nikdy na nikoho ani na okamžik nezlobil, neboť moji bližní jsou Tvoji údy. Od samotných chudých (také nemají co dělat) rekrutují opatrovnické orgány, aby sbíraly dary na hrnek, na kterém by měl být nápis: Farní opatrovnictví. (Abyste zabránili podvodům ze strany podvodníků, oznamte jména a příjmení sběratelů ve „Věstníku.“) Já sám, obcházím farníky s křížem, musím naverbovat vedoucí farního poručnictví se slovy: Přicházím k vám jako apoštol s kázáním o pokání a almužně, o věčné Boží spravedlnosti a o posledním soudu; pamatujte na množství lásky, na Boží požehnání vůči vám a na množství vašich hříchů; pamatujte, co Bůh udělal pro vaši spásu, ale vy jste pro svou spásu neudělali nic; chceš-li věčné milosrdenství od Boha, smiluj se nad chudými; hodina smrti, která znamená Boží soud nad námi, je blízko nás. Odčiňte své hříchy almužnou a své nepravosti štědrostí chudých (Daniel [4, 24]). Pamatujte na věčný trest pro nekajícné a nenapravené hříšníky! Pouze almužna osvobozuje a očišťuje všechen hřích od věčné smrti. O nedělích a svátcích kažte kázání zvoucí k darům. Sladký čaj je extrémně škodlivý pro cudnost, zvyšuje tělesnou smyslnost. Vyhněte se sladkému čaji, zejména bez jídla. Přijď království tvé [Mat. 6, 10]. V našem srdci musí být králem Pán, a ne ďábel – pravda, ne hřích; každý z nás musí být králem sám nad sebou, nad svými vášněmi, zlomyslnými sklony. Dej mi, Pane, abych se ovládal s pomocí Tvé milosti, neboť bez Tebe nemohu nic dělat. Dnes na rané mši jsem byl v duchu mrtvý, nemocný a naštvaný v srdci z nočního výronu, který se objevil tento týden ze zlého snu o ďáblovi, a také z masitého jídla, které jsem včera jedl v hojnosti spolu s rybím koláčem. Jen milost Boží, vyžádaná od Boha vroucí modlitbou, mě oživila a uzdravila prudké vředy mého srdce; korupce byla hluboká, slabost byla velká; Nemohl jsem z démonického strachu vyslovit slova: Nejprve si pamatuj, Pane, Svatý vládní synod a našeho mistra, nejctihodnějšího Isidora, metropolitu Novgorodu, Petrohradu a Finska, a uděl je svým svatým církvím v pokoji, celistvý, čestný... Ztratil svou integritu, aniž by požádal o integritu ostatních. U velkého vchodu ten zlý neměl sílu pokárat císařovnu Marii Alexandrovnu... a vznešeného panovníka, velkovévodu Nikolaje Alexandroviče. Ale po přijímání svatých tajemství (sláva Tvé moci, Pane) jsem vše vykonal bez klopýtnutí - četl jsem modlitbu za kazatelnou a modlitební službu za svěcenou vodu; Jen při modlitbě Požehnání vody na okamžik zaváhal, zahanben démonskou záminkou a vynechal pár slov... Kázání pronesl s animací a za pokrm ve prospěch chudých vybral 33 rublů 20 kopejek. Bůh žehnej! Dej mi více smělosti, více smělosti, Pane! Nepřítel krade mou odvahu, dává mi strach, strach a sny. Svatí svatí jsou narozením Božím, čistým, svatým dechem Ducha svatého – jak bychom je nemohli ctít, přátelé Boží, jak bychom nemohli prosit o jejich přímluvu za nás hříšníky u Boha! Jak dlouho se budu jako miminko zaměstnávat hračkami - jídlem a pitím a donekonečna hodovat koláčemi, sladkým čajem a podobně? Na jak dlouho se budu spontánně nořit do duchovní smrti, připravovat se o milost Boží, která nemůže přebývat v srdci milujícím pozemské radosti, fyzické, hrubé? Dokud činím zlo, které hyne, to znamená, že sleduji jídlo a pití, potěším břicho, tuto domácí modlu, a ne zlo neporušitelné, které dá Syn člověka... chléb Boží... sestoupí z nebe a dá život světu [Jn. 6, 27, 33]? To jsem si mimochodem myslel a cítil dnes, při domácím celonočním bdění s paní Brownovou, když jsem k ní přišel obsluhovat celonoční hlídku se srdcem obtěžkaným jídlem koláče, který jsem snědl doma k večeři, ačkoli jsem snědl jen jeden koláč. Potřeboval jsem mnoho pocitů pokání, něhy, kajícnosti, abych se znovuzrodil ohnivou modlitbou do života milosti z těla a přemohl nepřítele, který mě sužoval zmatkem. Ó, jak kněz potřebuje stálou abstinenci! Dej mi, Pane, tuto zdrženlivost! Děkuji Pánu, který mě probudil ze spánku a zachránil mě od nočních snů. Jsem zatracený muž: milosrdný od Pána, stále hřeším a přidávám hříchy k hříchům, zkaženost k zkaženosti, i když ne ke smilstvu těla, ale k zkaženosti duše; Když jsem byl učiněn hodným životodárné milosti, ztrácím milost, abych se mohl těšit z jídla dítěte. Chladný charakter sestry Anny K. pramení z povahy, z temperamentu, z její počáteční výchovy, stejně jako já. A není nic těžšího, než se vyrovnat se svou postavou nebo jít proti ní. Je to jako jít proti silnému proudu řeky. Soudím podle sebe, protože se ještě v mnoha ohledech neumím ovládnout, a když jsem zraněn, hned jsem v rozpacích za něco, co se mi hnusí. Jak těžké pro mě bylo včera po mši na modlitbě Matky Boží odolávat nátlaku pokušení od nepřítele a od těla. Bylo nutné plakat, plakat, abychom přilákali nebeskou pomoc; [...]. Ó marnotratné maso! Musíte být ukřižováni. Neustále! Jdi ode mne, Pane! protože jsem hříšný člověk [Lk. 5, 8]. Slovy apoštola Petra jsem dnes já, velký hříšník, volal k Pánu, když byl se mnou ve svých svatých tajemstvích, protože jsem ve svém domě viděl hašteření od své ženy a podráždění v sobě. A je to pravda - nemůžeme mít Božská tajemství v domě pořád, ale jen z potřeby, na chvíli, abychom neurazili Toho, který spočívá ve svatých, kdo spočívá na trůnu své slávy, kdo spočívá na rozumných trůnech nebes. Sen. Nová loď, ve které jsem plul přes moře, se rychle naplnila vodou (naplním si břicho a srdce pitím) a konečně byla připravena k potopení a jen zázrakem jsem se ocitl u mola; Měl jsem dlouhou tyč, se kterou jsem měřil hloubku: ta se rychle zvětšovala, jak jsme se vzdalovali od břehu. Mohu se utopit obžerstvím (utopit svou duši). Další sen - brzy po prvním: jsem v nějaké lodi; Mám v rukou nádobu, jejíž polovina obsahuje nějaké sušenky, a pod ní vodu (to je jídlo a pití, které hojně používám a nádoba je moje srdce). Říkají mi: vezmi a vpusť holubici do této nádoby; Říkal jsem si: jak může být holubice v tak malé a stísněné nádobě, navíc s chlebem a vodou. Teď odtamtud vyletí! Vzal jsem to rukama a vložil do nádoby, ale brzy vyletěl, protože tam bylo těsno a dusno, a ti, co tam byli, křičeli: ach, ach, vyletělo! Duch svatý nemůže přebývat v srdci obtěžkaném jídlem a pitím, ale vylétá ven. Ach můj smutek! To je pro mě morální lekce - laskavá, jednoduchá, vizuální. Včera večer jsem hodně jedl a pil. Chamtivý, bezohledný. Děkuji Pánu, který mi včera umožnil pokojně, svobodně a ve slavnostním duchu vykonat svátost křtu v domě Walrindta a požehnání pomazání v domě Sorokiny nad Královnou. Ach, jak se mi prosphyra a máslo staly těžkými - z jejich nadměrného používání! V noci (jako včera a ráno jako dnes) nikdy nejezte prosphyru, pokud nemáte hlad, a pak jen trochu. Současnost nemůže existovat bez minulosti: skuteční lidé, skutečný řád věcí, struktura církve, struktura státu, morálka, zvyky - vše je zakořeněno v minulosti, která je velmi bohatá na příklady moudrosti, ctnosti, udatnosti, odvahy, trpělivosti, lásky, síly, smělosti, pevnosti, věrnosti, stálosti. Proto je velmi, velmi užitečné znát a studovat minulost, příběh dříve bývalých osob, které se těmito skutky vyznačovaly, o jejich ctnostech a ctnostech, stejně jako o kamenech úrazu, nectnostech, abychom napodobovali ty první a vyhýbali se těm druhým - jedním slovem je velmi důležité studovat historii. V tomto ohledu je zvláště důležité studovat dějiny církve a dějiny občanských společností, a zejména dějiny ruské církve a státu. Děkuji Pánu, který mě bez klopýtnutí, s odvahou a vážným duchem učinil hodným provést křest s důstojníkem Vasilijem Semenovičem Golubcovem a který mě oživil tímto posvátným činem. Sláva Tobě, životodárný Pane! Zhřešil před Bohem, před svou ženou, děťátkem Lízou, před sebou i služebnictvem, vyčítaje manželce, že utekla s dítětem z čerstvého vzduchu (nazval ho bláznem, přál si zlé věci – aby se se sestrou Annou vždy všeho bál)! Ach, netrpělivost! Ach, sebeláska! Oh, zlá vůle! Nemilovat svého bližního tak, jako milujete sebe. Já, ubohý, jsem zničil přikázání Páně. Ale činím pokání, Pane, smiluj se nade mnou, uzdrav mě, očišťuj a zachraň mě. A ty jsi se již smiloval, vyléčil prudkou ránu mého hříchu, očistil mě, zachránil mě. Děkuji Ti, náš nejmilosrdnější, dobrotivý a milostivý Bože. Amen. Chraň mě ode všeho hříchu navždy. Abych nezapomněl, že moje žena je pro mě nástrojem velkého Božího milosrdenství: skrze ni mi Pán dal čest kněžství a veškerou vnější spokojenost. Kéž bych se naučil být shovívavý, trpělivý a shovívavý vůči ní a její sestře, vdově, i když svéhlavé a pyšné. A nemusíte moc snášet. Neustupujte (ve jménu Pána) nehmotnému nepříteli jediným slovem, ale vyslovujte pevně každé slovo, které se vám snaží vyrvat, mást vás a oslabovat. Děkuji Pánu, který vyslyšel mou modlitbu pokání před modlitební službou za založení domu a vyléčil můj vřed, odstranil můj zmatek a dal mi pokoj. Zpočátku sloužil dobře, klidně, a pak – při malé litanii, vzpomínce na Nejčistší Matku Boží, zapochyboval, ztrapnil se a otupěl – a proto byl celou svou bytostí nesmírně zraněn, naplněn ďábelským jedem. Bůh! Jaký trest za mé hříchy! To je však také kvůli mléku a černému chlebu! Kdo chce zachránit svou duši, ztratí ji [Lk. 9:24] samozřejmě vášnivé tělo nebo starý muž, který musí být ukřižován a usmrcen, jak se říká: ti, kdo jsou Kristovi, ukřižovali tělo s jeho vášněmi a žádostmi [Gal. 5, 24]; Podmaňuji si a zotročujem své tělo [1. 9, 27]; usmrtit své údy na zemi [Kol. 3, 5]. Děkuji Pánu, který mě dnes vysvobodil z velkého utrpení při pohledu na Jeho svatou ikonu v tělocvičně (v učebně a v páté třídě). Správná víra je ta, která poskytuje nejjistější prostředek spásy, ospravedlněný minulými i současnými zkušenostmi. To je naše svatá pravoslavná víra – pravá, evangelická, apoštolská. Jak úžasně neustále zachraňuje upřímné křesťany! Jak proměňuje, obnovuje, očišťuje, dává život, posvěcuje, zachraňuje, dává neporušitelnost, mír, svobodu. V jiných vírách je nespoutanost patrná ve všech třídách v mysli, v srdci, ve vůli, v činech, ve slovech, v celém životě. Život tam je pohanský. Proto je velmi, nekonečně důležité vyznávat křesťanskou pravoslavnou víru, skutečně Boží, apoštolskou, univerzální. Pán mě svou smrtí, pohřbem a sestupem do pekla srovnal se zemí, uvolnil cestu hrobu, posmrtnému životu, porazil nepřátelské pluky duchů zla a vzkřísil mnoho a mnoho svatých. Nemám se čeho bát smrti, když jsem s Pánem. I kdybych prošel řezem smrti, nebudu se bát žádného zla, protože jsi se mnou ecu [Ps. 22, 4]. Jděte naproti svému tělu, hříšnému, odpornému, zlému, zlému, bezbožnému; nepůjdeš-li proti ní, půjde ona proti tobě a proti Bohu. Kříž Páně je vztyčen. – Kolik smutných, hrozných, velkých a zároveň radostných vzpomínek se probouzí při pohledu na vztyčený kříž nebo při pouhém pohledu na kříž! Kdo byl vychován na kříži? Sám Král slávy, sám Stvořitel nebe a země, Pán Ježíš Kristus. pro koho? Pro nás – pro mě, s tebou, Králi Pravdy, Všemohoucí Bůh přijal popravu své lidské přirozenosti za naše hříchy. A jaký trest? Nejrouhavější, nejbolestnější poprava! Oh, strašná záhada! Ó, svátost, která nedobrovolně vyvolává slzy něhy! Nejsme tak ohromeni a dojati, když vidíme, že spravedlnost popravuje padoucha, vraha. Jak se však nelze dotknout při pohledu na popravu nikoli zločince, ale největšího Spravedlivého, mírného, ​​pokorného, ​​laskavého, milosrdného, ​​který pro lidi vykonal nespočet dobrých skutků a nedopustil se jediného zla? Ne nadarmo se slunce zatmělo a země se otřásla; chrámová opona se roztrhla, kameny se rozpadaly! Veškerá necitlivá příroda – úžasná věc – sympatizující se Stvořitelem všeho! Ale Židé, kteří zatvrdili svá srdce, neměli žádný soucit! A lid zíval, obcházel kříž a posměšně říkal: Ech! zničit chrám a postavit za tři dny! zachraň se a sestup z kříže [Mk. 15, 29 – 30]. Kříž odhaluje harmonii Božích dokonalostí (harmonii): věčnou, neměnnou Boží pravdu, Boží lásku a milosrdenství, Boží moudrost. Svatost a pravda Boží nemohla přijmout hříšníka do společenství se sebou samým, protože jaké společenství existuje mezi spravedlností a nezákonností? Co má světlo společného s temnotou? [ 2 Kor. 6, 14]. Bylo nutné usmířit hříšníka se spravedlivým Bohem, bylo nutné jej potrestat úměrně zločinu (nebo lépe v souladu se zločiny celého lidského rodu); pak dát člověku sílu plnou milosti konat dobro, zasloužené utrpením a smrtí Bohočlověka, Syna Božího; bylo nutné nastolit v církvi očistné proudy pro hříšníky ve svátosti křtu, pokání a přijímání, očistné, posvěcující milosti Ducha svatého – a pak ho navždy přijmout do společenství se sebou samým. Toto učinil Pán s apoštoly, hierarchy, mučedníky, svatými a nežoldáky. Obžerství a sytost jsou metlou milosti, odpadnutím od Boha, upadnutím do tělesných vášní, zkažeností, lpěním na světě. V pátek Vozdvizhenskaya jsem pil trochu mléka - a co se mi stalo ve třetí třídě gymnázia! Jak absurdní hřích mě zaplavil!.. Jak mě zatemnil, znesvětil, zmátl, hanebně svázal! Je dobře, že jsem se nyní obrátil k Bohu, jinak by byly potíže! Z toho pramení obžerství! Kvůli včerejšímu večernímu jídlu mám dnes mandle (žlázu) pod levým uchem; a ze včerejšího čaje a kávy (zbytečně) před celonočním bděním jsem neměl žádný hlas, ale ozvalo se jakési nervózní chroptění. Nadarmo jsem včera pozdě večer jedl smaženou rybu jen proto, že zbyla. Ó učený hlupáku! Je to nesmyslné v tak nedůležitých věcech?... Je to důvod, proč ztrácíte neocenitelnou milost? Je to důvod, proč se prodáváš Belialovi? Milostivý Bože! Smiluj se nade mnou! Oživuji mnohonáruživé tělo obžerstvím a sytostí, což je skutečně smrtelný hřích, protože duše na to umírá. Moje scrofula se stala extrémně vážnou kvůli mému přejídání. Co není pro ostatní mnoho, je pro mě mnoho, neboť já málo potřebuji semínko, v němž je má síla, ukládat a nerozsypávat. Děkuji Pánu, který mě učinil hodným slavit ranou liturgii; při slovech: Pamatuj nejprve, Pane... strach z ďábla zaútočil, a slova: Isidor, metropolita novgorodský, petrohradský a finský, který uděluješ Tvým svatým církvím v pokoji, celé, poctivé, zdravé, dlouhověké, opravdové... nemohl vyslovit... Když jsem snědl pořádné množství postního koláče a velkou sklenici vodky, po spánku mě bolela hlava... Děkuji Pánu za jeho opakovanou, milosrdnou poslušnost vůči mně, pokání a sténání v hříších a vysvobození z útlaku hříchu, zvláště během celonočního bdění, na začátku. Děkuji Pánu za dar něhy, když stojím před životodárným trůnem a před evangeliem a líbám jej. Děkuji Pánu, který mě dnes po celonočním bdění vysvobodil ze smutku a úzkosti, které mě postihly za můj smutek a křik na žebráky, kteří mě honili do Dumy. Neustále zažívám největší milosrdenství svého Pána a Boha. Sláva Pánu! Jak milostivý je Hospodin! Nekonečně velký Stvořitel poslouchá zkaženého červa, jako jsem já! Ach, shovívavost! Oh, bože! Žiji ve světě zázraků – v církvi Boží, zázraky milosrdenství, všemohoucnosti a Boží moudrosti. V divadle se lidé jako malé děti baví ruchem života, často i vlastními hříčkami. Hřích vytvořil strašlivé mediastinum mezi Bohem a člověkem. Bylo nutné zničit toto mediastinum – a nejmilosrdnější Spasitel ho zničil křížem, zabil na něm nepřátelství a vysloužil lidem milost za milostí [Jan. 1, 16]: očišťuje, posvěcuje, utvrzuje je skrze svátosti milosti a lidé jsou opět sjednoceni s Bohem posvěcením a zbožštěním od Syna Božího a Ducha svatého. Sláva Božímu milosrdenství, Boží moudrosti, Boží moci! Měli byste použít velmi málo džemu: uvolní vaše nervy. Děkuji Pánu, který ve mně skrze svatá tajemství činí zázraky: ráno jsem byl nemocný, slabý - během liturgie jsem se uzdravil, zvláště po přijímání svatých tajemství, úplně jsem ožil, uklidnil se, rozveselil a zaradoval se. Sláva nejmilosrdnějšímu Pánu! Byl jsem zesláblý ze včerejšího těžkého jídla u strojního inženýra Fedorova po křtu při večeři a ze žaludeční nevolnosti. Opravdu jsem chtěl spát před mší a během mše, ale když jsem se dotkl trůnu Páně, vstal jsem ze sklíčenosti a slabosti a byl jsem povzbuzen. Úžasná božská liturgie! Nádherná jsou svatá tajemství! Mši vykonal bez klopýtnutí. Je dobře, že jsem se před mší dvakrát cítil uvolněně – vyčistil se mi žaludek. Zpráva o rozboru žebráků, kteří byli 13. a 16. září, o počtu a kvalitě osob, které se dostavily na rozbor; o výsledku analýzy nebo o tom, co pro ně bylo provedeno. Jestliže my, když jsme přijali poznání pravdy, dobrovolně hřešíme [sláva: z vůle těch, kteří na nás hřeší poté, co přijali mysl pravdy], pak už nezbývá žádná oběť za hříchy, ale určité strašné očekávání soudu a zuřivost ohně, připraveni pohltit naše protivníky [hebr. 10, 26 – 27]. Poslouchejte, co se říká. Vy jste tento šílenec, který hřešíte vůlí přijetím mysli pravdy, a co je ještě důležitější, mnohonásobným společenstvím Božských životodárných tajemství nejčistšího těla a krve Kristovy. - Jsi žrout; máte marnotratné srdce; Jsi hříšník obtěžkaný všemožnými hříchy. Děkuji Pánu, který sňal démonický strach z mého srdce a dal mi odvahu a pevnou moc říci odpuštění za své hříchy před lidmi v kostele ve večerních nešporách. Děkuji Pánu, který mě oživil prostřednictvím božské liturgie a božského přijímání nejčistších a životodárných tajemství. Před mší jsem byl extrémně slabý kvůli podrážděnému žaludku. Zázrak zázraků Boží liturgie! Nepřítel mi po liturgii ublížil, ale znovu jsem byl uzdraven vírou v nejčistší tajemství a voláním k Pánu. Oslavuji Jeho moc a milosrdenství, i když jsem Jeho nehodný služebník. Bůh žehnej i mně, hříšníku. Hlas byl silný, zvonivý a protože se žaludek vyčistil a hrudník se uvolnil. Děkuji Ti, Mistře nadevše milosrdný, že jsi mě vysvobodil ze smutku, stísněných podmínek, zbabělosti a že jsi mi dal pokoj, svobodu, smělost, zdraví duše i těla, očistu od hříchů, které dohromady i odděleně jsou největším dobrem člověka na zemi. Děkuji Pánu, že mě vysvobodil z mého zla. Ó úžasný, blízký, vševědoucí, všesvatý, všedobrý, všedrahý Pane, sláva, sláva, sláva Tobě! Děkuji a velebím milosrdenství a moc svého Boha, který mě vysvobodil ze smutku a úzkosti jak při maturantech a liturgii, tak i večer. A během pomazání stařeny v domě Januarského, kdy bylo mé srdce zmateno pohybem hněvu a zmocnila se mě sevřenost a smutek, jakmile jsem s živou vírou vzýval Pána, představoval si Ho ve svém srdci, byl jsem okamžitě uzdraven a uklidněn. Chval Pána. Mám zkušenost, že je velmi prospěšné jíst málo přes den a večer: je snadné spát, je snadné se modlit, vášně jsou snadno překonány a existují také slabé příčiny vášní. Dobře se říká, že ve své zkaženosti se rozloží [2 Pet. 2, 12]. Přijď království tvé [Mat. 6, 10]. Kdo miloval Boha nade vše, celým svým srdcem, celou svou duší, celou svou myslí, celou svou silou, pro toho přišlo Boží království, ale pro toho, kdo je stále oddán světu, ač slouží Bohu, ještě nepřišlo. Děkuji Pánu za podivuhodné skutky Jeho milosrdenství ve mně, hříšnici, neboť i nyní mě Pán zázračně oživil svými životodárnými tajemstvími, očistil, posvětil, vyživil a posílil mou duši. Děkuji Pánu, který mě opásal mocí shůry vykonat svátost manželství mého krajana, vimberského úředníka Nikolaje a Taťány. Odvedl dobrou práci, jen se nakonec naštval na zpěváky vladimirského kostela pro jejich liknavý a líný zpěv a nesprávný čas začít zpívat. Nepřítel mě přitiskl, zmátl, zapálil, zahanbil a sotva jsem domluvil, aniž bych pronesl mnoho slov; ale na konci svatební a modlitební bohoslužby, když jsem padl na trůn s vírou a důvěrou v Pána, pocítil jsem ve své duši úžasnou spásnou a životodárnou pomocnou ruku mého Pána Ježíše Krista a byl jsem uklidněn, rozšířen, oživen – za což jsem z celého srdce děkoval svému Pánu, který brzy zachraňuje kající hříšníky. Po svatbě navštívil Jekatěrinu Stepanovnu a poučně mluvil. Obecně platí, že tento týden, během služby i mimo ni, jsem byl v nesčetných případech spasen milostí Boží; Nejmilosrdnější Pán mě, kajícího hříšníka, vždy vyslyšel a trpělivě mě zachránil. Děkuji Pánu, který ke mně naklonil srdce našich farníků. Děkuji Pánu za úspěchy v tělocvičně a za úspěchy ve farní péči, zvláště dnes, 20. září, pátek. Sláva tomu, kdo pracuje, je vše ve všem [1. 12, 6]! V noci došlo k satanskému marnotratnému snu (ať si ho nepamatujeme!). Děkuji Pánu, který očišťuje všechny mé nepravosti svým milosrdenstvím vůči kajícím a svou nevýslovnou, nadevše požehnanou svatostí. Děkuji Pánu, který mi ukázal pomoc ve službě Matins. Předávání povýšení kříže. Sobota. Děkuji Pánu, který mě učinil hodným vykonávat božskou liturgii bez klopýtnutí a účastnit se všech radostných, světských, božských, životodárných tajemství. Byl jsem vystaven pokušení kvůli tělesnému uvolnění z poskvrny, ke které došlo minulou noc. Když jsem řekl nahlas modlitbu: Věřím, Pane, a vyznávám... nevyslovil jsem slova: Tvá nejčistší tajemství... a: přijímání Tvých nejčistších tajemství, Pane, ale pro odpuštění hříchů a věčný život... před přijímáním Koževninovy ​​manželky Anastasie... zjistil jsem, že znesvěcení nastalo ze sladkého čaje, který jsem Ekateranovnas; poté došlo po mši během slavení svátosti křtu v kostele k extrémnímu uvolnění duše marnotratným, nedobrovolným pohybem: obdarovanou byla dívka, dcera Chrysantha Mogileva, velmi hezká. Zhřešil jsem proti Hospodinu! Sotva jsem se dokázal ubránit chlípnému pohybu - takže tělo bylo velmi rozzuřeno představou dívčí krásy, ačkoli jsem oslavoval Boha, Autora veškeré krásy a krásy. Ó, jak je nutné, abychom my, zkažení, zvláště já, zkažení, neustále hleděli k jedinému Bohu! K večeři jedl poměrně hodně masa, kvůli vyčerpání ze znečištění. Ale už bych nikdy nejedl! Nedej bože jíst maso k večeři a pít mléko v noci a sladký čaj [...]! Ustanov, Bože, nejíst maso a nepít sladký čaj a mléko, kromě nutných případů, a ani to nestačí. Pán mě zachraňuje od nesčetných pádů a zla svým kněžstvím, které mi bylo svěřeno, zejména každodenní bohoslužbou liturgie v příštím týdnu: Zachraňuje mě od ranního obžerství, od mnoha dalších hříšných klopýtnutí, neustále očišťuje mou duši i tělo od hříchu, posvěcuje, uklidňuje, žije, posiluje. Díky Pánu! Kněžství mě také zachraňuje před návštěvou divadla, kde by mé oči a uši mohly narazit na lákavé předměty a zatemnit mého ducha i srdce! Divadlo je chrámem boha tohoto světa, s jeho ješitností, s jeho vášněmi a chtíči. Toto je zrcadlo cizoložného a hříšného světa, ležícího ve zlu. Je pravda, že lidé měli a mají ušlechtilé pudy a jsou zobrazováni na jevišti, ale přesto je to světské hrdinství, které existovalo v pohanských dobách, ale ne hrdinství křesťanů bojujících s hříchem pro víru a lásku k Bohu a Kristu Spasiteli. Děkuji Pánu, který mně a mé hodnosti zablokoval vstup na taková místa. Děkuji Pánu, který včera během liturgie a po její hlavě vymazal duchovní hady ve mně, kteří mě trápili a zraňovali, zvláště při propuštění na děkovné modlitbě, kterou mi nepřítel ukradl, po čemž jsem se cítil obzvlášť špatně - ale z celého srdce jsem volal k Pánu a řekl jsem svým nepřátelům: pokud znovu budete moci, zvítězíte [Isa. 8, 9 ], představoval jsem si Pána v sobě s upřímnou vírou, že je ve mně a dokáže rozdrtit všechnu lstivost hada, a - ó, blaženost, pokoj, svoboda, smělost! Všechna démonická temnota zmizela! Modlitební bohoslužba se pak sloužila s největší svobodou, svatba se slavila s největší smělostí a svobodou. Díky Pánu! Děkuji Pánu za nebeský dar liturgie a životodárných tajemství a za jejich probuzení, za opakované vymýcení ďáblových úskoků a hříšného útlaku, za veselou bohoslužbu modliteb v Jakovu Andrejevovi, za [blahodárnou] bohoslužbu kvůli liturgii v kostele Duma’s the Goembar’s end of the Duma of the Goembar’ (Neměli byste být naštvaní na šestinedělí: je připraven sloužit. Neměli byste se hněvat na služebnice Catherine a Annu ani kvůli prázdným věcem, ani kvůli těm důležitým: hněv člověka nevytváří Boží spravedlnost [Jakub 1:20].) Dnes jsem rozhněval Pána svou zlobou, když mě žebráci začali otravovat a pronásledovat; Strčil jsem do jednoho z nich a - oh, drzost! řekl mu: jdi do háje! Tolik jsem urazil člena Krista, samotného Krista! A když jsem z toho činil pokání, trpělivý a milosrdný Pán mě přijal, slitoval se, uklidnil mě, vysvobodil mě z pekelných pout a umožnil mi pokojně slavit liturgii. Chválím tu úžasnou milost! Během liturgie jsem nebyl bez slz něhy a slzy pokání jsou mým pokrmem. Neboť jaké uzdravení mi, hříšníkovi, zbývá, když ne slzy? A děkuji Pánu za dar slz. Jsi svobodný - proč jsi šel do pekla? Kdo tě sem zavolal? Nevarovali tě? Copak ti tady neřekli o věčných mukách? Nevěřili jste tomu? Nová drzost! Jak se opovažuješ, opovažuješ se nevěřit Pravdě samotné? Nebuď služebný, ó knězi, k jedinému člověku z řad mocných, vznešených nebo bohatých laiků a nebuď před žádným z nich v rozpacích. Bojte se samotného Boha a služte mu celým svým srdcem. Království nebeské se přiblížilo [Mat. 4:17], - nebyli jsme to my, kdo se přiblížil Království nebeskému, ale samotné Království nebeské, sám Kristus, Král nebeský, který se k nám přiblížil, sklonil nebesa a sestoupil, jak je psáno: Zjevil jsem se těm, kteří se na Mne neptali; Ti, kteří Mě nehledali, mě našli [Iz. 65, 1]. Ó, blahosklonnost, ó, dobrota, ó, nevýslovná štědrost! A jak se přiblížil Kristus Pán! Dal sebe jako pokrm a nápoj věřícím! A vždy se to učí, když to obdivujeme! Ó, přístup Království nebeského, úžasný, úžasný a úžasný pro mysl andělů! A my, zatracení, utíkáme z Království nebeského do marnosti tohoto světa, zřídka chodíme do chrámu Božího, velmi zřídka se účastníme Svatých tajemství! Ó, jak nevýslovně vznešená je lidská přirozenost v osobě Bohočlověka Ježíše Krista a Jeho Nejčistší Matky, jak posvěcená, oslavovaná, zbožštěná! Ó, jakou čest a slávu dostali všichni posvěcení v Kristu Ježíši, to jest všichni svatí, kteří se zalíbili Bohu vírou, nadějí, ctnostným a svatým životem! Jakou ctí jste vy a já, bratři, vzhledem k nesrovnatelnému štěstí, že jsme byli povoláni a být (Bůh dá, jen být, a nejen být povoláni) pravoslavnými křesťany, členy Církve Kristovy a samotného Krista Boha, Božími dětmi a dětmi Matky Boží po adopci, služebníky Pána a Jeho Nejčistší Matky! Ale tato čest, bratři, vyžaduje skutky v souladu s křesťanským jménem a titulem. Očisťme se od všech nečistot těla a ducha, vytvářejme svatost v bázni Boží [2. 7, 1]. Oslavujeme v Matce Boží nezměrnou svatyni, nejvyšší pokoru, nesčetné milosrdenství a soucit s námi hříšnými. Sami buďme vždy horliví pro svatost života, pro nepředstíranou pokoru, která se upřímně považuje za bezvýznamnou, ale svého bližního ctí, miluje, shovívavá, snáší a je s ním trpělivá, omlouvá a odpouští, je-li pro druhé neškodná; Pokusme se upřímně a z celého srdce být dobrosrdeční a soucitní vůči našim bližním, zvláště těm, kteří potřebují naši sympatie, a my sami budeme odměněni láskyplným soucitem a milosrdenstvím Matky nebeského krále. Nešťastné jsou ty protestantské společnosti, které přerušily veškeré společenství s Církví prvorozených, napsanou v nebi [Žid. 12, 23] a nikdy ve svých modlitbách nevzývejte Matku Boží. To je nesmyslná pýcha, hořká než jakákoli pýcha! To je nepochopitelné šílenství! To je drzost pyšného Satana! To je to, co znamená svatokrádežně přerušit životodárné spojení s ekumenickou, apoštolskou, pravoslavnou, viditelnou církví! Ti, kdo přerušili spojení s Církví viditelnou na zemi, tím přerušili jak Církev nebeskou, tak i Hlavu Církve. Bůh není Otcem těch, kterým církev není matkou, říká jeden svatý otec 114. Neděle. Raná mše. Děkuji Pánu, který mě vzkřísil ze smrti hříchu, skrze který jsem během týdne zemřel z obžerství, sytosti a jiných hříchů. Cítil jsem, že mě uvnitř obklopuje nepřítel a balí mě jako oděv; Byl jsem slabý, nesvobodný, zmatený, bezmocný; u velkého vchodu mi nepřítel nedovolil vyslovit jméno Marie Alexandrovny, císařovny, dědičky a velkovévody Nikolaje Alexandroviče; těsně před přijímáním mě nepřítel krutě štípal opovržením a nenávistí k oltářníkovi Ivanovi pro jeho zapšklý nos a ošklivost, ač je to úžasný, milý, prostý, svědomitý člověk; Nepřítel přemohl mě, osobu zaujatou, těšící se z příjemného vzhledu osoby a ošklivého neslušného; ale skrze upřímné pokání mě Pán přijal do svého milosrdenství a dal mi životodárné společenství svatých tajemství; neřekl: Nejprve si vzpomeň, Pane... A zaruč nás, Mistře... Milost a štědrost a filantropie - až do konce; Modlitba za požehnání vody byla s pomocí Boží vesele sloužena; ale před bohoslužbou a během bohoslužby došlo k extrémnímu pokušení a pouze skrze slzy pokání se mi dostalo pomoci shůry! Jak jsem hříšný, odporný a slabý! Po mši, před svatbou, ve druhé hodině, byl naštvaný na nevěstu a ženicha; ďábel vstoupil do mého srdce, zmocnil se mě a já, neschopen se osvobodit od ducha nepřátelství, jsem jej matně a v nesnázích korunoval v krajní duchovní bezmoci a hanbě; pak mě velmi těžce pokřtil poručík Pelius, ale po večeři mě ďábel konečně přemohl od vína, masa a koláčů a na Suetinových křtinách jsem nemohl mluvit, zvláště proto, že jsem se podlézavě díval na oblečenou kmotru Lattu - potíže, a to je vše: nepřítel stál [naproti]; Také jsem slavil svatbu v sedm hodin večer s extrémními obtížemi; Nemohl jsem vůbec mluvit, nepřítel se opakovaně strašně bránil; Manželovi a manželce jsem nic dobrého nepřál! Vyvyšujte se k ženichovi... nevěsta - neřekl; nepronesl modlitbu za dovolení korun; neřekl odejít. Bylo to strašně těžké! Zde je váš oběd bez modlitby na křtu, v kuřárně. Tady je cinkání skleniček a skleniček s lidmi, jejichž životy neznáte. Ale Pán mě potrestal zvláště za můj hněv, a když - po přijímání svatých tajemství - takový je můj nevděk a drzost! Správně, hanba mi zakryla tvář. Hieromučedník Cyprián z Kartága: „Kdo neposlouchá církev, není synem církve, a komu církev není matkou, Bůh není jeho otcem. Mohlo by vás zajímat: