Сентябрь

Нова црквена година. Благодарим Ти, Господе, за Твоје најмирније и најслађе општење у Твојим Пречистим и Животворним Тајнама! Како је лак Твој јарам и како је лако Твоје бреме! Искушења и борба са грехом и грешним зависностима су болна, али је избављење Твоје слатко. Захваљујем Ти за јучерашње покривање мојих грехова и за дар Твога мира у заједници Твојих Божанских Тајни. Боже! победи свезли и свепогубни грех у мени! Научи ме божанској мудрости да победим страсти! Без ове мудрости, свака друга мудрост је лудост: Није ли Бог мудрост овога света претворио у лудост? (1. Кор. 1:20). Много сам згрешио пред Господом и пред људима тиме што сам се вечерас љутио на просјаке који су ме окруживали (а они ме свакодневно окружују), грдио их каналима, ударао ногом дечаке и чупао једног за косу, додуше олако. Опрости ми, Господе! Ово је моја казна што сам се наситио одличном рибљом храном; Да нисам морао да једем рано, не би било беса. Али за милостињу сам имао туђ новац, за податке о дистрибуцији, новац радних људи! Зашто сам ја, безумни, среброљубиви, среброљубиви, шкрти, бесни на браћу, на удове Христове, на децу Божију, на оне који су створени по обличју Божијем? Као што нас заслепљују страсти - понос, љубав према новцу, бес, понос итд., а посебно мене? А када? После причешћа Божанственим Тајнама! Где је кротост Христова, где је благост јагњетова? Где је смирење, стрпљење, снисходљивост? Авај! До сада, па ни до сада, нисам се научио од свог Христа кротости и смирењу, трпљењу, милосрђу, саосећању. Докле ће земља срца мога узалуд пити Крв Господњу? Док се не променим, док се не променим на боље, док се не обновим? О Господе! Исцели моје немоћи, јер сам слаб! Молите се и молите се, браћо, молите се искрено, из дубине душе, молите се непрестано, јер молитва мења човека на боље, просветљује, освећује, смирује, уноси ведрину у душу и тело, чисти грехе. После свог греха Давид се молио: пошкропи ме исопом, и нада се да ће му душа бити беља од снега [Пс. 50]. Ако осећаш у себи животињска осећања: бес, спреман да мучиш, сломиш, грдиш, бијеш или завист, гордост, мрску похлепу за новцем или пићем итд. – моли се на коленима, искрено признај Богу свој гнев или завист гордости, среброљубља, пожуде, суди себи немилосрдно у свом безумљу, избавићеш Господа за помоћ и молитву, молићеш Господа за помоћ. осети како ће ти Бог помоћи, спасити те, очистити те, исцелити те убелити, као снег. Ако се у свом послу осећате уморно и склоно спавању, поново се обратите искреној молитви, и умор ће проћи – осетићете у себи ведрину и снагу и поново ћете радити савршено. Увек се тако молите и увек ћете у свему бити успешни. Молите се када грешите, молите се када желите да чините добро, или чините, или сте већ учинили; моли се у тузи, моли се у радости, у болести и у здрављу; за све, хвала Господу, дародавцу живота, даха, светлости, силе и сваког добра. Хришћански поглед на позориште. Много тога у свакодневном животу нам се по навици чини безгрешним и невиним, многе забаве, уживања, игре итд. Али вера Христова, и здрав разум и савест, осуђују их, водећи рачуна о природи ових забава или игара, а посебно о њиховим последицама у односу на душу хришћанина и његове хришћанске дужности. Такво је позориште, такви су клубови, карташке забаве, таква је употреба дувана, пива и вина или чаја и кафе у великим количинама. О томе је потребно говорити са црквеног амвона и разобличавати ове пороке који су се дубоко укоријенили у животе хришћана и попут мача их ударати и одбијати речју Божијом да би се тело Цркве сачувало здравим и непорочним. Дакле, хајде да причамо о својствима и последицама ових опаких и, углавном, претерано дозвољених задовољстава. Нека ме благодат Божија просветли и ојача да изговорим здраву и јаку реч. Господе, ти си отворио моја уста, и уста ће моја објавити хвалу Твоју [Пс. 50, 17]. Јутро. Пре буђења видео сам у сну бебу Руфину после причешћа њеним Светим Тајнама, која је од некога добила мали бакарни новчић да би га ставила у црквену шољу, коју је испод свода држао неки млади свештеник. [слуга] (млади свештеник [је ли Григорије] Цветков?). Обичај је да многи не иду у цркву и да не воде своју децу или им дозвољавају да иду у цркву, или да читају празне књиге а не гледају у Јеванђеље, или да свирају клавир, певају празне песме, или да шију и везују предмете од раскоши и сујете. Да ли је ово хришћански обичај? Какве су последице овога? Ако човек не ради за Бога, онда ради за сујетни свет, своје тело и ђавола; Ако на земљи срца не расте жито врлине или вере, наде и љубави, онда на њој неминовно расте кукољ страсти, и душа јури не на спасење, него на пропаст, не у живот, него у духовну смрт. Шта позориште даје души: кукољ или жито? И боравећи у селима грешних [Пс. 83, 11] шта даје, производи: пшеницу или кукољ? Шта може дати сујетни станови? Гроб је, каже се, њихов стан заувек [Пс. 48, 15]. Данас ми је етерични непријатељ забио у срце жалац гнева на мог брата и оца Павла Николајевича Ламанова, који ми је као да ми је нехајно и презриво пружио руку у знак поздрава (можда му није било добро, није било добро). Остао сам са овим трном за цео разред, иако сам често са унутрашњом молитвом гледао у Бога за милост и избављење. Како тврдоглаво гнев опстаје у срцу! Коначно, после часа, у самоћи, завапио сам Богу снажним унутрашњим вапајем за спасењем, а Он ме, Свемилостиви, избавио од горућег убода гнева. Молио сам се Господу да злоба не дотакне моје срце. Боже! Захваљујем Ти, јер си прошлог лета изненадио и мене и нас саборне (а мене највише) својом милошћу у давању материјалних давања, шаљући ми часове у основној школи (основној школи), часове за два дечака војног разреда (Бамо и Коргујев), новац од четрдесет евра (за двоје четрдесет и осам) и другим добрим приходима, да бих и ја сам могао бити безначајан и добар дар! Твоја доброта ме никада није изневерила током целог мог свештенства. Сви смо нечисти до крајности, и топимо се и исцрпљујемо се у својим нечистоћама. У таквом погубном стању очекивало би се да ће се људи непрестано трудити да траже очишћење и спасење, само да се оно нађе, а налази се у изобиљу и у изобиљу код Господа Бога. Међутим, шта заправо видимо? Мало људи тражи очишћење; свако више воли да живи, такорећи, боље у духовним и физичким нечистоћама на које су се навикли; Многи мисле да пакао није тако тежак и болан, да се на њега може навикнути, иако је такво мишљење директна илузија и апсурд. Управо ово тело, које толико ценимо, одмарамо, уживамо, забављамо, украшавамо, непријатељ је наше душе, веома подмукао и опасан; она се непрестано опире љубави Божијој, вољи Божијој, заповестима Божијим и жуди да испуни своју вољу и испуњава је скоро увек, осим ако се Господ Бог не супротстави јакој препреци у доброти и премудрости Његовог Промисла за наше спасење. Ово тело увек мора бити разапето са страстима и пожудама, а не неговано; она мора бити умртвљена постом, бдењем, молитвом и трудом, а душа се мора вежбати у читању речи Божије, у созерцању Бога и у молитви. Увече сам се поново повредио тако што сам јео Цхестер сир (сир ми је генерално тежак - не морам да га једем) и црни хлеб и путер, па чак и брзе пшеничне крекере. Данас ми је срце било јако тешко, служио сам са великом муком, изузетно споро: осетио сам блокаду у стомаку и као резултат тога у ларинксу. За време Јутрења 2. септембра дигла се на мене јака демонска бура, читава брза река страхова и крајњег злог незадовољства јер је понор Кутузов стајао скоро раме уз раме са мном на улазу у јектеније апостола Петра и Павла. Шта су криви људи око њих, или имена светитеља, или речи молитве, што ђаво производи гађење, мржњу, непријатељство, страх према њима и не дозвољава им да изговоре речи и имена? Наравно, нису крива лица и слова или речи, већ само његов апсурдни бес, против којег се уз Божију помоћ треба чврсто борити. Удовољавајући стомаку и засићењем, не може се избећи силне прљаве трикове етеричног непријатеља. После јучерашњег рибњака и пекмеза данас на јутарњој служби, био сам немоћан у борби против душмана, који ме је досадно изигравао, чак до суза. Срце се мора јачати постом. Приликом уживања и засићења храном, менталне птице грабљивице – демони – заправо улазе у људско срце и у њему граде гнезда. Феел. Често служим задушнице за умрле, али сам сам духовни мртвац: увек оплакујем себе када служим за умрле, као и за умрле. Нека мртви сахрањују своје мртве [Мт. 8, 22]. Субота. После дуге, тешке, немирне борбе и интензивне молитве за време Јутрења и Литургије, коначно сам осетио мир пред Херувимском песмом; пре преосвећења Светих Дарова потекле су сузе нежности из очију; причестио се са вером у покој душе, коју је кушач донекле поколебао на молитви за амвоном; после конзумирања Светих Дарова окусио је савршени, слатки мир Божији, велики простор и смелост у души. На парастосу је усклик говорио смело и паметно. Испративши покојника у цркви, проклети се наљути на просјаке, који често као да много траже од мене, викну од беса на једног трговца, коме су дали рубљу за пасош и који је такође тражио пут до Санкт Петербурга, и на неке друге – и осрамотио се, а Велиар није пропустио да му уђе у срце; покајао се, падајући више пута на престо; Задушница је служена најпре под насиљем ђавола, са прекидима, а затим је милошћу Божијом победио и служио без насиља и зулума од непријатеља до краја. Благодарио сам Господу који ме увек спасава. О, како сам поносна, сладострасна, кукавица, нестрпљива и бесна! Где је у мени кротост Христова? Где је доброта јагњета? Где је непохлепа? Где је нада у милост и благодат Господа, који ме никада није напустио својом милошћу и благодатима?.. Опрости, Господе, помилуј, Господе! Не суди, Господе! Исправи, просвети, подржи, ојачај, Господе! 1 сат после подне. Шоља 20 рубаља. Сви поступци и напори етеричног непријатеља у овом свету имају за циљ да потпуно отме из срца људи веру у Бога, наду у Њега (и полагање наде у сујетне ствари и личности) и љубав према Њему и љубав према људима, а он непрекидно и свуда делује, свакодневно и сваки час у сваком човеку, да би, ако је могуће, отмео од човека ове највише врлине. Они ће приметити. [о њему] стално подло школство према искушаним људима. За борбу против непријатеља и за вечну славу Божију, Црква је успоставила свакодневна богослужења како би у срцима усадила и гајила веру, наду и љубав. Много патим од ситости: све махинације етеричног непријатеља потичу од мог вишка у храни и пићу. И сам сам много пута искусио да треба много да ходам, певам, вичем, да се храна троши где треба – иначе сам оптерећен, а изузетно ми је тешко да служим због душмана, који, кад је добро ухрањен, игра као перо: помера га како хоће. (Протојереј добро ради да не пије млеко.) Због засићења на сахрани генерала Злобина, а посебно због меса, враг ме је јуче сломио у молитви Христу, Светлости Истини... у Думској цркви. (Због ситости, невоље у гимназији са [ђацима] биле су за мене као Божја казна.) Треба се сетити своје свеобухватне, крајње покварености грехом и покварености других људи и сажаљевати себе и друге, издржати, не препуштати се, не огорчавати се и на сваки могући начин заштитити себе и друге од греха. Нека ти је Господ у помоћи. Ако мудро постиш, онда путујеш у небо, а ако халапљиво јуриш у слаткише, заситиш се и пијеш разна пића, онда пузиш по земљи, свезани по рукама и ногама. Само пост са молитвом учи небеској мудрости и разара грешне везе и телесне страсти. А без поста је човек као птица без крила и репа. Људи, створени по образу Божијем, створени за неизрециво блаженство неба и раја, изгубили су се, подивљали, отуђили се од Бога, од неба, од раја; беже од Бога, од Цркве, од речи Божије, будале су од своје световне мудрости и учености, немирно се брину о стицању земаљских добара, о личном интересу. Како да излечимо чир када је стар, како да исправимо грешку која нема ни број ни меру? Само свемоћна милост Божија може одвратити грешника од заблуде његовог пута [Јаков. 5, 20]. Када убоде жалац греха, треба да бежимо од њега, али ми га, напротив, заривамо у своја срца, сами зарезујемо ране греха, повећавамо паклену ватру у души и телу, опасну грозницу греха. Лудило и слепило! И сав понос и сладострасност! Моје је месо тако лажно, таква варалица, таква змија, а ја - о, лудак! – Ја јој верујем, ја јој се покоравам, препуштам јој се! Боже мој! Када ћу је разапети? Када ћу престати да будем непријатељ Богу и људима због овог подлог, многострасног, лажљивог тела?! Боже! помилуј моју слабост! Докле ће ме враг проклињати? Од деликатности и ситости, похлепа, или похлепа, и све страсти се појачавају у човеку: гнев и раздражљивост, гордост, завист, блуд, похлепа, невера, окорелост срца, очајање, нетрпељивост, лењост итд. Премудро је Црква установила постове као бедем од преплављивања телесних страсти. Господ ме не само створио и све снабдео, него ме је искупио Крвљу Својом и, павши од живота, поново ме уводи у живот вечни, вечни. Слава и хвала Господу, тако добром и великодушном! Васкрсење. Благодарим Ти, Господе Премилостиви, што си ми и данас дао обнову духа и тела у Твојим Божанским Тајнама после тешке и мучне борбе са супротстављеним силама које се гнезде у мојим боковима и у мом срцу. Толико смо се навикли на име хришћанин да нам није постало ништа, или су многи заборавили да су хришћани, а многи се стиде овог имена. Ох, ужас! Ох, срамота! А има и хришћана који не верују у Христа! Утолико је потребније објаснити име хришћанина и изложити дужности које захтева ова титула. Поставите свој ум на небо, филозофирајте о стварима изнад, а презирите оне доле. Умртвљујте тело, имајте нелику љубав, спасавајте се стрпљењем, одбаците гнев, стекните доброту, одбаците гордост, научите се смирењу. Ја сам или висок или низак: висок када се свим срцем обраћам Богу, размишљајући о Његовим делима, Његовој милости, љубави, мудрости, свемоћи, непроменљивости и уопште о Његовим бескрајним савршенствима; када на Његову милост мени и свим људима одговарам са срдачном захвалношћу, да волим љубављу; када са радошћу, не само резигнирано, носим туђе бреме, када радо пружам руку помоћи ближњима којима је помоћ потребна, искрено, речју и делом – једном речју, када сам истински честит; али сам и крајње низак када су моје мисли окренуте само себи, и не размишљам о Богу, када сам му незахвалан, не молим Му се, када размишљам само о свом задовољству, о свом телесном добитку, када је моје срце везано за трулежне благослове овога живота: за богатство, храну, одећу, стан, телесно, а не за духовно задовољство благослове за које сам створио по лику Божијем и откупио крвљу Сина Божијег; када не размишљам о добробити својих комшија, не саосећам са сиротињом и патницима који пате од разних свакодневних недаћа, када уживам у богатој, изврсној храни и пићу, када живим у луксузу, не штедећи своје имање за трпезу, за одећу, за уређење дома и разне мало потребне или потпуно непотребне ствари, и за понеки новчић. О, како ја онда могу бити низак и одвратан! Јер тада нисам по лику Божијем, него по лику неког чудовишта, наказа! Низак сам, када сам горд, када завидим, раздражујем се, љутим се, завидим, злонамеран, препуштам се пожудним мислима, када сам својеглав, када некоме желим зло, итд. Када особа једе лагану месу или млечну храну, њена црева или ветрови су веома смрдљиви; када једе посну животињску храну, на пример, неаутохтону рибу, ветрови и његова црева су мање смрдљиви; када умерено једе само биљну храну, ветрови и столица су још мање увредљиви; ако настави да једе умерено биљну храну недељу дана или више, ветрови и сама столица губе смрад, а постници и апстиненти немају никакав смрад; најзад, од непрестаног труда, уздржања, молитве и созерцања Бога, чини се да њихова тела после смрти постају просветљена, мирисна и често нетрулежна Божијом благодаћу. Зашто смрад и смрад од тела мртвих? Зашто брзо распадање? – Од неумерености и уопште од грехова у којима су људи живели. Ту се, иначе, види потреба да хришћанин пости! А како је светло и јасно у души и телу човека који је уздржан! Како је жељан и ревносан за свој рад! Како је Отац ревностан за молитву, за размишљање о Богу, за читање речи Божије и списа светих! Како ревносни за сваку врлину! За неумерену особу је супротно! Нека буде, Господе! Проклетство, ја и даље живим за себе и, дакле, за грех и поквареност, а не за Христа и благословену бесмртност; Ја сам још увек роб трбуха, још увек се препуштам похлепи у деликатности, ситости, грамзивости, сујети и таштини у изгледу; у мени живе и делују и гнев, огорченост, гордост, завист и блуд и, како мислим, вероватно посебно због деликатеса и ситости, јер прождрљивост утире и чини јасан пут сваком греху, јер уздржавање са молитвом је заштита и, такорећи, снага душе од сваке страсти и од сваког изговора непријатељства. Докле ћу варати, живећи за тело, док себе и сав свој живот не предам Христу Богу?.. Докле нећу бити спреман да Христос мој чак и умре, јер умрети за Њега значи задобити живот вечни? Докле нећу погубити за Христа ни старца свога, многострасног тела? Докле је нећу исцрпљивати уздржањем, молитвом, бдењем, трудом, бесплатном милостињом?.. Господ стоји пред нама и слуша нас када читам заклетву у скупштини: нека читање буде у знак сећања на Његово свепромисно присуство. Ђаво је непрестано издајнички над нама и покушава да нас отргне од Господа и рани, спали у пакленом огњу и уништи; понекад кроз једну грешну мисао, кроз једну тренутну зависност од нечега. Будимо будни и трезвени. Имајте увек веру и уверење да вам уз Божију помоћ ништа није немогуће у Божјем делу. Сумња, неверица или неповерење, сумња у себе, а отуда и страх и плахост, често нас упропашћују. Ја, проклети, увредио сам и разгневио великодушног и великодушног Бога својом шкртошћу; сведобри - својом злобом; кротки и дуготрпљиви – својом раздражљивошћу и нестрпљењем; Бог, Који је Дух, по својој телесности, приземности, страсти, похлепи за земаљским слаткишима, похлепи за стицањем, страсним видом, укусом, додиром. Просјацима који су од мене тражили милостињу дуго нисам давао милостињу, замишљајући да ће је употребити на зло. Коначно, и мени и њима је помогао и сам Господ, пославши ми великодушну донацију за молитву и крштење две бебе близнакиње од Махова, капетана 1. ранга. Био сам у великом искушењу током крштења ових беба (очеви: Ворожејкин и Тиртов), више због видљивог шала, али јефтиног, а не свиленог, како сам касније сазнао; срце раслабљено и зачарано 88, парализовано слатким јелом (величанственом телетином) и прождрљивошћу, беше лако заробљено од бестелесног душмана, ударено, помрачено, ослабљено, осрамоћено страсном телесном жељом и стидом на племенитим људским лицима! Авај за мене! Како сам сурово био ухваћен! Срам ми прекрио лице! Често сам се стидео и нисам могао, због стида и мрака у мислима и туге и стезања у срцу, да гледам отворено, али затворених очију, и читам чврсто, али посрћући, застајкивајући, пропуштајући или не завршавајући речи и изреке молитве и прескачући неке молитве! Каква олуја, каква несрећа ми се догодила - не могу да схватим! Међутим, све невоље су долазиле од зависности од земаљских ствари: хране, пића, ствари и особа. А свештеник мора увек, а нарочито за време славе, да стоји изнад свих и свега, не препознајући људско лице при вршењу Свете Тајне, јер је то дело Божије. Боже! Опрости ми грехе! А на парастосу нисам могао да изговорим јектеније: тако сам био узбуђен, осрамоћен, изнутра убијен, понижен, осрамоћен! Све је то прождрљивост! Све је ђаво, мој најгори непријатељ, који тражи да ме прождере на сваком кораку. До сада се не понашам ништа боље од осмогодишњег детета које свој живот, своје задовољство ставља у слатко јело и пиће, а пошто је био муж, није одбацило дете, будући да сам хришћанин, живим као незнабожац, као свештеник, живим као прост мирјанин и горе од мирјана, заборављајући своју небеску службу или титулу, паул мој, да је мој паул закључао своју руководство, моје често причешћивање Божанственим, животворним, Пресветим Тајнама и честим прослављањем ове Тајне, као и Тајне препорода водом и Духом, која је извршена на мени, уз Тајну мироточења, и често прослављање Тајне покајања, односно обнове. Иако би од сада Господ допустио да започнемо нови, истински хришћански и пастирски живот. И сада, док се молим над мртвима, осећам да сам и сам духовно умро, сам мртав, заударајући страстима, као Лазар који смрди у гробу. Позориште је противно хришћанском животу; то је производ духа овога света, а не Духа Божијег. Права деца Цркве не иду у позориште. Јер ко се постиди Мене и Мојих речи у овом прељубничком и грешном нараштају, постидеће се њега и Син Човечији када дође у слави Оца Свога са светим Анђелима [Мк. 8, 38]. И стидиш се, због тајног дејства Велијала у теби, имена крста и Јеванђеља и самог имена Божијег, понесени некаквим демонским страхом од туђинаца, као да су животиње или разбојници. Боже! Видиш моје узбуђење у присуству непознатог народа: дај ми храбрости да говорим. Позориште није ништа боље од душевне болнице, у којој се јадни људи, болесни душом и телом, у свом делиријуму, замишљају као краљеви, или богаташи, или генерали, или било шта друго, замишљају себе како стоје пред царском особом и говоре јој као да је она заиста присутна; да се гласно смеју када би требало да плачу или да плачу због ствари због којих би било глупо плакати. Нешто слично се дешава и у позоришту. Овде обичан човек преузима разне улоге за забаву јавности, које што ближе реалности изводи, то више заслужује аплаузе јавности: он представља улогу и краља и простота, и разбојника и мирољубивог грађанина, и онога који удише злобу и заљубљен у страст, и команданта и сељака, а понекад човека и сељака, а понекад и човека. он ће се променити у хиљаду облика. Али више у позоришту воле да се смеју и да насмеју људе. У међувремену, погледајте шта се дешава на пар корака од позоришта, а да не говоримо о другим деловима града, другим градовима, селима. Колико сиромаштва, непогода, суза! Ево позоришта, ево спектакла катастрофа! Зашто ове стварне катастрофе не бисте пред људима осликали речима како бисте код слушалаца изазвали саосећање и милосрђе и изазвали стварну помоћ? Али онда не бисмо обогатили глумце? То је јасно. Глумци, на крају крајева, брину само о себи, о свом џепу - није их брига за сиромашне [човјечанство]. И тако шарлатанске глумце обогаћујемо за њихове изуме, глуму, фразе, за њихове илузије! О, како смо криви пред Богом и људима! Забављамо се, али шта се у међувремену дешава на овом свету? Чини се да је цела земља на ратној нози, народи и племена међусобно ратују, спремају страшна ратна оружја једни против других или улазе у битку и за неколико сати или дана стотине хиљада људи жање као класје! Забављамо се на сваки могући начин од потпуног благостања и изобиља имања, од ситости и пијанства, а читави насељени градови или села, посећени небеским гневом за своје грехе, плачу и урлају, јер десетине хиљада људи немају шта да једу, где да се склоне, шта да обуче! Али толики је понос и сладострасност човека да би њему добро дошло, док други носе своју тугу како хоћете. А Јеванђеље каже: носите бремена једни другима [Гал. 6, 2 ] ; Нека свако не брине само о себи, него и о другима [Фил. 2, 4]. Свако од нас треба да угађа ближњем на добро и назиђивање [Рим. 15, 2]... Ако један уд страда, са њим страдају и сви удови; Ако је један уд слављен, с њим се радују и сви удови (1. Кор. 12:26). Захваљујем Господу, који ме је удостојио своје помоћи када сам је усрдно тражио, осећајући своју духовну немоћ пре него што сам положио заклетву у Окружном суду, и пао на трон у Думској цркви. Ја сам гласно и силовито, без спотицања, прочитао две заклетве пре прве ствари; После ручка ме је враг везао и ослабио, а прву заклетву (оцењивачима) нисам могао да прочитам, дајући је једном од проценитеља да прочита, а онда ме овај ударац пробуди и раздражи: следећу заклетву прочитах гласно, на силу. Зли дух ме је силно притискао у Окружном суду током читавог његовог наставка, збуњујући и плашећи духовима. Прве заклетве читао сам не баш чврсто, али последњу чврсто, без спотицања, говорећи сваку реч од срца, ценећи сваку реч као чисто злато. О, каква слабост духа, каква туга! И изгледа да ме је ова несрећа задесила због похлепе за храном и ситошћу! Захваљујем Господу на помоћи која ми је указана. Лоше сам прочитао заклетву поротницима: душман је у срце моје забио. На суду сам прочитао Јеванђеље по Матеју од 25. главе до краја и од Марка од 1. до 8. главе. Захваљујем Господу за Његову свету реч. Сагрешио сам и жалио се на Господа када ме је непријатељ немилосрдно притискао, а Господ ме, очигледно, није послушао када сам вапио за избављењем. Боже! Рекох смело, победио си ме кроз непријатеља, заборављајући да сам достојан најтежих невоља и мука за своје грехе. Опрости, Господе, нетрпељивост и дрскост моју. 11. септембра 1871. године. Сећајте се, размислите, страхопоштовање, хвала што је ваш Створитељ дошао на земљу ради вас, лутао, ходао, поучавао, чинио чуда, страдао, умро срамном смрћу и васкрсао из мртвих, означивши почетак нашег васкрсења. Не заборавите ово дело Сина Божијег, дивно учињено за вас, и потрудите се да га се удостојите. Црква је то, такорећи, утиснула у своје свакодневне и годишње богослужење, успомене на Рождество Христово, Крштење, Ваведење, Преображење, Улазак у Јерусалим, Васкрс, Вазнесење, Силазак Светога Духа, Воздвижење Крста. Једна делимична, телесна мисао, или мисао о стварима према којима смо пристрасни, делује разорно на душу, као отров, као духовна парализа (као рђа), за време молитве или уопште вршења свете дужности. Шта можемо рећи о стварном испуњењу или задовољењу ових страствених жеља? Али страсти бацају чар на ум, осећања и вољу, доносе задовољство, макар и тренутно, целом бићу човека, па стога у овој чари људи често не осећају уништење греха; само погубне последице греха, које нису хтели да предвиде, претварају их у себе и приморавају их да признају своју лудост у задовољавању својих страсних жеља; тада се у њима буди њихова савест и почиње да их силно кори и мучи. Васкрсење. Касна миса за оца Матеја. Служио је, милошћу Божијом, са топлином срца, нарочито после великог входа, после крајњег противљења ђавола, гласно; Учествовао сам у свету духовних сила, осетио животворну топлину на уснама, у срцу и телу; Читајући молитву за амвоном, збуни ме демонска пометња при помисли на предстојећу беседу; Проповед је изговорио снажно и живахно. После мисе и молитве, вративши се кући, вечерао сам са великим апетитом, или, једноставније речено, ближе истини, са непохвалном похлепом која ме је претерано однела (печена јабука пре вечере, пун тањир чорбе од купуса, парче лаганог меса, скоро тањир соса од пасуља, прилично велики котлет, када ми није било потребно да једем још један шлаг; па сат времена касније чај са кремом и три чаше без креме – осетио сам неку тежину и терет). Али када сам дошао на Вечерње и било је потребно да се помолим Дарији Васиљевној, жени часника Кутузова, постао сам подсмех етеричном непријатељу који ми је помрачио ум, угњетавао и збунио моје срце, и ударио ме као парализу: нисам могао да говорим, молитве читам, умом нисам могао да говорим, бебу нисам могао да говорим. Вечерње сам служио са великом тугом. Прославио сам свадбу, хвала Богу, без спотицања. Врло је мало људи. Са стране је мирно крстио две бебе. Помен је служен прилично мирно. Пре вечере код куће сам се наљутио и помало повисио тон на супругу што није направила питу од јабука за коју сам купио јабуке и мљевени шећер. Сагрешио сам пред Богом и пред женом. Била је то моја зависност, посластица. Ручак је био одличан и без тога. И ја сам гурман! Још увек похлепан! Пре мисе и после мисе узбуђивао се и викао на просјаке; пре вечерње и после вечерње такође. Акције без речи! 89 Свештеник који носи достојанство Христово увек мора бити кротак и љубазан, стрпљив, не брзоплет, већ уједначен и сталожен. Колико милости Господ излива на свештеника, удостојивши га да сваки дан приступа Страшној Трпези, и да твори и причешћује се Страшним Тајнама! Колико свештеник треба да буде милостив и саосећајан према мањој браћи Христовој, која су и његова браћа. И Господ је у стању да га награди за све губитке у милостињи! Занесени зависношћу од пропадљивих ствари, мисли, брига о њима, губимо предмете највеће важности, предмете који су заиста сродни нашој души, чинећи њен прави и вечни елемент; сами себи копамо бунаре који не задрже воду, а извор живе воде напуштамо [Јер. 2, 13 ]; Не претварамо духовне, свете, небеске, животворне помисли у свој живот, у сокове и крв, и настављамо да живимо са световним, земаљским, страсним мислима и тежњама, које нас само муче, муче и убијају. О, кад бисмо само увек могли да философирамо као што философира Света Црква у својим богослужењима, у молитвама при прослављању Светих Тајни и разним молитвама, као што философирају Свети Оци у својим списима! Тада бисмо сви ми још на земљи били небески грађани, вербални небеса. Благодарим Господу, који ме је изненадио Својом милошћу током јутарње службе, када сам се после кандила спремао да изговорим велику литију; после унутрашње тајне молитве Господу и Богородици, целу литију сам изговорио веома смирено, звучно, искрено, као и интензивно и молећиво. Благодарим Господу за Његову небеску помоћ током литургије; Благодарим ти што си са изобиљем милости узео од мене грехе моје и ојачао ме када сам био слаб телом и духом; Највише вам захваљујем на натприродном препороду после причешћа Божанственим Тајнама и на победи над невидљивим непријатељима који су ме изузетно подстакли да се љутим на оца ђакона Петра Ал. Софронов и раније старцу Михаилову П. Уписаћу победу и захвалност своме свеблагом и свемоћном Господу. Да није било Господа, душмани би ме прогутали. Господ је једном васкрсао смрдљивог мртвог Лазара, и васкрсао душу моју, која је сваки дан и много пута, хиљаду и десет пута умирала у гресима. Животодавац Христос Бог наш десетероструко је одагнао мој грешни смрад благодаћу Духа Светога и истом ми благодаћу створио ми мирис Божији. Слава Господу за ово. Боже! Све си без преливања (као непроменљива и неисцрпна и непроменљива) у добрим делима Својим створењима излио, почевши од Херувима до последњег црва који пуже по земљи или унутра у земљи; Ради људи, послао си Сина Свога Јединородног и јединог спасења Твојега, Који се од свега исцрпио, а изнад свега, вољом нашом увек подносио крст и смрт. Слава Господу за ово! Боже! Све си у добрим делима излио, никад Себе, ни до сада, ни до краја века, верницима као храну и пиће у Животворним, Светим и Небеским Тајнама, у Меси и Крви Његовој. Нека су проклете овоземаљске зависности, хладећи и парализујући нашу љубав према Господу, као што су: похлепа за укусном храном и пићем, страст за лепом одећом или украсом на глави (камилавка), или за златним одличјем на грудима, за овим страшним, светим и спасоносним знаком крста, када дође сажаљење и немирни дим и чување [...] или од страже. Колико пута је ова сујетна брига о спасењу за време службе Божије задесила срце духовном смрћу, хладноћом пакла и неосетљивошћу према Богу и људима, неосетљивошћу према свему светом, великом, спасоносном што бива у служби! У нашем животу све ће постати и остаће после нас – и камилавке и крстови! Обрати пажњу на себе и на своје спасење и на спасење људи који су ти поверени од Бога. Коме дугујем неизмерне милости и дарове живота којима се служим – дар васпитања, дар свештенства, части, све материјалне дарове? Најпре Господу Богу, Њему слава и хвала увек, сада и увек и у векове векова; затим Светом Синоду, за који увек буди моја молитва Господу; затим суверену, за кога такође буди стална молитва у мом срцу Господу, а затим свим мојим добрим шефовима, менторима, браћи и саслужитељима, друговима, добрим парохијанима и свим добрим људима који су према мени љубазни, непристојни, мислећи и одазивајући се и показујући своје добро расположење према мени! За све ово, уопште, слава и хвала Господу моме, јер сва добра долазе од једног Бога, као од Првобитног; Он је Алфа и Омега [Отк. 1, 8]. 19. октобар. Шта је за нас страшније у овом животу? Шта мене, свештеника, спутава у јавном богослужењу, а посебно на литургији? - The belly, the lust of the belly, and with these lusts the enemy binds me, oppresses me, darkens me, kills me, takes me away from God - woe to me from the belly, from my greed, from my greed, from my lust. Блажени свети и сви свети који су утробе своје исправили! Касна миса у катедрали. I thank the Lord, who made me worthy to celebrate the Divine Liturgy with a loud voice, with strength, tenderness, and to partake of the Divine Mysteries without condemnation. As a result of the sweets (at Chernitsky and Leopardov), extreme cramped conditions befell me, especially during the unction of Vasily Osipovich Serebrennikov, and then during the baptism of the child in the cathedral gatehouse and at the prayer service at Polyakov. Код Леопардова је пио чај у дуванском диму. Ово је веома штетно за мене. Код куће сам појео довољно печених јабука пре вечерњег оброка. Ово такође није добро. Себичност страховито паралише душу и хлади је према Богу и ближњему и према свему светом. Свештеник никако не треба да буде заражен похлепом, иначе ће со изгубити снагу – биће жив мртав. Тешко себичном пастиру који врши службе и размишља о награди: страст га сагорева, тлачи, страшно га помрачује и не дозвољава му да говори речи. Свештеник мора себе и сав свој живот предати Христу Богу. Бог ће му без бриге дати све што му треба, као што је дао. Моје једино право, животно, вечно благо је Бог; ипак, земаљска блага, или разне ствари видљиве, поједене и попијене, одевене, украшавање, обогаћивање, одликовање, уздизање – кад се срце за њих приљуби, мука су за то, туга, тескоба, тама, паклени огањ. Потреба је само једна, а тело се брине о многим стварима (Лк. 10, 41]. Колико се невоља и грехова дешава због ствари, односно због зависности од њих. Боже! Да се ​​само Тебе прилепим у сваком тренутку свог живота, заувек и заувек! Напоље са вавилонским стубом! За време Јутрења долазило је до тешких искушења од етеричних непријатеља због покушаја да под познатим изговором задржи део братског прихода и због тога што му је било жао тела, груди при изговарању Велике јектеније – плашио се страха тамо где га није било. О, како ме мучи зависност од тела и свега плотског! Али морам је презрети, не штедети је за Божју ствар! Јер умрети у делу Божијем је блаженство! Превише узимана храна после причешћа нетрулежног, духовног меса Пречистог Тела и Крви Христове или разних посластица потискује плодове духа примљене причешћем ове велике светиње. Јадан, ужасан губитак! Изгубити тако непроцењиво, слатко благо због безначајних, трулежних, грубих слаткиша који никако не могу да оживе дух, па чак и да оптерете тело! Морамо се чувати на сваки могући начин неумерености и похлепе, претходнице неумерености. На слаткише гледајте као на дечије играчке, којима је необично да се зрела особа занесе; само ако је потребно, користите их умерено; те поспане снове препусти другима, онима који их љубе, а ти сам марширај у Царство Божије и упражњавај оно што храни и наслађује душу, а не тело. Колико још можемо да грешимо? Захваљујем Господу, који ми је својом милошћу омогућио да непоколебљиво, мада полако, обављам Јутрење у Саборној цркви током уобичајене борбе супротстављених снага и борбе са непријатељима. Он је говорио чврсто током целе велике јектеније, интензивног и молећивог; и мали последњи на канону. Христе, Светлост истинита... на крају сам се збунио од двојности и збуњености свог срца. На молебан ни друго Јеванђеље није све завршило на исти начин. Непријатељ је страшно двострук! Као резултат тога, држите се што је могуће чвршће срцем за једини извор живота. Господе, Господе милости, великодушности и човекољубља, благодарим и величам недостојним уснама и срцем и свим мислима својим, како ме и сада изненади милосрђем Својом, подаривши ми у причешћу Светих Тајни Његових велико очишћење од грехова, победу над невидљивим, борбу против непријатеља, дубоки мир и слободу непријатеља и слободу у духу мом невином. неизрециво. Литургију и Вечерње служио је успешно, искрено, снажно и гласно. Нисам јео хлеб ни код куће ни било где до пет сати увече и осећао сам се тако добро и снажно да сам могао да останем још два-три сата без осећаја глади, без икаквог слабљења снаге. Слава нетрулежној звери! Слава нетрулежној храни и Тајни Његове светости. Кроз ове Тајне оживео је болесни рибар Василиј Осипович Серебреников, скоро мртав. 15. септембра 1871. године По милости Христа Бога, Амос Федорович Табурин служио је молебан у Касаткиновој кући весело, гласно, без спотицања. Како се бестелесни враг појачава да саму нашу молитву, јавну и кућну, претвара у грех и осуду, и каква је дубока пажња свештенику потребна према себи, и каква спремност да увек достојно служи Господу у цркви и у домовима хришћана! Он увек мора бити све очи, све уши! Висок је и небески чин свештенства! Кроз њега се људи удостојавају најнебеских Тајни: Крштења, Кризма, Причешћа и других Тајни! Њиме се духовно просвећују, освештавају, обожавају, упућују ка горском Отаџбини, укрепљују, исцељују, теше! Колико благослова свеблаги Бог излива кроз божанско и обожавано свештенство! Како морамо поштовати ово достојанство! Како треба волети свештенство, духовне пастире и учитеље! Апостол Павле каже: Молимо вас... да их посебно љубављу почастите због дела њиховог (1. Сол. 5, 12-13). Света Литургија је васељенска жртва за све и за све. Зато сви треба да похрле к њој са жртвом срца! Да ли молитва гори у теби, као тамјан у кадионици? Да ли ти срце гори као свећа и кандило? Сатана ме је ујутру страшно увредио због увреде против порока Каменоградског због изузетно неуједначеног понашања у хору у читању и певању и спољашњем држању. Можда он има такву навику, такво расположење, али мени се веома гадило његово немарно (неопрезно) понашање; Био сам огорчен духом и нисам могао да одолим – напустио сам хор, нисам више читао канон, а после тога, упркос својој унутрашњој молитви, нисам могао да се смирим. Ово је такође била лукавство етеричног непријатеља, а непријатељ је добио снагу нада мном као резултат јучерашњег ситости и једења прекуване супе, испијања кафе са кајмаком, а затим испијања чаја. Данас осећам да је тло мог срца преслабо управо од ситости. Боже! Дај ми милост да не једем месо ако ова невоља долази од меса. Јуче сам задовољно седео у Думи: ваздух је био одвратан. И зато, можда. Али осећам, осећам вишак исхране у себи, зачепљује ми се изнутра. Велику јектену на Јутрењу је изговорио полако, гласно, до краја, уз мало задиханости због јучерашње кафе и устајале супе (они су лоши за мене). А како је синоћ сервирао, весело, без спотицања (са свог поста у уторак и среду)! На посебној јектенији изгубих се у два возгласа: о блаженим и вазда памтним и о братији... На малим јектенијама нисам могао да прославим Госпођу од срамоте душманине; и на молбеној јектенији; а осим тога није од срца тражио хришћанску смрт, он се с истим стидом згужвао ради порока. Потпуно сам изгубио храброст. Нисам могао да служим молебан: саплео сам се током јеванђелске јектеније и нисам могао да је изговорим. Али ја сам се ваљда навикао на порока: он има такву ћуд! И свако има свој карактер, своје навике, навике! Морамо се покрити љубављу, снисходљивошћу и не давати места непријатељу. Уосталом, учинио сам сто пута горе, што сам се на њега у тајности стидео и узнемиравао: и друге сам срамотио због мана у служби, али га нисам исправио, и заразио душу своју пакленим дахом злобе. Боже! Сачувај ме од духова ђавола! (И овај ме дух мучи за прождрљивост и ситост.) Дај мени, поквареном грешнику, да окривим, и да љубављу покријем грехе ближњих. Исправи их сам: не могу и не знам како без Тебе, јер сам и сам велики грешник и подложан разним страстима. Благодарим Господу, који ми је, после тешких искушења од бестелесних непријатеља (оних који су ми поткопавали и запалили срце, који су ме збунили, тлачили и раслабили), дао без осуде да се причешћујем Његовим пречистим и животворним Тајнама за мир, слободу и радост душе и за здравље тела. На молитви за амвоном направио сам пролаз: Ти прослављаш оне Својом Божанском силом; Приликом разрешења није поменуо Светог апостола Андреја Првозваног и Првозваног Петра и Павла. На молебну нисам читао све од Јеванђеља до мученика: јер и они псиони једу од зрна што падају са оброка [Мт. 15, 27] до краја од злобе и злобе и гордости бестелесног непријатеља, од слабости духа услед физичке слабости, која је, пак, проистекла из тешког и олујног времена, од јучерашњег касног ручка, устајале супе и печења, од седења у рђавом ваздуху присуства Думе (Светског конгреса). На два места на планини служио је молитве за рођенданске девојке Комарову и Спицкају; На молитвама је било веома тешко: било је нешто угњетавајуће, срамно, стезало, спотицало се у ваздуху. Захваљујем Господу, који ме је опасао снагом одозго да без спотицања, у сили и истини, извршим јутарњу службу и молебан Иверској Богородици и светим мученицима Гурији, Самону и Авиви, рођацима трговца Румјанцеве. У служби је користио напетост и принуду, без којих не би могао извршити службу без спотицања; Сервирао је полако, са размаком. Постоји блиска, огромна веза између хране и греха, као између тела и душе. Зато је Света Православна Црква установила честе постове, једнодневне и вишедневне, за своју децу, за чије спасење она тугује и моли се даноноћно; Зато је и сам Христос Спаситељ, немајући потребе за постом као безгрешни Богочовек, постио четрдесет дана, дајући нам пример! Али данашњи хришћани одбацују добробити поста и узалуд сматрају разлику у храни, говорећи да није оно што иде у уста оно што упрља човека, него оно што излази из уста [Мт. 15,11], као да је Господ, изговоривши ове речи, опростио њихову прождрљивост и пожуду. Како је забрањени плод са дрвета познања добра и зла, када се поједе, упрљао и душе и тела Адама и Еве?.. А погрешно тумачење Светог Писма је грех. (Зашто блуд? - Зар није од јела? Зашто има злобе, вишка злобе? - Није ли од јела?) Васкрсење. Благодарим Господу за пуноћу живота и мира који ми је дат данас у причешћу Светим, животворним и непролазним Тајнама, а посебно у њиховој коначној потрошњи. А толико је било искушења пред мису за време служења молебана код Шустова и за време мисе! Какав бес има Сатана! Каква злоба! Каква препрека делу Божијем! Какво насиље! (Заболео ме јучерашњи јак чај, а можда и погребна вечера, месо, вино!) На великом улазу сатански страх умива срце и узнемирава га, као водопад кида; није могао да се сети царице и многих других имена; Бојим се да отворим очи и погледам у људе, да не наиђем на еполете, шубаре, трговачка лица, уопште, људе који имају смисла у овом свету, а можда и немају никаквог смисла код Бога. Ђаво је крајње двосрчан током богослужења, и тиме преузима предност нада мном, збуњује ме, плаши ме. Зашто би се свештеник, слуга Божији, плашио, посебно за време богослужења, када анђели служе заједно? Како сатана прогони! О, кад би му Господ улио страх, да се не усуђује да се појави на богослужењима, било јавним, било приватним! Не, ту се појављује и прави несташлук. Какво допуштење од Бога за мене! Како се можемо односити према несебичности коју су апостоли учинили за Господа? Требало би се бар мало пожртвовати у овим случајевима зарад Господа и љубави према ближњем! Не каје се бар мало по мало, али непрестано давати милостињу сиромасима или позајмљивати; бар да путнике или госте који нам дођу у дом не штедемо по коју копејку, хлеба и соли, расхладеног или освежавајућег, грејућег пића; бар да се не охладимо према ближњима, да их не презиремо зато што једу наш хлеб и со, чај и шећер, користе наш кутак, носе нашу одећу, или зато што су нам подређени понекад и неисправни – бар треба да имамо ту саможртву, кажем, да бар не јуримо за дугом ближњег, који нема шта да му да, или да му не узме супстанцу, а да му не узме терет; бар да не гонимо речју или делом увреду, намерно или ненамерно нанету нама, или бар да не будемо сумњичави и да у сваком покрету, погледу, речи наших ближњих не видимо злу намеру према нама, као што се понекад дешава, већ да будемо мирољубиви, љубазни, доброћудни, љубазни, дружељубиви према свима нама – то је бар самозадовољство. А где нас брига за апостолско и преподобно самопожртвовање, ми, кажем, живимо у свету и држимо се света, дишући његове благослове и обичаје, иако, истину говорећи, због ове вербалне 90, слепе привржености, кршимо заповест љубави према Богу и ближњем сваки дан и сваки час. О, овај широки светски живот! Колико троши наша Богом дана материјална средства за живот. Колико их конзумирају наши деликатеси и, да будем искрен, наше цигарете и цигаре, наша вина, пиво и мед, наше вечере, наша одећа и стварна одећа, наш стан, наш намештај, наш столни прибор, сет за чај и кафу, наше кочије, наша позоришта, клубови, маскенбали? Али нема шта да се да сиротињи! Јадан, без парчета хлеба, без одеће, без места за спавање, без места! О, светски, раскалашни животе! (Да имам удео од свих трговачких људи овде и оних који су дошли у овдашњи храм, Господе помози!) Божанствена Литургија је заиста небеска служба на земљи, током које је сам Бог посебно, најприсније присутан и обитава са људима, будући да је и сам невидљиви Свештеник, приноси се и приноси; нема ништа на земљи светије, више, величанственије, свечаније, животворније од литургије. Храм у овом посебном времену је земаљско небо, свештенство су слике Самог Христа, Анђела, Херувима и Серафима, и апостола. Литургија је непрестано понављајући тријумф Божије љубави према роду људском и свемоћног заступништва за спасење целог света и сваког члана понаособ, венчање Јагњета, венчање Царског Сина, у коме је невеста Сина Божијег свака верна душа, Разоткривач 91 – Дух Свети. Са каквом припремљеном, чистом, узвишеном душом човек увек мора бити присутан на литургији, да не би био међу оним људима који су, немајући свадбену одежду и оскврњену одежду страсти, били везани по рукама и ногама и избачени из одаја венчаних у потпуни мрак [Мт. 22, 11 – 13]. И сада, на жалост, многи не сматрају потребним да иду на Литургију, други одлазе само по навици и како су дошли, одлазе такви какви јесу, без узвишених мисли, без скрушеног срца, са непокајаном душом, без решености да се реформишу! Други стоје безбожно, одсутно, без икакве концентрације, без икакве припреме себе код куће кроз размишљање и уздржавање. Многи ће имати времена да се напију пре мисе, а понекад и да једу! Када је Господ сишао на Синај, јеврејском народу је заповеђено да се припреми и очисти [Изл. Цх. 19]; али овде је не мање од синајског силаска Божијег, него више: постоји само леђа Божија, овде је само лице Бога, Законодавца. Када се Господ јавио Мојсију у жбуну на Хориву, било му је заповеђено да скине чизме [Изл. 3, 5], а овде је више Богојављења Хорива: ту је прототип, овде је и сам Преобликовани. О, како смо пристрасни према овоземаљским стварима и не желимо и не можемо да одвојимо ни један час како треба, искључиво за Бога за време Божанствене, небеске Литургије, али и тада дозвољавамо себи да сањамо о земаљским стварима и испунимо своју душу сликама и жељама земаљских, а понекад – авај! - чак и нечисте слике. У међувремену, треба се усрдно молити, усрдно размишљати о овој великој Тајни, покајати се за своје грехе, желети и тражити очишћење, освећење, просветљење, обнову и потврду у хришћанском животу, у испуњавању заповести Христових; молите се за живе и мртве, јер литургија је жртва помирења, благодарења, хвале и мољења. Велика литургија! Памти цео живот не неке велике личности, већ Бога који се оваплотио, страдао и умро за нас, васкрсао и вазнео, и долази да суди целом свету! Непристрасно, равнодушно примите новчану награду за своје захтеве, непристрасно и равнодушно дајте оно што сте прихватили онима који то траже – и ноге ће вам Господ исправити, и враг вам се неће смејати, кушати вас грамзивошћу и зависношћу од новца и ствари уопште. Непристрасно, кушајте храну и пиће умерено, ма колико укусни били; бестрасно, трпељиво подносите глад и жеђ – и Господ ће исправити кораке ваше, и сатана вас неће кушати похлепом. Сва неумереност потиче од зависности. Благодарим Господу за избављење синоћ на Царини (пре парастоса инспектору Петру) од умртвљујуће и угњетавачке жеље за плаћањем рада, док удовица остаје сиромашна са двоје деце: покајах се у дубини душе, препознах лудост ове жеље, отуђеност због ње, од лика њихових душа и неспоразума створених у људском духу. најамничко дело које говори о Добром Пастиру [Јн. 10, 12–13], – и помиловао ме Господ, одузевши зулум, таму и срамоту и давши слободу, светлост очима мојим и смелост пред Богом и људима. Похлепа је уништење душа, изопачење духовних дужности. Захваљујем Господу који је услишио моју молитву да се искрено опходим према свом госту Алеку. Васиљевича Палисадова, да га радосно примим и третирам, не штедећи ни слаткиша ни слатког чаја, као брата, као створеног по лику Божијем, као самог Христа мог. А пре тога, непријатељ ми је сметао сажаљењем и ненаклоношћу, хладноћом према овом брату и саборцу. Господ је одузео моју слабост и страх: био сам весео, величанствен, искрено пријатељски расположен, слободан. Сутра ћу отићи код свог обућара и рећи му да не туче жену и не шије чизме. Шта је лажна захвалност Богу? Лажна захвалност, када, примајући од Бога великодушне, незаслужене духовне и материјалне дарове, језиком захваљују Богу за њих и употребљавају их само у своју корист, не деле их са ближњима; примају и сакривају их у своје ризнице, шкриње, оставе књига, лишавајући тако многу њихову браћу духовног просветљења, поучавања, утехе, или хране, пића, одеће, становања, исцељења у болести или премештања од места до места ради добијања средстава за храну. Таква захвалност је лажна и безбожна. То значи захваљивање на језику, али на делу исказивање крајње незахвалности и злобе. А колико је толико захвалних!., или, још боље, незахвалних! Зашто се не кајем због луксуза и вишка, па имам много ствари које су ми, искрено, непотребне и остају неискоришћене, а кајем се што сам дао сиромаху за његове потребе, рецимо сваки дан? Ово је од гордости, себичности и пожуде. Али тело пролази: морамо га презрети, али се старати о душама, стварима бесмртнијим, о врлини која је непролазна. Колико си Ме често искрено призивао у молитви, каже Бог грешнику попут мене. Колико често сте ми од срца захваљивали за Моје безбројне и запањујуће добробити? Колико пута си ми принео искрену жртву хвале, да све више изливам на тебе милост Своју? А шта да радим са твојом поквареношћу, са твојом изопаченошћу, са твојим поквареним умом и срцем, са твојом сатном склоношћу ка злу и пороку? Волим га, кажњавам, сваког сина тучем и прихватам га. Јер не будите слаби, ако сте од Мене укорени, и ако сте кажњени, будите стрпљиви (Јевр. 12, 5 – 6]. Било каква казна у садашњем тренутку не изгледа као радост, већ туга; али потом онима који су поучени доноси мирни плод правде [Јевр. 12, 11]. Господ ме је казнио по богатству лишењем Његове помоћи и срамотом пред Црквом на јутарњој служби због јучерашњег пушења дувана након што сам се почастио оца Матеја (који је такође био задимљен) и попио вотку (трефол) и вино са чајем, уз закуску кифлице са кавијаром (код куће сам попио и кајмак од бунитца; попио чашу шерија, чашу рума - цела ова мешавина ми је стврднула стомак, зачепила га и изазвала пецкање и несаницу). Јуче сам прогутао доста прашине код куће док сам чистио полице за књиге - све ме то размазило. Једва сам могао да служим. Како свештеник треба да се брине о себи: чувај се дувана, прашине, вишка у храни и пићу! Али каква је Божја казна за мене због мојих поремећаја? – У томе што ме је напустио уз Његову помоћ, што ме је предао у руке својих етеричних непријатеља, који су ме плашили својим сујетним страховима, уливајући ми да се ова безгласност догодила због онога што сам јуче јео и пио код оца Матеја (за хлеб и со које производе, проклети, непријатељство према њиховом брату – нека не буде). Осећам да сам највише патио од дувана, од цигаре: нисам по навици јуче попушио скоро целу цигару; Није ми прашина, већ цигара зачепила груди и грло. Остави заувек и не дирај. Зашто и сам чиним нешто за шта оптужујем друге?.. (Код оца Матеја ређе, мада веома ретко, имам потребу да једем и пијем: после посластице код њега веома ми је тешко да служим.) Благодарим Господу за изобиље мира, слободе, светости, здравља, снаге, снаге која ми је дарована кроз причешће пречистим, небеским, бесмртним, животворним и страшним Тајнама Тела и Крви Господње! О, спреман сам да трпим свакакве туге, искушења и недаће, само да се увек причешћујем овим божанским Тајнама Божијим у самој ствари, у самом бићу и поступцима у себи! Нема потребе да пијете слатки чај после мисе: изазива јаку иритацију унутрашњих нерава! Боље је попити шољицу кафе ако вам је потребна. Страшно је како ме сатана мучи! Нема милости! Лоповски посао је болан! Ко је рекао (шапатом): губи се, након што није могао да говори од клевете непријатеља о отпуштању на Јутрењу, на посебној литији за плодоносне и раније? Блажени и вазда незаборавни творци храма су се изгубили и онда се током молбене литије, посебно на последњим возгласима, збунили и нису изговарали... Божанске Тајне су мој дах, моја светлост, моја ватра, моја снага, моја смелост, моје благостање, моје очишћење, моја хладноћа од жара страсти, моја светиња, моја слава, мој мир и спокојство, моја слобода и мој простор. (Напиши писмо о Варвари Петровној Дроздовој.) Било ми је тешко данас за време Јутрења због искушења и борбе непријатеља. Христе, Светлост истинита... Не бих могао рећи, само зато што сам размишљао о новцу, да је зависност од њега била узрок моје душевне слабости: за етеричног непријатеља било је довољно да убоде и збуни и паралише мој ум и срце! Ужас, какав бес непријатеља! Није дао да се Госпођа прослави; међутим, на три јектеније он ју је непогрешиво славио, а на осталим је ћутао. Јуче сам појео довољно овсених пахуљица и попио слатки чај са меким хлебом (три чаше): вероватно ме је због сладострасности враг савладао. Синоћ сам у сну видео слике црних демона на новчаници од три рубље. Заменио сам овај папир у радњи и, због превида жене која га је мењала, хтео сам да сакријем неколико рубаља вишка од онога што ми је дато. Зависност, болест. Видео сам оца Арсенија, јеромонаха Атонског, у свом стану, како се очигледно моли за мене (према његовом Требнику, молио сам се за Мохов Петра Јака.) Захваљујем Господу за животворни огањ који ми је дат у мом срцу на причешће Божанским Тајнама, и за небески мир, простор, слободу, радост. Божији дар је неописив! Склони смо заборављању великих дела Божијих остварених у откупљењу и у Цркви Божијој уопште. Да не би били заборављени и да су увек у нашем сећању и, да тако кажем, стално видљиви и опипљиви, Црква је установила да их треба свакодневно и годишње памтити свечаним обредима и фигуративним приказивањем ликова и догађаја на иконама, као на повељама. Највећи догађај на свету, изванредан, натприродни догађај, било је слање Сина Божијег са неба на земљу, Његов живот, проповед, чуда, страдање, смрт, погреб, Васкрсење и Вазнесење на небо. Како је Господ поставио наше спасење, нашу душу по свом лику и подобију! Дакле, највеће дело на свету чини онај ко спасава своју душу и душе својих ближњих! Дело свештеника је величанствено дело: то је дело Сина Божијег! Сада сам научио шта значи спасење душе, колико је то спасење важно, бескрајно важно – јер душа, створена по лику и подобију Божијем и пала у прљавштину грехову, потпуно је постала губава, потпуно се покварила и пропада у гресима, који је као змије или лавови муче и траже да је униште, да је заувек уништи. мучити. О, научио сам из искуства колико је драго спасење душе када сам доживео како је моје јадно, слабо, страсно срце, опседнуто грозницом и безумљем греха, мучено од страсти; како срце мучи гнев, завист, гордост, самовоља и тврдоглавост, користољубље, шкртост, пожуда, блуд, малодушност и друге страсти; како ме заслепљују, помрачују, срамоте, лишавају мира, слободе, радости, части. У страсти нисам човек, него звер, не лик Божији, него лик ђавола. Сада ћу се усрдно молити за спасење не само своје душе, него и душа свих хришћана и свих људи, јер знам колико је важно и драго спасење душе, за које се сам Син Божији оваплотио, живео на земљи, учио, чинио чуда, страдао, умро на крсту и васкрсао. Сада знам шта значи Господе, помилуј и зашто је потребно често користити ову кратку, али садржајну и снажну молбу. Ово је молитва злочинаца кривих за безбројне грехе, ово је молитва неотплаћеног дужника, слична дужнику таме о коме се говори у Јеванђељу. Ово је молитва слуге своме Господу, од кога нема права, због својих грехова, да очекује било какво добро дело, али од кога моли да подари извесне користи за име Божије, ради славе имена Његовог, као што му припада сва слава, као милосрдном и милосрдном Богу, као човекољубљу, као човекољубљу. Прождрљивост, похлепа, блуд, гордост, злоба, завист и шкртост су практичан отпад од Бога. Зато су светитељи презирали стомак, себичност, сладост и волели пост, несреброљубље и сиромаштво, чистоту! Господу је угодан пост, и лакомост и милостиња, кротост и доброта. Седални – стихира на катизмама (исто што и катизма, тј.). Наша покварена природа склона је брзом забораву свега светог и спасоносног, јер греси и страсти непрестано замагљују и помрачују наше главе и срца, заокупљају их и овладавају њима, истискујући сећања, мисли и осећања о светим догађајима и великим Божијим благодетима за нас. Зато је Света Црква, верни чувар заповести Господа свога, свих Његових учења и свих Његових дела, вечно благодарна Његовим неизрецивим благословима, установила да у свакодневним, као и у недељним и празничним службама, свечано, са животворним, визуелним, сликовитим обредом, помене све спасоносне догађаје из живота нашег Господа, као и све спасоносне догађаје из живота нашег Господа и спасоносних дела Господа Исуса Христа. то је у Новом Завету, као и само Његово стварање видљивог и невидљивог света, и то не само догађаји из Његовог свеспасоносног, чудесног живота, него и из живота Његове Пречисте Мајке, која је тако славно служила тајни оваплоћења Сина Божијег, из живота Његовог Претече, апостола, светосаваца, светосаваца, проповедника Његових. праведници и сви који су служили Богу и на сваки начин угађали Богу светитељи, ови безбројни сведоци Господњи, истине и спасења Његове Божанске вере и свег Његовог Божанственог учења, који су наследили, по обећању Његовом, живот вечни. Ово је корисно и потребно за потврђивање наше вере, наде и љубави, за духовно васпитање хришћанског човечанства, за непрестано поучавање догмата вере, разним врлинама: верност, храброст, трпљење, кротост, кротост, смиреноумље, несреброљубље, уздржање, чистота, целомудреност и друге врлине, као и за живот Његове Пречисте као Пречисте Господње. примери свих врлина, испуњавајући које човек може згодно угодити Богу и спасти и душу своју и душе своје браће. петак. Без причешћа Божанског Тела и Крвљу, са јучерашњом прождрљивошћу и ситошћу, данас сам био наг благодати Божије и скоро потпуно се осрамотио на часу (5.), готово неспособан да изговорим познате и често изговаране молитве и возгласе (нпр.). Изнутра сам осетио и своју немоћ и насиље Белијала, и лице ми је постало прекривено стидом. Али се коначно оживео када је почео да објашњава Господе, помилуј и велику јектену. Тешко без причешћа Светим Тајнама! Великодушан је и милостив Господ: послао ми је тог истог дана да помогнем студенту, нашем бившем гимназијалцу Бакланову, две рубље – такође две рубље. Зашто чекате и губите време на слаткише?.. Како много губите због зависности од њих! Како ме Господ спасава од многих зала и недаћа служењем у својим светим храмовима! Прво, од прождрљивости, похлепе, прождрљивости, таме, стида, дајући у исто време смелост, очишћење, освећење, снагу, мудрост! Слава Господу за ово и за сва добра Његова! 25. септембра 1871. године Душе племенитих и простих, богатих и сиромашних, мушкараца и жена једнаке су пред Господом; свештеник је пастир душа, које су по лику Божијем, а не богатства и племенитог рода, не лепоте и одликовања, или не људске раскоши и таштине. Имајте веру у Исуса Христа нашег Господа славе, без обзира на личности итд. [Јак. 2, 1]. Само јуче нисам служио и не причестио се Светим Тајнама Тела и Крви Господње – а прогонио ме је умни вук, раслабљен духом и речју, телом и делом: надвладао ме враг сумњом, сметњом и страхом – па ми је потребно причешће Пресветог Тела и Крви Христове! Шта би било са мном да се нисам причестио много дана! (У Поноћној канцеларији сигурно нисам могао да говорим завршну јектену због посртања етеричног непријатеља: на чисто почетној, краткој јектенији на Јутрењу, нисам могао ни да изговорим титуле цара и царице – таква срдачна немоћ, такав глупи страх ме је обузео!) (Марији Арсен, просфора; писмо оцу Гаврилу о Варвари Петровни Дроздовој; писмо Степану Николајевичу Петухову као одговор са захвалношћу.) После литургије. Благодарим Господу за изобиље мира, слободе, лакоће, смелости, снаге, здравља, као резултат причешћа Светим, небеским, бесмртним, животворним и страшним Тајнама Христовим. Какви непроцењиви духовни благослови! Шта је било пре литургије и за време саме литургије на почетку! Какве зле махинације етеричног непријатеља! Није ми дозволио да кажем августовска царица на великом улазу! Благодат Божија је душа хришћанина и цео његов живот, светлост његовог ума, свети огањ његовог срца, сила његове воље. Зашто се вино од грожђа користи за Тајну Причешћа? Ја сам лоза, а ви сте гране [слава: рођење] [Јн. 15:5], говори Господ. Зато за Свету Тајну користимо воће или сок винове лозе! Ми смо шипке духовне Лозе, а винова лоза тежи да својим соком залива штапове, или своје гране. Зашто хлеб? Ја сам хлеб који је сишао с неба [Јн. 6, 41]... Шта је храм за хришћанина? – Место препорода, запечаћења Духом, место покајања, причешћа, обожења, венчања, освећења и освећења уља, место завршног парастоса, место поуке, назидања, утехе. (Отац Матеј и Екатерина Николајевна, отац Павел Трачевски.) Не знамо добре стране људи које не волимо или их заборављамо, а ипак, због наше грешности и покварености срца, у њима замишљамо превише зла и зато их не волимо, мрзимо, презиремо. А ђаво на све могуће начине покушава да из срца узме реч љубави, њену силу и живот. Истину Божије речи свакодневно доживљавамо у свом унутрашњем животу, на пример, истину да су људи обузети бригама, богатством и светским задовољствима и да не доносе духовни плод [Лк. 8, 14], не достижу хришћанско савршенство, јер лично доживљавам како свакодневна сладострасност и засићеност потискују врхунски плод причешћивања Светог Тела и Крви Господње, а у међувремену, самим својим искуствима, нашим тешким искуствима и разним тешким искушењима, не опомињемо се на напуштање и распеће. Благодарим Свепровидном Господу, који ми је јуче, на молбу мојих парохијана Јакова и Параскеве Андрејевих, дозволио да акатистом одслужим молебан Пресветој Богородици „Угаси туге моје“, а уједно и Светом Сергију Радоњешком и тиме припремим душу своју за сведостојније богослужење и богослужење. попио чај и тиме убелио моје срце. О, какав висок, слатки акатист! Благодарим Господу за успешно служење Литургије овог дана, гласно, снажно, искрено, са нежом и сузама, за врхунско мирно причешћивање Божанственим Тајнама, за целокупно читање молитве за амвоном (претходно изостављено: Прослављаш оне Божанственом силом Твојом), за отпуштење и за богослужење непресушног богослужења И. Молитва. преподобног Сергија. Слава Теби, Боже, помоћниче наш, недостојношћу и неистинама нашим непораженим! Јуче за ручком јео сам са апетитом, или похлепом, чорбу од купуса са црним хлебом измрвљена у чорбу од купуса, затим лешник са ретким сосом, а после ручка сам попио чај и кафу, али нисам ишао у шетњу на свежем ваздуху - наставио сам да читам новине, због чега ми целоноћно бдење није било сасвим тешко: стоноћно бдење ми није било сасвим тешко. неисправан, живци су ми били иритирани. Исправи кораке моје, Господе, да се ноге моје не мичу [Пс. 16, 5]. У строгом складу са апостолском заповести апостолу Тимотеју да врши молитве, молбе, молбе, благодарења за све људе, за цареве и за све који су на власти (1. Тим. 2, 1-2), Црква свакодневно врши молитве, молбе (велике, посебне, мале јектеније), молбе (молитвене јектеније за све људе (него благодарења)). краљ, за све, други на власти; такође по апостолској заповести: испуните се Духом, говорећи сами себи псалмима и химнама и песмама духовним, певајући и певајући у срцима својим Господу [Еф. 5, 18–19], Света Црква свако богослужење почиње псалмима, затим пева новозаветне духовне песме, певајући значећи кратке химне које одговарају јектенијама, на пример, антифоне и стихире. Јуче (25. септембар, субота) увече сам похлепно јео лепињу и тетријеба и пио чај преко сваке мере и, иако сам знао да то није потребно, мислио сам: извући ћу се, али није ишло тако: данас сам морао сам да служим мису, и у каквој сам слабости био и у каквој сам страху, срамоти, срамоти, тачније духовној парализи. ситост! Колико имена и изрека нисам изговорио! Како ми је било тешко! Како сам се осрамотио и осрамотио, без смелости због ситости и парализе срца или стомака! Једва сам завршио литургију! После конзумирања Светих Дарова Господ је опростио грехе, помирио, утешио и раздао. Слава Господу! Због ситости сам данас испао будала на часу, будала на церемонији помазања Елисавете Квиткине у кући Николаја Сидорова, а све због меса и слаткиша. Дај Боже да не једем месо! Даруј ми стално уздржавање. Мој дух и моје тело су исцрпљени од вишка, а посебно моја унутрашњост од масне хране. Све посно, без уља. Не могу служити од ситости: душа ми је потиснута. Данас сам био бесан на просјаке јер је један од њих, момак од двадесетак година, отишао и попио мој новац, 40 копејки, датих за чизме, и опет дошао код мене да пита. Због кривца га је добио недужни, просјак, који га је у бесу ударио кишобраном у лице. И сам пијем вино скоро сваки дан и сваки дан се заситим - јел ово ништа?!! Ох, проклет био! Сагрешио сам пред Богом: хиљаду пута сам кривији од просјака, који се ретко угађају вином и дају му своје потребе, а ја то често чиним. Душа и тело су ми све више потиштени јелом или месом и пијењем јаког чаја: сан ми је немиран, боли ме рука до лаката од навале крви. Одмах почните уздржавање ради спасења душе и угађања Господу, па чак и ради здравља тела. Захваљујем Мајци Цркви што ми је у јектенијама показала за шта треба да се молим, јер не знамо за шта да се молимо како треба, али се сам Дух заузима за нас неисказивим уздисањем у јектенијама [Рим. 8, 26]. Слава благодати Светог Утешитеља Духа. Верујем да Он, по обећању Спаситељевом, остаје заувек са нама и упућује нас у сву истину [Јн. 16:13] и неће дозволити да залутају они који марљиво и понизно траже истину Божију. Зашто своје молитве почињемо молитвом Цару Небеском, Духу истине? Зато што је Учитељ молитве и молитву, Он је са нама заувек и активан у свету. Захваљујем Ти Господе Исусе, јер је ради Тебе Дух Свети дошао на свет. Апстинентни људи су мудри, чисти, јаки духом и телом, и храбри. Триста војника Гедеонових, који су пили воду на шаку, а не у нападима [Пресуда. Поглавље 7]. Зашто сам често слабашан током верских служби и у учионици? - Од прождрљивости и неумерености у храни и пићу. Неумереност доводи до тога да и тело и душа постану млохави. Заборавивши своју срамну пожуду, или блуд у младости, док сам био студент, не одустајем од слатког јела и пића и ситости, повећавајући тиме жудњу за блудом, а не искорењујући је, дајући храну нечистоти срца! Како сам досада наљутио Господа, незахвалан и гадан! Ја сам себе поробио греху и поробио сам себе кроз пожуду и оскрнавио лик Твој 92, Господе! Како је грех близак срцу човека који једе слаткише! Прождрљивост је храна и узбуђење блуда! Данас сам пре часа попио доста чаја и јео просфору (када сам још био сит од јучерашњег јела), и зато се блуд угнездио у мом срцу; тренутни поглед на лепоту детета збунио је и забринуо срце. Само гледање на Господа са вером ме је спасло. О, како сам слаб и грешан духом без причешћа! Како сам јадан у својој прождрљивости! Није ли ово довољна казна и срамота од Бога за време свеноћног бденија на Покров, када нисам могао да изговорим поједине изразе у молитвама и у Јеванђељу због закаснелог ручка – непосредно пред свеноћно бденије, једући чорбу и пржено месо?.. Авај! овај пораз више не може да се деси - тако је велики! За служење Божанствене Литургије потребна је узвишена душа, или човек узвишене душе, невезан никаквим светским страстима, пожудама и задовољствима, чије би цело срце било захваћено пламеном Духа Светога, пламена љубав према Богу и према човекољубљу, према свакој души људској, а посебно према души хришћанској, тако да се у молитви увек узнесењем искреног срца моли Богу. Дошао сам да спустим огањ на земљу, и како бих волео да се већ распламса! [ ОК. 12, 49]. Ова ватра је послата на апостоле у ​​облику огњених језика. Ова ватра нам је неопходна, за наша промрзла срца, да бисмо их увек загрејали, омекшали, отопили и прочистили, да бисмо их просветлили и обновили. Где да нађемо тако достојног свештеника који би као Серафим горео духом, љубављу, хвалом, благодарењем пред Господом за оваква чуда Његова нама и у нама доброте и мудрости? Ја, први међу грешницима, недостојно вршим ову најнебеску Тајну, јер увек имам нечисто срце, везан пожудама и насладама. Боже! Видиш дубину наших срца. Али пошкропи ме исопом, и бићу чист; опери ме, и бићу бељи од снега [Пс. 50, 9]. Ако помилујеш чисте, није ништа дивно, а ако спасеш праведника, није ништа велико... али изненади мене грешног милосрђем Својим 93 . Благодарим Господу што у благодати служи Његову Божанствену Литургију и за неосудно причешћивање Његовим животворним Тајнама; дуго, дуго после литургије, Белиал ме је пекао својом жаоком и природном слабошћу – пекла ме је шкрофула, док после крштења код занатлије у Красној улици нисам добро загризао. Благодарим Господу, који ме је удостојио да читав овај дан (3. октобар) проведем у служењу Њему, Господу Богу моме, у вршењу разних служби: молитве, крштења (два), венчања (два), помазања уз исповест и причешћа болесника (на царини). Никада не престајем да се препуштам прождрљивости и претераности у храни и пићу и тиме непрестано потискујем свој дух и његове небеске потребе! То је мој проблем! Ово је свакодневни терет мог духа! Ево добровољног ропства Белијару! Боже сачувај ме! Благодарим Господу, који ми је усрдном молитвом показао Своје велико спасење у стану заставника Ивана Степановича Севаскевича пре Свете Тајне Крштења: изнутра сам згрешио љутећи се на своју жену због њеног дугог одсуства – и Он је узео мој гнев, био сам осрамоћен – и био сам умирен од мене, умирио ме изнутра, умирио ме, у невољи – и Он ме је раширио, није имао смелости – и дао ми смелост, помрачио сам се – и просветлио ме је, и ја сам смело извршио свету Тајну Крштења. Па шта? Не би требало да буде ни сенке злобе не само према жени, већ према било коме и без разлога, јер ово је отров змије; све морамо да трпимо самозадовољно: боље је да трпимо лишавање материјалних користи него да будемо лишени мира савести, мира и смелости због нестрпљења и гнева на оне који нам наносе штету. Добро мора победити зло [Рим. 12, 21]. Ако ме жена остави, пусти ме да живим у миру, као монах. Реци ми, која ти свакодневна зависност није горко одјекнула? На пример, зависност од укусних јела, од хлеба и жељеног пића, од скупих и разнобојних крпа или трака и уопште од разних скупих тканина, од сјајних ствари, посебно сребра и злата, од новца, од овоземаљских одлика и почасти. Зар ниси од њих хиљаду пута био стиснут изнутра, као порок, везан као гвозденим оковама, спаљен као огањ, помрачен као египатска тама, осрамоћен као горак злочин? Зашто се не одрекнете ових овоземаљских зависности? Зашто се не трудиш за јединог Господа, за своје благо, за своју нетрулежну хаљину, за своју сладост, за своју славу? Помолимо се Господу за спасење душа наших. Ко искрено посматра себе, он непрестано примећује да наша душа пропада у разним гресима, спава духовном смрћу, непрестано је заробљена умним Навуходоносором – ђаволом и носи јаке окове страсти – примећује то и усрдно уздише и моли се Господу за спасење душа Христовом бесценом искупљених. Тако свакодневно гину душе наше у злоби, зависти, осуди, грамзивости, у уљудности, прождрљивости и пијанству, у блуду, у лењости и немару, у малодушности и мрмљању, у незнању, ругању, празнословљу, лакомислености, слободоумљу, непослушности, безобразлуку и дрскости. О миру одозго – јер нема мира у нашим костима пред нашим гресима [Пс. 37, 4]. Шта ја имам у својој жени, у овој крви и месу, која ми је толико пута била искушење и саблазан?.. Бог с њом: Нека јој суди што ме је оставила дуго, већ две недеље! Новац није моје благо, али Господ је моје благо; не тело, не ствари, лепота, него Господ, који је све украсио; нису биљке сладост, него је Господ вечна сладост наша: љубимо Га чистим душама, прилепимо се уз Њега свим срцем својим. Волимо пропадљиве ствари и пролазне насладе и нећемо ставити у своје срце да је све ово пропадљиво, тренутно, и није нам стало до стицања вечних благослова. Дакле, сујетни смо! 5. октобар. уторак. Проклета била, јутарња похлепа за чајем и храном, кад нема потребе ни да се пије ни да се једе. Дај, Господе, да ујутру никад не пијем и не једем и одустанем од ове детињасте игре, тако неприкладне у одраслом добу и тако штетне за душу. Данас ме је етерични враг здробио на јутарњем парастосу у 10 часова Василију Серебрењикову, а пре парастоса ме је убо убоо по једну рубљу сребра за два просјака који су тражили чизме (једном је дато 70 копејки, другом 30 копејки: један ретко тражи, други често). Јутрос сам попио четири чаше чаја. Каква глупа похлепа! Докле ћу у себи занемаривати лик Божији! Докле ћу себе, свој нерадни 94 , суверени, боголики дух, робовати робу телу? Нека тело служи и ради вербалној души, а не душа телу. О преподобни и богоносни оци, који сте постом, бдењем и молитвом умртвлили своје тело, научите ме мудрости својој да презирем пролазну плот, а да се старам о души, најбесмртнијој ствари. Иста је реч о рекама [Мт. 26, 44] – основа за понављање истих молитава изговорених у цркви или код куће. Заустављање ума на истој ствари је корисно; напротив, разноликост често забавља и шири. Не презри ниједног грешника, живог или мртвог; Сматрај себе горим, грешнијим од свих осталих, живим мртвим, смрдљивим. Христос, наша нада, очишћење и освећење, васкрсење, живот и починак, једино је потребно свима нама, и зато нам Света Црква непрестано изговара ове речи на уши током парастоса или парастоса умрлим и у другим црквеним службама, јер смо склони да заборавимо оно што је потребно: телесне страсти, сећање, замишљаће наш ум за њима. Све ће нам одузети смрћу, сви благослови земаљски: богатство, одлике, лепота тела, лепота одеће, пространи станови, благодаћу украшени, сви посласти јела и пића - али врлина душе остаје са нама заувек, ова нетрулежна одећа, и Христос - наше вечно богатство, наш живот, остаће наша истинита красота, остаће наша истинита красота, заувек ће прослављати наша истинита лепота. са нама. Очарани (црквенословенски) – очарани, заведени. Поступци без речи (Црква славна) су бесмислени, попут оних животиња лишених разума (речи). Буесловни (Црква Глав.) – глуп, празан, безобзиран. Унвестити (Црква Глав.) - наговорити младу, одредити је за супружника, заручити је. Молитва светог Василија Великог „Господе Господе Исусе Христе Боже наш...“ од следовања Светом Причешћу. Молитва Светог Јована Дамаскина „Господе Човекољубче...“ из следовања онима који иду на спавање. Незапослен (црквенословенски) – слободан, неропски. Можда ће вас занимати: