Июнь

Данас је изузетно тешко, срце ми је било стиснуто од јучерашње вотке (једна и по чаша) коју сам попио ван града у А.Б. Мурашова и од вишка чаја. Да бисте одржали духовни живот, потребно је ићи у цркву на богослужења, читати и певати и клањати се Господу, а не сваке недеље. Сад немам ни стомака ни снаге да говорим јектеније у цркви, кад не служим читаву недељу и само шетам на свежем ваздуху; умрла ми душа; Има трње у мојим боковима и у мом срцу — жестоко трње, шапе демона. Зашто ја, поред златног, прижељкујем још једну или трећу материјалну слику крста, будући да сам и сам жива слика Бога Живога, Творца мога и Провајдера и Спаситеља? Ово је лудо. Награда коју желим, или чак срамота коју сам добио од својих претпостављених, у поређењу са оним што имам од Господа, није ништа, дим, дух, сан. Слава Господу, који ми је дао бездан Своје милости у слављењу Тајне Причешћа и у самом причешћу. За мене је то очишћење, освећење, светлост, снага, слава, смелост, обожење и живот вечни. Захваљујем Господу који испуњава наше молитве и даје онима који траже оно што желе за своје духовне и телесне потребе. Ово ме теши и јача моју веру и наду. Целу недељу нисам служио у цркви, а синоћ сам пушио цигару и пио чај са кајмаком, али како сам сурово платио цигару и сву прождрљивост ове недеље! Пад нерава био је екстреман: свака супротна помисао иритирала је и водила у плашљивост, страх, страх: није могао да говори краљевској породици на великом улазу; даруј им.. и молитва иза амвона са пропустима... Јуче сам после Литургије разгневио Господа мог тако што сам на једном месту појео превише пите од полкова, а на другом пољског, и тиме се оптеретио и одагнао од себе благодат Божију, и зато ми је било веома тешко да служим вечерње. помилуј Господе! Дозволите ми да будем опрезан у будућности. Због моје грешности све ме искушава: данас, после јутарње службе, страх ми је дошао у срце од жене у шеширу; Збуњен, нисам могао да говорим због ових малих јектенија на канону и јектенија молбе. Ово је плод созерцања и сујете! Не гледај ни у чије лице, као слуга самога Господа, као анђео Господа Сведржитеља; гледај непоколебљиво на једно Лице Божије, премоћно и над свим владајућим, чистим срцем. Дај ми, Господе, милост да немам у срцу ни најмање нерасположење или тугу према господину директору Петру Николајевичу Јанишу и господину Јановском што су ме лишили ордена, јер сам достојан срамоте због свог немара и духовне неспремности у неко друго време. (Али Јаниш води фискултурну салу преко слушалица, а не он сам; међутим, хвала што се не гњавите или ометате у раду.) Сваки дан ходамо у некој измаглици или магли страсти; када у нама засија јасно сунце истине Господње – а за неке, додуше, врло кратко време, почнемо да идемо путем правде, кајемо се, чинимо добра дела, сећамо се краткоће живота, његове сујете, подсећамо на час смрти, вечног живота или вечне муке после Страшног суда и постајемо трезни. А онда ускоро поново почињемо да чинимо старе грехе. Колико пута је Господ милостиво чинио са мном чудеса препорода, обнављања, освећења кроз своје свете Тајне, кроз свету литургију и уопште кроз службу у цркви и по домовима (крштење, молебан, миропомазање) – нема броја, а онда сам се убрзо поново покварио прождрљивошћу, преједањем, испијањем! Слава милости Господњој и свемогућој сили Његовој! Слава Његовом дуготрпљењу! Шта бих ја био без литургије и без причешћа! Благодарим Господу, који је учинио чудо избављења од крајње смутње, угњетавања и таме и од духовне смрти, која ме је задесила на почетку мисе, за време проскомидије, и мучила ме до Херувимске песме: осетих ову животворну десницу, суверено и милосрдно спасава ме, у јарости и проклетству од невоље душевне, када сам у јарости и тјелесној невољи мога избави Онај који би ме могао спасити. Био сам крајње крив пред Господом, усудио сам се да помислим и пожелим земаљску награду и да се кајем што сам је одбио и да се огорчим на одговорне за одбијање, које је уследило достојно мојих греха. Свештеник, као анђео Господа Сведржитеља, мора стајати изнад свега земаљског, а посебно у храму, одбацити све светске бриге да би достојно, неподељеним срцем, извршио тако велику и страшну Тајну, које се Анђели са страхом боје, да се не би заглавили у погубним мрежама једног многоструког непријатеља, као што је то данас био случај. Ја, проклети, често, због своје зависности од овоземаљских ствари, заглавим у ове мреже када помислим на храну, на ове крпе које се зову одећа, на наредбе, ове знакове сујете и дечије играчке, толико недоличности свештеника, или о новцу, овим сребрњацима, који су уништили једног од апостола и који су уништили једног од апостола и нанели нам толику духовну пропаст и разарања нас Бога и духовног уништења. узрок спасења за нас и наше ближње. Због овог новца, наруџби, овоземаљских наслада, сва хришћанска љубав у нашим срцима је пресушила, вера је осиромашила, нада [нестала]. Ово је горко искуство сваког дана, а не никакво претеривање. О човеку, који је заволео овај садашњи век, који је неверан небеском звању, који воли свет и његове страсти: пожуду тела, пожуду очију и гордост живота [1 Јн. 2,16], - да ли си волео Христа свим срцем својим и свом душом својом? Да ли сте позвани да радите за пропадање – да једете, пијете, китите се орденима, обогатите се новцем и свачим? Где је твоје трпљење за срамоту Христову? Сиромаштво Христово? Како је безначајно све земаљско пред високом титулом лика Божијег, уд Христов, вербална овца стада Христовог, чедо Божије – рођење Винозе Христовог; колико је све ништавно пред Светим Телом и Крвљу Христовом, које тако често примам, којим се чистим, освећујем, обнављам, просветљујем, оживљавам, обожавам, постајући небески? Иштите Царство Божије и правду Његову, чините сва своја дела марљиво, са највећим разумевањем и највећом снагом, и све ће вам се додати [Мт. 6, 33]. Не издај Христа, од Кога је једино слава, Који је једини Законодавац, и Судија, и Награда, Учитељ и Господ, и због жеље за земаљским разликама, ми страшно отпадамо од Господа нашег, јер смо заволели садашњи век, који је лажан, привремен, а не будући, и веку будућем, коме служимо, Оцу будућем, а не служимо. Грешни смо, погрешни, лењи – и награђујемо себе: за шта? Да ли је то лењост или квар? О, самољубље! Понижавамо анђеоски, најнебески чин, мислим на свештенство Христово, кроз жељу за земаљским наградама; Понижавамо Христа. Да ли Христос и Његова Црква и Његове слуге примају част од овога света? не примам славу од људи [Јн. 5, 41]. Свештенство, изнад свих земаљских одлика, је небеска служба на земљи: награђује се од једног Бога, прима почаст или казну. Господом су овенчани сви апостоли, јерарси, преподобномученици и сви свети. О роде прељубни и неверни! Није ли то зато што смо одустали од пастирања и изградње душа, ширења јеванђељске истине међу људима, јер смо забринути за светске награде и почасти? Захваљујем Господу, што је љубазно одговорио ученицима шестог разреда, осим Истомину, који је само по милости добио петицу. Са сервиса је одговорио слабо, на три. Из историје Цркве четири и по. Данас сам јео ботвињу од зеленила са белом рибом и лососом и јучерашњу пиринчану кашу са сувим грожђем и кајмаком, а стомак ми је био веома, веома тежак: квас са зеленилом и рибом и кајмак и каша су неспојиве ствари. Сагрешио сам и пред Богом непотребним конзумирањем кајмака за време поста. Сам лосос је тежак; екстра каша. Отац Павел Ламанов ме је пред испит дочекао прилично непријатељски, са пристрасним осећањем непријатељства према мени. Кад сам му рекао: срећан си што си се одавно ослободио посла и што живиш на селу, он је то схватио као знак зависти – назвао је себе мирним човеком; а ја му кажем: шта смо ми, зар се свађамо са свима? Међутим, између нас се ништа више није догодило; ишао на испит и често њушио дуван из своје сребрне бурмутије. Опрости нам грехе, Господе! Али заиста, ја нисам мирољубива особа, јер ме је често срамота, веома срамота од непријатеља. У својим беседама говорим о промени начина живота, о исправљању, поновном рођењу, али и сам остајем заглављен у истим лошим навикама и страстима: неумерености, преједању, опијању, осуђивању, ненаклоности... Ноћу (5. јуна) сам беспотребно пио кајмак, а ноћу је постало јако тешко од ситости. Господе, помилуј! Сагрешио сам пред Тобом и пред светим апостолима Петром и Павлом: прекршио сам пост установљен у њихову част, уништио сам хришћанство у суштини у себи, јер је пост почетак хришћанства, темељ... Немогуће је дати милостињу сиротињи додатно (како ми се чини) – да ли је заиста право да се наситим? О лукаво тело, многострасно тело! осуђујем те! Како нас је Господ узвисио (сатворивши нас по свом образу и подобију и искупивши нас Својим оваплоћењем, страдањем, смрћу и васкрсењем) и како се унижавамо страстима живота! За каквим ситницама јуримо! Уздржањем, постом, молитвом слабе и нестају све страсти и увећава се љубав према Богу, љубав према ближњем, а неумереношћу се појачавају и муче човека све страсти: славољубље, гордост, сујета, злоба, завист, шкртост, среброљубље, блуд, лењост, немар! Ето колико је важно уздржавање! Христос је поднео срамоту за мене овде, да бих је добровољно поднео за своје грехе, да бих добио вечну славу на небесима, али ја, проклети, тражим да будем славан у овом прељубничком и грешном свету, и немам у себи дух Христов – него светски, земаљски, демонски дух. Благодарим Господу, који ме милостиво спасе руком крепком од малодушја и опуштености и душевне пометње, и од стегнутости и туге срца мога, када сам завапио за спасење. (А то је било поводом непримања обећане награде.) Господ је моја награда у свом избављењу и спасењу. Слава сили Његовој! Захваљујем Господу, који ме је учврстио у служби Јутрења. Крема коју сам синоћ конзумирала ме је изузетно заситила: зато нисам могла да спавам ноћу (а време је било меланхолично); свербезх. Од кваса и ботвиње су невоље у стомаку и шкрофулозна крв. четвртак. Нема лета: све је хладно; Отишао сам на Јутрење у топлој мантији. Захваљујем Господу, који ми је јуче дао причешће Његовим Божанским и животворним Тајнама. Током вечерње, имао сам јаку главобољу и осетио сам потребу да повраћам. Код Евдокије Васиљевне Серебренинове сам пио чај са лимуном (јео сам лимун у шољама), а после сам се осећао боље: осећао сам се мало слабије. Захваљујем Господу, који ме је својом благодаћу укрепио да у сласти вршим Јутрење. На посебној литији пре молитве за наследника и супружника, враг је почео да говори о њему са недостојном идејом, а ја нисам могао да говорим даље возгласе. згрешио сам Бога. Тада је у себи рекао у олтару оно што није речено. Господ је моје наслеђе и жреб, моја плата, моја слава, моја сила, јер сам ја Његов свештеник, Његов слуга, од Њега, пастира, зовем се пастир: Ево, долазим брзо, и плата моја са мном, да узвратим свакоме по делима његовим [Откр. 22, 12]. Јер дело Божије (за учење Закона Божијег) и награда моја је од Бога, а не од људи, ако сам тога достојан; за небеско дело и награду на небу, а не на земљи; Да не понижавам дело Божије желећи за њега земаљску награду. Господ ме осуђује за ово, кажњавајући ме стегом и огњем што сам то желео. Али ја сам с немаром извршио свој посао и нисам достојан награде, него заклетве, по ономе што је написано: Проклет је (човек) који немарно чини дело Господње [Јер. 48, 10]. Зато, нека се нимало не љутим на директора и помоћника повереника Просветног округа – него да се понизим и исправим. Далеко од трња самољубља, амбиције, поноса, уображености! Сетите се параболе о сејачу, о семену, о земљи трновитој, да туга овога света, о којој се у њему говори (туга овога света чини смрт [2. Кор. 7, 10]), и ласкање богатству, и другим пожудама, улазећи, потискују реч Божију у срцу [Лк. 8, 5–15]. Будите паметни! Дивне речи Василија Иванова о [А...] и његовим наредбама: оно што се освоји на јастуцима носиће се на јастуцима... Где је благо твоје, тамо ће бити и срце твоје [Мт. 6, 21]. Где је благо нашег срца – Христос? На небу. То значи да наше срце треба да буде тамо, а не на земљи. Ту је наша награда. А ево и сујетне награде, лажне, неправедне, која храни уображеност и сујету. Узгред, чиме је ђаво кушао Христа? Слава овога света, награде света. Даћу ти све ово ако паднеш и поклониш ми се. Господ одговара: одмакни се од Мене, сатано, јер је писано: Господу Богу своме клањај се и само Њему служи [Мт. 4, 9 – 10]. (Господ је био искушаван као човек.) Не пузи пред својим претпостављенима тражећи награду преко њих. Боже! Ти си моје благо, живот, мир, моја слава, неисцрпно богатство. Све земаљско је трулеж и пропаст духа. О! Како ме боде! Јао од срца! Зашто ми треба овај знак светске разлике – поредак? Може ли крст бити предмет сујете? Где је скромно прикривање наших добрих дела, да бисмо добили награду од Бога а не од људи? Сви желимо да трубимо о себи, а не да чинимо своја добра дела у тајности, да не кријемо своје заслуге, већ да их откривамо. Друга је ствар када сама власт уочава и слави наше врлине, за пример другима и да нас охрабри, али шта када се и сами трудимо да се одликујемо, да ли смо достојни или недостојни? Неће ли нам они овде на судњи дан послужити као прекор и горку осуду? Ко те чини другачијим? – упитао је Апостол. – Шта имаш што не би добио? А ако си га добио, зашто се хвалиш као да га ниси примио? [ 1 Кор. 4, 7]. И још нешто: његова похвала не долази од људи, него од Бога [Рим. 2, 29]. Како ће нам бити када све наше лажи буду разоткривене на последњем суду Христовом? Када ће многи у чиновима и редовима бити последњи? Када ће они у вечну казну? Када им се каже: већ сте у животу примили своја добра [Лк. 16, 25 ]? Не дај боже њиховој судбини. Господа Исуса Христа, Цара Славе, који се понизио до обличја ропства, они одбацују због своје гордости, лицемерја, славољубља и самонаграђивања. Колико је била славна и раскошна, дај јој толику муку и тугу [преп. 18,7], - биће речено за оне који су овде тражили светске разлике и нису се бавили пословима хришћанског позива; раде за свет – од света и добијају награду. Шта су имали од Бога, за кога нису хтели да раде? Ђаво нас лукаво тера да радимо за њега, а не за Господа, управо кроз зависност од сујетних овоземаљских добара: хране, пића, новца, награда и признања, раскоши у одећи, становања, забаве, позоришта, игара и слично. Благо ономе ко разуме лукавства своја и од свега овога одступи, увек гледајући Господа, који нам све богато даје на уживање [1. Тим. 6, 17] и за чињење дела милосрђа. О, како враг пали жељом овоземаљског пропадања: одеће, новца, одлика, наслада, да би нас одвратио од Бога Спаситеља и Његовог спасења, од Његовог света, Његовог живота, Његове благодати, Његове светлости, Његове силе! Јао, тешко срце! Благодарим Господу на дару очишћења, освећења, мира, смелости, слободе, силе, који сам примио од Господа овог дана током литургије и после ње од причешћа и коначног конзумирања Светих Тајни Пречисте Тела и Крви. После мисе причестио је болесну Евдокију Васиљевну Серебренинову и одслужио молебан са акатистом Богородици, на радост свих ожалошћених. Затим однесе Свете Дарове у цркву и дође к њој да пије чај и пије, пије вино и једе цеђени кавијар са белим хлебом; а онда код куће мало овсене каше и зеленог соса са јајима; постало је тешко - отишао сам у Инжењерску башту у шетњу; дошао кући, легао, заспао; Устао сам тешко, врео од стезања стомака, од вина итд. Пио сам чај, пио голу крему са пеном - хладила је и чистила мој стомак, и било ми је добро, лако; служио је вечерње весело, јасним, громким гласом; затим је на исти начин крстио бебу у цркви; молебан и у стану Марије Арсењевне. Хвалите Господа за дарове милости Његове. (Искушење због Јановског и Јанише од непријатеља. Победио сам молитвом. Молио сам се за њих, који су својом посетом лоше утицали на мене.) Амин. Не унижавај Христа за време богослужења гледајући или плашећи се моћних и богаташа овога света, или туђинаца, или отмено обучених, лепих и сл., него гледај на једнога, великог и страшног Бога очима срца свога: ко види у храму понижава Христа Бога. Запамтите да у цркви не припадате себи, већ Богу и Цркви: ви сте вербални орган Бога и цркве. По десетохиљадити пут подсећам се да не треба да једем ноћу, осим после много посла, па ништа више од парче француске са чајем, а не једем црни хлеб ноћу и ништа посебно хранљиво: јаја, сир (7. јуна свраб, грчеви од црног хлеба, јаја). Господ је показао у Јеванђељу да они који овде примају мито не примају мито од Оца Небеског [Мт. 6, 2 – 18]. Да ли је то важна ствар, чини се да ће ме људи похвалити за добро познато добро дело или за рад мог положаја, али ја, у међувремену, већ губим награду од Оца Небеског, ако јесте, и сам сам био номинован за награду и похвалу. О, кад би то знали сви они који тако брзо воле да себе награђују за свако дело које учине, и који не пропуштају рок за своје награде, онда би умањили своју ревност или одбили све награде, да не би изгубили награду од Оца Небеског – Еку праведни Господе, и судије Твоје владају [Пс. 118, 137 ]! Јутро. Благодарим Господу што смело, здравог тела, служим Господу на Јутрењу. На крају Јутрења настало је искушење, велика туга због непримања сујетне земаљске награде - ордена, док је Господ за мене дивна и свакаква награда. Покајао се због сујете; притрча Господу, љубећи престо Његов са јаком надом – и прими опроштај и мир. Затим се узнемири на просјаке и сакупљача и поново се дубоко увреди. Поново се покајао, а Господ је дао исцељење и мир. Слава Господу! Сада сам још недељу дана жив по милости Божијој, посебно кроз причешће Божанственим Тајнама; али када не служим у цркви и не причешћујем се Животворним и свеспасоносним Тајнама, постајем мртав духом, у пометњи сам, тузи и невољи, у крајњој немоћи, обузет страстима и злим духовима; Зато сам жедан непрестаног служења Господу, јер сам благословен с Њим... Дај ми, Господе, да Ти служим заувек и непрестано. Са Тобом је извор живота, очишћења, просветљења, освећења, мира, слободе, сласти, радости, код Тебе је права храна и право пиће. Моја највећа награда, мој живот, моја слава, моја снага је Божанско Тело и Крв Господа Исуса Христа, које сам удостојен током литургије. Ово је моја вечна награда, вечно спасење, вечна слава, вечна радост. Шта имамо на небу? и шта си хтео на земљи? Отиде срце моје и тело моје, Боже срца мога, и део мој, Боже, заувек [Пс. 72, 25 – 26]. Жељети земаљске награде у облику наредби и тако даље. ђаво ме хушка (горко и жестоко ме подстиче) – и ја јасно видим да је то он. Али далеко са сујетом! Да ме ништа не слади од светских лепота. Ох, како се опуштам уз ове светске лепоте или украсе. А Господ је сила моја. Господ Бог мој је снага моја, и учиниће невоље моје савршенима, и подићи ће ме на висину [Ав. 3, 19]. Благодарим Господу за дар небеске литургије, за причешће светим животворним Тајнама и за избављење од силног искушења због жеље за наградом орденом; О, како је суптилан и лукав враг који нас немилосрдно напада, а посебно за време литургије, када свештеник треба да буде сав тужан и не треба да буде везан никаквим светским везама! Сагрешио сам пред Господом желећи сујетну част! Занимљиво је да када сам дошао код Фјодора Васиљевича, побожног гостионичара, његова прва реч, као по надахнућу одозго, почела је да нас осуђује за разлике и тражење њих, да је то лажна част. Кућа подељена сама у себи не може да издржи [Мт. 12, 25]. Тако душа свештеника, подељена, односно забринута за свакодневне, световне ствари у време када је потребно да се брине само о небеским стварима, пада, збуњује се, опече, помрачује. Наша једина, проста душа током богослужења треба да буде потпуно погружена у једног Бога. Иштите најпре Царство Божије и правду Његову, рекао је Господ ученицима Својим, али није наредио да се брину о храни и пићу, о одећи, да не говорим о разликама, него је обећао Себи да ће све ово дати као додатак – и све ће вам се то додати [Мт. 6, 33]. Црквено старатељство... Ово је истински хришћанска установа, хришћанска ствар, као црквени повереници првих апостолских хришћана, када из братољубља нико ништа од своје имовине није називао својим, али им је све било заједничко [Дела Ап. 4, 32]. Дај Боже да то буде у истом духу једнодушности, непохлепе и љубави. Морамо се донекле одрећи љубави према себи и посветити ту љубав својим ближњима, који су друго ја: снисходити им се, ући у њихову ситуацију, често веома, веома огорчену и безнадежну, где је тама и мрак, потреба, хладноћа, глад, рат на све стране. Наравно, потребна је нека самопожртвованост, али управо то од нас тражи Јеванђеље, само да смо хришћани, односно самим делом, а не само именом. Оснивање Попечитељства биће забележено као веома важна институција не само у Кронштатским аналима – биће забележено и на небу, које, верујте ми, живо учествује у судбини толиких сиромашних људи, а и у свима нама. Пожелимо нашем новорођеном детету успешан раст и успех у свему, по угледу на другу сродну децу која су најпре била сићушна, а потом, милошћу Божијом, порасла, снажна, снажна, процветала и проширила се. Нико као Бог. Али ево питања: на кога прво да се угледамо? Уосталом, сва сиротиња је спремна да се баци на нешто бесплатно, а у Кронштату их има на тоне. Први пут морамо да се носимо са најсиромашнијима, односно са онима којима нема излаза, који би да једу, пију, облаче се, раде, као и ми, а немају средстава. Морамо рећи друштву да се први пут не окреће потпуно од свих сиромаха, говорећи да постоји Црквено старатељство, идите тамо, тамо ћете добити све – то би се могло рећи само када нам је неко први пут дао двеста хиљада; а пошто не знамо да ли ћемо први пут имати хиљаду, нека [публика] оклева да нам пошаље све просјаке и не штеди своје паре за сиротињу, чак ни суботом; Морамо, господо, да се снађемо, како кажу. А када је много, онда је више жара и храбрости. Једини услов без кога [ће бити] ревности за дело јесте пажња, једнодушност, љубав према страдалном човечанству, љубљеном од самог Бога, љубав у име Самог Бога, који је у људском обличју сишао к нама и тако чудесно служио пропадајућем човечанству. Само да се сећамо убогих, што сам се тачно трудио, рекао је свети апостол Павле [Гал. 2, 10]. Господ ми чини небо, храм, престо Свој – шта је веће од ове среће, блаженства, ове славе, ове величине? А ми јуримо за пропадљивим, илузорним разликама и малодушни се када не примамо, када се наша нада вара! Слава, Господе, у непролазну славу Твоју, припремљену онима који Те љубе. Срце и усне свештеника су као олтар на коме се Богу непрестано приноси жртва молитве, благодарења и хвале за свакога и за свакога. Велико је лице свештеника! Благо оном који поштује свештенике Божије: и сам ће бити удостојен од људи, и од Бога, и од Анђела. Због слатког чаја (три чаше), целе ноћи владало је крајње сладострасно расположење и напетост у репродуктивном органу, који се од расипног изливања могао суздржати само крсним знамењем. Ово је у којој мери чај није посна ствар! Чај, мислим, изазива бол у рамену и доњем делу десне руке. Зато пијте чај што мање и са слабом инфузијом. Какве је дуге и страшне муке издржала поштарова жена Марија! А она је једноставна, љубазна жена! Ако ово ураде зеленом дрвету, шта ће бити са сувим дрветом? [ ОК. 23, 31]. Боже! Поштеди наше душе. Тешко нама, који живот проводимо у уживањима! Захваљујем Господу, који ми је дао и примио моје покајање од гнева према пороку Алексеју Преображенском, који ми је одузео скученост и ватру и дао ми простор и мир. Схватио сам своју страст и неправду, своју страст према злоби, иако сам исправно уочио грешку џукела. Слава Богу који ме помилује. Нека буду савршени као једно (речи Исуса Христа [Јован 17:23]). Ово је последња пламена жеља и пламена молитва Богочовека – за јединство, или за савршено јединство оних који верују у Њега међу собом. Шта значи подела католичке цркве? лутерански? Англикански? Јерменски? Ово је висина несавршености. Непријатељ је расејао и расејао овце Господње; расут као пшеница [Лк. 22, 31]. Он их још сеје свађама, непријатељством, непријатељством, невером, недостатком вере, разним светским страстима, забавама, посластицама, пијанством, жеђом за богаћењем, шкртошћу, славољубљем, уображеношћу, сујетом (брижним за одећу, изузетно паметан, за наруџбине); кршење старих поредака, стварање нових; обожење разума, научно истраживање, обожење жене итд. Захваљујем Господу, који ме је удостојио да без спотицања одслужим познонедељну литургију у Думској цркви. Захваљујем Господу који ме је двапут и трипут спасао од обливања нечистим изметом ђаволским. Јуче, пре отварања Црквеног старатељства, када сам служио молебан у стану Худинцева, али не код Худинцева, већ код артиљеријског официра, непријатељ ме је јако повредио због једне-две речи које, из кукавичког страха, нисам изговорио када сам окренуо лице ка западу: душа; постало је тако болно, нејасно, тешко! Само најусрднијом молитвом молио сам Господа за милост, очишћење, исцељење, мир и слободу. У сали за састанке у Думи поново ме је полио својим подлим изметом – и опет сам морао да се удаљим, да будем сам и да се молим Господу за милост, очишћење, исцељење и спасење – и опет се Господ смиловао. О, проклето тело, свестрасно тело, све прљаво тело! Докле ћу бити с вама да гневим Бога? Зависност од овоземаљских добара изузетно успорава и зауставља наш морални хришћански напредак у вери, нади и љубави и у свим врлинама и ставља нас испод, а не изнад греха, и чини нас духовно мртвима. Поучавајући добро ученике или људе Закону Божијем, добићу награду од Господа, јер радим за Господа. И шта год да радим, радим од срца, као Господу, а не људима. (Колошанима 3:23, 24.) Дакле, не очекујте одмазду и награду од људи – то је грешно, себично и нема вере. Како се само понижавамо у својим тежњама, будући да смо хришћани који морају да филозофирају на небу, а не на земаљским стварима, и да будемо небески на земљи, тражећи награде на земљи за небеска дела, а не на небу! Где је дух Христов? Где је Царство Небеско, Царство Христово у нашим срцима? Где је ту несебичност? Где је одбацивање срца света и свега што је у свету: пожуде тела, пожуде очију и гордости живота (1 Јн. 2, 15 ]? Где је одлагање старог човека са његовим делима и облачење новог [Еф. 4, 22 – 24 ]? Где је непролазни живот у духу? Где је нетрулежна одећа? Јер гле, ми јуримо за трбушним задовољствима, за сопственим интересом, за пропадљивом славом, за одликама, за лепотом одеће! Јуче, 9. јуна, у недељу увече, обавио сам крштење на царинарници са инспектором. Постојала је бела марама од камбрика или калико, прилично једноставна; Мислио сам да сам добар: раније, на крштењу, добио сам сличан шал; Мислио сам да је овај гори од тога, и, на крштењу, на крају, помислио сам (о, грех!): Заменићу своју марамицу, која је у џепу, за ову и садашњу, узећу је себи, и даћу је поручнику - и одједном сам лишен благодати мира или мира, мира и тишине: душа у пламену: нисам могао слободно да говорим, говор је постао тежак, испрекидан, на лицу ми је било стида; Нисам могао да гледам људе и иконе чим сам завршио Свету Тајну! Ето колико је овоземаљска зависност погубна за душу, посебно у време прослављања небеске Тајне Крштења! Па шта? Шал је испао гори од оног који сам добио раније. А куд ћу ја са марамама, са овим пропадањем, са овим крпама? Дао је пороку марамицу коју је претходно добио. О, колико је душа виша и боља од свих ових овоземаљских ствари и целог света! Није ли живот више од јела, а тело од одеће? [Мат. 6, 25]. Није ли она по лику Божијем? Није ли бесмртна, зар није небеска? Колико има неупоредиво важних ствари, којима се морамо бавити, које морамо волети, за које морамо да се држимо свим срцем, о којима морамо мислити дању и ноћу! Пастири душе поверене Христу! Твоје усавршавање у свакој врлини, победа над страстима, потчињавање тела духу! Учење уметности духовног ратовања! Благословен Господ Бог мој, научи руке моје да се боре, прсте моје да се боре [Пс. 143, 1]. Свештеник Исуса Христа мора да буде изнад свега земаљског – и да гази све као прах, непрестано узлазећи ка Христу, који са Оцем и Духом Светим седи на престолу. Далеко од живота љубави, љубави, похлепе који ме одваја од истинског извора живота и славе и од вечног блага – Христа, од света мог огромног и радосног стомака. Пробуди се! 10. јуна 1874. године. Душо моја једноставна и уједињена! Љуби свој једноставан и јединствен живот – Христа – заувек, непроменљиво, нераздвојно, вечно! (Мудрост, нпоцмул)... и заиста, једноставност је мудрост. Апостоли су писали поруке онима који су поверовали – а с времена на време наши архипастири имају потребу да напишу поруке својој пастви да их поуче у вери и страху Божијем и да разбуде дух побожности. Киша, хладно. Испратио сам покојну Ликову, жену управника станице, која је умрла у великој патњи од рака и конзумације. Урадио сам понети са поношом Полиглотовом; Шекс Преображенски јуче је био веома пијан: шетао је Тиволијем са Зреловим. Нисам желео да платим таксисту никакав новац - данас сам му дао деведесет копејки. Протојереју се мора рећи да је он, понор, непоуздан (међутим, ја ћу ипак бити стрпљив). Шета по недозвољеним местима, пије као постолар и опија се. Ако сам слаб према њему, онда ће ми бити лоше од Бога и од људи. Много пута му је указано снисхођење. Сагрешио је пред Господом и пред људима, посебно пред сиротињом, псујући једног од њих татарским лицем, лењошћу, ђубретом и другим именима, са гневом на њих. Где је поштовање личности човека и хришћанина? Где је хришћанска љубав? Где је кротост, смирење које себе ставља горе и ниже од свих других? Где је доброта, доброта, саосећање, непохлепа? Сагрешио сам пред Господом – и сам сам бедан, и убог, и убог, и слеп и наг [Откр. 3, 17]. Помилуј ме, Господе! Оруђе којим је ђаво мучио Господа нашег Исуса Христа у телу, нека га сам мучи, ђаво; оружје којим је убио Божанског страдалника, Сина Божијег, по човечанству, да коначно убије себе, ђавола, и да уништи све своје лукаво и зло дело од почетка до краја, да се сви непријатељи Господњи ставе к подножју Његовим [Пс. 109, 1]. Амин. Захваљујем Господу, који ме је удостојио да видим разне животиње, азијске домаће животиње, птице и гмизавце у петербуршкој менажерији. Видео сам и леш кита - животиње величине великог брода. Видео сам Твоју мудрост, Твоју величину, Твоју снагу, Господе! Твоја доброта: Сви гледају у Тебе, дај им храну у добро време. Давши им Те, сабраће се: отворићу руку Твоју, испуниће се сваковрсном добротом: сакрићу лице Твоје [рус. скриј лице Твоје], огорчеће се: одузми им дух, и нестаће и вратиће се у прах свој [Пс. 103, 27 – 29]. Све си ставио човеку под ноге. Свети апостол Павле је узнесен до трећег неба и чуо је неизрециве речи које човек не може изговорити [2. Кор. 12, 2 – 4]. Ни смрт, ни живот, ни анђели, ни поглаварства, ни силе, ни садашњост, ни будућност, ни висина, ни дубина, ни било која друга твар, не може нас одвојити од љубави Божије која је у Христу Исусу, Господу нашем [Рим. 8, 38 – 39]. И његова патња! Зависност од овоземаљских награда убија духовне тежње свештеника и хришћанина уопште, представља највећу препреку његовом хришћанском савршенству, противна је духу хришћанства и јеванђеља, које подстиче на стремљење ка части небеског звања, исушује хришћанску љубав према Богу и ближњима, онемогућава да се чврсто брине о своме човеку на земљи, тако чини свеопштину сујетан, поробљен светским страстима, човек који брине о тренутном а занемарује вечно – уопште постаје Антихрист. Нека се скупе расута деца! (Јединство Цркве.) Нека буду сви једно, као што си Ти, Оче, у Мени, и јављаш се Теби, тако да и они једно буду у Нама... нека буду савршени у једном [Јн. 17, 21, 23]. Песме и читања Старог и Новог Завета, која се користе у Цркви, као и читања Светог Писма Старог и Новог Завета, сведоче о појави, откривању истине Божанственог Старог и Новог Завета, о Божијем стварању света и стварању човека по лику и подобију Божијем, о његовом паду, о његовом паду, о његовом паду и о Првосвештенству и о његовом паду. блаженства, као и истинитости испуњења у будућности свега што су предвидели пророци и Господ пророка Исуса Христа, као што су: осиромашење вере и љубави међу хришћанима у новије време, пораст порока и несрећа, долазак Антихриста, васкрсење мртвих, други долазак Христов и последњи вечни суд. Богослужења наше Цркве су веома поучна и мисаоно богата. ко зна Јуче, 15. јуна, код Балабанова, после свеноћног бденија, молебан је био крајње нејасан, јер је искушење кроз призор девојке продрло у срце. Кад бих заволео духовну насладу, волео нетрулежног Господа више од свега видљивог и трулежног, не бих се постидио и не бих био у искушењу - али сам био искушан: изгледа, сувише је слаба љубав моја према Господу, изгледа, морам да исцрпим и поробим тело своје и да презрем сваку лепоту, трулежну и увелелост, у љубави духовну, и све у трулежу распадну. сласт, планина. Пробуди се! Јучерашње пиво ми је оставило осећај тежине током ноћи и јутра, са непријатном горчином у устима, слабошћу у ногама и маглом у глави. Треба га пити врло мало, пажљиво и ретко. 15. јун, недеља. Шест сати ујутру. Увредио сам Господа својом неумереношћу, увече пред служење ране литургије (пиво, риба, црни хлеб, слатки чај, кајмак), и за то нисам имао мира, слободе, снаге, помоћи одозго за време служења литургије, молебана и парастоса, а посебно када је часник певао лоше, врло ниско, тромо, тромо, мртвило, било ми је у невољи (био сам у невољи) током мисе) и осетио скученост, немоћ, понижење, страх. Очигледно је да је ова туга дошла од ђавола, као и мотивација за њу. Часник је касније причао да се прилагодио ђакону, да он, порочник, има промукао глас, глувоћу, цури из носа и тако даље. Пре служења ране мисе, немојте јести увече. Штета што се нисам осећао боље ни увече ни ујутру. Затвор ми представља проблем: моји нерви страшно пате. (Немојте пити пиво претходног дана.) Сва и свака служба божанска је израз и развој и доказ истине да је човек величанствена, жива слика Божија, љубљена творевина Божија, а они који верују у Исуса Христа и светим крштењем се рађају су деца Божија, а да је човек истовремено пала творевина Божија, за чију обнову је Бог није поштедео, дао је Свемоћнога Своју Јединороднога да кроз Пресветог Сина живети и примити живот вечни. О, када бисмо се сви стално сећали да смо по лику Божијем, и да би оно што је у нама по лику било цењено више од свега на свету, а највише од свега волели смо свој праобраз, Господа Бога, мрзели грех у свим његовим облицима, као одвајање и удаљавање од Бога, и волели сву истину која нас приближава Богу и повезује са Богом и повезује нас са Богом, а анђела над Богом. тамо све свете и сву истину и врлину), а презреше веће (њихово многострасно месо, јело, пиће, посластице, богатство, почасти, земаљску славу, земаљску лепоту, раскош одеће, грађевине, земаљске забаве, позоришта, клубове итд.)! Јер овоземаљске зависности су наша [стара] болест, наша укорењена навика, која је постала друга природа, јака мрежа непријатеља ђавола, којом нас непрестано хвата и уништава. То ми страдамо, створени по лику Божијем, тако се уништавамо, брукамо, и непрестано гневимо нашег највећег Добротвора, нашег Господа, Творца и Спаситеља. Блажени апостоли, пророци, архијереји, мученици, светитељи и сви светитељи који Господа и Царства Небеског презреше свој земаљски живот и своје тело и положише га за Господа који их је створио, пострадао за њих и за нас и са нама их искупио Крвљу Својом. Богослужење је визуелни израз и имплементација вере или религије – израз човекове везе са Богом, разговор човека са Богом, обновљен из бедног пада; разговор деце са Оцем, прослављајући и благодарећи Му за дивни промисао Његов за нас, као и слављење верних пријатеља и деце Његових – светих Анђела и светих људи, и тражећи њихово заступништво за нас пред Богом, одајући им признање труду и несебичној љубави према Богу и ближњима и трудећи се да им се угледају. 16. јуна. Први врући дан. Он је тешко згрешио пред Богом тако што се за време Свете Тајне крштења наљутио на порока и назвао га пијаницом (овде је Иван Иванович Федоров био наследник капетановог помоћника над луком). Због тога нисам могао после да читам молитве, јер се дух злобе укоренио у мом срцу, савладавши ме и све силно спутавајући. Урадио сам нешто смешно: дуго и дубоко сам се кајао због тога и дуго ходао у скученим условима, стиду и стиду. Ђаво ме је ухватио и на миси, подстичући ме да се нервирам код порока због нескладног, тромог певања – доњих. Све авети демона, које ја, безумни, прихватам као истину. О, духови, демонски духови, плашите ме! Али ово је реч коју не могу да изговорим на воденој служби. Од сада ћу чврсто изговарати ову дубоку истину. Први пут сам костур кита видео у петербуршкој менажерији. Огромна морска животиња, као морски брод, тако висока и дуга. Уста су огромна; његова унутрашња шупљина је као велика просторија. Јона пророк је могао слободно да уђе у уста ове животиње и да се слободно уклопи у њену изнутрицу. Бог је диван у својим делима! Речи Николаја Михајловича Овидова о пољској католичкој девојци која је приступила православној вери, о њеним зверским родитељима (католичка вера не васпитава своју децу у хришћанском духу), о католичком канону 95 Сорочинског, о његовим лошим намерама у вези са девојком. Онај ко је раскошан у храни, одећи, стану и његовом намештају, у позоришту, греши се против љубави према Богу и ближњем, јер: а) срце му је привржено слаткишима и прелепој одећи, богато украшеној кући, а не Богу, и б) својом раскоши лишава сиромаха онога што им је потребно – храну, одећу и сл. ствари); в) занемарује спасење своје душе, којој нема ништа драгоценије од оне створене по лику и подобију Божијем и бесмртном. А ви кажете: луксуз није ништа - ја никога не вређам, трошим свој новац, а не туђ! Не, то је туђа својина која је власништво нечијег ближњег. 19. јуна после путовања у Рамбов и Санкт Петербург: Господе! Од свег срца Ти захваљујем што си просветлио моју душу у њеној грешној тами и светској зависности, што си ме избавио од грешне туге, туге и скучености – јуче и данас, када сам био у Рамбовској шуми, у поседу Велике Кнегиње Јекатерине Михајловне, покајао сам што нисам добио орден Св. Ане Вани ИИИ степена. Када сам се сетио да си ме бескрајно удостојио образа и подобија Твојега, достојанства свештенства, стајања пред страшним, пренебеским престолом Твојим, свештеним обредима и причешћем Најнебеским и Најстрашнијим Тајнама, вршењем других великих и небеских Тајни – препорода, као помазања, помазања, као и освећења, у вечно блаженство и наслада неизрециви духовни благослови – тада су ми земаљске награде изгледале безначајније од сваке сујете, и признао сам да ни сам не знам шта желим и због чега сам тужан. Ово је била опсесија злога, навикнутог да нас мучи сујетом овога света. Када сам све ово искрено схватио и у срцу признао да је Бог моје право благо, највећа награда, једноставно и сведовољно добро за мене, постало ми је врло лако и мирно. И прославих и величах Господа, који ме избави од сујете. Желимо почасти, али не исправљамо своје срце, и не исправљамо свој зли живот, и не испуњавамо дужности хришћанина и грађанина како би требало, сањамо да жањемо за џабе, да блистамо, да се прослављамо пред другом нашом браћом – не требају нам почасти, него понижење, и сузе за заповести за грехе, и за чување увеличаних заповести. Захваљујем Господу што ме је на гробљу избавио од непријатељства према поручнику Константину Александровичу Гускову из скучености, збуњености и што ми је дао осећање наклоности, добре воље, мира, слободе, духовног простора. Близу је Господ... свима који Га у истини призивају [Пс. 144, 18]. 9. јуна. Шпрат је лош за мене; јаја су изузетно хранљива и здрава; Осећам бол од јела, од неумерености, од непости током поста; везан сам уз ребра као гвоздени окови. Захваљујем Господу, који ме је удостојио да служим саборну литургију у гробној цркви (за упокојење Лева В. Карпова на годишњицу његове смрти), који ми је дао сузе нежности и неосуђујуће причешћивање Божанственим животворним и страшним Тајнама за моје очишћење и освећење, и мир, покој. Благодарим Господу: те ноћи сам мирно спавао: у боковима и леђима нисам имао кидање - ово је дар божанских Тајни! Glory to the mercy, bounties, and powers of the Lord! There is no fear in love, but perfect love casts out fear, because in fear there is torment. Ко се боји није савршен у љубави [1.Јн. 4, 18]. I am far from perfect in love, for I succumb to demonic fear during worship. But may I love the Lord and His friends, and may love cast out all fear. I sinned before God by being very and long angry with a drunk woman who came to get a passport and was left to wander here. Синоћ је изгорела милионска скупа државна грађа, као и камена зграда у којој је била похрањена. О, зликовци, Пољаци или Немци! Међутим, ово је праведни гнев Божији због изградње позоришта и занемаривања храма. Враћају нам се паганска времена. Сада сам кроз горко искуство научио (међутим, научио сам и раније) да ко воли свет, његову славу, слаткише, богатство, раскош, нема љубави Очеве [1.Јн. 2,15], то јест Оцу Небеском, и зато је његово срце узнемирено, потлачено, умире, помрачује и постаје немоћно. А ако је тако, онда са свих земаљских благослова, да не изгубим Очеву љубав. А осим тога, онај који тражи земаљску славу је горди самоосуђивач, високо цени себе и, наравно, лажно, сам тражи да буде похваљен и истакнут, иако га у суштини, можда, уопште нема за шта похвалити, јер ради само оно што треба, а и тада често не онако како би требало. У жељи за земаљским наградама и одликовањима, привременим и тренутним, делује земаљски, ласкави, демонски дух, као у жељи за богатством, светским задовољствима, луксузом, земаљским сјајем; дух директно супротстављен духу Христовом, небеском духу. А ко нема духа Христовог није Христос [Рим. 8, 9 ], већ роб овога света, његово многострасно тело, и роб ђавола. А колико је ових хришћана! Имају хришћанско име, али су њихова дела чисто паганска, као и прва. Ко је прави проценитељ и судија наших дела, а самим тим и праведни давалац мита? Један је Бог, који води све наше послове (све ваше [Откр. 2,2]) и испитује срца и стомаке [Пс. 7, 10]. Шта ако нам онда, када тражимо награду за себе и добијемо награду, напише осуду за наше самоосуђивање и самохвалу и за наша незадовољна дела и за све што се тајно дешава у нама, за зле помисли, прељубу, блуд, завист, за урокљив поглед, хулу, гордост итд.? Како? – морамо, сасвим морамо, по Јеванђељу и по суду Господњем, да се непрестано унижавамо и осуђујемо, као они који греше непрестано и тешко, хотимично и нехотице, речју и делом и мишљу, а ми притом тражимо похвале, спољашње разлике, желимо да се наш списак службе од почетка до краја испуни праи! шта је ово? Ругање јеванђељској понизности? шта је ово? Заборав о Свевидећем оку? Одбацивање делом од праведног Судије и Награђивача? Или мислимо да ће нам Господ изрећи исти ласкави суд као и људима? Али колико често се дешава да нас исти људи који моле за нашу награду (понекад против своје воље) потајно клевећу или се понекад отворено смеју онима који траже награду? Сигурно је да права храброст не тражи награде, јер стоји изнад ових ситних покрета ниског поноса, а награде се, да тако кажем, траже. Права храброст је скромна и непожељна. Ко тражи награде не познаје себе, не познаје дух Христов, јер је Христос рекао: кад извршите све што вам је заповеђено, реците: ми смо безвредне слуге, јер учинисмо што смо морали [Лк. 17, 10]. Не примам славу од људи, рекао је Господ [Јн. 5,41] и учи нас истоме, то јест да не тражимо сујетну, тренутну, лажну људску славу. Како можете веровати, рече Он, када примате славу једни од других, а не тражите славу која је од Јединог Бога? [Ин. 5, 44]. Видите, потрага за људском славом разоткрива наше духовно неверје и чињеницу да ништа не видимо даље од овог трулежног и грешног света! Велика је плата ваша на небу, а не на земљи, говори Господ онима који се грде, гоне, клеветају за име Његово [Мт. 5, 12]. И гле, долазим брзо, и плата је моја са мном, да наградим свакога по делу [Откр. 22, 12]. Жеља за земаљским наградама је срдачно идолопоклонство: одваја душу од Бога и Његове благодати, убија је смрћу, уништава бригу за спасење душе, за самопрекор, исправљање, за хришћанско савршенство, за грађење спасења душа људских (ако је ко пастир); изузетно храни човекову грешну гордост и истовремено, доследно, исушује љубав према ближњем, изазива завист колега и суседа који су различити, немилосрдност, тврдоглавост, јер неко ко је страствен за награђивањем обасипа новцем људе који га фаворизују да би добио награду, а просјаку не даје ни новчића; производи у човеку ласкаво расположење душе, угађање страстима и пороцима земаљских моћника, од којих тражи награду. У међувремену, жеља за наградама, потрага за њима толико је уобичајена у људима – као да у томе нема греха, као да тако треба да буде. Али када би се Господ одмах појавио на суд и све нас захтевао од себе за Своје праведно мучење, онда не знам где би се тада појавили многи, многи од нас, украшени разним одликама и другим предностима – али то је Божије дело. Људи смо и не смемо никога да осуђујемо, али свако мора себи строго да суди, да не би био осуђен у часу Суда. Желимо само да кажемо да су земаљске награде, као што су постале предмет тражења, често неправедне и углавном награђују спољашње активности човека, док унутрашње, најважније, процењује само Бог, који познаје наша срца. Сва блага, сви земаљски благослови у поређењу са Господом, извором сваког добра, ништа су. Богатство је добро, награде и одликовања су добри, лепота земаљских створења и цео свет је добар – али Бог је бескрајно бољи. Изаберите Господа за своје благо, Господа славе. После Вечерње. Захваљујем Господу за милосрдно саслушање и за помоћ током насиља непријатеља, и за мир и моћ одозго за време служења саслужења. Храна и пиће су моја немоћ. Прееминентни (црквено прослављени) – супериоран. Канон (лат.) – римокатолички катедрални свештеник. Можда ће вас занимати: